교계종합 검색결과

• 기침 교회진흥원, VBS 교사 컨퍼런스

  ◇기독교한국침례회 교회진흥원은 2023 여름성경학교 교사 콘퍼런스를 갖고, 다음세대 사역의 비전을 공유했다.   기독교한국침례회(총회장=김인환목사) 교회진흥원(이사장=전유일목사)은 지난 17일 지구촌교회 분당채플에서 2023 여름성경학교(VBS) 교사 콘퍼런스를 가졌다. 이번 콘퍼런스에서는 스쿨존 특강과 더불어 공과설명와 주제해설을 통해 어린이 사역의 비전을 공유했다.   이번 침례교 여름성경학교 주제는 「Do Dream: 하나님의 꿈꾸는 어린이」이다. 이날 지구촌교회 조준호목사는 주제해설을 통해 “하나님의 사람들은 언제나 어려운 상황 가운데서도 하나님이 주신 꿈을 잊지 않았다”며, “이번 여름성경학교의 주인공인 ‘요셉’ 또한 자신의 인생이 나락으로 떨어진 상황에서도 그 꿈을 놓지 않았다. 팬데믹 기간동안 아이들의 흐트러진 세계관을 바로잡고, 무너졌던 꿈을 다시 꾸며, 그 꿈을 향해 달려나가길 바란다”고 설명했다.   ◇여름성경학교(VBS) 교사 콘퍼런스에 조준호목사(지구촌교회)가 주제해설을 전했다.   이날 지구촌교회 집필팀이 공과 지도 및 활동자료에 대해 전하고, 이번 콘퍼런스에는 세 강사가 학교 전도와 풍선아트와 마술을 활용한 전도법 등에 대해 각각 2시간 가량 강의했다. 그리고 2023 찬양 및 율동 강의는 예그리나 찬양팀이 맡았다.   강의는 어린이·청소년 사역자인 박연훈목사(키즈처치리바이벌 대표)가 스쿨존 전도에 대해, 그리고 풍선아트 전문가로 알려진 평신도 박종현선교사(다문화무지개가족)가 풍선아트를 활용한 전도법에 대해, 또 마술 전도와 관련해서 이응관전도사와 안정한선교사(한국가스펠 퍼포머 협회)가 마술이란 도구를 통해서 복음에 접근하는 방법에 대해 특강을 가졌다.   박연훈목사는 5개 교단, 8개 교회에서 코칭디렉터, 교육디렉터로 지내며 얻은 체험과 깨달음을 전했다. 박목사는 “아이가 초등학교 때까지 교회를 잘 다녔는데 중학교, 고등학교 올라가면서 교회를 빠지는 이유는 아이가 사춘기 전에 성령 받아 복음이 들어가야 되는데 그렇지 못했기 때문이다”며, “예수의 심장으로 다음세대를 정착시키자”고 말했다.   지구촌교회 집필팀은 공과에 대해서 △팝업북 만들기로 성경말씀 체화 △활동자료를 활용한 호기심 유발 △말씀과 연결되는 부록과 자료물 △랩으로 말씀 암송 △게임활동을 위한 영상 등을 소개했다. 한편 이날 콘퍼런스는 유튜브채널로도 생중계됐다.    

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  2023-06-20

• 예장 합신측 동성애 대책위, 퀴어신학 아카데미

  ◇합신총회 동성애대책위원회는 아카데미를 갖고, 동성애의 물결을 막기 위해 진행했다.  대한예수교장로회총회 합신측(총회장=김만형목사) 동성애대책위원회(위원장=김성한목사)는 지난 19일 합동신학대학원대학교 대강당에서 「개혁주의 신학에서 바라 본 퀴어신학 비평: 동성애의 뿌리, 퀴어신학을 파헤친다!」란 주제로 제2회 합신 기독교 동성애 대책 아카데미를 진행했다. 이날 세미나는 동성애를 바로 알고, 동성애의 물결을 막기 위해 진행됐다.   1부에선 박동근목사(한길교회)와 현숙경교수(침신대)가 각각 「개혁신학으로 바라본 퀴어신학 비평」, 「문화의 현장에 들어온 퀴어신학: 페미니즘과 젠더 이데올로기&유엔」으로 발제했다.   박동근목사는 “퀴어 신학의 목적은 성소수자들이 가진 섹슈얼리티와 성 정체성에 대해 반대하거나 정죄하는 정통 기독교 교의와 전통적 윤리를 해체한다”며, “성소수자들의 섹슈얼리티와 성 정체성에 대해 개방된 교회와 사회를 만드는 일을 하나님의 정의와 사랑으로 해석한다”고 지적했다.   ◇사진은 박동근목사가 발제하는 모습   박목사는 “퀴어 신학의 이러한 경향들은 결국 성경의 참된 교훈과 교의들을 허물고, 양심과 삶의 표준이 되는 하나님의 율법과 윤리를 훼손하는 결과를 낳는다”며, “퀴어신학은 문란하고 신성모독적인 거짓 신학이다”고 말했다.   현숙경교수는 “페미니즘과 젠더 이데올로기를 형성하는 두 개의 사상적 줄기가 있다. 그 시작점은 마르크스이다. 마르크스는 소수 자본가 계급이 노동자 계급을 대상으로 잉여 생산물을 착취하고, 사적 소유함으로 계급 갈등이 발생한다고 주장했다”고 말했다.   또한 “마르크스는 계급 혁명을 위해 폭력도 정당화할 수 있다며, 이로 인해 20세기 초 많은 희생자가 발생했다. 전 세계 총 1억 명이 공산주의로 집단학살 당했다”며, “마르크스주의는 가족과 기독교를 자본주의의 지탱 요소로 보고, 사회 계급투쟁에 방해가 된다며 속히 붕괴시켜야 한다고 주장했다”고 전했다.   2부에선 육진경대표(전국교육회복교사)와 조영길변호사(복음법률가회 실행위원장)가 각각 「교육의 현장에 들어온 퀴어신학: 기독교 혐오 교육·다른 언어 가치관」, 「법률 속애 들어온 퀴어신학: 차별금지법을 용납하는 비성경적 신학에 대한 복음적 대응」으로 강의했다.  

