• 최종편집 2024-06-14(금)

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오피니언 검색결과

  • 성서와 생활 [28] 그리스도인의 영성 어린이의 영성
       인류는 18세기에 인간을 발견하고 19세기에는 여자를 발견한다. 20세기에 와서 인류 최대의 발견은 어린이의 가치를 발견한 것이라고 한다. 인류의 자각이 늦어진 반면 기독교 안에서 어린이에 대한 발견은 이미 2천 년 전에 있었다. 어린아이는 하나님의 인격을 닮은 천국의 주인이다.막10:14    주님께서 어린이를 천국의 주인으로 그 가치를 부여하셨다. 이런 어린아이 하나를 영접하는 것은 하나님을 영접하는 것마18:5이라고 하셨다. 어린이를 사랑하는 자는 하나님의 형상을 닮은 인격으로 자라기 때문이다. 이런 기독교의 가치관 위에 어린이를 천국의 유업자로 세우는 사명을 가정과 교회에 맡기셨다.    어린이는 하나님이 주신 기업이기 때문에 심령이 강하여지도록,눅1:8 양육해야한다. 천국의 씨인 어린이는 하나님의 말씀으로 충분히 양육받아야 한다. 만약 성경적 가르침을 소홀히 한다면 어린이의 존엄성을 크게 해치는 일이 되고 말 것이다. 성경은 의로 교육하기에 합당하기 때문이다.딤전3:16하나님의 선하심을 본받아 신의 성품에 참여할 온전한 유업자의 길이다, 자식은 하나님 주신 기업,시127:3이며 축복이며 선물이다.시128:3 우리 자녀가 주님의 축복을 받아 믿음 안에서 자라도록 인도해야한다.    지혜로운 어머니는 아이를 예수님께로 인도하였다. 주님께서 안수하여주시고막10:16안아 주심으로 하나님의 사랑을 접하게 했다. 인간의 정서 중 가장 큰 사랑의 근원인 예수님을 알게하였다. “여호와를 아는 것이 지혜의 근본이요”잠9:10인간의 가장 큰 지혜는 바로 하나님을 아는 데 있다. 그러므로 무엇보다 하나님을 알고 경외하는 법을 배우는 것은 가장 큰 교육이다. 이러한 사명을 잘 이행하는 민족이 바로 유대인이다. 유대인은 세계인구 2%에 불과 하지만 세계에 가장 많은 영향을 끼치는 민족이기도 하다. 그들은 하나님의 계시인 율법을 암기하도록 교육시키는 일을 철저히 하고 있다.신4:9-14    우리에게 주신 자녀들에게 창조주 하나님을 알도록 가르쳐아한다. 십지가의 구속의 사건과 십자가의 정신과 생명을 소유하도록 해야한다. 부활과 승천에 이르는 구원을 예배하는 자로 세워야한다. 어린이가 하나님의 형상으로 창조된 인격체임을 발견하도록 신앙으로 돌봐야한다. 그러므로 하나님을 아는 지식이 최대의 축복이며 세상에서도 머리가 됨을 아는 영성이 필요한 것이다/대전반석교회 목사·수필가  
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    • 칼럼
    2024-06-04
  • 세상을 향한 기독교인의 사역
      교회는 존재하지만 기독교인은 보이지 않는다는 자조적인 얘기를 하는 사람들이 있다.  예수님의 가르침을 받은 사람들이라면 제자를 낳아야 하는데 제자를 낳지 못하는 불임 기독교인이 대부분인 현실이다.  그만큼 기독교 구성원들이 소속감을 잃은 채 세상에 대해서 무기력하게 존재하고 있다는 말이다.  세상에 방향을 제시하고 길을 선도해야 할 교회와 구성원들이 방향성을 잃어버린 가운데 표류하고 있다는 것이다.   우리는 지금 인류의 종말을 향해서 치닫고 있는 포스트 모더니즘의 기독교 역사를 경험하고 있으며 하루가 다르게 종말의 징조를 체험하고 있다.  영적으로 볼 때 지금이야말로 기독교인들이 세상에 대해서 가장 강력한 영향력을 발휘해야 할 시점이라는 생각이다.  이에 기독교인은 시대를 선도하는 선지자의 자세를 분명히 하고 세상에 대해 빛을 발하고 증거해야 할 사명감을 되새길 수 있어야 하는 것이다.     