교계종합 검색결과

• 예수말씀연구소서 ‘성령’을 주제로 특강 진행

    예수말씀 묵상하면 저출산문제 등 은혜 주시고 성령받게 되면 ‘거듭남’에 대해 체험을 하게 된다 예수말씀연구소(소장=소기천교수) 부설 예수학교 3기 첫번째 모임이 「오, 성령이여 오소서」란 주제로 지난 24일  서울장신교회(담임=안우현목사)에서 진행됐다. 이번 모임에서는 성령충만함을 추구해 초저출산 문제 해결에 앞장서야 한다는 의견이 대두됐다.    「성령의 능력으로 변화된 다둥이의 삶」이란 제목으로 발제한 소기천교수는 “성령이 아니면 초저출산 문제를 해결하지 못한다. 성령의 충만함이 없으면 다둥이 문제도 해결 못한다. 조직 신학자 에밀 부르너는 ‘성령은 말씀을 통해 역사한다’고 말한다. 예수의 말씀을 묵상하면 초저출산 문제, 다둥이 출산 문제에 은혜를 주실 것이라 믿는다”면서, “마리아가 동정녀임에도 예수를 잉태했다. 성령이 임했기 때문이다. 교회도 이 초저출산 문제를 성령충만함으로 해결해야 한다”고 말했다.    또한 “깊은 말씀에 대한 묵상이 있을 때 말씀이 우리의 마음 문을 연다. 말씀에 사무치는 마음이 성령에 충만함으로 임하는 것이다. 왜 교회가 부흥하지 않을까? 성령을 사모하지 않기 때문이다”면서, “내가 하면 안되지만 성령께서 하시면 이끌리시는 대로 가면 된다. 내가 하면 좌절될 일만 있다. 성령을 환영할때 성령이 우리의 중심에 임하신다”고 말했다.    「성령을 힙입어 복음을 전파하는 자들」이란 제목으로 특강 한 김정모선교사는 “20세기 일본에서 가장 훌륭한 크리스천을 뽑자면 나가타라는 사람을 뽑겠다. 그는 일본의 무디로 불리는 사람이다. 미국 무디신학교에서 공부한 그는 일본으로 돌아와 무디처럼 사역하겠다고 마음을 먹었다. 그리고 진짜로 무디처럼 사역하게 됐다”면서, “도쿄에서 노방전도를 시작했다. 하지만 성도들이 갈만한 교회가 없었기 때문에 사역을 시작 한 후 한국에 성결교에 해당되는 교단을 세웠다”고 말했다.    또한 “일본은 제국주의로 흘려간다. 교회에서 예배를 드릴 때도 천황사진을 걸어두고 예배를 드렸다. 하지만 나카타의 제자들은 이 일에 찬성하지 않았다”면서, “일본제국주의 시대때 순교자가 수십 명이 나왔는데 이들이 나카다의 제자들이다. 나카타의 제자들이 일본의 영성을 지키기 위해서 목숨을 걸었었다”고 말했다. 또 “일본을 하나님의 눈으로 바라보고 관심을 가져주시면 좋겠다”고 말했다.    「예수와 성령」이란 제목으로 특강 한 오종탁목사(시흥전원교회)는 “거듭났다는 말은 착한 사람이 더 착해지는 것이 아니다. 사람이 바뀌는 것이다. 사람이 다른 사람으로 바뀌는 것이다. 이것이 거듭남이다”면서, “하나님이 보시기에 우리가 거듭났는지 생각해 보아야 한다. 성령을 받게 되면 거듭남을 체험하게 된다. 거듭난 사람을 통해 교회가 세워진다”고 말했다.    또한 “우리가 성령충만하게 되면 목회하는 교회가 놀라운 일이 있으리라 생각한다”고 말했다.    「성령 충만한 가정」이란 제목으로 격려사를 전한 자유한국교육원 이재흥원장은 ”이 교육과정이 날로 깊어져가고, 한국교회의 유행처럼 번지는 잘못된 성령운동이 정화되길 바란다. 이 시간을 통해서 성령님에 대해 더 깊이 알게되길 소망한다. 하나님이 깊어하시는 시간이 되길 바란다“고 말했다.    이외에도 「성령의 능력으로 극복하는 초저출산 문제」란 제목으로 채원암대사가 축사를 했다. 한편 1부예배 시간에는 여동환목사(참즐거운교회)가 「우리 안에 하나님의 영이 거하시며」란 제목으로 설교했다.    이 학교는 농어촌교회 지원과 저출산문제 해결 등에 앞장서기 위해 세워졌다. 분기마다 4주간 강의가 진행되며, 이번 분기 「오, 성령이여 오소서」란 주제로 수업이 진행한다. 

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  2024-09-30

• 그리스도의교회총회, 총회장 김복철목사 추대

     그리스도의교회총회가 지난 23일 총회회관에서 총회를 개회하고, 총회장에 현 총회장인 김복철목사(사진)를 선출하는 등 주요회무를 처리하고 폐회했다. 이번 총회에서는 교단내실화와 형제교단과의 연합에 주력하기로 했다.    총회장 김복철목사는 “그 동안 교단의 현주소와 신학교의 현실 앞에 형제교단과 교류를 통해 그리스도의 교회가 나아가야 할 방향과 환원운동의 정신을 계승하는 데 힘썼다”면서, “그리스도의교회총회 수첩 및 총회원 명찰 및 배지 제작, 그리스도의교회총회 로고가 박힌 스톨과 「그리스도의교회 예전집」도 만들어 배부했다”고 말했다.    또한 “3개 교단(교역자협의회, 교회협의회, 총회)이 힘을 합쳐서 사업을 추진하는데 중복되지 않게 하나가 되도록 노력하겠다. 이를 위해 10월 21일날 모여서 이에 대한 이야기를 나눌 예정이다”면서, “앞으로도 이러한 연합을 추구하고자 한다”고 말했다. 이외에도 기존에 3개 교단이 함께 사용하던 공과를 지속적으로 사용하기로 했다.     또 본 교단은 지난 28일 신구임원 인수인계식을 진행했다. 한편 총무 이길수목사의 사회로 진행된 개회예배에선 총회장 김복철목사가 「위로의 하나님」이란 제목으로 설교했다.    이번 회기 임원은 다음과 같다. △총회장=김복철목사 △부총회장=이길수목사·정영현목사·임계화목사 △총무=이은대목사 △서기=김한결목사 △회계=강효복목사 △감사=오일영목사·강희경목사

