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• [향유옥합] 평화의 불시착

     얼마전 일본 오키나와에서 열린 평화 회의에 참석했다. 동아시아 국가, 필리핀, 미국 등에서 온 여러 종교인들이 평화를 주제로 둘러앉은 두 국제회의였다. ‘평화와 시민 안보를 위한 동북아시아 포럼’과 ‘제 8회 일본헌법 9조 세계 종교인 회의’였다. 일정 내내 전쟁과 무력, 폭력에 얼룩진 아픈 현장을 보고, 데이터를 접하고, 비폭력 평화를 생각하고 대화를 나누었다. 우크라이나, 팔레스타인에서 죽어가는 사람이나 파괴되는 도시에 대한 뉴스가 이제 더 이상 놀라울 것 없는 우리의 일상이 된 매일, 평화를 느끼고 평화를 위해 행동하고 연대하는 것이 무슨 의미가 있는지 고민하고 도전받는 뜻깊은 자리였다.   ‘평화가 무어냐고 물으신다면’ 우리는 어떻게 대답할까? 각자 생각하고 추구하는 평화의 정의, 평화의 모습은 다르고도 다양할 것이다. 지금껏 내가 접한 평화의 정의 중 특히 인상적이고 공감하는 몇 가지를 나누려고 한다. 하나는 오스트리아 인스부르크 대학교에 평화학 과정을 설립한 볼프강 디트리히가 소개한 것이다. 그는 수업 첫날, 전 세계에서 온 학생들에게 각자 나라의 말로 평화란 어떤 의미를 갖는지 물어본다고 한다. 그 중 가장 두드러진 평화에 대한 정의는 서아프리카 부르키나파소 출신 학생이 전해준 ‘신선한 공기(fresh air)’라고 했다.   일단 공기는 물질의 속성상 분명 존재하지만 인간의 감각으론 그 존재를 느끼거나 증명하기 어렵고, 그것이 사라졌을 때에야 비로소 큰 존재감을 드러낸다. 이처럼 평화는 그것이 부재할 때 존재를 실감하게 되는, 부재로써 감각하게 되는 역설적인 존재다. 또 하나는 공기가 그런 것처럼 평화는 인간 생존에, 창조 세계에 필수조건이다. 공기 없이 살 수 있는 인간은 아무도 없는 것처럼, 인간은 평화 없이 살 수 없다. 그냥 공기도 아닌 신선한 공기 없이는! 공기를 독점할 수 없듯 평화도 독점할 수 없다.   나의 벗님 홍순관 선생은 ‘내 숨을 쉬는 것이 평화’라고 늘 말한다. 어른 때문에 아이가, 학교 때문에 학생이, 남자 때문에 여자가, 정부 때문에 백성이, 강대국 때문에 약소국이 제 숨을 쉬지 못한다면 평화는 깨진 것이라고 강조한다. 물론 그 반대의 경우도 마찬가지겠지만, 다른 숨을 빼앗는 것은 평화가 아니다. 제 숨을 쉬도록 만드는 것이 평화다. 하지만 우리 삶에서 본래의 숨을, 아름다움을 있는 그대로 존중하고 내버려두는 것은 얼마나 어렵고도 지켜지지 못하는 일인가.   이 글 제목을 보면 2019년 말부터 인기리에 방영된 어느 드라마가 떠오를지 모른다. ‘사랑의 불시착(영어제목 Crash Landing on You)’. 어느 날 돌풍으로 인해 패러글라이딩 사고로 북한에 불시착한 재벌 2세이자 기업 대표인 남한 여성과 그녀를 숨기고 지키려다 사랑하게 되는 북한 장교 중대장의 러브 스토리다. 물론 픽션이었지만 분단된 한반도 땅, 한국에서 태어나고 자란 사람으로서 북한 사회의 일상을 들여다보는 건 매우 흥미로운 요소였다.   한편으론 세계 어느 나라 오지까지도 가려고 마음만 먹으면 어려움 없이 가는데, 가장 가까운 남과 북은 그러질 못한다는 사실에 묵직한 현타가 왔다. 서울에서 평양까지의 거리는 불과 195km 정도로 서울에서 전북 익산시까지의 거리와 비슷하다. 그저 드라마에서나 일어날, 상상 속에서나 가능할 일인가 싶어 비애감이 컸다. 최근 통일을 바라는 청소년의 비율이 역대 가장 낮은 수치, 50% 아래로 떨어졌다는 기사를 보았다. 북한과의 관계에서 통일 논의는 슬그머니 사라졌고, 평화와 화해를 바라는 마음 또한 꺾어지고 식은 지 오랜 것 같다.   불시착은 비행 도중 여러 사유로 목적지에 이르기 전 예정되지 않은 장소에 착륙함이다. 의도치 않은 장소, 상황에 착륙하는 것은 큰 위험과 불안을 의미한다. 하지만 인명 피해나 부상 같은 불행이 없다면 새로운 상황에서 일어날 새로운 만남을 상상해 볼 수 있다. 평화의 불시착은 평화의 상상력으로 우리를 초대한다.   “상대방이 내 뜻대로 되길 바라는 마음을 그만둘 때 평화가 온다.”   입만 열면 평화를 말하는 사람의 언어와 태도가 오히려 억압적이고 폭력적이라면 가던 길을 멈추고 자신부터 돌아보아야 할 것이다. 먼 나라의 평화를 말하고 염려하기에 앞서 주위 사람들, 가까운 공동체와 먼저 예의를 갖추고 화평해야 할 일이다. 내 방식, 내 주도가 아니면 삐딱하게 보고, 틀렸다는 내로남불의 잣대는 정작 나를 비추는 거울이 되어야 할 것이다. 평화의 이름으로 일하며 다른 존재의 평화를 빼앗는 일은 없어야겠다. 평화와 정의와 평등을 주창하는 사람의 원동력이 영성 깊은 사랑, 겸손, 존중에서 오는지 혐오, 갈라치기, 가르치려 들기는 아닌지 돌아볼 일이다.   팍팍하게 굳고 메마른 구호와 당위만 남은 평화는 파삭한 뼈처럼 얼마나 가련하냐. 긍정적 사고와 언어로 새로운 상상과 이미지를 떠올려본다. 생명을 키우는 빛과 물과 공기처럼 촉촉한 평화, 온기와 물기를 조화롭게 머금은 평화, 부드럽고도 단단한 평화, 유연한 평화, 친절한 평화, 기다려주는 평화, 경청하는 평화, 착한 평화, 둥근 평화, 알록달록한 평화, 춤추는 평화, 상상 그 이상의 평화, 평화가 스며들고 평화에 스며드는, ‘평며드는’ 일상을 그려보며 꿈꾼다.   봄이다. 심지어 불시착처럼 의외의 공간, 뜻밖의 만남, 위험한 상황 속에서도 평화는 이루어진다. 대지에 왕성한 생명을 받아 파릇파릇 싹을 틔우고, 가지를 넓게 뻗치고, 무럭무럭 자라 봉오리를 맺고, 앞다투어 꽃을 피우는 평화, 외부로 활기차게 확장되는 평화와 함께 내 삶의 자리에서 깊이깊이 내면화된 평화의 뿌리를 가진, 그리하여 풍성한 열매까지 맺는 평화를 상상한다.   평화를 이루는 사람은 복이 있다. 그들이 하나님의 자녀라고 불릴 것이다. (마태 5:9) Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God. / 미국장로교 세계선교부 동아시아 책임자, 목사

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  2024-04-02