세상을 위해 부름 받은 사역자 근래 기독교의 모습을 볼 때 교회라는 울타리 안에서의 사역은 나름대로 평가할 만하다고 본다.  그러나 교회의 울타리 너머의 대한 사역과 관심을 생각해보면 많이 미흡하다는 생각을 지울 수 없다.  교회 안에서의 사역에 비해 세상으로 대변되는 울타리 밖에 대한 사역을 보면 이렇다 내세울 것이 없다는 말이다.  나름으로 교회 안에서 말씀 훈련을 받고 뜨거운 교제도 이루는데 비해서 과연 세상에 대한 그들의 관심은 어떠했는지 자문해보지 않을 수 없는 것이다.   기독교인은 모름지기 세상을 변화시킬 수 있도록 주님으로부터 부름 받은 변합기와 같은 사람이라는 사실을 기억할 수 있어야 한다.  그들이 교회라는 울타리 안에서만 신앙인으로 역할을 한다면 주님이 그들을 부르신 의도와 어울리지 않는 것이다.  예수님이 이 땅에 오셔서 열 두 명의 제자들과만 교제한 다음 홀연히 사라졌다면 과연 그분이 인류와 무슨 관계가 있을까?  그러나 그분은 우리 한 사람 한 사람을 살리기 위해 마지막 피 한 방울까지 희생하셨기에 큰 의미를 가지는 것이다.  주님이 남기신 교훈을 보면 자신이 세상에 오셔서 섬겼던 것처럼 세상을 섬기라는 것으로서 바로 여기에서 기독교인의 사역의 대상과 이유를 발견할 수 있다는 말이다.   우리는 이를 위해서 결단코 세상의 유행이라는 미신에 빠져들지 말아야 한다.  세상은 지금 걷잡을 수 없을 정도로 물질문명과 첨단 정보의 발달로 인한 온갖 미신의 홍수에 빠져들고 있다.  학문과 사상과 이념으로 무장한 수많은 가치관들이 사람들의 혼을 지배하다 못해 세뇌시키고 있는 현실이다.     그렇다면 이러한 현실 가운데 세상을 위해 사역을 감당한다는 것은 무슨 뜻일까?  한마디로 기독교인은 세상의 유행이라는 미신을 좇아서는 안된다는 말이다.  세상의 넓고 편리하고 쉬운 길에 미련 두지 말고 좁고 어려우며 고난의 길을 찾으라는 뜻이다.  바울이 딤후 2:8에서 말하는 것처럼 “주의 증거와 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워 말고 오직 하나님의 능력을 좇아 복음과 함께 고난을 받으라”는 것이다.  주님의 나라와 복음을 위해서 세상이 주는 핍박도 달게 받는 가운데 자신의 정체성을 당당히 밝히며 증인 된 삶을 이루어야 한다는 말이다.    사역의 핵심은 세상을 사랑하는 것 1세기 유대인들을 향한 예수님의 가르침은 실로 충격적인 것이었다.  당시 그들의 관심은 메시야가 나타나서 그들을 억압하던 로마제국을 무너뜨리고 자신들의 왕국을 건설하는데 있었다.  유대인들이 그토록 신봉하던 ‘의’라는 것도 자신들의 전통과 관습을 유지하는 노력에 지나지 않았던 것이다.  이에 하나님은 “너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라”는 의미심장한 교훈을 하시기에 이르렀다.  이러한 사실은 하나님을 믿는데 있어서 어느 민족보다도 대단한 자부심으로 살았던 그들에게 있어서 그야말로 충격이 아닐 수 없었다.   그렇다면 주님이 그들에게 교훈 하려했던 핵심적인 메시지는 무엇이었을까?  이는 그분의 가르침 가운데 핵심가치인 산상수훈을 통해서 자세히 나타나고 있다.  그들이 예전에는 이웃을 사랑하고 원수를 미워하라는 가르침 가운데 살았지만 이제는 “너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라”고 가르치셨다.  이는 곧 세상을 적대시할 것이 아니라 세상을 사랑함으로 그들을 구할 수 있도록 관계를 이루라는 말로서 기독교인이 세상을 향해서 나아갈 분명한 사역의 방향을 제시해주고 있는 것이다.   기독교인 각자는 하나님의 은혜와 이웃의 사랑을 통해서 세상에서 불려 나온 사람이라는 사실을 기억할 수 있어야 한다.  