교계종합 검색결과

• 예장 통합측 훈련원서 정책협의회 진행

  ◇대한예수교장로회 통합측은 총회 훈련원 정책협의회를 진행했다.   대한예수교장로회 통합측(총회장=정 훈목사) 훈련원은 지난 16일 한국교회 100주년기념관에서 정책협의회를 진행했다. 이번 협의회에서는 이론과 실무를 겸비할 수 있는 토론중심 교육의 중요성이 제시됐다.    「총회 훈련원 정책설명」에 대해 발표한 109회기 위원장 신영균목사(경주제삼교회)는 바람직한 총회훈련원 활성화 방향에 대해 “△제도적 정착-목사·장로 계속교육 의무화 및 강화를 총회결의 나아가 총회헌법에 명시되는 날을 기대하며 노력한다. -총회·노회·교회가 역할을 분담한 재정 구조를 제도화해야 한다 △커리큘럼 혁신- 코어(전 교단 공통) + 자율(지역 특화) 교과구조를 확립한다 –이론+실무 겸비, 사례·토론 중심의 교육방식을 체계화 한다 –부목사·장로·사모·부부 트렉, 심화·전문화 과정 신설한다 △강사·조직의 전문화 –인재풀·전문위원회 제도화, 인증강사제 도입한다 –교수와 현장목회자의 균형 있는 강사구조를 확립한다. △노회훈련원과 현장 네트워크화 -노회훈련원에 대한 메뉴얼·공통 교재·강사 풀 제공을 실시한다 –인근 지역별 노회 공동훈련원, 온라인스튜디오 등 하이브리드 인프라 구축한다. △힐링·가족·영성 중심의 훈련원 –모든 과정에 힐링·영성수련·쉼의 요소를 포함한다 –목회자·장로 부부 동반·가족 연계 프로그램을 확대한다”고 말했다.    또한 “이번 총회훈련원 종합진단을 토대로 총회훈련원과 노회훈련원은 단순한 단기훈련을 위한 행사기관이 아니라 전 생애에 걸친 목회·장로 리더십 플랫폼으로 체제를 갱신해야 할 과제를 풀어 나가야 한다”고 했다.    총회주제 연구발표를 한 김의신목사(광주다일교회)는 “매우 포괄적이고 성경의 중요한 주제를 110회기 주제로 삼았다. 「용서, 사랑의 시작입니다」이다. 지난 코로나 이후로 교회의 상황이나 사회는 갈등과 대립이 심화되고, 좀처럼 해결하기 어려운 상황이 되어간다. 이러한 때에 110회기 총회의 주제 ‘용서와 사랑’은 시의적절한다”면서, “용서와 사랑은 죄의 현실을 무시하는 망각이 아니라. 하나님의 은혜 안에서 새로운 관계를 창조하는 믿음의 행동이다. 신학은 용서의 근거를 주고 성서는 용서의 모습을 보여주며 목회는 진정한 용서의 길을 제시해 준다”고 했다.    김목사는 용서와 사랑의 목회적 적용의 실천방향으로 「△주기도문 배우고 실천하기 △거룩한 식탁 △회의 △좋은 프로그램 △사회적 적용」을 제시했다.    마지막으로 김목사는 “용서는 단지 ‘다 괜찮아. 잊어버려, 생각해서 뭐해 마음만 힘들지 하는 무시’가 아니라 악을 선으로 갚아 이 세상의 흐름을 하나님의 흐름으로 바꾸어 갈 수 있는 가장 근본적이고 아름다운 모습이다”고 말했다.    교육·훈련처 총무 전호영목사가 「총회 훈련원 사업 설명-제110회기 주제에 따른 정책」, 훈련원 서기 황수석목사가 「총회훈련원 연간계획안」을 설명했다.    또한 신형섭교수(장신대)가 「용서와 교육목회에 관한 정책 방향과 실천」, 김태섭교수(장신대)가 「용서, 사랑의 시작입니다」란 제목으로 특강을 했다.    한편 총회 훈련원 서기 황수석목사의 사회로 드려진 예배는 훈련원 실행위원 조현동장로의 기도 등의 순서 후 위원장 이태종목사가 「사명의 자리로 이끄는 기도」란 제목으로 설교했다. 예배는 이목사의 축도로 마쳤다.

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  2025-12-18

• 성공적인 교회재개발의 세 가지 주요 원칙과 사례 공유

     한국교회재개발연구소(소장=이봉석목사)는 지난 15일 오후, 서울 종로구 한국기독교회관에서 「한국교회 발전을 위한 교회 재개발 세미나」를 개최했다.  이날 세미나에서는 전국적으로 급증하고 있는 재개발·재건축 과정 속에서 교회가 겪는 현실적인 어려움과 함께, 단계별 대응 전략과 실제 성공·실패 사례가 집중적으로 공유됐다.    이봉석소장은 강의에서 “최근 서울을 비롯해 수도권, 대전·대구·부산·울산·포항 등 전국적으로 재개발이 활발히 진행되고 있으나, 정보와 경험 부족으로 교회가 심각한 피해를 입는 사례가 반복되고 있다”고 지적했다.    특히 재개발 유형과 관련해 그는 “민간 주도의 재개발·재건축, 가로주택정비사업, 모아주택뿐 아니라 LH·SH·GH 등 공공이 주도하는 재개발까지 다양한 형태가 동시에 진행되고 있다”며 “각 방식에 따라 교회의 대응 전략은 완전히 달라져야 한다”고 강조했다.   이소장은 현행 도시정비법 구조의 문제점도 짚었다. 그는 “교회가 종교부지를 받더라도 종전가와 종후가 차이로 인해 상당한 추가 비용을 부담해야 하는 구조”라며 “대응을 잘못할 경우 종교부지도 제대로 받지 못한 채 건축비까지 전혀 보전 받지 못하는 상황에 놓일 수 있다”고 설명했다.    실제 사례로 강서구의 한 교회는 재개발 과정에서 늦게 대응했음에도 불구하고 전략적인 협상을 통해 기존보다 넓은 대지를 확보하고, 건축비는 물론 음향·영상 비용까지 충분히 보전 받아 성공적으로 이전을 마쳤다. 반면 은평구의 한 대형 교회는 결정적 단계에서 대응을 놓쳐 건축비를 전혀 받지 못하고, 전액을 교인 헌금으로 감당해야 하는 상황에 놓이게 됐다고 전했다.    이소장은 “재개발 과정에서는 수많은 정보와 주장들이 교회 내부에 혼란을 준다. 이럴수록 검증된 전문가의 단계별 조언이 중요하다”고 강조했다. 또한 “교회 규모가 작다고 해서 권리를 포기해야 하는 것은 결코 아니다”며, 대전·울산·일산 등 지역 교회들이 협상을 통해 종교부지 확보 또는 충분한 보상을 받은 사례들을 소개했다.  아울러 “종교시설에 대한 명확한 보상 법률이 없는 현 상황은 오히려 협상 여지를 넓혀주는 측면도 있다”고 말하며, 국무조정실 규제혁신위원회 자문 경험을 언급하기도 했다.    그러나 이소장은 과도한 욕심에 대한 경고도 잊지 않았다. 그는 “현실을 넘어선 무리한 요구는 오히려 교회를 소외시키고 더 큰 손해로 이어질 수 있다.조합의 여건과 교회의 상황을 균형 있게 고려한 ‘적정선의 협상’이 무엇보다 중요하다”고 강조했다.    끝으로 이소장은 성공적인 교회재개발의 세 가지 원칙으로 ▲초기 단계 대응 ▲법적 대응 ▲전문적 협상을 꼽으며 “하나님의 은혜를 신뢰하되, 교회가 해야 할 책임 있는 노력 또한 함께할 때 재개발은 헌 성전이 새 성전으로 바뀌는 축복의 기회가 될 수 있다”고 전했다.    또한 “우리 연구소와 함께하는 성전 건축 사역에는 설계, 시공은 물론 음향·영상, 감리까지 전 분야의 전문 인력이 팀으로 구성돼 있다”며 “재개발 과정에서 발생할 수 있는 세무문제까지 대비해 신실한 세무법인과 연구소, 시공사가 MOU를 체결함으로써 교회가 재개발부터 성전 건축 완공에 이르기까지 모든 과정을 안정적으로 감당할 수 있도록 돕고 있다”고 설명했다. 이어 “이러한 통합적 협력 시스템이 갖춰진 것 역시 전적인 하나님의 은혜라고 믿는다”고 고백했다.

