교계종합 검색결과

• 합동복구측, 총회장에 박남교목사 선출

       대한예수교장로회 합동복구측은 지난 22일 나산교회에서 총회를 개회하고, 총회장에 박남교목사(사진)를 선출하는 등 주요회무를 처리하고 폐회했다. 특히 교단내실화와 국내외 선교사역에 주력하기로 했다. 또한 서산병원 주차장 마련 문제 등도 논의했다.    박총회장은 “교단에서 진행하는 모든 사업이 교단발전과 관련이 있는 것은 아니다”면서, “서산병원과 같은 사업을 통해서 지역사회에 사랑을 실천하고자 한다. 그리고 교육과 선교를 통해서 예수님이 말씀하신 지상명령을 지키는 일에도 힘쓰겠다”고 말했다. 이번에 선출된 임원은 다음과 같다.    △총회장=박남교목사 △부총회장=조돈희목사 △서기=김봉진목사 △부서기=이대진목사 △회의록서기=안상수목사 △부회의록서기=이재경목사 △회계=김경남목사 △부회계=박용직장로 △총무=최영이목사 △부총무=박대성목사

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  2025-09-23

• 예장통합측 총회장에 정 훈목사 추대

      정훈목사가 설교를 전하고 있다.      대한예수교장로회 통합측 총회가 지난 23일 「용서, 사랑의 시작입니다」란 주제를 총회를 개회했다. 회무 첫날 총회장에 정 훈목사를 추대하는 등 임원선출을 진행했다. 이번 총회에서는 여성총대 할당제 법제화와 연금제도 등을 논의할 예정이다    109회 총회장 김영걸목사의 인도로 드려진 개회예배는 109회 부총회장 윤한진장로의 기도 등의 순서 후 109회 부총회장 정 훈목사가 「용서, 사랑의 시작입니다」란 제목으로 설교했다. 정목사는 “용서는 조건없이 하는 것이다. 묻지도 따지지도 말고 용서하도록 노력하는 것이 그리스도인이다. 우리가 회개하고 거룩해서 의인이어서 구원받은 것이 아니다. 죄인인 우리를 용서하기 위해 예수님이 바뀌셨다”면서, “예수님은 마지막 순간에도 용서의 기도를 하셨다. 용서는 상대방과 상관없이 하는 것이다. 하나님은 살아계시다. 우리가 할일은 하나님의 말씀을 믿고 조건없이 용서하기 위해 노력을 하는 것이다”고 말했다.    또한 “용서는 덮어두는 것이다. 가슴으로 앉아주는 것이다. 예수님께서는 십자가를 지시기 전 마지막 날 제자들의 발을 씻겨주셨다. 그것이 예수님의 마지막사역이었다. 예수 그리스도의 몸된 교회에 가장 중요한 사역은 발씻김이다. 더러운 것을 덮어주는 것이다. 다시 소망을 주는 것이다. 이 세상 어디에서도 환영받지 못한 세리와 창녀들도 희망을 발견한 곳, 갈 수 있는 곳이 교회여야 한다”면서, “이 세상에 의인은 없다. 죄인인 것을 모르는 죄인가 죄인인 것을 아는 죄인이 있을 뿐이다. 죄를 들추는 바리세인의 삶을 살면 안된다. 기독교의 근본인 사랑을 회복해야 한다. 사랑의 첫걸음은 용서이다”고 말했다.    이날 헌금은 목회자유가족협의회와 노숙인선교, 다문화선교를 위하여 쓰였다. 예배는 김영걸목사의 축도로 마쳤다.    인사를 전한 영락교회 김운성목사는 “하나님께서 이곳에서 총회를 열게 해주신 것이 무한한 영광이고 기쁨이다”면서, “이번 총회를 통해서 한국교회와 교단이 새로워졌으면 한다”고 말했다.   회무처리에 앞서 출석을 진행하고 있다.    예배 후 진행된 회무처리에서는 총회장에 정 훈목사를 추대했으며, 목사부총회장에 권위영목사, 장로부총회장에 전학수장로를 선출했다.     이번 총회에서는 여성총대 할당제 법제화와 연금규정 개정안 등의 논의될 예정이다. 또한 사랑제일교회 전광훈목사와 사랑침례교회 정동수목사 등의 이단성도 논의된다.이외에도 향존직 정년연장과 유아세례 나이 하향 등의 안건들이 논의된다.     이날 선출된 임원은 다음과 같다. △서기=김승민목사 △부서기=진호석목사 △회록서기=김영일목사 △부회의록서기=윤광서목사 △회계=전형구장로 △부회계=이난숙장로  