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  2024-09-28

• 서울신대서 ‘간증’ 등 성결복음축제 진행

  ◇서울신학대학교는 성결복음축제를 진행했다.    서울신학대학교(총장=황덕형목사)가 지난 24일 성결복음축제를 동 대학 존 토마스홀에서 진행됐다. 이 축제에는 목회자와 신학도들이 한 자리에 모여 성결복음에 관한 간증과 고백을 나누었다. 이날 축제의 참석자들은 성결의 빛으로 온 세상을 밝히는 사역을 하길 다짐했다.    격려사를 전한 기독교대한성결교회 류승동총회장은 “목회자와 신학자 그리고 신학도들이 각자의 자리에서 경험한 ‘성결의 복음’을 고백하고 나누는 이 자리를 통해 우리에게 허락하신 이 복음의 위대함과 고귀함을 다시 한번 되새김하는 시간이 될 것이다”면서, “우리가 지금까지 지켜온 이 성결의 빛으로 온 세상을 밝히고자 다짐하고, 격려하고, 힘을 내는 시간이 될 것이다”고 말했다.    「구원 이후, 내적인 갈등」이란 제목으로 간증한 성결복음선교회 신성철목사는 “마음 속에 남아있는 죄의 쓴 뿌리를 깨끗이 씻어 없애주시는 성결의 은혜를 구해야 한다”면서, “믿음으로 죄 용서함을 받고 거듭난 그리스도인들은 예수를 믿은 후 하루라도 빨리 하나님께서 예비해 놓으신 성결의 은혜를 간절히 사모하고 은혜를 받아야만 할 것이다”고 말했다.    「성결 선교」란 제목으로 간증한 해외선교위원회 선교사훈련원장 박천일선교사는 「△선교사들을 훈련하면서 선교사 후보생들에게 성결을 강조하고 있다 △성결에 대해서 더 집중적으로 가르치고 깨닫게 해야한다 △교단 선교사들이 성결한 생활을 표현하며 성령의 강한 역사로 내안에 그리스도의 영이 살아계심을 선교지의 영혼들에게 보여주어야 한다」고 말했다.    「성결체험 간증」이란 제목으로 간증한 이요셉원우는 “나의 목표는 거룩함 가운데 성장하는 것이다. 그래서 매일 말씀을 읽고 기도한다. 내 안에 거룩을 향한 열망이 없다면 살아갈 이유가 없다. 이제는 다른 그 무엇도 내 동기가 될 수 없다. 오직 거룩이다. 세상에 살지만 세상과 구별된 주의 종으로 사는 것이다”면서, “이제 더 이상 내 삶은 이전과 같지 않을 것이다. 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 확신하기 때문이다”고 말했다.    「성결교회의 참모습을 찾아서」란 제목으로 간증한 김성원교수(서울신대)는 “배드로후서 1장을 읽으면서 성결이 하나님의 원하심이며 성결은 가능하다는 것을 인정하게 됐다. 그리고 한 사람의 웨슬리언으로서 웨슬리의 생애와 신학강의를 무사히 감당해 가르칠 수 있었다”면서, “성결의 소명을 받기 전에는 죄악을 경험하거나 볼 때 절망감을 느겼다. 성결의 소명을 깨달은 이후 더 이상 절망하지 않는다. 다만 일어나 털고 다시 성결의 길을 가겠다. 사랑하는 성결의 동지들과 이 길을 함께 가기 원한다”고 말했다.      이외에도 류재성박사(서울신대), 조찬희원우, 윌드뷰퍼스팩티브 대표 이상환박사가 간증을 전했다. 성결복음축제에 앞서 진행된 특강시간에는 박명수교수의 「환태평양 종교체험과 성경」이란 제목으로 발제했다. 또 워십퍼스가 인도하는 찬양시간도 있었다.