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  2023-06-19

• 미래교회포럼, 기후·환경문제 논의

  ◇예장 고신측 미래교회포럼(대표=권오헌목사)는  「기후·환경·저출산에 직면한 우리 사회와 교회의 역할」이란 주제로 충청권 모임을 진행했다.   복음주의 우파는 온난화에 기독교 세계관이 경시하던 내용 보완“사람은 창조세계를 사랑하는 마음으로 잘 다스리고 돌봐야한다”   대한예수교장로회총회 고신측 미래교회포럼(대표=권오헌목사)는 지난 13일 대전한밭교회에서 「기후·환경·저출산에 직면한 우리 사회와 교회의 역할」이란 주제로 충청권 모임을 진행했다. 이날 권오헌대표는 “이번 포럼은 세 가지 분야의 각 전문가가 기후와 환경, 저출산에 대해 각각 복음주의 우파의 입장을 갖고, 균형 있는 시각으로 문제들을 바라봤다”고 말했다.   이날 포럼은 ‘기후에 대해’ 김대중박사(대전한밭교회)와 표은수목사(시냇가에 심은 교회)가 각 각 「지구온난화를 바라보는 다른 시각, 다른 대처」로 발제하고 논찬했다.   김박사는 “복음주의 우파가 지구온난화에 대해 보이는 태도는 다음과 같은 긍정적 면들이 있다”고 했다. 첫째, 기독교 세계관에 있어서 경시되었던 내용을 보완했다. 창조주 하나님이 그의 섭리 가운데 모든 피조물을 반드시 보존하리니 두려워 말 것을 주장한다.   둘째, 합리적 의문을 제기하고 있다. 지금까지 환경운동을 주도해온 이들은 지구온난화가 가져올 긍정적인 면들은 경시하고 대신 비관적이고 두려움을 조장하는 태도를 보이는 경향이 있는데, 그것은 객관적이거나 합리적인 태도라고 볼 수 없다. 이에 대해 복음주의 우파가 주장하는 바는 지구온난화 현상을 객관적, 합리적으로 보자는 것이다.   셋째, 무엇보다도 가난한 사람을 최우선으로 고려했다. 탄소배출 감소를 위한 법제화 반대 역시 그것이 결과적으로 가난한 사람들에게 큰 피해를 준다는 이유에서 그러한데, 법의 존재 이유가 약자 보호에 있음을 인정한다면 복음주의 우파의 탄소배출 법제화 반대는 기독교윤리에 부합한다.    ◇사진은 김대중박사가 발제하는 모습   김박사는 “환경운동 그룹들도 가난한 사람들을 배려하지 않는 바는 아니나, 그들의 인간관은 부정적인데다가 여타 피조물과 동등한 지위를 가진 존재로 그려지기에 그들의 배려에는 한계가 있다”고 지적했다.   복음주의 우파가 취한 입장은 다음과 같은 부정적인 면을 가지고 있다고 김박사는 본다. 첫째, 인간론에 있어서 복음주의 우파는 인간성과 인간의 활동을 균형 잡힌 관점으로 보기보다는 좀 더 낙관적으로 보는 경향이 있다. 김박사는 “미래 과학으로 환경 문제들을 무난히 극복하리라는 믿음으로 지구온난화 이슈에도 접근하는데, 체르노빌과 후쿠시마 원전사고의 사례를 볼 때도 우리는 인간의 과학기술이 가진 한계를 인정할 수밖에 없다”고 말했다.   둘째로, 복음주의 우파는 신자유주의적 입장으로 지구온난화 이슈에 접근한다. 김박사는 “이들은 자유시장경제가 개인의 사유재산권에도 유익하지만 환경적 청지기직을 실천하는 데도 이바지한다고 본다. 그래서 가급적이면 기업이 자유롭게 경제활동을 하게 만든다면 결국 가난한 사람들에게 유익이 되고 더불어 공해 같은 환경오염도 감소하게 될 것으로 주장한다”며, “그러나 자유시장경제에 대한 그들의 과한 긍정은 성경이 제시하는 인간의 탐욕에 대한 경계심을 압도하고 있다. 인간은 여전히 하나님의 형상을 가진 존재이기도 하지만, 아무런 법적인 제재가 없다면 탐욕과 이기심을 자제하기 매우 어려운, 타락한 존재임을 상기할 필요가 있다”고 지적했다.   개혁주의 신학에 근거한 세계관과 가난한 이웃을 무엇보다도 배려하는 태도와 합리적 의문을 가지고 지구온난화 문제에 접근했다는 점에서 김박사는 그들을 긍정적으로 본다. 김박사는 “환경문제에 대해 균형 있는 시각을 가지고 바른 기독교 신앙에 입각하여 대응하려면 복음주의 우파가 앞으로 더욱 소개될 필요가 있다고 본다. 그리하여 서로 다른 이 두 입장을 양쪽 테이블에 두고 그 사이에서 지혜와 겸손의 품성을 가지고 분별하는 것이 필요하다”며, “바라기로는 앞으로 두 학파 간 건전한 논의를 통해 기독교 환경윤리가 더욱 발전하고 좀 더 균형 있는 기독교 환경운동이 일어났으면 한다”고 밝혔다.   그리하여 “하나님의 가장 사랑하시는 존재인 사람, 특히 그중에서도 사회의 약자들이 좋은 환경 가운데 건강하게 살아가고, 또한 사람들은 하나님이 지으신 창조 세계를 사랑하는 마음으로 잘 다스리고 돌보는데 기여할 수 있기를 바란다”고 마무리 했다.   이에 대해 표은수목사는 논찬에서 “첫째, 발제자는 복음주의 우파와 좌파의 신학적 기준이 무엇인지 생각하게 한다. 둘째, 우파는 자연환경 보존에 입장은 분명하지만, 현실에서 더 시급한 약자에 투자하는 것을 당연하게 여겨 기후 및 자연에 대해 크게 중요성을 두지 않는 것 같은 느낌을 준다. 셋째, 빈공츤과 더불어 동물복지까지 고려해야 한다. 넷째, 이산화탄소가 지구온난화의 주원인이 아니라고 해도, 세상에서 중요하게 여기는 문제에 관심을 가질 필요가 있다”고 논평했다.   ◇사진은 손영광박사가 발제하는모습  