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  2025-09-23

• 예장 합동선목측, 총회장에 김국경목사 추대

  ◇대한예수교장로회 합동선목측은 「하나님을 기쁘시게 하는 총회」란 주제로 총회를 개회하고 회무를 처리했다.     대한예수교장로회 합동선목측(총회장=김국경목사·사진)은 지난 15일 「하나님을 기쁘시게 하는 총회」란 주제로 총회를 개회하고, 총회장에 김국경목사를 추대하는 등 회무를 처리하고 폐회했다. 또한 총회장 유고상황 등 위기상황이나 목회자 제명문제 등 특별한 상황이 발생시 해결하기 위한 특별위원회를 신설했다. 특별위원회는 5명으로 구성된다. 임원회와도 별도로 설치되며, 속전속결 방식의 기동성을 강조한다.     이외에도 △정년문제 △미자립교회 지원 △선교사후원 등의 안건들을 논의했다. 또한 동성애반대와 차별금지법 제정반대에 앞장서고, 교단이 세속화되지 않도록 복음주의에 중점을 주기로 했다.   총회장 김국경목사는 “하나님이 기뻐하시는 총회가 되도록 임원들과 함께 노력하겠다”면서, “교단 발전과 부흥을 위해서 힘쓰겠다”고 말했다.     이번 총회에 선출된 임원은 다음과 같다. △총회장=김국경목사 △부총회장=유영자·김종열·신영자·이미선·이명례목사 △서기=박진우목사 △부서기=박상수목사 △회록서기=안영모목사 △부회록서기=강경자목사 △회계=박찬봉목사 △부회계=배영미목사 △총무=유진선목사 

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  2025-09-23

• 한영글로벌측, 총회장에 이원해목사 선출

    예장 한영글로벌총회는 「성령의 인도를 받은 총회」란 주제로 총회를 개회하고 회무를 처리했다. (사진은 개회예배 설교하는 박승식목사의 모습, 김남현기자)  대한예수교장로회 한영글로벌은 「성령의 인도를 받은 총회」란 주제로 총회를 개회하고, 신임총회장에 이원해목사(열린교회·사진)를 추대하는 등 회무를 처리하고 폐회했다. 이 교단은 교단내실화와 교회부흥을 위한 사역에 주력하기로 했다.    환영사를 전한 증경총회장 한영훈목사는 “하나님의 크신 은혜와 축복이 제110회기가 되길 바라며 오늘 총회에 참석하신 모든 총대를 주님의 이름으로 환영한다”고 말했다.    회무처리에서는 필리핀 제2노회와 영서노회 가입건 등을 처리했다. 처리하지 못한 안건은 신임임원과 실행위원회에 위임하기로 했다. 이후 총회장에 이원해목사 등 신임원을 선출했다. 신임총회장 이원해목사는 2004년 열린교회를 개척해 지금까지 사역하고 있으며, 경기노회 노회장 등을 역임했다. 신임총회장 이원해목사는 “개교회를 섬기고, 글로벌시대에 총회를 위해 헌신할 시대의 인재를 발굴하는데 일익을 감당하겠다”고 말했다.    서기 김천수목사의 사회로 드려진 개회예배는 최선숙목사의 기도 등의 순서 총회장 박승식목사가 「성령의 인도를 받은 총회」라는 제목으로 설교했다. 박목사는 “이 총회의 주인되시는 성령께서 역사하셔서 하나님께 큰 영광돌리는 총회가 되기를 바란다”고 말했다    이번에 선출된 임원은 다음과 같다.    △총회장=이원해목사 △부총회장=주미정목사·오동록장로 △서기=김성기목사 △부서기=최선숙목사 △회계=오은주목사 △부회계=장형준목사 △회의록서기=김용현목사 △부회의록서기=김현숙목사 △감사=박필훈목사· 장재길목사 △총무=김주홍목사 △대외총무=김다은목사   단체사진을 찍는 한영글로벌총회 임원들의 모습(한영글로벌총회 제공)    