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  2024-09-28

• 27일, 광화문서 200만 함께 연합예배를 진행

        동성혼 합법화 막기 위한 교회의 결단과 기도에 중점 한국교회 주요교단 참여결의로 적극적 참여를 촉구     한국교회 200만 성도가 모이는 ‘연합예배 및 큰 기도회’가 오는 27일 광화문 일대에서 진행된다. 이번 행사는 최근 동성 파트너의 건강보험 피부양자 자격을 인정한 대법원 판결 이후, 차별금지법 저지와 한국교회의 신앙 회복을 목표로 진행된다. 현장에서 100만명의 성도가 모이고, 온라인으로 100만명의 성도가 모이는 것이 목표이다. 특히 이날 기도회에서는 한국교회의 죄악을 먼저 회개하는 시간을 가질 예정이다.   이번 연합예배는 「건강한 가정, 거룩한 나라」를 표어로 삼고 있다. 이번 연합예배는 한국교회가 직면한 사회적 도전에 맞서기 위한 강력한 신앙적 연합의 기회로 삼고 있다.     이번 예배는 길원평교수가 차별금지법의 위험성을 구체적으로 설명할 예정이다. 조영길변호사도 이번 예배에서 차별금지법이 한국 교회와 사회에 미칠 법적, 사회적 영향을 설명하며, 법적 대응과 행동에 대한 구체적인 방안을 제시할 예정이다.    이번 예배의 주요 메시지는 동성애 및 차별금지법 저지이다. 동성혼 합법화를 막기 위한 교회의 결단과 기도를 중심으로 진행된다. 그리고 한국 사회가 직면한 도덕적 위기를 극복하고 성경적 가치를 회복하는 것을 목표로 하고 있다. 예배 이후에도 반기독교 흐름에 강력하게 맞서는 울타리를 만들 수 있도록 한국교회 전체가 함께 하는 R&P 기구를 설립할 예정이다.    이번 예배에 대한예수교장로회 통합측을 비롯한 합동, 백석, 고신, 대신, 합신 그리고 기독교한국침례회 등 주요교단이 참여를 결의하면서 한국교회가 적극적으로 참여할 것으로 보인다. 또 이번 예배의 공동대회장을 한국교회를 대표하는 목회자인 여의도순복음교회 이영훈목사, 사랑의교회 오정현목사, 수영로교회 이규현목사, 거룩한빛광성교회 정성진은퇴목사, 영락교회 김운성목사가 맡게됐다.    사무국직원들이 기도회의 성공적인 진행을 위해 기도하면서 열심히 일하고 있다     이 예배를 제안한 손현보목사(세계로교회)는 “교회의 연합과 기도가 차별금지법을 저지하고 한국 사회를 보호하는데 중요한 역할을 할 것이다. 교회의 분열이 아니라 연합이야말로 차별금지법 같은 악법을 저지할 수 있는 유일한 힘이다”면서, “이번 예배가 한국교회의 역사를 새롭게 쓸 중요한 계기가 될 것이라 본다”고 말했다.    또한 손목사는 “차별금지법이 통과되면 다른 법들도 통과돼서 한국의 생태계가 완전히 무너질 것이다. 이번 10월 27일에는 교단과 지역을 넘어서 한 분 한 분이 지지성명을 하는 등 서울에 100만명이 모이고 온라인으로 100만명이 모이면 대법원도 국회도 달라질 것이라고 생각한다”면서, “여기에 모인 모두의 일이라는 것을 알면 좋겠다. 한 사람도 빠지지 않고 다 모여서 한마음으로 예배하고 하나님 아버지 앞에 회개하면 한국교회는 달라지고 변화될 것이라 믿는다. 한국교회가 하나되는 기회가 될 것이라 믿는다”고 말했다    사무총장 홍호수목사는 “시기적으로 긴박한 시기이다. 대법원 판결 이후 후속조치가 나올 예감이 든다. 후속조치가 나오기 전 반드시 한국교회가 반대의사를 표현을 해야하는 상황에 이르렀다. 대법원과 건강보험공단의 후속조치를 반드시 막아내기 위해서는 한국교회의 단합된 의지 표명이 분명히 필요하다”면서, “이를 위해 이번 기도회가 그 어느때보다 중요하다. 이번 기도회는 동성애와 차별금지법 저지, 한국교회의 신앙회복과 연합 등 하나님 나라를 이 땅에 구현해 내는 거룩한 방파제로 사명을 다하는 자리이기 때문에 한국교회 모든 성도들의 적극적인 관심과 참여가 필요하다”고 말했다.    이번 연합예배는 신앙적 결단과 더불어 사회적 책임을 강조하는 행사이다. 이러한 취지로 자립준비청년, 탈북민, 미혼모 돌봄 단체를 지원하기 위해 200억 원 규모의 후원금을 모금하는 일에도 매진하고 있다. 이 후원금은 사회적 약자들위한 지원금으로 사용될 예정이다. 헌혈 캠페인도 동시에 진행되며, 청년 대표가 적십자사에 헌혈증을 전달하는 퍼포먼스가 계획되어 있다.    