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  2025-12-17

• 예장 합동선목, 성탄감사예배 및 선교비전대회

  대한예수교장로회 합동선목은 성탄감사예배 및 선교비전대회를 진행했다     총회사역에 힘쓴 목회자와 미자립교회를 격려 전도의 방안 공유와 노회별로 찬양대회등 진행  대한예수교장로회 합동선목측(총회장=김국경목사·사진)은 지난 9일 성탄감사예배 및 선교비전대회를 목양교회에서 진행했다. 교단발전에 기여한 참석자들을 격려하고, 교단발전과 교회부흥을 위한 사역에 앞장서기로 다짐했다.    부총회장 신영자목사의 인도로 드려진 예배는 재판국장 정병윤목사의 기도 등의 순서 후 총회장 김국경목사가 「합력하여 선을 이루는 총회」이란 제목으로 설교했다.    김목사는 “나의 인생을 돌아보면 모든 것이 합력하여 선을 이루었다. 요셉도 팔려갔기 때문에 감옥에 갔기 때문에 애굽에 총리가 된 것이다”면서, “목회가 힘든 시기이다. 목회가 안되는 요인들로 가득차 있다. 하나님을 기뻐하지 않는 시대이다. 이러한 시대에 애쓰는 것은 합력하여 선을 이루는 일이다. 이런 총회의 역사가 계속되면 좋겠다”고 말했다.    안영모목사의 사회로 진행된 선교비전대회는 동서울노회장 염소망목사의 개회기도 후 유영자목사와 김도길박사에게 대상을 수여했다.    또한 2025년 9월 총회이후 각종행사에 개근한 유영자목사, 이명례목사, 이순금목사, 박찬봉목사, 유연순목사, 심이숙목사, 안영모목사가 개근상을 수상했다. 이외에도 강북노회 임마누엘교회 등 12교회에 후원금을 전달했다.     축사를 전한 코헨대학교 국제총장 손매남박사는 “오늘과 같은 종교적 활동을 할 때 세로토닌 같은 좋은 화학물질이 분비된다”면서, “오늘 함께 모여서 하는 활동을 통해 여러분들에게 뇌 안에서 좋은 화학물질이 나와서 목회사역과 총회에 하나님의 은총이 충만하길 바란다”고 했다.    교역자회장 김호일목사는 “오늘 다른 때보다도 훨씬 많은 목사님들이 참석하고, 신학교에 많은 사람이 입학한다는 기쁜소식을 들으니까 좋다”면서, “합동선목이 대한민국의 핵심적인 교단이 되도록 함께 노력하자”고 말했다.    강북노회장 이형수목사는 “‘걱정이 태산같다’하는 것을 물리치는 것이 겨자씨만한 믿음이다. 새해에는 어려움이 닥치면 ‘나에게 겨자씨만한 믿음도 없냐’ 이렇게 물리치면서 웃으면서 다시 만나기 바란다”고 했다.    간증을 전한 <공간을 열다, 문화를 짓다>의 저자 강온유목사는 “어떻게 하면 청년들이 잘 모일 수 있는 교회가 될 수 있을까? 고민했고, 카페를 하게 됐다. 그리고 커피맛에 중점을 두지 않고 사람에게 중점을 둘 수 있는 카페가 되면 좋겠다고 생각해 독서모임을 진행했다”고 말했다. 그리고 강목사는 △프로그램은 절대 끊지 말아야 한다. 꾸준함이 굉장히 중요하다 △한 명을 소중하게 대하는 것이 중요하다 △공간의 방향성을 타협하지 않는 것이 중요하다고 제시했다.    전도방법을 공유한 <나도 세상 지날 때에 햇빛 되게 하소서>의 저자 최승환목사는 “예수님을 믿으라고 말하면 사람들은 듣지 않고 즉시 자리를 떠난다. 그래서 하나님께 기도했고, 책을 쓰라는 감동을 주셔서 책을 쓰게 됐다”면서, “불신자가 예수를 만나 인생이 바뀐 이야기를 사실적으로 기록했다. 전도를 하려면 먼저 사람들과 친분을 만들고, 그 다음에 책을 선물해야 한다”고 했다.    강온유목사의 사회로 진행된 찬양 및 경품추첨 시간에는 신학생팀과 각 노회별팀으로 찬양대회를 진행했으며, 경품추첨도 진행했다.