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  2023-06-19

• 이태원참사 특별법 제정촉구 기도회

    ◇10.29 이태원참사를 기억하는 그리스도인 모임은 이태원참사 특별법 제정을 촉구하는 기도회를 드리고, 진상규명과 재난사태 재발 방지를 촉구했다(그리스도인 모임 제공)   10.29 이태원참사를 기억하는 그리스도인 모임은 지난 13일 이태원참사 특별법 제정을 촉구하는 기도회를 국회 앞에서 드렸다. 이날 기도회를 통해 참석자들은 특별법정을 통해서 진상규명과 재난사태의 재발 방지를 위해 앞장서기로 했다. 한국기독교교회협의회 이사인 류순권목사의 사회로 진행된 이번 기도회에서 증언을 한 이태원 사태 유가족인 황명자씨는 “책임질 사람들은 책임을 미루고 있다. 유가족을 외면하고 있다. 우리는 빠른 일상으로 돌아가고 싶다. 여러분에 도움에 감사하다”고 말했다. 이 모임 김지애간사는 “그리스도인은 고난받은 이들이 있는 자리라고 한다면 언제든 찾아가서 함께 예배하고 함께 서로의 눈을 마주보고 함께하는 사람이라 생각한다. 그러면서 투쟁의 길을 함께하는 사람이라 생각한다”면서, “끝까지 유가족 분의 손을 붙잡고 계속해서 한 걸음 한 걸음 나아가는 그리스도인 모임이 되도록 노력하겠다”고 말했다.   기도를 한 한국기독교 가정생활협회 이영미목사는 “진실이 규명되어야만 제대로 된 재발 방지대책을 마련할 수 있기에 진실규명을 외치고 또 외칠 것입니다”면서, “유가족들은 제2, 제3의 피해자가 이어지지 않기 위해서 더 이상 한국사회에서 재난참사가 발생하지 않기를 바라면서 특별법을 외치고 있습니다. 이 외침에 침묵하지 마시고 재발 우리와 함께 하소서”라고 기도했다. 설교를 전한 교회협 정의평화위원장 이재호목사는 “예수님은 죽음의 세력을 이기고 부활하셨다. 그러기에 죽음을 이기시고 부활하신 예수님처럼 반드시 다시 사는 날, 부활의 날, 승리의 날이 있기를 바란다”면서, “고난받는 여러분이야말로 하나님의 사람들이다. 하나님께서 여러분들을 정의와 평화와 생명의 일꾼으로 쓰고 계심을 믿는다”고 했다. 또한 “여러분의 승리는 안전한 사회를 만들어 세상을 구원시키는 길이다”면서, “끝내는 승리해서 사람을 소중하게 여길 줄 아는 힘없는 국민의 대변자가 될 수 있길 바란다”고 말했다.   한편 이 모임은 같은 날 오전 천주교와 함께 서울시청 분향소를 출발해 국회앞 농성장까지 유가족과 함께 행진하면서 특별법 제정을 촉구했다. 현재 각 시민단체와 종교단체들은 지난 8일부터 다음달 1일까지 릴레이 시민행진을 진행하고 있다.

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  2023-06-16

• 북한기독교총연합, 탈북민교회 포럼

    ◇북한기독교총연합과 장신대 남북한평화신학연구소는 포럼을 진행하고 복음적 통일에 앞장서기로 했다.       72개 탈북민교회 중 63%는 탈북민 출신들이 개척해 목회 복음통일위한 한국교회와 탈북민교회의 협력관계 필요     북한기독교총연합과 장신대 남북한평화신학연구소는 지난 13일 동대학 세계선교협력센터에서 제 2회 탈북민교회 통일준비 포럼을 진행했다. 참석자들은 탈북민교회가 북한에 세워질 교회의 못자리가 되는데 앞장 서기로 했다. 그리고 민족복음화와 열방선교에 길로 나가기로 다짐했다. 개회사를 전한 이 연합회 이사장 강철호목사는 “이곳에 오신 분들을 환영한다. 올해는 정전 70년을 맞는 해이다. 분단 70년이라는 아픔의 역사가 있지만 꾸준히 노력하면 하나님께서 통일을 이루실 것이라 믿는다”면서, “북한주민들을 위해서 우리가 나서야 한다. 요즘 남북관계가 나빠지고 있다. 하지만 하나님을 통일을 이루실 것이다. 남북관계가 좋지 않더라도 우리는 통일을 위해 꾸준히 노력해야 한다”고 말했다.   「2023 전국 탈북민교회 현황」이란 제목으로 발표한 이 연합회 대표회장 정형신목사(뉴코리아교회)는 현재 한국에 72개의 탈북민교회가 있다고 밝혔다. 이 교회 중 63%가 탈북민출신이 개척한 교회이다. 시간이 지날수록 이 비율은 높아지고 있는데 2020년 이후 개척된 19개의 탈북민교회 중 17곳에 담임목회자가 탈북민이다. 소속교단은 예장통합측이 18곳으로 가장 많았으며, 예장 합동측이 10곳, 기독교대한감리회가 8곳, 예장 백석측이 5곳, 기독교대한하나님의성회가 4곳, 기독교대한성결교회가 3곳 순으로 나타났다. 담임목회자의 성별은 남성 39명, 여성 33명으로 비슷하게 나타났다. 60%에 탈북민교회가 향존직이 없으며, 40명 미만의 교회가 71%에 달했다.   정목사는 “탈북민교회 사역의 특징은 일반적인 교회사역과 더불어, 탈북민 정착지원을 위한 NGO사역, 북한내지 사역 등이 있다. 탈북민교회의 주요 모토 중 하나는 「북한에 세워질 교회의 못자리가 되는 것」이다”면서, “탈북민교회는 민족복음화와 복음통일 그리고 열방선교를 목회비전으로 삼고 있다. 이러한 탈북목회자들이 자비량사역을 감수하면서도 묵묵하게 자리를 지켜가는 근거는 이들의 소명에 있다”고 말했다. 마지막으로 정목사는 「△탈북민교회와 탈묵민목회자들을 선교의 범주에서 보자 △탈북민교회는 북한선교의 현장을 제공하는 곳이다 △탈북민목회자 가정 살리기 운동을 시작하자 △탈북민교회 개척운동을 시작하자 △탈북민교회 파트너십을 만들라 △탈북민교회는 한국교회와 동역하기 위해 시작됐다」고 주장했다.   「탈북성도들의 교회정착과 수평이동에 관하여」란 제목으로 발제한 북한기독교총연합회 부회장 김강오목사(북부중앙교회)는 “하나님이 한국에 탈북민교회를 세우신 것은 한국교회와 탈북민교회가 연합해 북한 복음통일을 이루기 위해서이다. 그러므로 한국교회는 복음통일을 위해서 탈북민교회와 연합해 서로가 부족된 점을 채워주는 협력관계를 가져야 한다”면서, “북한의 복음통일과 통일된 한반도에서 북한에 세워질 교회들을 위해서는 선교전략과 물질이 동반되어야 하며 그보다 중요한 것은 믿음의 사역자들이 세워저야 한다”고 말했다.   이외에도 「평화의 주체로 성장하는 탈북민교회와 평화를 실천하는 북한기독교총연합회」란 제목으로 김은혜교수가 발제했다. 한편 포럼에 앞선 예배는 장신대 남북한평화연구소 소장인 이병욱목사가 「담을 허무는 사람들」이란 제목으로 설교했다.