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  2025-09-22

• 기성 장로회 수양회서 회복의 시간을 추구

    ◇기성 전국장로회는 「다시 복음으로, 다시 예배자로!」란 주제로 수양회를 진행했다.   가정과 교회에서 자신을 부인하는 삶 살길 다짐 십자가의 복음을 믿으면서 전파하는 삶에 중점    기독교대한성결교회 전국장로회(대표회장=피상학장로)는 지난 16일부터 18일까지 「다시 복음으로, 다시 예배자로!」란 주제로 소노캄 비발디파크에서 수양회를 진행했다. 참석자들은 예수 그리스도의 복음으로 무장되는 일에 앞장서기로 했다.    대회장 피상학장로는 “이번 수양회의 주제는 「다시 복음으로, 다시 예배자로!」로 정했다. 수양회에 참석하신 장로님 모두는 섬김과 낮은 자세로 겸손하게 주님의 말씀으로 돌아가서 다시 복음이 회복되고 하나님이 찾으시는 진정한 예배자로 세워지는 축복의 시간이 되길 바란다”면서, “예수 그리스도의 십자가복음의 감격이 회복되고 구원의 감격이 회복되어 은혜를 누리고 복음의 능력됨을 경험하며 복음으로 무장하는 시간이 되기를 바란다. 복음의 감격으로 하나님을 섬기고 모든 사람을 향한 사랑과 감사의 마음을 통해 성도와 세상을 섬기는 예배하는 삶을 살아내는 진정한 예배자로 거듭나는 시간이 되길 바란다”고 말했다.    「한 영혼을 찾습니다」란 제목으로 설교한 총회장 안성우목사는 “끊임없이 시대가 변해도 교회 부흥의 시대는 끝났다고 말하지만 하나님께서는 복음을 자랑하기를 기뻐하고 한 영혼을 구원하게 하기 위해 교회가 무엇을 해야 할까. 한 영혼을 구원하기 위해 우리가 해야 할 본질 기본은 무엇인가를 생각할 때 답이 있을 것이다”고 말했다.    또한 “예수님께서는 온 인류가 기억해야 하는 핵심적인 메시지를 주셨다. ‘예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라’ 예수님께서 자기를 부인하라고 하셨다”면서, “자기를 부인한다는 것은 누구도 자신있게 말할 수 없을 것이다. 나 역시도 마찬가지이다. 이 보다 어려운 일이 어디 있을까”고 말했다.    그리고 “가정에서 한 사람이라도 자기를 부인하면, 교회에서도 한 사람이라도 자기를 부인하면 하나님은 영광을 받으시고, 하나님께서 쓰시는 교회와 가정이 될 줄로 믿는다.    「다음세대를 살리는 기독교변증」이란 제목으로 특강한 박명룡목사(서문교회)는 <예수는 신화다>, <만들어진 신> 등의 저서들이 젊은 세대들에게 영향을 미친다고 지적했다. 그리고 "오늘날 영적 전쟁은 생각과 사상의 싸움이다" 면서, "한국청년들의 교회이탈 요인은 생활문제뿐 아니라 종교회의감, 신앙확신 부족이다. 그래서 변증적 교육이 중요하다"고 말했다.    또한 박목사는 단순한 지적 동의에 그치는 믿음과 하나님께 신뢰와 헌신으로 나아가는 진정한 믿음을 구분했다. 그러면서 "교회는 청소년과 청년들에게 하나님이 누구신지, 예수님이 왜 하나님의 아들인지 분명히 가르쳐야 한다"면서, "성경공부와 변증공부를 통해 아이들이 부모의 신앙이 아닌 자기 신앙으로 고백해야 한다"고 말했다.    「복음을 위한 사람」이란 제목으로 특강한 윤학희목사(천안교회)는 「△복음은 아는것이 아니라 믿는 것이다. 예수 그리스도의 십자가의 복음은 믿어야 우리에게 능력이 된다. △우리가 십자가의 복음을 믿어야 한다. 그리고 그 십자가복음을 전해야 한다. △복음을 믿지 않고는 절대로 복음을 위한 일을 할 수 없다. 복음을 믿지 않고는 절대로 복음을 위한 삶을 살 수 없다」고 말했다.    또한 "예수님 만나기 이전에 삭개오의 삶의 목적은 돈이었다. 최고의 가치는 돈이었다. 돈이 전부였다"면서, "그런데 예수님을 만나고 나서 가치관이 변했다. 돈이 아니라 예수 그리스도가 됐다. 그래서 삭개오가 자기 소유 절반을 팔아서 가난한 사람에게 주고 억지로 뺏은 것 있으면 네배로 나눠 주겠다는 것이다"고 말했다.    또 "예수님을 교회 안에 가둬두지 말아야 된다. 예수님을 내 삶 속에 사시게 해야 한다. 우리에게 예수님이 최고이고 전부이어야 한다"고 말했다.  「더 브라덜(그 형)」이란 제목으로 특강한 신용백목사는 “탕자도 틀렸고 맏아들도 틀렸지만 하나님은 둘 다 사랑하신다. 둘 다 한 아버지로부터 둘 다 어린양의 혼인잔치에 초대하시는 분이시다. 이것이 바로 복음이고 우리가 믿는 은혜인 것이다”면서, “우리가 부족해도 의와 화평이 입을 맞추는 자리에서 우리는 하나님 어린양 혼인잔치에서 만날 것이다. 아버지와 우리가 만나고 형과 동생이 입을 맞출 것이다. 이것이 아버지의 사랑이다. 이것이 어설픈 형이나 동생 모두를 기다리시는 그리스도의 생명의 복음이다”고 말했다.    또한 “귀한 여러분 우리 남은 시간이 얼마인지 알지 못하지만 어린양의 혼인잔치에 그 분 앞에서 입을 맞출 우리 모두를 생각하면서 하루 하루를 오직 은혜와 복음을 붙잡고 나아가는 그런 왕관의 보석같은 분들이 되시길 주님의 이름으로 축원한다”고 말했다.    이외에도 「행복한 동행」이란 제목으로 김양홍장로(이수교회)가 특강했으며, 신선일목사(북아현교회)가 「만남을 통한 하나님의 축복」이란 제목으로 특강했다. 폐회예배는 부총회장 이기용목사가 「믿음으로 살아간다는 것은」이란 제목으로 설교했다.