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  2025-12-16

• 미래목회포럼, 성탄절 메시지

  할렐루야! 우리 구주 예수 그리스도께서 칠흑같이 어두운 이 땅에 기쁨이요 소망으로 오셨습니다. 정치, 경제, 사회, 국제 관계 등 그 어느 것 하나 쉽지 않은 대한민국의 현 상황에서 그리스도의 나심이 진정한 기쁨의 성탄이 되기를 소망합니다.   지금의 대한민국은 정치, 종교, 사회 등 모든 분야에서 반목과 갈등 그리고 집단 이기주의로 가득 차 있습니다. 정치적으로는 여, 야간의 갈등과 반목이 심화되고 있고 경제적으로는 환율, 국제정세의 변동성 때문에 불확실성이 가중되고 있습니다. 청년 실업률은 갈수록 증가하고 있고 입시위주의 경쟁률로 인한 청소년들의 불안과 두려움은 심각한 상황입니다.    여성가족부의 조사에 의하면 우리나라 10대를 비롯한 청소년들의 사망원인 1위가 자살입니다. 각종 스트레스와 우울감으로 인한 청소년 자살률은 2017년 이후 해마다 증가하고 있습니다. 우리나라 50대, 60대들은 위로는 부모를 돌보고 아래는 자녀들을 책임져야 하는 이중의 고통 속에 살아가고 있고 30대, 40대들은 출산과 결혼을 포기하는 심각한 상황입니다. 게다가 남북한은 통일에 대한 대화와 타협보다는 적대적인 상황으로 치닫고 있습니다.   비록 우리사회의 각종 지표와 우리 앞에 놓인 현실이 절망적인 상황이지만 주님은 평화의 왕으로 우리에게 오셨습니다. 예수님은 우리에게 기쁨과 소망으로 오셨습니다. 예수님이 계신 곳은 언제나 불안과 두려움 보다는 소망이 먼저였습니다. 좌절과 절망에서 새로운 희망이 싹이 텄습니다. 말구유에 오신 예수 그리스도는 겸손의 모범을 보여주셨습니다.    겸손은 서로 서로를 존중히 여길 때 비로소 가능합니다. 예수님처럼 한국교회도 서로 서로를 존중히 여기는 섬기는 종의 모습으로 살아가기를 소망합니다. 한국교회가 우리 사회의 소외된 이웃을 위해 더 힘을 쏟기를 기대합니다. 우리나라의 외국인 인구가 2백 50만 명이 넘어 전체 인구의 약 5%정도가 외국입니다.    특히 다문화(이주민)인들은 아직도 우리사회에 적응하기 어려운 실정입니다. 한국교회가 이들을 이해하고 돕는 연대가 필요한 시점입니다. 이것이 평화의 왕으로 오신 예수 그리스도를 진정으로 따르는 삶입니다. 한국교회는 돌봄과 위로 그리고 사랑이 필요한 사람들과 연대하며 함께 하나님 나라를 만들어 가겠습니다. 평화의 왕으로 오신 예수 그리스도의 사랑이 모든 사람들과 함께 하기를 소원합니다.                                                                                                                            2025년 12월 16일

