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• ‘아가서’ 솔로몬의 노래 (49) 신부가 호도나무 동산이라

     6:11 내가 골짜기의 열매들을 보려고, 또 포도넝쿨 이 무성한지 석류나무가 싹이 났는지 보려고 호도나무 동산으로 내려갔도다. ‘내가’는 주님을 가리킨다. 호도나무 동산은 아4:12에 신부를 가리켜 잠겨진 동산이라고 말씀하신 것과 같이 신부를 가리킨다. 신부성도가 호도와 같다는 것이다. 신랑 예수님 이 호도나무 동산으로 내려갔다는 것은 신부에게로 들어왔다는 말씀이다. 주님이 동산의 골짜기로 들어와서 열매들을 보려는 것은 신부가 맺은 열매를 보려는 것이다. 신부성도가 맺는 열매는 신랑 예수님의 양식이 된다. 아5:1에 내가 나의 동산에 들어와 나의 몰약과 나의 향료를 거두고 나의 벌집을 나의 꿀과 더불어 먹었다고 하였고, 또 아4:16에 나의 사랑하는 이로 그의 동산에 들어와서 그의 아름다운 실과들을 먹게 하라고 말씀하였다. 신부성도가 신랑 예수님으로 인해 기뻐하고 찬송하며 영광 돌리는 것이 열매 맺는 것인데 그 열매를 주님이 받으시고 기뻐하시는 것이다. ‘또 포도 넝쿨이 무성한지 보려고 호도나무 동산으로 내려갔다.’라고 하였다.     포도 넝쿨이 무성하다는 것은 포도 열매가 맺히도록 자랐다는 의미이다. 즉 포도 넝쿨은 신부 성도의 자라난 모습을 말한다. 예수님이 참포도나무라고 하였다(요15:1). 포도나무와 포도 넝쿨이 구별이 안 되듯이 예수님과 우리는 하나로 연합되었기 때문에 구별이 안된다. 신랑 예수님과 신부성도도 마찬가지이다. 그래서 아6:3절에 나는 나의 사랑하는 이의 것이요, 나의 사랑하는 이는 내 것이라고 말씀한 것이다. 주님이 포도 넝쿨이 무성한지 보시려고 하는 것은 내가 얼마나 영적으로 성숙되어 가고 있는지, 주님이 주시는 은혜와 사랑을 만끽하며 영적인 부유함으로 살고 있는지를 살피시는 것을 말한다. 또 석류나무가 싹이 났는지 보려고 호도나무 동산으로 내려갔다고 하였는데 신부성도의 얼굴이 석류 한쪽 같다고 하였다. 모든 과일 중에 씨가 가장 많이 있는 것이 석류인데, 씨는 생명을 상징한다. 즉 영생에 이르는 열매를 많이 맺는 나무가 석류나무이다. 신부성도의 영생에 이르는 열매 맺는 모습을 보려고 주님이 내려오신 것이다. 신부성도를 호도나무 동산이라고 표현한 영적인 의미가 있다. 호도 속의 알맹이를 먹으려면 제일 먼저 호도의 겉껍질을 깨부숴야 된다.     그 다음은 호도 알맹이를 감싸고 있는 얇은 속껍질을 벗겨내야 비로소 호도를 먹을 수 있다. 호도 동산인 우리 스스로가 딱딱한 호도의 겉껍질을 깨뜨릴 수 없다. 주님께서 겉껍질을 깨뜨려주셔야만 호도 알맹이를 먹을수 있는 것이다. 주님은 교회를 통해서 역사하시는데 교회의 사자가 호도의 겉껍질을 깨뜨려주는 자로 쓰임 받는 것이다. 예컨데 요한복음 6장의 보리빵이 호도 겉껍질과 같은 것이다. 보리빵 다섯 덩어리로 많은 무리가 먹었는데, 이 빵을 먹는 자는 마지막 날에 내가 다시 살린다고 말씀하셨다. 보리빵 다섯 덩어리는 육신의 빵이 아니라 예수 그리스도를 가리키는 것이다. 모든 곡식 중에 제일 먼저 익은 곡식이 보리이다. 예수님 이 모든 사람 중에 제일 먼저 부활의 첫 열매가 되실 것을 계시한 것이 보리빵이다. 보리빵 다섯 덩어리는 예수님이 부활하기까지 다섯 단계의 과정을 거쳐서 대속제물로 죽임을 당하신 것을 말씀한다. 이 보리빵을 먹는 자는 예수님과 똑같이 다섯 단계를 거쳐 순교의 제물로 드려지게 됩니다. 이렇게 순교한 자들을 주님이 마지막 날에 다시 살리시는 것은 주의 재림 때에 모든 성도들중에서 상급적으로 첫째부활케 하신다는 말씀이다. 이 첫째부활의 진리가 곧 보리빵 임이 곧 호도 껍질을 벗기는 것이다./예장 진리측 총회장·주사랑교회 목사  

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  2025-01-24