누군가 이러한 사명을 조금이라도 소홀히 했다면 믿는 사람들 가운데에도 여전히 세상에 묶여 있었을 사람도 있었을 것으로 생각해본다.  유대인들은 주님의 은혜를 가장 많이 누렸으면서도 그분의 가르침을 온전히 이해하지 못함으로 복음의 역사에 크나큰 걸림돌로 존재하고 있다.  예수를 믿는 사람들은 이를 반면교사 삼아 자신들과 원수 되어 있는 세상까지도 사랑함으로 세상을 구하는데 앞장설 수 있어야 한다.  기독교인의 사역은 자신과 관계하는 사람만이 아니라 자신의 인생에 고통이 되었던 사람에게까지 미칠 수 있어야 한다는 말이다.     견디고 인내함으로 완성할 사역 세상을 사랑하고 섬긴다는 사실이 결코 쉬운 일은 아니다.  많은 사역자들이 사역에의 무거운 짐을 견디지 못하고 주저앉는 이유도 이러한 사실에 기인하고 있는데 이에 사역자는 견디고 인내할 수 있어야 한다.  기독교인의 사역은 각자의 형편이나 직분이나 능력에 따라서 차이가 있을 수 없는 것이다.  하나님께 부름 받은 사람이라면 사도 바울과 같이 자신에게 주어진 모든 여건을 초월하는 자세와 사명감으로 사역에 충성을 다해야 한다는 말이다.    주님은 이에 대해 고전 1:8을 통해서 확신의 말씀을 주신다.  “주께서 너희를 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고케 하시리라.”  주님이 다시 오시는 그 날 우리를 책망할 것이 없는 사람으로 세우기 위해서 끝까지 견고하게 하신다는 말씀이 아니고 무엇인가?  주님은 사역의 여정에 힘과 지혜를 주시며 어려울 때 위로와 도우심도 주시는 분임을 기억해야 한다.  자신의 힘이나 의지로 하는 것이 아니라 그분의 능력으로 사역을 감당하라는 권면의 말씀으로 받아야 하는 것이다.   주님이 기독교인에게 맡겨주신 사역은 실로 방대하면서도 놀라운 것이다.  특별히 오늘날 역병으로 인해서 역사의 격변기를 맞이하고 있는 인류의 운명을 생각할 때 더욱 그러한 생각을 하게 된다.  주님이 이 땅에 계실 당시보다 복음에 대해 더욱 거부감을 일으키고 있는 세상의 모습을 볼 수 있다.  머지않은 장래에 하나님의 말씀을 대적하고 복음을 정면으로 거부하는 흑암의 세력이 사방에서 준동하는 현실도 경험하게 될 것이다.  그러한 이유로 기독교인이 세상을 대상으로 사역을 감당하는데 있어서 참고 견디는 노력이 절실히 요구되고 있다.  우리의 싸움은 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 향한 것임을 기억할 수 있어야 한다.  세상을 구원할 기독교인의 사역은 각 사람의 용기와 헌신과 인내를 통해서 반드시 완성되어야 하기 때문이다./순회선교사
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    • 칼럼
    2024-05-29

교회/목회 검색결과

  • 이스라엘 사랑과 알리야 사역을 위해 다짐
    서울김포영광교회 박영민목사  룻처럼 끝까지 이스라엘을 사랑하는 교회 추구 알리야 작전은 하나님께서 친히 이끄시는 작전    지난 19일 경기도 김포시에 위치한 서울김포영광교회(담임=박영민목사)에서 이스라엘의 회복과 알리야 작전을 위한 「한새사람 축제예배」를 드렸다.   「하나님의 깃발, 알리야 작전」을 주제로 드린 이날 예배에는 이스라엘 쥬이시 에이전시 도론 알모그총재와, 쥬이시 에이전시 기독교 친선대사 드보라여사, 이스라엘 투어 사역단체 대표 프랭크&산드라 부부, 대한민국 여배우 오미희권사, 원뉴맨패밀리 쥬이시 에이전시 아시아 대표 설은수목사가 참석했다.  예배에 앞서 동 교회 청년들이 알모그 총재 부부의 방문을 환영하는 마음으로 꽃다발을 전달했다. 이어 찬양사역자들이 「하티크바(희망)」을 특송했다.  