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  2025-12-16

• 세계 각 나라 ‘성탄절’의 이모저모

  ◇ 전통적 기독교 국가인 영국의 한 교회에서 성탄절 예배를 드리고 있다   지구촌의 많은 나라들은 그 나름대로 성탄에 대한 각각의 이해와 그에 따른 문화를 가지고 있다. 성경적인 제시 그대로 진정으로 예수님의 탄생을 축하하는 국가도 있지만, 단지 상업적 유익과 활동을 위해 성탄절을 이용하는 상황도 있다. 또한 크리스마스가 어떤 의미를 가지고 있는지 모른체 그 날을 단지 휴일로 보내기도 한다. 모든 나라에 기독교인의 사명과 책임은 우리를 위해 이 땅에 최의 문제를 해결하기 위해 구원의 선물로 오신 하나님 아들, 예수 그리스도를 성탄을 맞아 온 세상에 바르게 전해야 하는 문화적 사명일 것이다.   남반부 지역 국가들은 크리스마스를 여름휴가처럼 보낸다. 호주와 멕시코 등의 남반부에 위치한 국가들의 성탄은 매우 이색적으로 해변파티와 성탄휴일을 맞아 가족단위로 캠핑을 하는 크리스마스를 보내곤 한다. ◆호주=여름 크리스마스 분위기를 만끽하는 호주의 크리스마스는 햇빛, 서핑, 모래를 의미한다. 기온이 치솟으면서 성탄절은 전통적으로 야외 행사가 일상이 되었다. 가족들이 해변으로 가서 일광욕, 수영, 해변 크리켓을 즐기며 하루를 보낸 후 신선한 해산물과 시원한 음료를 곁들인 맛있는 피크닉을 즐기곤 한다. 또한 기독교 전통을 가진 국가로서 낮에는 교회나 가족 단위로 크리스마스 찬송이나 캐롤을 부르며 성탄을 축하하고 예배를 드리기도 한다, 이 날 저녁은 모든 가족이 모여 전통적 크래커를 뽑으며 뒷마당에서 즐길 수 있는 바비큐 파티를 즐기는 것이 또 하나의 전통이며, 성탄시즌을 맞아 캠핑을 떠나서 대자연을 즐기고 함께 추억을 만드는 것을 선호하기도 한다. ◆멕시코=오는 2026년 월드컵을 개최하는 멕시코는 크리스마스에도 20도를 넘어서는 기온을 보인다. 크리스마스를 기념하지만 카톨릭 국가답게 예수와 함께 마리아의 모습을 부각시킨다. 나사렛에서 베들레헴까지 이동해 오는 과정을 ‘라스 포사다스’라고 하는데, 베들레헴으로의 여정을 기념하는 것으로 사람들은 날이 어두워지면 ‘라스 포사다스’를 시작한다. 아이들은 천사 복장을 하고 행렬에 참가하며 아이 두 명이 소나무 가지와 작은 촛불을 들고 그 뒤를 따른다. 또한 이곳 사람들은 다른 집을 방문해서 “빈 방이 있습니까”라는 물음을 하며, 요셉과 마리아의 베들레헴 순례를 재현하기도 한다. ◆우간다=우간다는 53개의 부족들과 언어가 있는 가운데 영국식민지 치하에서 자연스럽게 기독교문화가 들어왔다. 그래서 우간다는 아프리카의 토속신앙과 미신이 기독교의 탈을 쓰고 있는 기독교국가다. 이런 역사적인 배경 속에서 특별한 절기나 축제가 없는 이 나라는 그래도 성탄절과 부활절, 독립기념일을 큰 절기로 지낸다. 성탄절은 공휴일로 지내게 되는데, 대외적인 큰 행사보다는 가족별로 오랜만에 만나는 ‘가족명절의 분위기’가 더 많이 나는 조용한 휴일로 인식되고 있다. ◆아르헨티나=남반부에 위치한 아르헨티나는 우리와 정반대의 기후를 갖는다. 즉 우리가 얼음이 어는 영하의 추운 겨울을 맞이할때 이곳은 영상 40도시의 무더운 여름을 만나게 된다. 이들은 성탄절에 산타옷을 입고 해변에서 서핑을 하며 성탄을 기념하고, 또 수영장에서 수영복 차림으로 성탄절 축하 파티를 하기도 한다. 대부분의 아르헨티나 교회들은 성탄절에 예배가 없다. 가족들과 함께 성탄절을 보내는 풍습이 있기 때문이다. 아르헨티나 사람들은 성탄절이 되면 온 가족이 함께 모여 ‘레촌요리’(새끼 돼지)을 숯불에 구워 나누어 먹으며, 한 해 동안 있었던 일들을 돌아보고 함께 감사를 나눈다. 마치 우리나라의 설 명절과 같은 풍경이다.   ◇남반부의 호주인들은 크리스마스에 산타복장을 하고 해변에서 서핑을 즐기곤 한다.   전통적인 기독교 국가의 크리스마스는 예배와 가족모임이 중심. 프랑스를 비롯한 유럽과 남미의 전통적 기독교 국가들은 성탄예배와 콘서트 이후 가족들의 모임이 중심이 되고 있다. ◆프랑스=카톨릭 국가인프랑스는12월 24일 밤에 특별 미사와 콘서트를 열고 성탄을 준비한다. 자정 미사의 분위기는 엄숙하고 경건한 편으로, 한 해를 되돌아보는 시간을 갖기도 한다. 또한 몇몇 교회에서는 ‘크레슈’라고 불리는 성탄절 연극이 진행되기도 한다. 25일 성탄절 저녁은 풀코스 만찬을 준비하고 중요한 연말 행사답게 화려한 저녁 식사를 즐긴다. 가족들은 24일 트리에 놓인 선물 주인의 신발 옆에 선물을 두고 간다. 그리고 다음 날 아침 모두가 각자의 선물 개봉 시간을 가지며 특별한 하루를 맞이한다. 거리의 상점들도 문을 닫고 온 나라가 마법에 걸린 듯 고요하다. ◆아일랜드=아일랜드의 크리스마스는 11월 대강절의 계절에서부터 시작된다. 교회와 각 가정에서는 대강절 찬송을 부르고 성탄을 기다린다. 아일랜드 사람들은 세계의 성탄절 풍습 가운데서도 더 아름답다는 풍습을 갖고 있다. 아일랜드 사람들은 크리스마스 이브 때 집안의 창문이 있는 곳마다 촛불을 켜 놓고 창문을 조금씩 열어둔다. 이것은 가정에서뿐만 아니라 호텔이나 빌딩에서도 마찬가지다. 이렇게 촛불을 켜서 창을 열어두는 것은 상징적인 것으로서, 하나님의 아들 아기 예수를 낳기 위하여 마구간을 찾아 헤매는 일이 다시는 없도록 하기 위해서라는 뜻이다. ◆네덜란드=네델란드에서성탄은산타가 흰 말을 타고 온다는 말이 전해 내려오고, 실제로 장식된 산타가 흰말을 타고 이 집, 저 집을 방문한다. 어린이들은 흰말의 먹이와 물을 준비해 두는 의미로 깨끗한 나막신에다 마른 풀, 홍당무 등을 달아서 창문 앞에 놓는다. 물도 한 그릇 떠다 놓고 잠을 잔다. 성탄절 아침에 아침예배가 끝나면 마을은 온통 축제로 물들며. 괴상하고도 우습기만한 옷을 입은 사람들이 떼를 지어 춤을 추면서 이곳, 저곳으로 다니며 성탄노래를 불러 준다. ◆영국=영국은 기독교 전통의 국가답게 크리스마스 축제는 오랜 역사를 갖고 있다. 크리스마스 캐럴을 부르는 풍습도 영국에서 시작되었다. 영국 사람들은 대강절 기간부터 교회나 가정에서 예배를 드리고 크리스마스 캐럴을 부른다. 또한 이를 축하하고 성탄의 기쁨을 나누려는 뜻에서 성탄카드를 보내기도 한다. 트리팔가 광장에는 거대하고 화려한 크리스마스 트리가 세워지고, 우편집배원, 택배원 등과 이웃 청소년들에게 장갑, 털모자 등을 선물하면서 서로에게 한 해 동안의 일들에 감사한다. 또한 성탄절 아침에는 치즈를 발라서 요리한 공작새 고기를 먹는 풍습이 있다. ◇ 이슬람국가인 이란에 한 상점 앞 트리에서 사람들이 사진을 찍고 있다.   쇼핑몰의 중심의 타 종교 국가의 크리스마스. 이란을 비롯한 타종교 국가의 크리스마스는 성탄의 참된 의미보다는 상업적 특수를 위한 날의 의미가 더 크다. ◆이란=이란은 이슬람 왕국이라고 불리지만 법적으로는 타종교가 인정되는 상황에 소수의 기독교인들과 외국인들을 중심으로 그들이 참석하는 교회를 중심으로 성탄절이 기념되고 있다. 또한 쇼핑센터와 보통 상점에서도 크리스마스에 관한 여러 가지 선물용품들을 파는 가게들이 많아지고 있고, 엄격한 자신들의 나라를 벗어나 분위기가 자유로운 두바이로 성탄 쇼핑을 가는 이란 사람들도 늘고 있다. 이란에 있는 국제 유치원들과 외국인 학교에서는 산타클로스 복장을 한 사람이 어린이들에게 선물을 나누어주고 크리스마스와 관련된 여러 가지 행사들을 많이 하고 있다. 이란에서도 크리스마스에 선물을 요구하는 어린이들이 점차로 늘고 있지만 여전히 기독교인들은 성탄예배와 축하모임 등을 조심스러워 하고 있다.. ◆태국=인구의 대다수가 불교도인 태국에는 특별한 성탄 행사가 없다. 하지만 1% 정도의 기독교인들은 예수탄생의 날에 나름의 기념행사를 가지고 있다. 이 태국의 기독교 공동체는 그들만의 방식으로 크리스마스를 기념한다. 이들은 각자 음식을 준비해와 함께 나누며 성탄캐롤을 부르고 파티를 한다. 이후 선물을 나누고 마지막으로 예배를 드리고 헤어진다. 하지만 전체적으로 태국의 성탄은 서구 국가에서 관광을 온 외국인들과 백화점을 찾는 부유층 고객들 그리고 호텔의 판촉을 위한 날로 여겨진다. 태국의 덴수선교회(대표=카풀링거목사)는 이런 자국의 상황을 변화시키기 위해 <크리스마스의 진정한 의미>란 소책자를 발간하고 성탄에 사람들에게 나누어주는 행사를 진행한다. ◆일본=대다수의 사람들이 범신론을 믿고 있고 기독교인은 1% 미만의 수준인 일본에서의 크리스마스는 종교적인 행사가 아니며 국가 공휴일도 아니다. 소수의 기독교인들은 그들의 교회에서 한국이나 서구교회들과 다르지 않은 방식으로 크리스마스 행사를 진행한다. 하지만 대부분의 일본인들은 성탄절의 진정한 의미를 마음으로 받아들이지 않으면서 대단히 화려하게 성탄절을 준비하며 즐긴다. 10월이 시작되면 이미 상점가나 백화점들은 이른 크리스마스 판촉에 분주해진다. 거리나 빌딩들은 찬란한 성탄트리로 장식되고 TV에선 크리스마스를 소재로 상품광고가 줄지어 방송된다. 일본의 기업가들은 중요한 비지니스 기회로 성탄절을 취급한다. ◆튀르키예=국민의 98% 이상이 무슬림인 튀르키예의 크리스마스는 그야말로 극소수 기독교인들의 종교 행사일 뿐이다. 하지만 그 분위기마저 자유롭게 즐길 수 없기 때문에 명목만을 유지하고 있는 수준이다. 그러나 약 20년 전부터 세계화의 분위기를 타고 일반인들에게도 크리스마스가 하나의 문화로 인식되기 시작했다. 특히 젊은 층에서는 종교 여부를 떠나 크리스마스를 즐기기 시작하고, 좀처럼 구경하기 힘들던 참나무 크리스마스트리도 화려하게 등장하는 바람에 과격 무슬림들과 위험한 갈등을 만들기도 한다.    