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  2025-09-21

• 예장통합 제110회 총회의 참회와 대전환을 촉구하는 목회자와 교인서 연서명

  사진은 지난 2월 예장 통합측 목회자들이 주최한 시국기도회 광경    예장통합 제110회 총회의 참회와 대전환을 촉구하는 목회자와 교인 일동이 지난 15일부터 21일까지 연서명을 받는다. 이 서명에는 동교단에 속한 목회자와 교인이면 누구나 참여할 수 있다. 서명은 21일 밤 12시에 마감되며, 110회기 총회 전에 언론과 총대들에게 공식적으로 발표될 예정이다.   이 모임은 성명을 통해 "제110회 거룩한 총회를 통해서 예장통합 교단과 총회 소속 목회자와 교인들은 우리 주 예수 그리스도의 삶과 가르침을 따르는 제자로서 새롭게 거듭나야 합니다. 교회와 신학교의 강단은 강자의 논리를 배제하고, 가난하고 병들고 소외된 이들을 향한 하나님의 사랑을 선포하는 자리로 위치해야 합니다"면서, "우리의 신앙은 교회 안과 주일에 머무는 장식이 아니라, 모든 시간과 모든 삶의 현장에서 사랑과 정의, 생명과 평화를 드러내는 신앙으로 성숙해야 합니다. 우리는 이러한 전환이 하나님께서 기뻐 받으실 참된 예배가 됨을 고백해야 합니다"고 말했다.   다음은 성명 전문          예장통합 제110회 총회를 앞두고 드리는                 참회와 대전환의 촉구 성명   “여호와의 말씀에 너희는 이제라도 금식하고 울며 애통하고 마음을 다하여 내게로 돌아오라 하셨나니”(요엘 2:12) “그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개하지 아니하면 내가 네게 가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라”(요한계시록 2:5) 한국 사회는 지금 거대한 역사적 전환기를 지나고 있습니다. 지난해 12.3 내란이 획책되고 실행되었으나, 민주시민들의 빛의 혁명으로 새로운 역사가 열렸습니다. 윤석열 대통령은 탄핵과 파면, 구속에 이르렀고, 국민의 손으로 선출된 이재명 대통령이 취임하면서 국민주권정부가 출범했습니다. 그러나 내란에 동조한 세력은 여전히 잔존하며 악한 힘을 휘두르고 있습니다.   이 과정에서 한국교회는 내란에 침묵하거나 동조하는 죄를 범하였습니다. 일부 거리의 목회자와 교인들은 혐오와 음모를 선동하였고, 우리 예장통합 교단 역시 그 책임에서 자유롭지 않습니다. 이제라도 철저한 참회와 근본적인 대전환이 없다면, 한국교회는 머지않아 역사의 무대에서 퇴장당할 수 있음을 직시해야 합니다. 이에 우리 교단 소속 목회자와 교인들은 제110회 총회를 앞두고 총회 총대들에게 간절한 심정으로 다음을 촉구합니다.   하나, 예배 강단과 민주의 광장을 정치적 선동의 장으로 전락시킨 극우 개신교 세력과의 결별을 공식적으로 선언하고, 사회적 물의를 일으킨 장신대학교 김철홍 교수와 소기천 은퇴교수에 대해 소속치리회를 통해 합당한 치리 및 징계를 단행할 것을 결의하십시오.   하나, 본 교단 소속 청운교회 이봉관 장로와 소망교회 이배용 권사 등 뇌물공여 혐의로 사회적 공분을 산 이들을 소속치리회가 치리 및 징계할 것과, 비리의 온상으로 전락한 국가조찬기도회가 한국교회의 공적 기관도, 공적 행사도 아님을 천명하고, 향후 우리 교단의 참여를 일체 중단할 것을 결의하십시오.   하나, 명성교회의 세습과 김의식 목사의 불륜 의혹 문제를 철저히 진상 규명해서 헌법에 따라 다시 치리 및 징계할 것과, 교회 내분 사건들 관련해서 금품수수 의혹으로 신뢰를 상실한 총회재판국 국원들을 전원 교체하고 총회재판국을 전적으로 개혁할 것을 결의하십시오.   하나, 사이비 이단과 교류하며 비이성적 무속에 기대어 권력을 잡은 자들을 지지했던 교단 내 일부 정치 목회자들의 수치를 철저히 참회하고, 언제 어디서나 부정부패와 불의한 권력에 대해서 예언자적 사명을 다할 것을 결의하십시오.   하나, 철저한 참회와 전환이 선행되지 않은 “용서, 사랑의 시작입니다”라는 제110회 총회의 주제가 값싼 은혜로 전락할 수 있다는 것, 이로 인해 교단과 교회가 세상으로부터 조롱을 받을 수 있음을 인정하고, 왜곡된 복음으로 상처 입은 교인들과 교회를 불신하는 세상을 향해서 진실한 참회와 전환의 증거를 보여줄 것을 결의하십시오. 또한 복음의 본질과 미래 세대를 위해서 사회적 소수자를 향한 마녀사냥식의 차별을 단호히 거부하고, 포용과 환대의 진정한 사랑을 실행할 것을 결의하십시오.   제110회 거룩한 총회를 통해서 예장통합 교단과 총회 소속 목회자와 교인들은 우리 주 예수 그리스도의 삶과 가르침을 따르는 제자로서 새롭게 거듭나야 합니다. 교회와 신학교의 강단은 강자의 논리를 배제하고, 가난하고 병들고 소외된 이들을 향한 하나님의 사랑을 선포하는 자리로 위치해야 합니다. 우리의 신앙은 교회 안과 주일에 머무는 장식이 아니라, 모든 시간과 모든 삶의 현장에서 사랑과 정의, 생명과 평화를 드러내는 신앙으로 성숙해야 합니다. 우리는 이러한 전환이 하나님께서 기뻐 받으실 참된 예배가 됨을 고백해야 합니다.   이제 우리는 3.1운동과 인권운동, 민주화운동에 헌신했던 한국교회의 빛나는 전통을 계승하여 오늘의 역사 속에서 예수 그리스도의 몸된 교회의 본질을 회복하고, 하나님의 나라와 의를 추구할 것을 다짐합니다.   성명참여 링크 https://forms.gle/VfsFP7FQmLM621WL7  