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  2024-09-28

• 기감, 감독회장과 11개 연회의 감독선출

  신임 감독회장에 김정석목사 당선   감독회장 당선자 김정석목사가 취임사를 전하고 있다          기독교대한감리회가 지난 26일 감독 및 감독회장 선거를 진행하고, 신임 감독회장에 김정석목사(광림교회)를 선출했으며 11개 연회 감독도 선출했다. 당선자들은 감리교회와 부흥과 발전에 앞장서기로 다짐 했다. 또한 선교윤허 140주년을 맞이해 선교적 사명을 다하길 다짐했다.     감독회장 당선자 김정석목사는 “앞으로 감리교회 부흥과 영적 성장 그리고 사회적 성화를 위해 하나님께서 맡겨주신 사명을 성실히 감당하고자 한다”면서, “함께 기도해 주신 광림교회 성도들과 지지해 주시고 응원해 주신 모든 분께 진심으로 감사를 드린다. 함께 경선에 참여해 주신 두 분의 귀한 후보들에게도 감사와 존경을 표한다”고 말했다.    또한 “새로운 감리교회, 하나된 감리교회를 위해 더욱 견고한 사랑과 신뢰로 서로를 품어주고 보듬어주며, 서로를 치유하며 새로운 미래를 향해 함께 나아가기를 소망한다. 새롭게 선출된 각 연회 감독들과 함께 화합과 미래를 위해 힘을 모으겠다”면서, “평신도 단체와 함께 더욱 튼튼하고 건강한 감리교회로 성장해 나갈 것을 약속해 드린다. 약자와 소외된 자를 위로하고 그리스도의 사랑을 실천하겠다”고 말했다.     김목사는 「△감리교회의 새로운 이미지 형성 및 홍보를 통한 전도, 선교 활성화 △감리교회 정책연구소 설립 △목회자의 복지향상 △교회개척과 미자립교회 지원 △본부와 연회의 역할 조율 △평신도의 위상과 역량강화」등에 앞장서겠다고 밝혔다.    김목사는 아버지 김선도목사의 이어 부자 감독회장이라는 타이틀도 얻게 됐다. 각 연회 감독 당선자는 △서울연회=김성복목사(꽃재교회) △서울남연회=유병용목사(브니엘교회) △중부연회=황규진목사(영종중앙교회) △경기연회=서인석목사(고색중앙교회) △중앙연회=김종필목사(이천중앙교회) △동부연회=우광성목사(삼천교회) △충북연회=백종준목사(영동교회) △남부연회=이웅천목사(둔산성광교회) △충청연회=박인호목사(대천제일교회) △삼남연회=박준선목사(울산반석교회) △호남특별연회=안호군목사(정읍은혜교회)이다. 미주자치연회는 지난 5월 진행한 연회에서 권덕이목사를 선출했다. 당선자들은 다음달 30일과 31일 진행되는 행정총회에서 취임할 예정이다.    각 투표는 서울연회는 종교교회에서, 서울남연회는 서울세광교회에서, 중부연회는 계산중앙교회, 경기연회는 수원성교회, 중앙연회는 선한목자교회에서, 동부연회는 연회본부에서, 충부연회는 충부남부교회에서, 남부연회는 연회본부에서, 충청연회는 천안남산교회에서, 삼남연회는 연회본부에서, 호남특별본부연회는 연회본부에서 투표가 진행됐다.     이번 선거에서는 국내 도서지역과 전자투표 신청자, 해외선거권자는 전자투표로 선거를 진행했다. 총 1만 7천 6백 80명의 선거인단 중 전자투표 대상자는 6천 5백 99명에 달했다. 전자투표 참가자는 총회에서 보낸 링크로 들어가 후보자 선택 후 서명을 통해 선거를 진행했다.       또 17,680명의 선거권자 중 14,562명이 투표해 82.36%의 투표율을 기록했다. 남부연회에 경우 이웅천목사가 오금표목사를 2표 차이로 이기는 일도 있었다.

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  2024-09-28

• 교회협서 100주년 기념 국제컨퍼런스

  ◇한국기독교교회협의회 국제컨퍼런스가 「생명의 하나님, 사랑으로 만물을 새롭게 하소서」란 주제로 열렸다     평화위한 세계교회 역할과 구체적인 협력과제 모색 화해란 에큐메니칼 핵심 목적과 부르심에 집중키로      한국기독교교회협의회 국제컨퍼런스가 지난 20일과 21일 「생명의 하나님, 사랑으로 만물을 새롭게 하소서」란 주제로 한신대학교 신학대학원과 라마다 서울 동대문 호텔에서 진행됐다. 이번 컨퍼런스는 에큐메니칼 공동체의 지도력과 함께 한반도와 동아시아의 평화, 그리고 통일운동을 성찰했다.   이번 컨퍼런스는 세계 에큐메니칼 공동체의 지도력과 지나온 한반도와 동아시아의 평화와 통일운동의 여정을 성찰하고 향후 다가올 100년을 준비하는 행사로 진행됐다. 이번 컨퍼런스는 갈수록 심각해지는 신냉전의 구도와 복합위기 속에서 한반도와 동아시아의 평화를 위한 세계교회의 역할과 비전 및 구체적인 협력과제를 모색하는 귀한 자리가 됐다.    컨퍼런스 첫날에는 「NCCK 100년- 조단소 프로세스 40주년, 한반도 화해와 평화를 향한 국제 에큐메니칼 연대」란 제목으로 세계교회협의회 총무인 제리 필레이박사와 교회협 화해통일위원회 위원장 한기양목사가 발제했다. 두 번째 강연은 「동아시아, 정의로운 평화를 향한 에큐메니칼 순례의 여정」이란 제목으로 아시아기독교협의회 총무인 메튜스 죠지 추나카라박사가 발제했다. 세 번째 발제는 「국제질서의 변화와 평화구축, 동북아시아 그리고 한반도」란 제목으로 김성경교수(북한대학원대)와 참여연대 평화군축센터 이영아팀장이 발제했다.   첫 번째 패널토의는 「한반도 평화를 향한 민과 민의 연대」란 주제로 진행됐다. 두 번째 패널토의는 「한반도 항구적 평화체제를 위한 세계 에큐메니칼 공동체의 역할」이란 주제로 진행됐다. 한반도 에큐메니칼 포럼 의장인 피터 프루브국장과 전 세계교회협의회 북한 책임자인 에릭 와인가트너가 발제했다. 세 번째 패널토의는 「복합위기 시대, 한반도와 동북아시아 평화를 향한 에큐메니칼 공동체의 제안」이란 주제로 진행됐다.    지난 23일에는 국제 컨퍼런스의 선언문의 초안도 발표됐다. 선언문에는 “에큐메니칼 동역자들의 노력에도 불구하고 현재 한반도의 상황은 최악의 상태, 새로운 긴장, 고조되는 대결을 상징합니다. 북한과 러시아, 중국에 대항하는 한국, 미국, 일본의 군사 협력 강화, 남한과의 평화 통일을 정책 우선 순위에서 포기한 북한의 새로운 외교 정책 발표 등 새로운 지정학적 상황이 이러한 부정적인 상황을 주도하고 있다”면서, “NCCK 창립 100주년을 맞이하여, 우리는 지정학적 상황 속에서 이러한 에큐메니칼 노력들이 도잔소 프로세스의 미래와 EFK의 에큐메니칼 틀에 영향을 미치고 있음을 성찰해 보았다. 우리는 남북한의 평화 공존과 역내 항구적 평화 체제를 위해 노력하는 역내 평화를 위한 우리의 활동에 새로운 총체적 접근이 필요하다는 것을 들었다”고 말했다.    또한 “현재 통일을 가로막고 있는 장애물을 고려하여 화해라는 에큐메니칼 핵심 목적과 부르심에 다시 집중해야 한다”면서, “분쟁의 근원에 대한 인식을 제고하는 등 시시각각 변화하는 상황에 대한 자원 공유와 소통을 지속할 것이다”고 말했다.    그리고 「△우리는 인도주의적 대응을 위한 디아코니아적 협력과 교회 간 관계에 장애가 되는 미국과 북한 간의 외교 관계 정상화와 미국 시민의 북한 여행 금지 조치의 종식을 촉구한다 △우리는 적대와 대결의 지배적인 담론에 도전하는 교육과 만남의 캠페인을 촉구한다. △우리는 모든 파트너들이 평화 구축을 위한 모든 노력에 기후 정의를 통합하기 위해 함께 노력할 것을 촉구한다 △우리는 정전협정을 평화협정으로 대체하기 위해 시민사회와 함께 NCCK가 주도하는 한반도종전평화캠페인(Korea Peace Appeal)을 지지하고 참여할 것을 다시 한 번 약속한다」등을 다짐했다.