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  2025-12-16

• 일치와 연합을 통해 하나되는 교회에 앞장

  ◇박승렬 신임총무에 취임예배에서 참석자들은 교회가 하나되는 일에 앞장서기로 했다.   민주주의와 평화 지지하는 목소리 키우는 역할 필요 서로 달라도 선교와 사랑을 배푸는 연합운동에 중점      박승렬총무의 취임예배에서 참석자들은 교회를 하나되게 하는 일에 힘쓰기로 했다. 또한 여성과 청년의 목소리를 내는 교회협이 되길 촉구했다.    김상근목사는 “일치와 연합의 기적을 온 힘으로 만드는 자리가 총무이다. 거기에 미치지 못하는 교회들이 하나님께서 하시고 계신 일에 함께하도록 힘쓰는 직책이 총무이다. 난관도 많고, 어려운 자리이다”면서, “뱀과 같이 슬기롭고 비둘기와 같이 순진해야 하는 자리이다. 내가 아는 박승렬목사님 꼭 그렇게 할 것이다. 박승렬목사님이 교회협 총무에 취임한 것을 축하한다”고 말했다.    김은정위원장은 “여성들을 향해 배려가 아니라 동역한다고 생각하면 좋겠다. 돕는 것이 아니라 함께한다고 생각하면 좋겠다. 예전에는 교회에 있는 남자와 여자를 가르는 휘장을 걷자는 운동을 한 것으로 안다. 지금은 그것이 유리천장이 됐다. 교회와 기관 안에 있는 유리천장을 걷어내는 연합이 됐으면 한다. 교회 내에 있는 성폭력을 예방하고 근절하는 연합이 되길 원한다”면서, “여성위원회가 이 일을 위해 함께 동역하고, 지혜를 모으는 위원회가 되도록 하겠다”고 말했다.    김진수총무는 “모든 과정을 교회협의 구성원들과 함께하고 협력해 달라 적극적으로 소통해 달라 특별히 '여성과 청년이 나란히 걸어갈 파트너'라고 말한 것을 기억한다. 의사결정 과정 안에서 다양한 목소리를 위한 자리를 마련한 것은 교회협의 전통이자 소중한 지향이다”면서, “글로벌 스탠다드에 걸맞는 조직으로, 한국교회를 대표하는 공교회조직으로 만들어가는 일에 청년들도 함께하겠다”고 했다.    한편 기념예배에 앞선 기자간담회에서 박승렬목사는 기독교의 극우화문제에 대해서 “한국사회가 개신교를 극우집단처럼 바라보는 인식이 존재한다. 하지만 실제 조사에 따르면 극우성향에 기독교인은 21%인 반면 그렇지 않은 비중이 79%이다”면서, “민주주의와 평화를 지지하는 목소리를 증폭시키는 것이 교회협의 역할이라고 생각한다”고 했다.    중점사업에 대해서 박목사는 “우리 인류가 공통으로 안고 있는 문제가 기후위기에 대한 문제이다. 기후위기에 대한 문제는 진보적인 교회들만의 일은 아니다. 우리 인류 모두의 문제이기 때문에 보수적이라 생각하는 교회들과도 협약을 맺는 등 함께할 것이다”면서, “남북관계가 차단되고 있다. 교회가 기여할바를 찾아서 하고자 한다. 2026년도가 글리온합의 40주년이 되는 해이다. 남북교회가 처음으로 만나서 평화를 위해서 함께 노력하고자 하는 취지의 합의었다. 이 합의의 취지를 되살리고 한반도 대회를 개최하는 것을 계획 중이다”고 말했다.    정교분리 문제에 대해서는 “정교분리의 핵심은 국가가 특정종교에 개입하지 않고, 종교 역시 국가권력 재편에 부당 개입하지 않는 것이다. 그러나 최근 일부 종교법인이 정치적 이익을 위해 금전을 왜곡 사용하거나 권력개입을 시도한다면, 엄격한 수사와 제재가 필요하다고 생각한다”면서도, 종교법인 해산과 같은 결정은 악용 우려가 있기 때문에 신중해야 한다고 밝혔다.    마지막으로 “교회협 디아코니아 위원회가 중심이 되어서 한국교회총연합과 한국교회봉사단 등과 함께 라운드태이블을 만들어 영남지역에 산불로 피해입은 교회와 교우들을 지원하고 있다. 연합운동의 핵심정신은 서로 달라도 선교와 사랑을 배푸는 이에 협력하는 것이다. 앞으로도 이러한 일에 앞장서고자 한다”면서, “다른 단체와의 협력문제는 나의 일방적인 생각으로 이루어질 수 있는 것이 아니라 그쪽 단체 지도자와 원만한 대화가 있어야 한다고 생각한다. 그런데 나는 다른 단체지도자들도 한국교회가 분열하는 모습보다 서로 화합하고, 협력하는 모습으로 가는걸 동의할 것이라고 믿는다”고 했다.  