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  2023-06-15

• 기감 강동지방회 연합성회, 기도와 성령으로 하나되다

  ◇기감 강동지방회 연합성회에서 4일 동안 전영기목사가 강사로 큰 은혜를 끼쳤다.   믿음대로 되는 법칙 심은대로 거둔 법칙 행한대로 갚는 법칙 기도의 핵심은 간절함으로 끈기와 용기 갖고 기도할 것 권면 청중의 배꼽을 잡게 하는 유머와 재치로 지루할 틈 주지 않아   감리교의 창시자 존 웨슬리 회심 285주년을 맞아 기독교대한감리회 서울남연회 강동지방회(감리사=양지수목사)는 지난 11일에서 14일까지 금성교회(김태인목사)에서 「다시 성령으로 다시 믿음으로 다시 기도로」란 주제로 연합부흥성회를 개최했다. 이번 부흥성회에서 시화임마누엘교회 전영기목사(감리교전국부흥단 대표단장·사진)가 강사로 나서 시간시간 은혜의 말씀을 전했다.   특히 성회 마지막날 14일 저녁에 전목사는 누가복음 18:1-8을 통해 「기도응답에 확신을 가지라」란 제목으로 말씀을 전했다. 전목사는 중간중간 청중의 배꼽을 잡게 하는 유머와 재치로 지루할 틈을 주지 않았다. 예컨대 만세수를 누리는 비결을 가르쳐주겠다며 “숨이 끊길만하면 계속 숨을 쉬라. 그러면 계속 살수 있다”는 말에 교회당이 무너질 듯 폭소가 터져 나왔다. 전목사는 먼저 하나님의 세 가지 법칙에 대해 소개했다. 첫째는 믿는 대로 되는 법칙, 둘째는 심은 대로 거두는 법칙, 세 번째는 행한 대로 갚는 법칙이다. 그러면서 행한 대로 갚는 법칙을 적용하는 말씀을 전했다.   전목사는 “신앙생활에서 가장 중요한 것은 무엇인가? 성경을 보면서 중요하게 볼 세 가지가 있는데, 첫째 반복되는 단어, 둘째 그러므로란 접속부사, 셋째, 동사이다. 따라서 이를 충족하는 것은 기도이다”며 기도의 중요성을 강조했다. 그러면서 기도의 정의로 첫째, 영적인 호흡을 꼽았다. 전목사는 “영적인 존재는 하나님, 인간, 마귀이다. 영적인 존재로서 인간은 기도해야 영이 산다”며, “기도하지 않는 것이 죄이다. 그런데 요새 목사들이 이것을 말하지 않는다. 하나님의 말씀에 우리는 찔려야 한다. 오늘 모두가 말씀 앞에 찔리는 시간이 되자”고 강조했다.   둘째, 기도는 대화이다. 전목사는 “기도의 가장 중요한 전제조건이 있는데, 하나님이 기도를 들으신다는 것이다. 그런데 우리는 대부분 하나님의 반응을 듣기도 전에 나가버린다. 따라서 우리는 하나님의 응답을 기다려야 한다. 즉 기도한 다음 들어야 한다”고 설명했다.   셋째, 기도는 내가 하지만 응답은 하나님이 하신다. 전목사는 “기도는 결재다. 나의 기도는 하나님이 결재하신다. 우리는 하나님이 결재한 인생이 되야 한다”며, “그런데 하나님이 결재한 인생도 망한다. 그러나 하나님이 그 인생을 책임지신다”고 역설했다. 기도의 관계성에 대해서도 강조했다. 전목사는 “하나님과 좋은 관계를 유지해야 한다. 기도하면 하나님과의 관계자 더 좋아진다”며, “그러므로 기도는 내 뜻을 내려놓는 것이다. 나의 욕망을 채우는 것이 아니라, 하나님의 영광을 드러내는 것이 기도이다”고 힘주어 말했다.   그렇다면 어떤 기도에 하나님은 응답하시는가? 이 질문에 전목사는 ”첫째, 하나님 뜻에 맞는 기도이다. 기도는 내가 하지만 응답은 하나님이 하신다. 둘째, 하나님을 기쁘시게 하는 기도이다“고 답했다. 이어 오늘 본문의 과부처럼 기도해야 한다고 강조했다. 전목사는 “믿음의 핵심이 진정성이라면, 기도의 핵심은 간절함이다. 끈기와 용기이다”며, “오늘 본문의 과부처럼 간절하고 끈질기게 기도하자”고 촉구했다.   그러면서 전목사는 감동적인 일화를 소개했다. 과거 목회를 할 때 금요철야가 끝나고 청년들이 승합차에 나눠 타고 밤바다를 보러 떠났다. 그런데 그만 고속도로에서 교통사고가 났고, 교회 권사의 딸이 의식불명상태에 빠지고 말았다. 전목사는 응급실 앞에서 기도했다. 처음엔 사람들이 싫어했지만 어느 순간 함께 기도하게 됐다. 의사는 못 고치지만 하나님은 고칠 수 있다는 믿음으로 전목사와 교인들은 함께 기도했고, 절망과 좌절이 엄습해오던 그 순간 그 딸은 의식을 회복해 살 수 있었다. 전목사는 “이것이 바로 죽은 자도 일으키시는 하나님의 능력이며, 그 능력을 믿고 간구하는 기도의 힘을 체험하라”고 역설했다.   한편 이날 성회는 김태인목사(금성교회)의 사회로 오흥석목사(빛의교회)의 기도, 정지승장로(남선교회연합회장)의 성경봉독, 천호제일교회 찬양대의 찬양, 전영기목사의 설교, 선교부총무 김태인목사의 광고, 감리사 양지수목사(오메가교회)의 축도 등의 순서로 진행했다. 특히 어르신들로 구성된 천호제일찬양대는 찬양으로 큰 은혜를 끼쳐 즉석에서 앵콜을 받기도 했다.          