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  2024-09-24

• 통합측, 총회장에 김영걸목사 선출

     대한예수교장로회 통합측은 지난 24일 창원 양곡교회에서 「성령의 능력으로 부흥하는 교회」란 주제로 총회를 개회하고, 총회장에 김영걸(사진)목사를 추대했다. 경선으로 진행된 목사 부총회장 선거에서는 정 훈목사가 당선됐다. 단독후보로 진행된 장로 부총회장 선거에서는 윤한진장로가 추대됐다.    이번 총회에선 「△지속가능한 농어촌교회 유지를 위한 헌법 개정 △차별금지법 반대운동에 따른 범교단적 교육전개 동참 △총회 이주민선교사 제도화 △농어촌교회의 향존직 직분자 은퇴연령을 75세로 연장」 등의 안건이 다루어질 예정이다. 특히 헌법 제28조 6항을 삭제하는 청원도 다루어진다. 이 조항은 해당교회에서 은퇴하는 담임목사 혹은 시무장로의 배우자 및 직계비속과 그 직계비속의 배우자를 청빙할 수 없다는 조항이다.    한편 이날 총회석상에 사생활 문제로 논란을 일으킨 김의식총회장이 등단하면서 일부 총대들이 항의하는 일이 있었다. 부총회장 김영걸목사는 개회선언을 총회장이 해야 추후 법적인 문제가 없다며 총대들의 양해를 구했다. 김 총회장은 개회선언 후 총회석상을 떠났다.   이 교단은 25일 저녁예배를 여성안수 허락 30주년 기념예배로 드리며, 26일 아침예배는 남선교회전국연합회 창립 100주년 예배로 드린다.   이번 총회임원은 다음과 같다. △서기=이필산목사 △부서기=서화목사 △회록서기=김한호목사 △부회록서기=김승민목사 △회계=박기상장로 △부회게=박경장로

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  2024-09-24

• 한영글로벌총회, 총회장에 박승식목사 선출

    ◇대한예수교장로회 한영글로벌총회는 「성령으로 하나되는 총회가 되자」란 주제로 총회를 개회했다.        대한예수교장로회 한영글로벌총회는 지난 23일 「성령으로 하나 되는 총회가 되자」란 주제로 서울한영대학교 대강당에서 총회를 개회하고, 신임총회장으로 박승식목사(새역사창조교회·사진)를 선출하는 등 회무를 처리했다. 이 교단은 해외노회 신설과 교단내실화에 중점을 두기로 했다. 또 2025년 총회 신년축복대성회 준비에 주력하기로 했다.    직전총회장 한영훈목사는 환영사를 통해 “하나님의 크신 은혜와 축복이 제109회기가 되길 바란다. 오늘 총회에 참석하신 모든 총대를 주님의 이름으로 환영한다”고 말했다.    신임총회장 박승식목사는 “총회장의 역할을 하나님께서 나에게 맡겨주신 지상명령으로 알고 최선을 다하겠다”고 말했다. 총회장 취임예배는 11월 10일 새역사창조교회(담임=박승식목사)에서 진행될 예정이다. 박총회장은 창조자연사박물관장, 창조국제기독학교장, 학교법인 한영신학대학교 이사장으로 재직하고 있다.    이번 총회에서는 교단의 이름처럼 글로벌화하기 위해 해외노회 신설에 주력하기로 결정했다. 또한 내년 1월 5일부터 10일까지 서울한영대학교에서 신년축복대성회(대회장=박승식목사)를 진행에 매진하기로 했다. 성회 강사는 피종진목사와 박총회장 외 4명이다. 처리하지 못한 안건은 신임원과 실행위원회에 위임하기로 했다. 임원명단은 다음과 같다.   △총회장=박승식목사 △목사부총회장=이원해목사 △장로부총회장=오동록장로 △서기=김천수목사 △부서기=주미정목사 △회계=김다은목사 △부회계=김현숙목사 △회의록서기=이시영목사 △회의록부서기=장형준목사 △회계감사=박필훈목사 △행정감사=최선숙목사 △총무=김주홍목사