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  2025-12-15

• 경찰선교회, 경찰복음화위한 기도회 진행

    ◇경찰선교회는 사랑의교회에서 제12회 나라와 경목, 경찰복음화를 위한 기도회를 드렸다    경찰선교회(대표=김병철목사)는 지난 11일 사랑의교회(담임=오정현목사)에서 제12회 나라와 경목, 경찰복음화를 위한 기도회를 드렸다. 참석자들은 경찰의 복음화와 신앙성숙을 위한 사역에 앞장서기로 했다.    인사말을 전한 대표 김병철목사는 “오늘 우리들은 말씀을 의지하면서 기도하려고 한다. 성령 하나님께서 우리의 기도를 들어주시고 성취하실 것을 믿는다. 주님의 뜻이 이 땅에 성취되길 원한다”면서, “오늘 임현수목사님의 설교를 통해 도전이 되는 시간이 됐으면 한다”고 말했다. 이날 기도회에서는 조규환목사와 선교회원들로 구성된 마하나임 찬양단의 찬양, 경기남부경찰청 선교회장 김선실경감의 대표기도, 경찰장로찬양단의 특송 등의 순서 후 TMTIC 글로벌 연합선교 훈련원 대표 임현수목사가 「통일 이전에 바꾸어야 할 것」이라 제목으로 설교했다. 임목사는 통일을 위해 “△의식의 변화가 일어나야 한다. △우리의 안목의 변화가 일어나야 한다. 하나님의 안목으로 보아야 한다. △세번째는 태도의 변화가 일어나야 한다”고 했다.    서울중·남지역 경찰선교사 김세정목사의 인도로 드려진 합심기도 시간은 △나라와 민족을 위해 △북한 복음화를 위해 △경찬선교 부흥을 위해라는 제목으로 기도했다.    한편 동 선교회는 경찰선교를 이 시대의 땅끝선교라고 생각하고 ‘15만 경찰이 복음화되면 국민이 행복해진다’는 비전으로 사역하고 있다. 이 사역을 위해서 2002년 9월 창립되어 오늘에 이르고 있다. 주요사역으로는 △서울청 △경기남·북부청 △대전경찰청에 전담경찰선교사 6명을 파송했다. 그리고 방글라데시와 몽골에 2명의 경찰선교사를 해외로 파송했다. 또한 △WMTC세계선교회 △남양주다문화센터 △백석신대원 경창동아리 △폴리엘합창단 △위더스 콰이어&오케스트라와 협력선교를 하고 있다. 그리고 매년 순직, 부상, 투병 경찰관 가족과 범죄 피해자들을 위한 섬김 활동을 지속해 오고 있다.

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  2025-12-15

• 교계, 만삭낙태 입법 중단 강력 촉구

   12월 3일(수) 국회 6문 앞에서 열린 생명보호 기자간담회에서 원성웅목사(전 서울연회 감독), 원정하선교사, 감리교·신학계 관계자, 태아여성보호국민연합 등이 참석해 최근 국회와 정부 일부에서 추진되는 만삭낙태 허용, 약물낙태 도입, 낙태 건강보험 지원 등에 대해 우려와 반대 입장을 밝혔다. 간담회 참석자들은 “입법이 생명보호 원칙을 훼손하고 사회적 기준을 무너뜨린다”고 지적했다.  ◇교계단체들이 지난 3일 국회 6문 앞에서 열린 생명보호 기자간담회에서 반대입장을 밝히고 있다.    원성웅목사는 “태아는 하나님이 주신 생명이며 국회가 인륜을 거스르고 있다”고 말했다. 그는 “6주면 심장박동이 감지되고 10주면 신체 형태가 형성되며 22주면 조산해도 생존 가능한데 이를 ‘자기결정권’이라는 이름으로 죽일 수 있다는 것은 살인 행위다”라고 밝혔다. 이어 “헌법과 인류보편윤리는 생명보호를 명령하고 있으며 인구절벽 위기 상황에서 만삭낙태 합법화와 보험 적용은 있을 수 없는 일이다”라고 강조했다. 또한 “대통령과 국회의장, 국회의원은 국민의 양심과 생명의 가치를 인식하고 추진을 즉각 중단해야 한다”며 “한국교회뿐 아니라 천주교도 반대하고 있어 종교계를 넘어 국민적 저항이 일어날 것”이라고 말했다.  원정하선교사는 인도 사역 경험을 언급하며 “한국에서는 말도 못하는 아이들이 매년 3만 명 가까이 죽어가고 있다”고 우려했다. 그는 “태아는 사람이 아니라는 논리는 역사 속 전체주의 발상과 같다”고 밝혔다. 이어 “유대인과 장애인을 비인간으로 규정해 학살했던 전체주의 논리와 동일한 사고가 입법부에서 재현되고 있다”며 “생명의 경계를 법으로 정하는 것은 위험한 시도”라고 경고했다. 그는 “국회가 해야 할 일은 생명을 지키는 방향의 제도 마련이지 죽음을 쉽게 만드는 법안 통과가 아니다”라고 말했다.  ◇교계단체들이 지난 3일 국회 6문 앞에서 열린 생명보호 기자간담회에서 반대입장을 밝히고 있다2   임동혁목사(더라이프교회)는 “다음세대의 성·생명 인식이 무너지고 있다”고 진단했다. 그는 청소년 거리조사 사례를 소개하며 “청소년 다수가 ‘여성의 결정권이 생명권보다 우선한다’고 답하고 있다”고 전했다. 또한 “이미 왜곡된 인식이 깊이 퍼져 있는 상황에서 국가가 만삭낙태를 허용한다면 왜곡이 제도화되는 결과가 된다”고 우려했다. 그는 “한국교회와 청년사역 현장은 다음세대를 지키는 생명윤리 교육을 강화해야 한다”고 말했다.    감리교 신학생 대표는 “신학생 다수는 만삭낙태에 명확히 반대한다”고 밝혔다. 그는 “극소수 이념집단의 주장이 신학생 전체 의견처럼 왜곡되고 있다”고 말했다. 이어 “신학교 현장에서 아무 학생에게나 물어보면 거의 모두가 ‘만삭낙태는 살인’이라고 답할 것”이라며 “생명윤리 교육 강화가 시급하다”고 전했다. 그는 “신학생들은 생명권이 자기결정권보다 우선한다는 점을 분명히 인식하고 있다”고 강조했다.    제양규교수(태아여성보호국민연합 운영위원장)는 극단적 찬반 대립을 넘어 실효적 대안을 확산해야 한다고 제언했다. 그는 보호출산제와 출생통보제의 성과를 설명하며 “보호출산제 시행 1년 반 동안 수많은 위기임산부가 살고 아이가 보호됐다”고 보고했다. 이어 “이 제도는 낙태를 고민하던 임산부에게 안전한 출산을 돕는 국가 지원체계”라고 밝혔다. 그는 “12월 8일 국회에서 보호출산제 평가 세미나가 예정돼 있으며 제도를 확대하는 것이 사회 갈등을 해소하는 길”이라고 말했다. 참석자들은 생명보호 법·제도 확립을 위해 교계와 시민사회가 지속적으로 목소리를 내야 한다고 밝혔다.  