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  2025-09-16

• 캄보디아 의료진에게 재활의학의 최신 지식과 실제 임상 사례를 전수

                    전주예수병원(병원장=신충식)은 지난 13일 캄보디아 프놈펜 소재 International University에서 ‘2025년도 재활의학 세미나’를 성공적으로 개최했다.   이번 세미나는 전주예수병원과 캄보디아 International University가 공동 주최했으며, 약 150여 명의 현지 의료진과 학생들이 참석하여 큰 호응을 얻었다.  이번 세미나는 △뇌·척수 손상 재활 △소아 재활 △근골격계 재활 등 재활의학 주요 분야를 주제로 전주예수병원 재활의학과 전문의들이 강연을 진행했으며, 한국 물리·작업치료 전문가들도 성인 및 소아재활, 작업치료 사례를 발표해 참가자들의 큰 관심을 모았다.  개회사는 Sensok International University Hospital의 사보 오자노(Dr. Sabo Ojano) 이사장이 맡았으며, 특별강연은 캄보디아 물리치료학회 부이사 판 히엡(Mr. Phan Hiep)이 진행했다.  이번 행사에는 전주예수병원 국제보건의료사업본부 이대영 본부장과 재활의학과 전문의 3명, 물리치료사, 작업치료사가 참여해 현지 의료진과 교류를 이어갔다.  전주예수병원은 이번 세미나를 통해 캄보디아 의료진에게 재활의학의 최신 지식과 실제 임상 사례를 전수해 한국과 캄보디아 간 학문적 교류와 협력체계를 강화하는 계기를 마련했다.   신충식 예수병원장은 “이번 세미나는 캄보디아 재활의학의 학문적 발전뿐 아니라, 장애 환자들을 위한 사회적 인식 개선에 중요한 발걸음을 내디딘 행사”라며 “앞으로도 지속적인 교육 프로그램과 국제 협력을 통해 캄보디아 내 재활의학 역량 강화를 적극 지원하겠다”고 밝혔다.  재활의학 인프라가 아직 전무한 캄보디아에서 이번 세미나는 재활의학 분야의 초석을 놓은 중요한 행보로 참가자들의 장애 인식 개선과 포용적 의료 환경 조성에 기여했다는 점에 긍정적인 평가를 받고 있다.

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  2025-09-16

• 다양성 속 일치가 이뤄저야할 중요성 대두

  NCCK 제공     모든 선교사역은 삼위일체 하나님의 선교에서 시작 한국교회도 보편교회의 일원으로 대화에 동참해야 니케아공의회 1700주년을 맞이해 열린 이번 에큐메니칼 아카데미에서는 다양성 안에서의 일치성의 중요성이 대두됐다. 또한 개교회주의와 교단주의 극복의 중요성이 제시됐다.    백충현교수(장신대)는 “325년에 개최된 제1차 에큐메니칼 공의회의 가장 중요한 쟁점은 바로 하나님의 아들이 누구인가에 관한 것이었다. 이것은 예수가 행하시는 구원의 성격과 관련된 구원론에 관한 것이었다”면서, “이와 관련하여 공의회는 성자가 성부와 동일본질/동일본체이심을 확정했다”고 했다.    또한 “‘동일본질/동일본체’의 기독론과 이를 바탕으로 확립된 삼위일체론이 한국교회의 역사에서 자신의 형성적인 역할을 행사할 수 있도록 해야 하며 또한 한국교회의 우선적인 요소가 될 수 있도록 해야 한다”면서, “삼위일체 하나님을 고백하고 예수 그리스도를 구원의 주님으로 믿는 모든 교회들이 함께 하나가 되는 일치의 모습을 어떤 식으로든 드러내는 것이다. 그렇다고 하나의 획일적인 모습이어야 하는 것은 아니며 오히려 다양성 안에서 일치성 또는 일치성 안에서 다양성을 추구해 나가는 것이다”고 했다.    그러면서 “그럴 때에야 전체 교회의 역사에서 가장 중요한 사건들 중의 하나인 니케아공의회와 <니케아신조/신경>의 의미를 오늘날 실천하고 살아내는 것이다”면서, “이를 위해 한국교회의 상황에서 구체적으로 적용할 수 있는 점들이 많이 있다. 쉽지는 않겠지만 과도한 개교회주의를 극복하고 과도한 교단주의를 탈피하도록 한다. 각 교회 안에서 여러 교단사이의 차이점들을 인지하면서도 공통의 핵심적인 신앙고백에 관해 충분히 이해할 수 있도록 교육한다”고 말했다.    백교수는 교회의 고전적 표지들에 대해 「△일치성은 삼위일체 하나님의 하나됨에 근거하며, 교회가 민족·계급·성별을 넘어 함께 예배하고 교제하는 모습으로 드러나야 한다 △거룩성은 세상과 분리되는 것이 아니라 세상 속에서 정의·평화·화해를 드러내는 삶으로 나타나야 한다 △보편성은 교회가 특정 민족이나 문화에 국한되지 않고, 다민족·다문화 사회와 생태 전체를 품는 열린 공동체임을 의미한다 △사도성은 교회가 ‘보냄 받음 공동체’, 즉 선교적 정체성을 지니고 있다는 고백이다」고 말했다.    마지막으로 백교수는 “교회의 모든 선교사역은 삼위일체 하나님의 선교에서 비롯된다”면서, “교회는 모여 있는 공동체가 아니라 세상으로 파송되는 공동체이다”고 말했다.    에피파니오스 그레고리아티스신부는 니케아공의회에서 확립된 호모우시오스 즉 성자가 성부와 동일본질이라는 개념이 오늘날 교회의 정체성과 일치에 여전히 중요한 신앙의 토대라고 말한다. 또한 교부유산을 삼위일체적·그리스도중심적·성령중심적으로 종합하면서, 오늘날 교회가 분열 속에서 교의를 ‘살아 있는 성찬적·금욕적 삶’으로 전환해야 한다고 말한다. 그리고 니케아신경이 단순한 과거문헌이 아니라 교회의 본질과 일치의 길을 제시하는 신앙고백임을 강조했다.    차보람사제는 니케아신경이 단순한 과거문서가 아니라 오늘날 교회의 일치와 신학을 새롭게 정초하는 살아있는 유산임이 확인되고 있다고 언급했다. 이를 통해 한국교회도 보편교회의 일원으로서 이 대화에 동참해야 한다고 강조했다.    한편 니케아공의회는 325년 로마 황제 콘스탄티누스에 의해 진행된 회의로 예수의 신성확립과 니케아 신경제정 등이 이루어졌다.  이 공의회는 니케아신경을 통해서 기독교가 지켜온 핵심교리의 기반을 마련했다. 또한 이 공의회를 시작으로 여러 차례의 보편공의회가 열리게 됐다. 