이날 예배는 현장과 온라인으로 동시에 중계된 가운데 이스라엘 국기와 태극기를 동시에 흔들며 이스라엘의 평안과 승리를 기원하며 뜨겁게 찬양했다.    찬양 후 「하나님의 깃발, 알리야 작전」을 주제로 설교한 박영민목사는 “저희는 룻과 같은 교회가 되길 원하고, 끝까지 룻처럼 이스라엘을 사랑하는 교회가 될 것이다”라고 강조했다.  또한 박목사는 “우리가 이스라엘을 사랑하고 또 알리야 사역을 위해 기도하면서 동참하는 이유는 하나님의 부르심 때문이다. 구약 성경의 룻기에 나오는 룻과 나오미를 보며, 룻과 같은 교회가 되어 유대인들을 섬기고 이스라엘을 축복하는 일을 계속할 것이다”라고 다짐했다.   또 박목사는 “하나님께서 모든 나라를 향하여 깃발을 세우시고 하나님의 손을 드신다(사49:22). 하나님이 깃발을 세우시는 이유는 유대 민족을 이방에서 이스라엘로 돌아오게 하는 일을 도우라는 것이다. 이 깃발은 하나님이 이 깃발을 세우시는 것이다”라고 말했다.   그리고 “하나님이 모든 민족을 향해 손을 흔들며 ‘내 백성을 어깨에 메고 품에 안고 돌아오게 하라’고 말씀하신다. 우리는 이 말씀에 순종해야 된다. 그래서 이 알리야 작전은 하나님이 친히 이끄시는 작전이라고 믿는다. 이 거대한 규모의 알리야 작전을 총 지휘하는 총재님이 이 자리에 오신 것을 진심으로 환영하고 영광스럽게 생각한다”고 밝혔다.  박목사는 “하나님께서는 마지막 때 이스라엘을 다시 회복시키겠다고 약속하셨다. 바로 그 회복의 시작이 알리야인 것이다. 하나님이 흩으셨지만 다시 모으시겠다고 약속하신 것이다. 이스라엘이 회복되면 역사는 마감되는 것이다”라며 설교를 마무리했다.   쥬이시 에이전시 도론 알모그 총재  쥬이시 에이전시 도론 알모그 총재는 “여러분들이 초청해주셔서 이 자리에 있는 것이 너무나 감사하다. 초청해주신 박영민 목사와 설은수대표께 감사드린다. 제일 감사한 것은 여러분이 이스라엘을 이렇게 사랑해주시는 것에 감사하다”고 말했다.    또한 “인간은 사랑 없이는 설명이 안 되고, 사랑으로만이 사람을 움직일 수 있다. 이 교회가 ‘사랑’을 증명하고 있어서 감사하다. 특히 박영민 목사는 전 세계에 있는 많은 기독교 교회들에게 이스라엘을 사랑하는 참 좋은 모델이 되어주는 것 같다”고 강조했다.  또 알모그 총재는 “지금 한 800만 명이 이스라엘에 살고 있지만 1,800만 명이 아직 전 세계에 흩어져 있다. 알리야로 더 많은 사람들이 이스라엘로 돌아와야 한다. 여러분들의 기도와 여러분들의 후원이 알리야를 가능하게 하고 있다”고 독려했다.    한편, 쥬이시 에이전시는 1929년에 이스라엘 건국을 위하여 창립됐다. 그때부터 흩어진 디아스포라 유대인들을 이스라엘로 돌아오게 하는 일(알리야)과 유대인들을 이스라엘 사회로 흡수시키기 위한 정착을 위해 설립된 단체이다.   ◇이날 한새사람 예배 후에 제 15차 알리야 작전 성공을 기념하게 위해 모형비행기 증정식을 가졌다. 사진은 모형비행기 증정식 후 단체기념사진  
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    • 목회
    2024-05-29

신학/선교/해외 검색결과

  • 총신대 선교대학원서 이주민선교포럼 성황
    전문인사역자 세우기위한 목회자 준비가 절실 무슬림 이웃이자 선교대상으로 여기는 자세도 총신대학교 선교대학원은 지난 20일 「한국교회 이주민선교 어떻게 할 것인가?」란 주제로 포럼을 진행했다. 이번 포럼에서는 이주민을 하나님의 가족으로 인식하는 자세가 필요하다고 제기됐다.     「다문화사회에 대한 성경적 이해」란 제목으로 발제한 유해석교수(총신대)는 “구약뿐 아니라 신약에서도 이방인 즉 다문화사회에 대한 하나님의 동일한 관심과 사랑이 언급되고 있다. 