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  2025-12-12

• 한양대 교목실서 8차 목회자영성세미나 성황

  참석자들이 단체사진을 찍고 있다   영적인 분별의 주요단계와 현존기도의 방법을 교육 구약성경에서 나타난 3가지 지도자의 모습을 공유  한양대학교 교목실과 한양대학교회는 지난 1일부터 3일까지 제8차 목회자영성세미나를 동 대학교 다솜채플에서 「하나님을 만나는 통로」란 주제로 진행했다. 이번 세미나는 국내외에서 점점 심화되는 사회적 갈등과 교회의 역할을 성찰하며, 목회자와 신학생, 평신도 모두가 참된 기독교영성으로 나아갈 방향을 모색하는 자리로 마련됐다.    이 대학 교목실장이자 대학교회 담임인 이천진목사는 “이제 우리 목회자들에게 중요한 것은 사람들을 교회로 끌어 모으는 기술이 아니라, 하나님을 만나고, 하나님의 소리를 듣고, 하나님의 말씀을 따르는 영성이다”면서, “하나님을 만나는 통로로 부흥회를 대체할 수 있는 대안이 필요하다. 전통적으로 그리스도인들이, 하나님을 만나는 통로는 성서일과에 따른 말씀, 거룩한 독서, 관상기도, 찬송, 성만찬 등이었다. 다시 전통으로 돌아가는 것이 대안이다”고 했다. 영적 분별의 기준과 주요단계를 설명   김기석목사가 강의하고 있다     「영성과 설교」란 제목으로 강의한 청파교회 김기석 원로목사는 목회자에게 요구되는 다양한 역할로 △교사 △예언자 △상담자 △치유자 △설교자 △행정가를언급했다. 그러면서 “자신의 삶으로 입증되지 않는 한 불신, 오해, 경멸을 피할 길이 없다. 기본적인 신뢰가 형성되면 함께 일할 수 있는 기회가 열린다”고 말했다.     또한 설교의 핵심이 하나님께서 인간과 더불어 일으키시는 이야기라고 언급했다. 그리고 설교는 어리석고 위험하며 자기를 노출시키는 행위라고 밝혔다.    김목사는 자신의 설교준비를 「△교회력과 우리 세속의 절기를 염두에 둔다 △그 주간에 내게 부딪쳐오는 사건의 반향을 신학적으로 소화 △구약과 신약을 가급적 교차하면서 선택(새벽묵상, 산책묵상) △기도를 통해 여쭤보기 △소통 가능한 언어선택 △폭넓은 독서/인문학적 소양」으로 설명했다.  「신앙체험과 영적 분별」이란 제목으로 강의한 유해룡목사(모새골공동체교회)는 분별의 기준과 전제조건에 대해 “△회심과 성숙에의 열망 △그리스도의 생애는 우리의 전 생애를 거룩하게 하는 모범이요, 능력이다 △보다 더 큰 하나님의 영광을 위하여”라고 설명했다. 그리고 유목사는 이냐시오의 영적 분별의 세 가지 주요 단계를 설명했다. 첫째는 인식하라로 내면의 영적 경험이 일어나는 것, 우리의 마음과 생각이 영적으로 흔들리고 있는 것을 알아차리려고 노력하는 것이다. 둘째는 이해하라로 그 흔들림에 대한 반추로 우리는 이제 그것들이 하나님으로부터 비롯된 것인지, 아닌지를 인지하게 된다. 셋째는 행동하라로 하나님으로부터 비롯된 것이라고 판단이 되면 그것을 받아들이고 행동하라는 말이고, 그것이 하나님으로부터 비롯된 것이 아님이라고 판단이 된다면 그것을 우리의 삶의 영역으로부터 배제하고 거절하라는 것이다. 하나님의 현존을 확인하는 기도 소개   차준희교수가 강의하고 있다    「구약의 목회자: 예언자-제사장-지혜자의 역할」이란 제목으로 강의한 차준희교수(한세대)는 구약의 지도자를 △제사장 △지혜자 △예언자로 나누어 설명했다. 예언자의 역할로는 중보기도와 메시지 전달이다. 제사장의 역할로는 율법의 가르침과 온전한 제사다. 지혜자의 역할로는 경청과 삶의 지혜나눔을 제시했다. 차교수는 “오늘날의 교회의 지도자들은 이 세 가지 역할을 바로 알고 계승해야 한다. 즉 늘 중보기도하며 하나님으로부터 받은 ‘계시된 말씀’을 가감 없이 진솔하게 전달하는 예언자, 하나님의 ‘기록된 말씀’을 늘 연구하며 하나님이 기뻐 받으시는 예배를 준비하고 인도하는 제사장, 인생의 큰 짐을 지고 있는 사람들의 탄식소리와 신음소리를 진지하게 들어주고, 자신의 삶으로 ‘경험된 말씀’의 지혜를 나누는 지혜자가 되어야 한다”고 말했다.    「바탕사고와 현존기도」란 제목으로 강의한 이민재목사(은명교회)는 “바탕사고는 부분이 아닌 전체를 본다. 전경에 사로잡히기보다 배경에 시선을 둔다. 문제에 집착하지 않고 맥락을 파악한다. 흰 여백처럼 넓고 풍요로운 삶의 배경, 맥락, 바탕에 뿌리내릴 때 그동안 압도했던 검은 점은 작게 경험된다”면서, “바탕사고는 단순한 긍정주의가 아니다. 영성적으로 볼 때 하나님의 현존이라는 바탕 안에서 존재와 삶을 바라보는 근원적 사고라 할 수 있다”고 말했다.    또한 “현존기도는 큰 소리로 하는 기도(통성기도)와 침묵으로 하는 기도(관상기도)를 연결하는 일종의 다리다. 관상기도를 인도하다 보면 많은 사람이 힘들어한다. 현존기도에는 소리와 침묵이 공존한다. 그렇기에 소리 내어 기도하던 사람들이 침묵에 익숙해지는 것을 도와준다. 현존기도는 관상기도의 첫걸음인 셈이다”면서, “현존기도는 각 방향에서-앞·오른쪽·왼쪽·위·아래·뒤·모태·내면-하나님의 현존을 확인할때마다 하나님께 사랑의 고백을 봉헌한다. 