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  2025-09-16

• 인간기술공생네트워크서 컨퍼런스

    ◇인간기술공생네트워크가 「2025 제2회 디지털 목회와 선교 컨퍼런스」를 진행했다. (사진제공)   교회와 기업 협력통한 디지털선교 모델을 제시   디지털 전환시대 속에서 교회가 감당할 사명도       인간기술공생네트워크(이사장=손신철목사)가 지난 9일 영락교회(담임=김운성목사) 50주년 기념관 지하 2층 드림홀에서 「2025 제2회 디지털 목회와 선교 컨퍼런스」를 진행했다.   이번 컨퍼런스는 돌봄과 상생의 비전을 가진 기업을 적극 소개하고, 급격화 된 고령화 대책 및 디지털 전환 시대 속에서 교회가 감당해야 할 새로운 사명을 모색하는 자리였다. 또 나아가 교회와 기업·기관이 함께 협력해 하나님의 사랑과 정의를 디지털 시대 속에서 구현하는 지속 가능한 선교모델을 세워가는 데에 목적을 두고 마련됐다. 그래서 이를 통해 시니어와 장애인들이 디지털 환경에서 소외되지 않고, 돌봄과 상생의 가치 안에서 존엄한 삶을 누릴 수 있도록 돕는 기술의 역할과 방향성이 제시됐다. 또 강연은 물론 실제 기술을 개발하고 있는 업체들의 설명을 통해 현장 적용 방법도 나눴다.   컨퍼런스는 손신철목사의 환영사와 대한예수교장로회 통합측 총회장 김영걸목사의 축사, 김운성목사가 기도로 진행했다. 그리고 인간기술공생네트워크의 상임대표를 맡고 있는 김은혜교수가 「기술과 신학의 만남과 이해」란 제목으로 강의를 시작했다. 그 후 △주제1·시니어목회 △주제2·장애선교 등을 다뤘다.   또한 강의로는 「새로운 시니어가 온다 : 기술시대 시니어 문화와 목회」란 주제로 윤영훈교수(성결대)와, 「AI 시대에서의 장애인 복지 기술」이란 제목으로 이준우교수(강남대)가 강의했다. 그리고 △시니어 목회를 위한 기업 PT △장애 선교를 위한 기업 PT 시간에는 전범주대표(스웬), 신준영대표(캐어유), 민노아대표(공생), 배국환 대외협력실 부장(굿윌스토어)가 강연했다. 마지막 순서로는 패널들의 질의응답과 전체 마무리, 광고 및 사진촬영 시간을 가지고 마무리됐다.   이 컨퍼런스는 「기술과 함께하는 시니어 목회와 장애 선교」란 주제를 가지고 진행됐으며, 목회자와 신학생, 사회복지사와 기술에 관심 있는 일반인을 대상으로 했다.   또한 이 행사의 주요 프로그램 내용으로는 「△참가자 네트워킹 그룹모임 △시니어 복지 및 장애선교 관련 전문가 강연 △기술기업 소개영상 및 부스 운영」 등이다. 이외에도 △부스 전시 △패널 토론 등의 프로그램도 함께 진행됐다.   인간기술공생네트워크 관계자는 “교회가 AI 시대 속에서 시니어 목회와 장애 선교에 어떻게 응답할지, 그리고 기술이 우리의 미래에 좋은 동반자가 되도록 그리스도인이 어떤 준비를 해야 할지를 함께 고민하는 귀한 시간이 되었다”며, “앞으로 이어질 제3회 디지털 목회와 선교컨퍼런스도 기대해 주시고, 인간기술공생네트워크의 걸음을 계속 기도와 응원으로 함께해 주시면 감사하겠다”고 전했다.   이번 행사는 대한예수교장로회 통합총회와 사회복지법인 밀알복지재단, 크리스천과학기술포럼, 사단법인 나눔과 기술의 공동주최로 진행됐다. 그리고 신학·기술 공생 목회연구소와 밀알디아코니아 연구소가 공동주관했다. 그리고 가스펠투데이와 한국기독공보, 한국밀알선교단이 후원했다.   이날 행사장 한쪽에 마련된 부스에서는 기술을 활용해 교회의 시니어와 장애인 사역을 돕는 업체들의 사역도 볼 수 있었다. 공생은 장애인을 위한 맞춤형 3D 프린팅 의수를 제작·지원하며 누구나 쉽게 재활 보조기기를 설계·제작할 수 있도록 돕고 있다. 캐어유는 고령 성도의 디지털 소외 문제 해결을 위해 디지털 문해교육과 치매 예방 교육 등을 ICT(정보통신기술) 기반 서비스를 통해 제공 중이다.     한편, 인간기술공생네트워크는 과학,기술,신학,종교 분야의 교수와 전문가들이 2022년 창립한 네트워크이다. 기술과 인간의 조화로운 공생을 탐구하며, 생태적 전환과 포용사회를 향한 연구, 교육, 연대활동을 이어가고 있다. 또 동단체는 디지털 시대 속에서 기술이 생명을 살리고, 교회의 사명과 연결되는 길을 찾고자 다양한 기관·기업과 협력하고 있다.  