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  2024-09-24

• 교회협, 100주년 기념 에큐메니칼 감사예배

    ◇한국기독교교회협의회 100주년 에큐메니칼 감사예배가 연동교회에서 열렸다. (NCCK 제공)      한국기독교교회협의회 100주년 에큐메니칼 감사예배가 지난 22일 연동교회(담임=김주용목사)에서 「감사, 다시 하나 됨」란 주제로 열렸다. 이 협의회는 지난 100년을 축하하며 한국교회의 연합과 일치사역에 매진하기로 했다 이날 예배는 기독교예배의 기본구조와 에큐메니칼 예배의 모체인 리마예식서를 따르는 4중 구조의 틀(△여느예전 △말씀예전 △한몸예전 △파송예전)을 취했다. 이 구조 안에서 예배는 ‘감사’로 향하는 말씀예전에서 ‘하나됨’으로 모아지는 한몸예전으로 움직인다.    대한예수교장로회 부총회장 김영걸목사의 사회로 진행된 예배에서 「감사, 다시 하나 됨」이란 제목으로 설교한 구세군 한국군국 장만희사령관은 “다시 하나 되어! 예수 그리스도의 사랑으로 세상의 상처를 싸매어 주고 보듬어 안는 이 거룩한 구원 사역에 기쁨으로 참여하자. 이 땅 위에 하나님의 정의가 구현되기를 위해 기도하자. 이 땅에 모든 전쟁과 분쟁들이 종식되고 하나님의 평화와 뜻이 이루어지기를 위해 한마음으로 기도하자. 지난 100년 동안 대한민국에서 NCCK를 세우시고 지켜오신 하나님께서 새로운 역사의 장을 열어가는 우리 모두의 사역을 기쁘게 받으실 수 있도록 더욱 힘을 모으자”면서, “다시 하나 되어! 피조물인 우리와 기꺼이 하나 되어 주신 성부, 성자, 성령 삼위일체 하나님의 섭리를 기억하고 감사하며, 하나님께서 기뻐하시는 참된 교회의 길로 우리의 미래를 열어 가자. 우리가 하나되어 나아간다면 주님께서 반드시 우리와 함께 동행하실 것을 믿는다”고 말했다.    이날 예배에서는 100주년을 상징하는 의미로 100인 합창단이 조직되어 「모든 아픔이 나의 통증이 되어」를 불렸다. 100인 합창단은 교회협의 역사에서 직간접적으로 참여한 사람들과 시대의 아픔을 노래하는 4.16 합창단을 비롯한 여러 합창단이 함께했다. 또 예배 참석자들에게 100주년 기념 공동번역 성경을 선물했으며, 4·16 목공소와 함께 제작한 100주년 기념 십자가도 선물했다. 또 세계교회협의회 제리 필레이총무, 아시아기독교협의회 매튜스 죠지 추나카라 총무, 우원식 국회의장, 문화체육관광부 유인촌장관, 콜라오스 대주교의 대독으로 바르톨로메오스 총대주교의 축사도 있었다.