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  2023-06-15

• 기독교여성상담소, 성교육 세미나

  ◇기독교여성상담소는 성교육 온라인 세미나를 열고, 성에 대한 왜곡된 인식과 문화를 개선하고 주체적이며 건강한 성문화를 만들어갈 것을 제안했다.(사진은 줌 영상 캡쳐)   하나님의 창조물인 성을 ‘긍정’하고, 자신과 타인 존중해야 성폭력, 성차별, 성적 고민 등 교회안의 여러 성문제 해결에 집중   한국여신학자협의회 부설 기독교여성상담소(소장=채수지목사)는 지난 13일 온라인 줌(ZOOM)으로 「교회에서 가르쳐야 할 성교육:　생명의 성」이란 주제로 세미나를 가졌다. 이날 세미나에서는 다양한 사례를 통해 성교육에 대한 ‘존재론적’ 접근방향을 제시하고, 기독교적 가치관을 바탕에 둔 건강한 ‘성인지 감수성’으로 자신과 타인을 존중할 것을 강조했다.   이번 세미나는 성폭력을 근본적으로 예방하고, 교회 현장과 기독교인의 삶에서 부딪히는 다양한 성적 고민에 응답하기 위해 마련됐다. 강의는 성인권 전문강사로 알려진 허육선회 강사(성인권센터 열사람)가 맡았다. 그는 교회의 건강한 성문화에 대한 제언으로 △주제별 부모 성교육 △교회 내 성교육·성상담 전문가 양성 △아이들의 성개념 전환 △여성 인권의 자각 등을 주장했다.   ◇허육선회강사는 교회의 건강한 성문화에 대해 '교회 내 성상담실 설치' 등을 제언했다.   이날 강의는 「존재를 가르치는 성교육」, 「교회 성교육, 어떻게 시작할 것인가」, 「교회 성문화를 위한 제언」, 「목사에 의한 성폭력 대처」 등의 순서로 교육됐다.   강사는 “성 개방과 성 정보가 넘쳐나는 세상에서 성교육을 할 것인가, 말 것인가는 더 이상 선택의 문제가 아니다”면서, “우리는 무엇을 선택하고 어떻게 행동해야 하는지에 대해 애써 고민해야 한다. 교회 성문화의 진정한 변화는 가부장제로 차별 받는 여성들의 각성과 실천으로부터 시작된다”고 말했다.   또한 강사는 성교육의 올바른 접근방향에 있어서 ‘존재’를 강조하며, “타인의 잣대에 휩쓸리지 않는 성개념, 흔들리지 않는 가치관을 세워 갈 수 있을 때 우리는 주체적으로 살아갈 수 있다”고 강조했다. 또한 성교육에 있어서 ‘생명’의 개념이 밑받침이 되면 우리의 성은 당당해질 수 있으며, 이는 가정에서부터 시작된다고 말했다. 그는 “자신을 보호하고 존중할 줄 아는 태도를 가르치는 것이다”며, “성교육은 다른 말로 ‘인간관계 훈련’이기도 하다”고 명명했다.   또 “요즘은 ‘양성평등’이 어디서나 강조되고 딸과 아들을 동등하게 대하며, 아이들 역시 이 부분에 대해 의식화가 됐을 것이다”며, “그러나 교회에서 여전히 ‘여성들은 왜 교회 정책 결정에서 배제되는가’ 등에 의문을 느낄 수 있다. 이처럼 교회는 여전히 가부장제를 고수함으로써 젊은이들이 정체성에 혼란을 갖게 된다”고 꼬집었다. 그러면서 “교회 성교육의 목적은 기독교 가치관을 바탕으로 한 건강한 ‘성인지 감수성’으로 자신과 타인을 존중하여 불필요한 죄책감을 해소하고, 자기 선택에 의한 자유와 해방에 이르는 데 있다”고 덧붙였다.   그러면서 강사는 교회의 건강한 성문화를 위해 제언했다. 그는 “교회 안에 성교육 전문가를 양성해 구심점으로 두고 연령과 발달 단계에 따른 맞춤형 성교육을 해주어야 한다”며, “또, 교회 내 성상담·성폭력 상담실을 운영한다면 가시적인 효과로 인해 교회 안에서의 성범죄가 많이 줄어들 것이다. 그리고 교인들이 성에 관련된 부분을 가지고 와서 상담하게 하라”고 말했다.   그리고 “목사에 의한 성폭력이 끊이지 않는 것은 결국은 그것을 비호하는 교회의 뒤틀린 성 인식이 있기 때문이다”며, “목사에 의한 성폭력을 직시하고 피해로 고통받는 이들의 눈물을 닦아주고 치유할 의무가 우리에게 분명히 있다. ‘침묵’한다는 것이 얼마나 무서운 건지에 대해서 깊이 생각할 필요가 있다”고 언급했다.   끝으로 강사는 “지금껏 오랜 시간 성교육을 장애인, 비장애인, 그리고 어린이집부터 노인대학까지 다양한 계층을 통해서 했다. 그러나 아이러니하게도 교회의 문턱이 가장 높았다”고 고백했다.  