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  2025-09-15

• 고신을 사랑하는 모임서 총회성명 비판

  고신을 사랑하는 성도들의 모임은 손현보목사와 관련한 총회 성명을 비판했다 (사진은 지난 2월 총회화관 앞에서 간담회를 가지는 모습)     세계로교회 손현보목사가 지난 9일 경찰에 구속됐다. 손목사는 올해 치러진 대통령선거와 부산교육감 재선거를 앞두고 사전 선거운동을 한 혐의로 구속됐다. 이러한 상황에서 손목사가 속한 대한예수교장로회 고신측은 손목사의 구속을 규탄하는 성명을 냈다. 그리고 고신을 사랑하는 모임에서는 동 교단에 성명을 비판했다.    예장 고신측은 9일 발표한 성명에서 “이번 고신목사의 구속은 정치적 사건으로 단순히 목사 개인을 넘어, 고신교회 전체에 대한 정치적 탄압의 신호탄으로 받아들이며 이를 규탄한다”면서, “매주 설교하는 고신교회의 담임목사를 도주우려라는 이유로 구속한 사건은 고신교회 전체를 무시하고 모독하는 명백한 정치탄압임을 천명하며 이를 규탄한다”고 말했다.    그리고 고신을 사랑하는 성도들의 모임은 11일 질의문을 통해 이를 비판했다. 이 모임은 「△손현보목사의 선거법 위반이 고신교회 전체에 대한 정치적 탄압이 될 수 있는가? △손현보목사는 예배나 전도활동으로 인해 구속된 것이 아니다. 그는 분병한 선거법위반으로 구속된 것이다. 그럼에도 이를 종교탄압이라 주장하는 건거는 무엇인가? △예배와 기도회 시간에 특정후보를 위한 선거운동을 한 것이 시민으로서 표현의 자유인가? 아니면 법을 어긴 범죄 행위인가? △실정법을 위반한 자에 대한 국가의 정당한 법 집행을 두고 공교회의 이름으로 ‘저항’을 선포하는 것이 고신 교단의 신앙고백과 헌법에 부합한가? △손현보목사가 예배와 기도회 때 불법 선거 운동을 한 것은 강단을 더럽히고 복음을 훼손한 일이다. 목사 직무를 오용하고 왜곡시킨 것에 대해 고신 총회가 앞장서 합당한 조치를 하는 것이 마땅하지 않는가?」 등의 질의를 했다.     그러면서 “우리는 고신교단이 세상 앞에서 진리와 정의를 따르는 공동체로 서기를 간절히 소망한다. 총회장과 임원회는 불법을 감싸는 정치적 성명이 아니라, 교단의 신앙고백과 헌법에 합당한 바른 결단을 내려야 한다”고 말했다.    고신을 사랑하는 성도들의 모임에 참여하는 인권실천시민행동 김승무대표는 “손현보목사가 고신교단의 대표가 아니다. 그리고 실정법 그것도 선거법을 위반했다. 이런 상황에서 고신교단이 성명을 낸 것은 잘못된 일이다”면서, “그럼에도 불구하고 종교탄압이라고 하는 말도 안되는 프레임을 가지고 가고 있다. 이것은 고신교단이 사과해야 할 일이다”고 말했다.   다음은 고신총회의 성명 전문   손현보 목사의 구속과 관련한 성명서신사참배거부운동의 정신으로 무장한 고신 교회는 성경의 가르침에 따라 대한민국 정부와 사법부 및 공권력이 범죄자의 심판을 위한 하나님의 도구, 즉 칼의 권세라는 사실을 인정할 뿐만 아니라, 국가의 명령과 헌법과 법률이 성경의 가르침을 벗어나지 않는 한 순종해야 할 의무가 있음을 인정한다.그럼에도 불구하고 이번 손현보 목사를 구속한 것에 대해서는 심히 우려를 표명하지 않을 수 없다. 대법원은 “도망의 염려”란 단순히 막연한 가능성이 아니라, 구체적 사정을 기초로 피의자가 도망할 개연성이 있다고 객관적으로 판단되는 경우를 의미한다고 판시하였다.따라서 구속영장 발부 시 단순히 죄의 경중만으로는 부족하고, 피의자의 주거, 신분, 행적 등을 종합해 현실적·구체적 도주 가능성이 인정되어야 한다.손현보 목사의 경우 일정한 거주지가 있고 오랫동안 목회자로서 교회를 섬기고 있으며 그동안 조사에 성실히 임했을 뿐만 아니라, 혐의 관련 자료 일체가 이미 공개된 유튜브 자료이며 삭제하거나 은닉하지 않았기 때문에 대법원 판례에 비추어 증거인멸이나 도망의 우려가 없음에도 불구하고, 구속 수사를 진행한다는 것은 개탄할 일이 아닐 수 없다.