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  2024-09-24

• [선교편지] 아굴의 기도가 주는 교훈

  파키스탄에서 사역하는 임지석선교사의 모습      아굴은 솔로몬 시대의 현자요 랍비로서 야게라는 사람의 아들로 알려져 있다. 아굴이라는 이름은 '수집자'를 뜻하는데 그는 솔로몬 곁에서 국사를 조언하고 백성에게 잠언을 가르치며 예부터 전해오던 잠언들을 편집한 학자였다. 그는 지혜로운 사람으로서 솔로몬 시대에 지혜를 전수하는 모임에 속하여 다른 사람들에게 지혜를 전하는 스승의 역할을 했다. 아굴은 특별히 잠언 30:1-9을 중심으로 아름다운 기도를 보여주고 있는데 이는 오늘날 신앙인에게 있어서 기도의 모범이 되고 있다. 기도에는 기도를 하는 사람의 영성을 비롯 인격이나 관심사 등이 자연스럽게 포함되어 있다. 그러한 이유로 누군가에 대해서 알기를 원한다면 그 사람이 하는 기도를 돌아보면 된다. 한국 교회 성도들은 역대상 4:10에 나오는 야베스의 기도나 욥기에 등장하는 '네 시작은 미약하나 나중은 창대하리라'는 기도를 선호하는 경향이 있다. 그러나 하나님은 기도를 들으실 때 우리가 기도한 대로 일하시는 것이 아니라 그분의 뜻을 따라 일을 이루신다. 이에 우리의 기도는 하나님의 뜻을 찾아서 그분의 사역에 동참하는 과정이라 할 수 있으며 이에 아굴의 기도를 통해서 몇 가지 교훈을 얻기 원한다. [겸손으로 행하는 기도자가 되라] 성경에 보면 수많은 기도의 사례가 나타나 있다. 광야에서 아말렉을 물리친 모세의 기도, 태양을 중천에 머물게 한 여호수아의 기도, 자신의 생명을 15년이나 연장한 히스기야의 기도, 하늘에서 불을 내렸던 엘리야의 갈멜산 기도 등을 생각해볼 수 있다. 우리는 이러한 기도의 사례를 통해서 엄청난 하나님의 능력의 역사가 나타났던 사실을 알고 있다. 하나님은 자녀들이 기도할 때마다 놀라운 방법을 통해서 기적을 나타내주셨다는 말이다. 그렇다면 본문에 나오는 아굴의 기도는 이와 같은 기도와 비교해볼 때 어떠한 특징을 가지고 있는가? 아굴은 무엇보다 겸손한 심령으로 기도했는데 그의 기도는 소박하고 현실적이며 단순함을 보여주고 있다. 엘리야처럼 수년 동안 오지 않던 비를 내려 달라는 것도 아니고 기드온과 같이 표적을 구하는 것도 아니었으며 여호사밧처럼 전쟁에서 이길 수 있도록 해 달라는 것도 아니었다. 오히려 그는 잠 30::2-3에 보듯이 "나는 다른 사람에게 비하면 짐승이라 내게는 사람의 총명이 있지 아니하니라 나는 지혜를 배우지 못하였고 또 거룩하신 자를 아는 지식이 없거니와" 하면서 자신을 낮추어 하나님 앞에 겸손한 기도를 드릴 수 있었다. 아굴은 더 나아가 거룩하신 하나님에 대한 지혜와 지식에 목말라 했다. 하나님의 말씀을 배우고 연구하는 가운데 그로부터 지혜를 배우고 가르쳤음에도 불구하고 "나는 지혜를 배우지 못하였고 또 거룩하신 자를 아는 지식이 없다"고 말했던 것이다. 아굴은 자신이 모른다는 사실을 인정함으로서 계속 배울 수 있기를 원했다는 말이다. 자신을 죄 많은 인간이나 짐승처럼 자랑할 것이나 보여줄 것도 없는 존재로 낮추는 겸손을 보이고 있다. 아울러 자신은 지혜도 지식도 없기 때문에 거룩하신 하나님도 제대로 알지 못하는 하찮은 죄인에 불과하다고 스스럼없이 고백할 수 있었다. 우리는 무엇보다도 하나님 아버지와 아들 예수 그리스도 그리고 성령으로 이루는 삼위일체 하나님을 알아야 한다. 이러한 지식이 없다면 세상에서 아무리 화려한 지식을 가졌다 할지라도 온전한 인생이라 할 수 없다. 인생에 영원한 진리가 되시는 예수 그리스도 안에서 자유하는 것이야말로 참된 지식을 얻는 비결이다. 그리고 이러한 지식은 하나님의 말씀인 성경이나 삶과 경험을 통해서 일평생 알아가고 배워가며 체험되어질 수 있어야 한다. 하나님의 자녀마다 그분 앞에 나가는 그날까지 그분을 아는 지식에서 계속 자라가야 한다는 말이다. 특별히 아굴이 기도를 통해서 하나님을 아는 지식을 갈망하는 가운데 그분에 대한 영적 배고픔과 갈증을 드러내고 있었던 사실을 기억할 수 있는 것이다. 하나님께 기도하는 기도자는 이와 같이 겸손함으로 임할 수 있어야 한다. 우리 각 사람은 아굴과 같이 미련함은 물론 결점을 가지고 있는 존재임을 숨김없이 고백해야 한다는 말이다. 하나님의 자녀들은 비굴하거나 교만해서는 않된다는 것이다. 그분은 교만한 사람의 기도는 듣지 않지만 겸손한 사람의 기도를 들으시기 때문이다. 그러한 이유로 잠언 기자는 잠 3:6에서 "너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라" 가르치고 있다. 이에 기도로 하나님께 나가는 사람마다 그분의 절대주권을 인정하고 그분을 의지함으로 간구할 수 있어야 한다. 아굴처럼 온전한 기도자의 자세로 창조주 하나님은 물론 하나님 나라의 절대주권을 인정하면서 기도해야 한다는 것이다. [정직함으로 구하는 기도자가 되라] 잠언 30:1-9에 나오는 아굴의 기도에 있어서 핵심적인 내용은 7-9절에 잘 나타나 있다. 그는 평생을 기도한 사람이었는데 "내가 두 가지 일을 주께 구하였사오니 내가 죽기 전에 내게 거절하지 마시옵소서" 말한다. 이는 죽음이라는 숙명을 앞 둔 사람으로서 하나님이 어느 순간에 부르셔도 그분 앞에 부끄럼 없이 설 수 있기 위해서 드리는 기도이다. 아굴은 이와 같이 하나님께 거짓 없는 진정성 있는 기도를 드리기 원했다. 한마디로 그는 단순한 기도가 아니라 정직으로 주님께 나가는 기도자의 모습을 보여주기 원했던 것이다. 아굴은 삶에 있어서 꼭 필요한 것을 구하는 지혜가 있었는데 무엇보다 정직한 삶을 위해서 기도할 수 있었다. 본문 8절에 보듯이 자신에게서 허탄과 거짓말을 멀리해 달라고 기도했던 것이다. 허탄이란 헛되고 거짓되며 속이는 것들을 얘기하는데 세상에는 영과 육으로 거짓되고 허황된 것들이 많이 있다. 거짓말이란 세상 사람들이 하나님과 사람에 대해 행하는 속임수나 지키지 못할 약속 같은 것들을 가리킨다. 