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  2023-06-15

• 목회데이터연, ‘한국인의 외로움’ 분석

        목회데이터연구소(소장=지용근)는 지난 13일 조사 전문기관 피엠아이가 최근 조사한 「한국인의 외로움 조사」 결과를 분석했다. 이번 분석에 따르면 종교인이 무종교인보다 외로움을 상대적으로 덜 느끼고, 종교활동 시간이 많을수록 ‘종교가 외로움 극복에 도움을 준다’고 인식하는 비율이 높게 나타났다. 한국인의 외로움 관련인식은 ‘나는 나와 같이 있어 줄 사람이 부족하다’가 37%, ‘나를 진정으로 아는 사람이 아무도 없다’가 35%, ‘나는 혼자 남겨진 것 같다고 느껴진다’가 35%, ‘나는 사람들 사이에서 고립되어 있다고 느껴진다’가 31%로 나타났다. 이외에도 한국 성인 4명 중 1명 이상이 외로움에 대한 의료적 치료 수준이 필요한 상황이며, 2021년 발표된 고독사통계를 인용하면서 한국의 하루 평균 9명꼴로 고독사가 일어나고 있다고 밝혔다.   이러한 상황 속에서 종교인이 무종교인보다 덜 외롭다는 통계가 나타났다. 종교인의 외로움지수가 23점인 반면 무종교인은 30점으로 나타났다. 종교별로 봤을 때는 기독교가 24점, 천주교가 19점, 불교가 22점으로 나타났다. 기독교인의 외로움 지수는 타종교에 비해 높게 나타났지만 전반적인 행복도와 삶의 만족도는 타 종교에 비해 2~4점 높게 나타났다. 한편 기독교인 중 74%가 종교가 외로움 극복에 도움을 준다고 밝혔으며, 이는 무종교의 27%와 비교했을 때 3배에 달하는 수치이다. 그리고 종교활동 시간이 많을수록 종교가 외로움 극복에 도움 준다는 인식이 높게 나타났다. 외로움 극복에 대한 종교의 역할로는 「△영적회복 △소속감 △만족감」 등의 순서로 나타났다.   이번 분석에 시사점에 대해서 이 연구소는 “이번 결과에 주목할 점은 외로움을 극복하는데 사람들과의 관계성보다는 영적인 회복이 더 중요하다고 응답한 것이다. 특히 기독교인은 하나님을 만나고 그분이 나와 함께 하시고 도와주신다는 것을 인식할 때 외로움을 극복할 수 있다”면서, “사람들과의 관계를 통해 외로움을 해소하는 것은 일시적이고 가변적일 수 있으나 하나님과의 관계를 통해 외로움을 해소하는 것은 근원적이고 본질적이라는 특징이 있다”고 말했다.