이에 고신 교회는 누구보다 헌법과 법규에 충실해야 할 경찰과 검찰 및 사법부가 법리를 상황에 따라 정치 편향적으로 해석하고 적용하는 어리석음에 대해 분노하며 다음과 같이 천명한다.1. 고신 교회의 정치적 입장은 극진보와 극보수로 분류되는 어떤 단체와 언론과도 무관함을 천명한다.2. 이번 고신 목사의 구속은 정치적 사건으로 단순히 목사 개인을 넘어, 고신 교회 전체에 대한 정치적 탄압의 신호탄으로 받아들이며 이를 규탄한다.3. 고신 목사의 구속은 비리나 불륜과 같은 윤리적 불법이 아닌, 정치적 발언을 빌미로 이루어진 것이므로 헌법적 가치인 언론의 자유와 종교의 자유에 대한 침해뿐만 아니라, 지나치게 과도한 법 집행으로 간주하며 이를 규탄한다.4. 매주 설교하는 고신 교회의 담임목사를 ‘도주우려’라는 이유로 구속한 사건은 고신교회 전체를 무시하고 모독하는 명백한 정치탄압임을 천명하며 이를 규탄한다.5. 고신 교회는 부당한 공권력의 무도한 판단과 행위가 고신 교회와 한국교회를 향할 경우 강력하게 저항할 것을 천명한다.6. 고신 교회는 대한민국이 종교의 자유를 인정하고 적법한 절차에 따라 법을 집행하는 법치국가라는 사실을 자랑스럽게 생각하지만, 사법부와 경찰 또는 국가와 정부라 할지라도 종교의 자유를 침해하거나 기독교를 탄압하는 행위에 대해서는 모든 합법적 수단을 동원하여 강력하게 저항할 것을 천명한다.2025년 9월 9일대한예수교장로회 고신총회 총회장 정태진 목사다음은 고신을 사랑하는 성도들의 모임 공개질의 전문   고신 총회장과 임원회에 드리는 공개 질의 부산 세계로 교회 손현보 목사의 불법 선거 운동에 대한 구속 영장이 발부되자 고신 총회 임원회는 즉각 성명을 내어 손현보 목사의 구속을 “고신 교회 전체에 대한 정치적 탄압”으로 규정하고, “강력한 저항”을 선언하였습니다. 이는 고신 교단의 신앙과 공교회의 권위를 크게 훼손하는 처사입니다. 이에 우리는 고신 교회 소속 성도이자 그리스도의 제자로서 깊은 우려와 분노를 표하며 다음과 같이 공개적으로 묻습니다. 우리의 질의 1. 근거 없는 일반화 손현보 목사의 선거법 위반이 어떻게 고신 교회 전체에 대한 정치적 탄압이 될 수 있습니까? 이는 총회의 결의에 따라 위법을 저질렀다는 뜻입니까? 2. 종교 탄압 왜곡 손현보 목사는 예배나 전도 활동으로 인해 구속된 것이 아닙니다. 그는 분명한 선거법 위반으로 구속된 것입니다. 그럼에도 이를 “종교 탄압”이라 주장하는 근거는 무엇입니까? 3. 표현의 자유와 범죄의 구분 예배와 기도회 시간에 특정 후보를 위한 선거 운동을 한 것이 시민으로서 표현의 자유입니까? 아니면 법을 어긴 범죄 행위입니까? 4. 교회의 권위 남용 실정법을 위반한 자에 대한 국가의 정당한 법 집행을 두고 공교회의 이름으로 “저항”을 선포하는 것이 고신 교단의 신앙고백과 헌법에 부합합니까? 총회장과 임원회가 지금 교회의 권위를 불법 옹호에 남용하고 있는 것은 아닙니까? 5. 직무 오용과 잘못된 투쟁 손현보 목사가 예배와 기도회 때 불법 선거 운동을 한 것은 강단을 더럽히고 복음을 훼손한 일입니다. 목사 직무를 오용하고 왜곡시킨 것에 대해 고신 총회가 앞장서 합당한 조치를 하는 것이 마땅하지 않습니까? 이를 옹호하고 투쟁하는 것이 하나님 앞에서 올바른 행동입니까? 우리의 요구 고신 총회장과 임원회는 위 다섯 가지 질문에 대해 교회와 사회 앞에서 책임 있는 답변을 내놓아야 합니다. 불법을 저지른 개인을 교단 전체의 명예와 동일시하며 이를 “정치적 탄압”으로 호도하는 것은 공교회의 권위를 훼손하는 행위입니다. 더 나아가 교회를 세상의 조롱거리로 만들고 하나님의 영광을 가리는 길임을 직시해야 합니다. 우리는 고신 교단이 세상 앞에서 진리와 정의를 따르는 공동체로 서기를 간절히 소망합니다. 총회장과 임원회는 불법을 감싸는 정치적 성명이 아니라, 교단의 신앙고백과 헌법에 합당한 바른 결단을 내려야 합니다. 고신을 사랑하는 성도들의 모임    

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  2025-09-11