그러므로 이 땅에 온 이주민들에 대해 하나님의 가족으로 인식하는 틀의 전환이 필요하다”면서, “이는 ‘유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라’라는 사도바울의 혁명적인 선언과 맥락을 같이하는 것이다”고 말했다.    또한 “한국교회는 약 2만 명 이상의 선교사를 파송했지만 정작 한국 땅을 찾아온 그들에게는 관심이 초보단계에 머물러 있다. 이제 해외선교라는 단어와 함께 다문화권 선교가 활발히 일어나야 한다”면서, “한국교회는 하나님의 말씀에 따라서 이 땅에 온 이주민들을 경제적인 관점이 아닌 하나님의 관점으로 보아야 한다”고 말했다.    「이주민선교를 위한 교회사역: 평신도선교를 중심으로」라는 제목으로 발제한 김성욱교수(총신대)는 “오늘의 선교 현장에 전문인 선교가 정착해 효과적인 선교사역이 이루어지기 위해서, 평신도가 전문인으로서 사역자의 위상을 갖도록 도와주고 가르치는 사역이 필요하다. 그리고 전문인 사역자들을 온전히 세우고 사역에 임하게 하려면, 목회자의 철저한 준비가 필요하다”면서, “오늘의 한국교회 이주민선교가 효율적이고 전략적 사역이 되도록, 교회지도자나 평신도 모두가 전문인선교사의 비전을 새롭게 하는 작업이 절실하다고 본다”고 말했다.    「이주민선교 유형과 전략의 유효성 분석」이란 제목으로 발제한 유경하박사(일터개발원)는 이주민선교의 유형을 △다문화선교 △유학생선교 △근로자선교 △탈북민선교로 나누었다. 또한 이주민선교에 대한 한국교회 특징에 대해 “1990년대 외국인 근로자들이 한국사회에 들어온 초창기부터 무료법률 상담을 제공하는 등 노력을 기울인 곳이 종교시설들이었다. 그 중 기독교는 양적인 측면이나 질적인 측면 모두 타종교를 압도했다”면서, “1980년대까지 이어진 한국교회의 부흥의 열기와 부흥의 열기와 1990년를 기점으로 불타오른 선교열정이 이주민선교에도 영향을 미쳤다”고 말했다.    또한 “2023년 조사에 따르면 현재 이주민 선교가 당면한 가장 큰 문제점으로 전문사역자 부족, 이주민 선교의 인식부족, 협력선교의 부족, 이주민 선교신학의 정립 등을 꼽았다. 이주민선교가 한국교회 전반으로 확산되지 못했고 기용 인력풀과 전문가 부족이 큰 문제임을 보여주었다”면서, “이주민 선교의 중요성이 인식되며 예장 합동을 시작으로 고신과 성결교등이 이주민 선교사 파송제도를 도입했다. 아직까지 파송된 이주민 선교사의 수가 많지 않지만 이주민 선교의 확장에 기여할 것으로 기대된다”고 말했다. 이외에도 위탁운영을 통한 이주민선교에 대해서도 언급했다.    「국내 무슬림 유학생 선교전략」이란 제목으로 발제한 정혜원박사(LWM빛세계선교회)는 “한국사회와 캠퍼스 내에 이웃으로 자리해 가는 무슬림과 함께 살아갈 때, 이런 인식은 오히려 두려움, 적대감을 만들어 선교에 별 도움이 되지 않는다”면서, “무슬림을 잠재적 테러리스트로 보기보다 우리의 이웃이자 하나님의 선교대상으로 여기고 기도하는 데에서 시작해야 한다”고 말했다. 또한 △이슬람과 무슬림 이해에 기초한 선교교육 △캠퍼스선교 상황에 맞는 훈련 △개별적 접촉과 소그룹 팀 선교전략 등을 소개했다.    정박사는 “무엇보다 무슬림 유학생도 한국 캠퍼스의 일원이자 선교대상이라는 인식전환이 이루어져야 한다”면서, “선교적으로 열린 한국으로의 이주를 통해 무슬림 유학생을 인도하시는 하나님의 일하심을 알고, 한국교회와 캠퍼스 선교단체 및 그리스도인들은 무슬림 유학생을 선교대상에서 배재시키지 말고 먼저 다가가야 한다”고 말했다.    이외에도 유광철목사(안산제자교회)가 「언약 신학관점에서 본 이주민선교」, 정일섭박사(농어촌선교회)가 「북한이탈주민 한국교회 정착 선교방안」이란 제목으로 발제했다.
    • 신학/선교/해외
    • 선교
    2024-05-28
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