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  2023-06-14

• 기장, ‘새 역사 70주년’ 기념예배·선교대회

  ◇기장 70주년 행사에서 한신대 풍물패 ‘얼’이 흥겨운 가락으로 기념예배 후 선교대회의 시작을 알렸다.   온갖 핍박에도 굴하지 않고 '기장'이 있어 희망 만들었다 자부 코로나 팬데믹 이후 교회의 위기 극복하는 성장의 모델 추진   한국기독교장로회(총회장=강연홍목사·사진)는 지난 10일, ‘새 역사 70주년’을 맞아 「새 역사 70년, 주의 사랑으로 우리를 구하소서」란 주제로 분당한신교회에서 기념예배를 드리고 선교대회 및 기도회를 진행했다. 전국 각지에서 모인 기장의 목회자와 교인 등 500여 명은 70년을 성찰하고 미래에 대한 전망을 공유했다. 기장은 “한국기독교장로회가 걸어온 지난 70년은 하나님께서 바라시는 정의, 평화, 생명, 그리고 사랑을 이루어 가기 위한 거룩한 순례였다. 그동안 우리는 사방에서 우겨쌈을 당하여도 하나님의 인도하심으로 이겨낼 수 있었다”며, “전쟁, 가난과 미신, 분단과 군부독재의 폭정, 물질만능의 풍조와 세속화, 기후재앙과 전대미문의 코로나19를 겪었으나 하나님의 보호하심으로 지금 여기까지 올 수 있었다”고 회고했다.   교단 창립 70주년 기념예배 성황 먼저 개회예배는 이종화목사(총회 선교위원회 위원장)의 사회로 국악선교회 예향(향린교회)의 입례연주 가운데 십자가와 성서와 촛불인도자 등이 입장함으로 시작됐다. 참회의 기도는 이병묵장로(남신도회회장), 김희헌목사(평화통일위원장), 이재호목사(교회와사회위원장)가 했다.   이정훈목사(감리교 성실교회)의 시편독송, 김정옥장로(여신도회 전국연합회장)의 기도, 오용균목사(총회 서기)의 구약성경봉독, 구본순목사(서울북노회)의 신양성경봉독, 조수아(CCM사역자)의 특송이 이어졌다. 설교는 알랜 홀목사(캐나다연합교회 부총무), 독일복음선교연대 루츠 드리셔 총무가, 총회장 강연홍목사가 했다. 홀목사는 「기장 역사의 시작과 캐나다 연합교회」란 제목의 설교에서 “캐나다 연합교회는 125년 기장과 함께하고 있다. 기장이 새 역사를 시작한 이래로 우리는 동역자로 함께했다”며, “지금 기장과 우리 연합교회가 맺은 협정에 따라 기장출신의 목회자들이 캐나다에 목회현장에서 사역하고 있다. 기장의 정회원자격을 유지하며 캐나다연합교회에서 목회할 수 있는 것이다. 우리를 향한 하나님의 사랑과 은혜에 감사한다”고 전했다.   드리셔총무는 「기장민주화운동과 독일교회」란 제목의 설교에서 1987년 6월 항쟁의 사건들을 회상하며 특히 문익환, 문동환목사에 대한 기억을 소개했다.   강연홍총회장은 「기장, 새로운 시작」이란 제목의 설교에서 “엔바이러스는 긍정적인 영향을 미치는 사람이다. 엔바이러스가 가진 지도자가 중요하다. 그러나 엔바이러스보다 더 강력한 것은 성령 바이러스이다. 성령바람이 불면 새로운 기운, 새로운 사명이 일어나 완전히 판이 바뀐다. 70년을 기념하고 그냥 흩어지는 것이 아니라 새로운 역사를 시작하자”고 전했다. 그러면서 “이 나라가 이만큼 자유와 평화를 누리는 것은 기장의 헌신과 고난이 있었기 때문이다. 그러다 놓친 것이 있다. 바로 성장이다. 자칫하다가는 군소교단으로 전락할 수도 있겠다는 생각이 든다. 교회성장에도 이제 눈을 돌려야 한다. 오늘 이 자리가 새로운 출발점이 돼야 한다”고 강조했다.   성찬예전은 총회장 강연홍목사, 부총회장 전상건목사, 부총회장 오청환장로, 여신도회 총무 이숙진목사의 집례로 총 56명의 노회장·장로 부노회장의 배병과 배잔으로 진행했다. 홀목사와 강연홍목사의 파송사 후에 기장교단에서 가장 나이가 많은 100세의 고덕환목사가 축도함으로 기념예배를 마쳤다.   70주년 선교대회와 기도회 선교대회는 ‘기장이의 이야기’란 제목 속에 드라마 형식으로 주인공 ‘기장이’를 통해 기장의 역사를 복음, 정의, 생명, 평화, 사랑으로 춤, 찬양, 워십 등의 형식으로 회고했다. 이영미목사(총회 서기)의 사회로 한신대 신학과 풍물패 ‘얼’의 길놀이로 선교대회는 시작했다. 이후 십자가, 총회기, 성경, 초, 호헌선언서, 28개 노회장이 입장했다.   첫째, ‘복음’에서는 알랜 홀목사(캐나다연합교회 부총무)가 말씀을 전했고, 테너 정태성이 어둔밤 마음에 잠겨 찬양을 했다. 두번째 ‘정의’에서는 한국의 민주화운동에 참여한 기장교단의 헌신을 살폈다. 방기순(새하늘 새땅), 다함께 시편 독송 등의 순서가 있었다. 세 번째 ‘평화’에서는 서울북노회 목사 중창단의 찬양, 각 나라 평화의 인사 배우기(태국, 네팔, 중국, 우크라이나 등)를 진행했다. 네 번째 생명에서는 동수원교회의 워십, 열매 나눔을 했고, 다섯째 ‘사랑’에서는 컨템포디보(팝페라가수)의 찬양이 있었다.   제3부 기도회에서 먼저 서달수목사(서울동노회, 원로목사)가 「하나님의 정의와 공의로 이 나라와 민족을 지켜주소서」, 노상헌목사(전남노회, 신방교회)가 「한반도의 평화를 넘어 세계 모든 열방의 평화를 이끄소서」, 김성희목사(서울노회, 독립문교회)가 「창조질서 보전을 위한 생명지기로 우리가 결단하게 하소서」, 오주연목사(강원노회, 주사랑교회)가 「가정과 교회가 복음으로 치유와 회복을 누리게 하소서」, 강연홍목사(총회장)가 「그리스도의 사랑으로 교단과 학교를 위해 기도하게 하소서」란 제목으로 각각 기도회를 인도했다.   특히 교단과 한신대를 위한 기도를 인도한 강연홍총회장은 교단이 이어온 평화통일 사역과 추진 중인 ‘3000 교회를 위한 기장 비전 2015 운동’에 박차를 가해 설립자인 김재준·송창근 목사의 고향인 함경북도 경흥군에도 교단 교회를 개척하자고 제안했다. 이날 선교대회는 지난 5월 25일 신학대회에 이어 기후정의 실천을 위해 일회용품 및 냉방기 사용을 제한했으며, 관동대지진 대학살 100주기 패널과 일본 방사성 오염수 해양투기 저지 서명운동 부스 등 다양한 주제의 전시들이 함께 진행됐다.   끊임없이 변화하는 현실에 응답 기장의 새 역사 70주년에 대한 세계교회의 축하메세지도 이어졌다. 대만장로교회는 “한국기독교장로회는 1953년 6월 10일에 시작되었다. 흥미롭게도 정확히 20년 후인 1973년에 대만장로교회는 한국기독교장로회와 공식적으로 파트너십 협약을 맺었다. 지난 50년 동안 우리 양 교단은 그리스도의 사랑으로 하나 되고 성령의 능력에 힘입어 신앙의 순례에 함께해 왔다”며, “여러분의 땅인 한반도에서는 물론, 태평양 지역에서도 정의와 평화를 위한 충실한 노력을 계속할 수 있도록 주께서 도우시기를 간절히 기도한다”고 축하메세지를 전했다.   독일 바덴주교회는 “한국기독교장로회가 든든한 친구가 되어주셔서 감사하다. 복음선교연대(Evangelical Mission in Solidarity)에서 함께 회원으로 묶인 우리는 수십년 간의 파트너십을 포함하여 목회 현장의 교류와 같은 귀중한 관계 네트워크를 나누고 있다. 세계교회협의회(WCC)와 함께 우리는 부산에서 시작된 ‘정의와 평화의 순례’의 동반자가 되었으며 칼스루에서 “정의와 화해와 일치의 순례”로 재확인했다. 우리가 계속해서 함께 순례자가 되기를 바란다“고 연대의 말을 전했다.   미션21은 “1953년의 정전협정이 체결되기 한 달 전에 새 역사를 시작한 여러분은 교회로서 답을 찾아야만 했던 환경을 맞고 있었다. 민주주의 개혁, 경제체제의 전환, 기술적 진보와 광범위한 사회적 발전이라는 과제 앞에 놓이게 된 상황에서 엄청난 발전을 목격했다. 한국기독교장로회는 끊임없이 변화하는 상황에 훌륭하게 응답하며 회복과 적응, 평화와 화해를 추진하겠다는 분명한 약속을 보여주었다“며, ”지혜와 은혜로 미래의 도전과 기회를 품는 교회가 계속해서 번성하고 성장하기를 바란다. 하나님은 결코 우리를 버리지 않으시며 우리 곁에 계시는 한 우리의 밝은 미래를 약속하셨다“고 전했다. WCRC세계개혁교회커뮤니언은 “점점 더 폭력적이고 불평등이 심화되어가는 세상이지만 한국기독교장로회가 계속해서 희망의 등대가 되어주기를 기도한다. 에큐메니칼 친교를 나누며 받은 소명으로 헌신하고 정의를 위해 일하면서 세계개혁교회커뮤니언과 한국기독교장로교회 간의 유대관계가 계속 강화되기를 바란다”고 전했다.   비상한 각오로 임해야할 상황 이번 70주년 행사는 그동안 기장이 걸어온 70년을 성찰하고 미래를 전망하는 자리였다. 성찰은 ‘자부심’으로, 전망은 ‘성장’으로 압축될 수 있다. 강연홍총회장은 기장의 자부심에 대해 “전 독일에 나치즘이 휘몰아치고 히틀러가 칼춤을 출 때, 그래도 '독일 고백교회'가 있어 교회의 자존심을 세웠듯이, 한국기독교 역사에 그래도 교회의 진리를 수호하기 위해 온갖 정죄와 핍박에도 굴하지 않고 분투해온 '기장교회'가 있었기에 희망을 일구어 올 수 있었다고 자부한다”며, “그러나 이 자부심은 교만이 아니라, 어둠의 시대에 교회가 어떤 좌표를 따라가야 하는지를 올바르게 인식하고 있었다는 뜻이다”고 말했다.   김창주총무 역시 “전쟁과 가난, 군부독재의 폭정이라는 시대적 상황 속에서 우리는 '기장 정신'을 굳게 세웠고, 한국 사회 속에서 빛과 소금의 역할을 감당해왔다. 급변하는 선교의 현장과 경쟁적인 분열의 와중에도 우리는 '다양성 가운데 일치'를 추구하며 오직 그리스도의 복음을 붙들고 서로를 격려하며 한몸을 이루어 왔다. 그리고 우리는 수많은 역사의 고비마다 '학문과 경건'으로 시대정신을 간파하며, 교회가 나아가야 할 길을 제시했다”고 전했다.   동시에 새로운 과제도 제시했다. 강연홍총회장은 “우리는 이제 이러한 자긍심과 함께 이번 선교대회를 기점으로 지금까지 걸어온 70년을 넘어, 새로운 시대, 새로운 과제를 부여받았다. 특별히 코로나19 팬데믹 이후, 교회는 비상한 각오로 임하지 않으면 안 되는 상황에 놓여 있다”며, “교회 안팎으로 주어진 패권 경쟁에 의한 국제적 갈등이나 전쟁, 그로 인한 약자들의 피해와 고난, 한국 사회의 다양한 이슈와 과제들, 교회 자체가 안고 있는 난제들, 모두가 우리의 숙제이고 기도제목이다”고 강조했다.         