사람들은 거짓을 말하는 것이 유익하다고 생각하는 가운데 삶의 현장은 물론 심지어 교회에서조차 거리낌 없이 거짓말을 한다. 그리하여 허비하는 인생이 아니라 영원한 진리를 따라 살기 원했던 아굴은 허탄하고 거짓된 삶을 이루지 않도록 해달라고 기도할 수 있었다. 하나님이 기뻐하지 않으실 망령된 생각이나 행실을 일삼지 않고 오직 신실하고 거짓이 없는 삶을 이루게 해달라고 기도했다는 말이다. 그러나 이 땅에 거짓을 얘기하지 않는 사람은 아무도 없는데 오늘도 우리는 거짓이 일상화된 시대를 살아가고 있다. 성경에 보더라도 인류는 거짓에 속고 속이는 가운데 허탄한 역사를 이어가고 있음을 알 수 있다. 믿음의 조상이라는 아브라함도 애굽에 갔을 때 자신의 아내를 뺏길까봐 누이라고 속이는 우를 범했다. 이스라엘의 성군 다윗을 보더라도 사울에게 쫓길 때 미친 사람 흉내를 내면서 위기를 모면했던 일이 있다. 그러한 의미에서 우리는 거짓된 세상과 환경에서 지켜주시되 벗어나도록 해달라는 기도를 드려야 하는데 하나님 앞에 정직을 추구하는 기도자의 삶을 이루어야 한다는 말이다. 거짓말은 하나님의 속성에 맞지 않으며 거짓은 사단이 좋아하고 원하는 일이다. 이에 요 8:44은 이렇게 말한다. "너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말장이요 거짓의 아비가 되었음이니라" 바울 또한 디도서 1장에서 영생에 대해 가르치는 가운데 영생은 거짓이 없으신 하나님이 영원 전부터 약속하신 것이라 말씀하고 있다. 그러한 의미에서 성공적인 기도생활을 원하는 사람마다 거짓이 없으신 주님께 정직함으로 나갈 수 있어야 한다. 루터가 교훈하는 것처럼 성공적인 기도를 이루려면 먼저 하나님께 거짓말을 하지 말아야 한다는 것이다. 본문에서 아굴이 말씀하듯이 세상의 허탄한 것이나 거짓을 좇지 않으며 오직 정직함으로 구할 수 있어야 한다는 말이다. [주의 뜻을 따르는 기도자가 되라] 아굴의 기도에 있어서 두 번째 핵심적인 교훈은 물질을 구하는데 있어서 주의 뜻을 따르라는 말이다. 그는 "우리로 부하게도 마시고 가난하게도 말게 해 달라"고 기도할 수 있었다. 하나님은 우리 모두가 부자가 되거나 가난에 찌들어 사는 것을 원치 않으신다. 아굴의 중심된 생각은 그가 부하거나 가난해짐으로서 하나님의 영광을 가릴까 염려하는데 있었다. 그의 삶이 조금이라도 하나님의 영광을 가리게 된다면 가난하거나 부요한 것이 전혀 의미가 없기 때문이다. 시편 기자도 37:4에서 "여호와를 기뻐하라 그리하면 네 소원을 이루시리라" 말씀하는데 이는 하나님이 기뻐하시는 일을 감당함으로 자신의 소원을 완성하라는 말이다. 창조주 주님을 기쁘게 해드리고 그분에게 영광을 돌려드릴 때 삶에 있어서의 많고 적음, 부하고 가난함은 아무 것도 아니라는 것이다. 그러한 의미에서 아굴의 기도는 인간의 한계와 모순을 정확히 꿰뚫어보고 있다. 사람은 누구든지 배부르면 배부른 대로 배가 고프면 배고픈 대로 하나님의 뜻을 벗어나려는 경향이 있다. 이에 아굴은 부하게도 말고 가난하게도 말아서 오직 필요한 양식을 달라고 간구할 수 있었다. 이는 일찍이 우리에게 일용할 양식을 보장해달라고 기도하도록 하셨던 주님의 말씀과 같은 것이다. 과거 하나님은 출애굽한 이스라엘 백성들에게 매일 아침 광야에서 일용할 만나를 허락해 주셨다. 그런데 누군가 욕심을 부려서 만나를 많이 거두어 이튿날까지 남겨 두면 벌레가 생기고 썩은 냄새가 났다. 하나님은 철저히 하루 하루 일용할 양식을 주셨는데 안식일을 지키기 위해서 남겨 두었을 경우에만 허락해 주셨다는 말이다. 아굴은 여기에서 물질적인 시험에서 벗어나게 해줄 것을 기도하고 있다. "나로 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 내게 먹이시옵소서" 하는 말씀은 물질적인 시험에서 벗어나기를 원하는 기도이다. 우리는 특별히 부하게도 말라는 기도를 깊이 생각해보아야 하는데 성경에 나오는 어리석은 부자의 비유를 살펴볼 필요가 있다. 어떤 어리석은 부자가 곡간을 헐고 여러 해 쓸 물건을 비축해 놓고 만족해하면서 이렇게 말했다. "내 영혼아 내가 여러 해 쓸 물건을 쌓아 두었으니 평안히 먹고 마시고 즐거워하자." 그러나 주님은 이 어리석은 부자에게 이와 같이 물으셨다. "어리석은 자여, 오늘 밤 네 영혼을 도로 찾으리니 그리하면 네 쌓아 둔 것이 뉘 것이 되겠느냐?" 우리는 이제 아굴이 하나님 앞에 가난하게도 부하게도 만들지 말아 달라고 기도했던 이유를 생각해볼 수 있어야 한다. 사람은 부자가 되어도 하나님을 모른다 하기가 쉽지만 가난할 때에도 그분에게 욕을 보일 수 있는데 그 이유가 9절 하반절에 잘 나타나 있다. "내가 가난하여 도둑질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워함이니이다." 사람들은 돈이 많아야 행복할 것 같다고 생각하지만 반드시 그렇지 만은 않다. 그렇다고 가난함으로 행복할 수 있는 것도 아닌데 너무 가난하면 이웃에 덕이 되지도 않을 뿐더러 주님께도 누가 될 수 있다는 사실을 잊지 말아야 한다. 성경은 물질을 사용하는 지혜를 주시는 가운데 자족할 줄 알며 이웃을 위해서 섬기고 나누라고 가르친다. 구약시대에는 물질을 관리하는 방법으로 구제에 힘쓰라 했는데 이는 이기적인 삶을 버림으로서 그만큼 이웃 사랑을 실천할 수 있기 때문이다. 이에 사도 바울은 딤전 6장에서 이렇게 경고하고 있다. "우리가 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라." 인생의 주인은 하나님으로서 생명이나 영혼이나 물질이 우리의 것이 아니라 하나님의 것이라는 말이다. 우리에게 주어진 것을 지키며 사용하도록 지혜롭게 청지기의 사명을 감당할 수 있어야 하는데 마태복음 6:33 말씀처럼 먼저 그분의 뜻을 따라야 한다. "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라"/순회선교사  

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  2024-09-23