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  2023-06-13

• 교회협과 기사연서 생태영성 포럼

     한국기독교교회협의회(총무직무대행=이천우·태동화목사) 생명문화위원회(위원장=인영남목사)와 한국기독교사회문제연구원(원장=신승민목사)은 지난 12일 서울 충정로에 위치한 기사연 공간이제에서 「기후위기 시대의 생태영성」이라는 주제로 생태 포럼을 개최했다.    이번 포럼은 신앙의 기본인 생태영성을 재정립하고, 이를 바탕으로 기후정의의 길로 나아가는 기회를 제공했다. 정건화박사(한신대 경제학과)의 사회로 시작한 이번 생태포럼에서 잭 월시박사(복합위기전환 컨설팅 대표)가 발표하고, 이에 대한 토론을 한윤정박사(한신대 생태문명원 디렉터)가 했다.    시작하는 기도를 한 황선엽사관은 “창조하신 세계가 무너지고 있는 이 때의 우리에게 귀한 시간이 되고, 새로운 영성을 받는 귀한 시간이 되길 바란다”면서, “이 시간 발표를 진행하는 모든 사람에게 함께해 달라”고 기도했다.   한국기독교교회협의회 생명문화위원회 인영남목사는 인사말에서 “이 자리에 함깨해주셔서 감사하다. 세계는 지금 생태위기에 있다. 우리는 지구를 살리는 일에 앞장서야 한다. 생태문제는 우리의 생존의 문제이기 때문이다”면서, “그런 의미에서 오늘 이 시간은 큰 의미를 가지고 있다. 하나님께서 이 땅의 자비와 은총을 내려주셔서 기후정의로 나가는 시간이 됐으면 한다”고 말했다.    월시박사는 생태영성을 기반으로 사회전반의 생태적 전환방안을 제안했다. 작금의 기후위기는 전 지구적인 과제이며 경제, 정치, 사회, 문화 등 전 영역에서의 생태적 전환을 통해서만이 극복해 나갈 수 있음을 강조했다.  윌시박사는 “오늘 위기에 직면하고 있다고 생각하지만 미루는 것이 있다. 하지만 우리는 미래세대를 위해서 이 위기에 직면해야 한다. 이 위기를 직면하고 이 위기를 혼자의 마음으로 극복하는 것이 아니라 협력해서 이 위기를 타게해 나가야 한다”면서, “공동에 위기 앞에서는 인간을 치유하는 것부터 생각해야 한다”고 말했다.    또한 기후위기와 같은 위기상황에서 「△맞섬 △도피 △냉소」라는 심리상태가 나타난다고 밝혔다. 맞섬은 사실적인 공격으로 나의 죄의식을 씼고자 하는 마음이다. 도피는 관심을 다른 곳으로 되돌리고 최소한의 죄의식을 가지도록 물건 등을 구매할 때 친환경적인 제품을 구매하는 방식이다. 마지막으로 냉소는 이 문제에 관심을 가지지 않는 것이다. 그리고 “최후의 위기에 왔을 때 나는 일단 살고 보자라는 생각을 가진다. 이런 마음가짐은 사회에 근본적인 위기를 가져다 줄 뿐이다”고 말했다.    또 “무엇보다 영적 실천으로서의 희망이 중요하다고 생각한다. 지금 위기의 시대에서 신앙의 기초해서 이 위기에 상황을 해결해 나가야 한다”고 말했다.   마지막으로 “모든 추상적인 계획들을 구체화해야 한다고 생각한다. 현대사회의 척도가 경제적인 성장보다는 인간이 영위할 수 있는 충만한 삶으로 대체된다면 모든 아이디어들과 기준들이 달라지지 않을까”면서, “경쟁적인 성장보다는 나눔을 통해서 우리 사회가 더 풍요롭게 되지 않을까 싶다. 연대경제 체계와 같은 새로운 모델들로 지속가능한 사회를 만들어야 하지 않을까하는 생각이 든다”고 했다.   한윤정박사는 “윌시박사는 ‘영적 실천으로서의 희망’에 대해 이야기한다. ‘희망’은 아직 할 수 있는 일이 있고 무엇을 해야하는지 안다는 것이다. 탈성장, 지역순환경제, 탈원전과 재생에니지 전환, 제로웨이스트, 공동체 단위의 돌봄 등 지난 60년간 우리가 얻은 답이다. 그렇다면 남은 것은 ‘영적 실천’이다”면서, “종교는 보이지 않는 신의 존재를 믿는 것이다. 인간은 보이지 않는 존재인 신, 국가. 돈에 대한 공동의 믿음을 통해 문명을 발전시킨 것이 유발 하라리의 지적이다”고 했다. 또한 “지구 위의 수많은 생명과 인류 자신을 구할 수 있는 행동에 나설 수 있도록 새로운 공동의 믿음인 생태적 문명을 갖는 것이 지금 필요한 영적 실천이자 종교의 사명이다”고 말했다.     이번 토론의 사회를 본 정건화박사는 “우리가 어떻게 회복할 것인가? 어느 수준으로 회복할 수 있을까? 그 안에서 우리가 서로를 어떻게 보듬고 살아갈 방법들을 어떻게 찾을 것인가 여기에 영성의 영역들이 있다”면서, “어떤 것을 억압하는데 해결방안이 있다고 생각하지 않는다. 완전히 다르게 접근하는 방법이 필요하다. 그게 순환의 경제이든 자연의 경제이든 말이다”고 밝혔다.

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  2023-06-13