그 다음에는 ‘아멘’으로 응답하며 사랑의 진정성을 스스로 확증한다. 아멘은 신성한 언어다. 아멘이라고 말할 때 기도자는 성 삼위 하나님의 현존에 들어간다. 이때 기도자의 내면에 하나님의 나라가 이루어진다”고 말했다. 찬송과 성만찬예식의 중요성 대두   배덕만교수가 강의하고 있다    「거룩한 공동체로서 교회:한국적 개신교 영성을 추구하며」이란 제목으로 강의한 느헤미야 기독연구원 배덕만교수는 “위기 속의 한국교회가 다시 한 번 비상하기 위해선, 영성과 공동체성의 창조적 만남을 추구해야 한다. 이 시대와 우리 각자를 향한 하나님의 뜻을 헤아리기 위해서, 우리는 하나님 앞에 겸손히 무릎을 꿇어야 한다. 진지하게 말씀을 묵상하고 열심히 공부해야 한다”면서, “그리고 용감하게 현실과 현장에서 실천해야 한다. 이런 일련의 행위는 성령의 도움 없이는 근본적으로 불가능하다. 동시에, 결코 혼자 갈 수 없는 길이기에, 형제자매가 동행해야 한다”고 했다.    「하나님을 만나는 영성의 숨, 찬송」이란 제목으로 강의한 이천진목사는 “칼 바르트는 하나님의 말씀을 통해서 하나님을 만날 수 있다고 설명하는데, 하나님을 만나는 통로가 한 가지 더 있다. 하나님의 소리, 하나님의 숨인 찬송이다. 예언자 스바냐는 음악의 원조가 하나님이고, 음악은 하나님으로부터 온 하나님의 숨, 하나님의 소리라고 선포한다”고 말했다.    「영성과 목회(교회력, 성서일과, 렉시오 디비나. 성만찬)」이란 제목으로 강의한 한석문목사(해운대교회)는 “전례헌장에 의하면 성만찬뿐만 아니라 말씀의 전례 가운데서도 말씀하시는 그리스도의 현존을 말하고 있으며, 성서봉독에서 그리스도의 현존하심에 대해서도 이야기한다. 그러나 사랑하는 주님께서 세상에 남겨 놓으신 성만찬 예전은 그리스도교 예배의 핵심적인 요소로 매우 중요하다”면서, “그러나 현대교회는 이 성만찬 예전을 하나의 실재로 중요시하기보다는 단지 하나의 예식, 더 심한 경우에는 프로그램 정도로 취급하는 경향이 있다. 이제 우리는 다시 성만찬 안에 내재되어 있는 샘물과도 같은 영성적 의미들을 바로 이해함으로써, 예수 그리스도의 삶을 오늘날 우리의 삶 속에서 재현하고, 따름에 충실해야 할 것이다. 그것은 예수 그리스도를 닮아감이며, 하나님의 형상을 회복하는 제자의 길이다”고 말했다. 에니어그램별로 회복의 방안 모색   최경원교수가 강의하고 있다    한양대학교 최경원교수를 비롯한 김태은, 박미례교수의 「영성과 에니어그램」에서는 에니어그램 각 유형의 단점과 해결책을 제시했다. “△1번 유형은 분노가 문제이다. 자기가 잘못하거나 다른 사람들의 미성숙 때문에 항상 마음이 편하지 않는 타입이다. 이들은 모든 것을 완전하게 하려고 하기보다 예전보다 조금 나아지는 것에 대한 감사를 하다보면 마음에 평정이 이루어진다 △2번 유형은 남에게 잘해주기는 해도 자기에게 돌아오는 칭찬이나 감사가 없을 때는 자존심이 상하면서 섭섭해지기 시작한다. 그럴 때 자기가 남에게 잘 해줄 수 있는 근원은 하나님께 받은 은혜를 나누는 것이며, 스스로를 사랑하는 은혜까지 느껴보면 마음의 평화를 얻을 수 있다 △3번 유형은 실패하기를 두려워하면서 언제나 성공하고 싶은 욕망이 있기 때문에 마음의 평화를 느끼지 못할 때가 많다. 자기가 잘나서 능률을 올리는 것이 아니라 모든 면에서 ‘이것이 하나님의 뜻에 맞나?’ 생각하다보면 결과가 잘 되는 것보다 과정을 중요하게 볼 수 있다. △4번 유형은 자기가 갖고 있지 않는 것을 다른 사람이 갖고 있을 때 시기심과 열등감에 빠져 들게 된다. 자기 혼자 독특해지고 싶은 마음이 생길 때 남달라지려 하지 말고 하나님과의 일치를 이루려고 애쓰다보면 마음이 침착해지면서 마음이 평화로워진다. △5번 유형은 항상 뭔가 빈 것 같은 마음에 자꾸 채우려고 하는 욕심이 생기며 다른 사람과 나눔의 생활이 잘 안 된다. 모든 생활에 대한 하나님의 섭리를 생각하며 거기에 따라가다 보면 마음의 평화를 느끼며 초연해진다 △6번 유형은 안전하지 않을까봐 항상 노심초사하면서 불안해하는 타입이다. 어떤 일을 하거나 사람과의 관계에서도 ‘이럴까 저럴까’하며 두 마음속에서 평안을 이루지 못한다. 이럴 때는 사람이나 이념이나 그 무엇도 의지하지 말고 하나님만 의지하면 평화를 유지할 수 있다. △7번 유형은 고통을 못견뎌하며 항상 지금보다 더 나은 이상주의를 꿈꾸기 때문에 오히려 불안을 느끼게 된다. 불안을 없애기 위해 끊임없이 여기저기를 섭렵하며 물질세계에 빠져들기 쉽다. 이럴 때 혼자서 뭔가를 이것저것 하려고 애쓰지 말고 하나님의 창조, 즉 재창조하심에 눈떠서 동참해보면 정신이 맑아지면서 평화를 누릴 수 있다. △8번 유형은 자기는 잘났고 다른 사람을 지도하고 인도해야 된다는 오만이 있기 때문에 자기가 악한 것도 인정하지 않으며 다른 약자를 보호하다가 또 다른 일을 저질러 평화를 깰 수 있는 타입이다. 일을 중요시하다가 사람의 인격을 다칠 수 있으므로 다른 사람에 대한 따뜻한 공감을 가질 때 하나님이 주시는 평화를 지니면서 소박한 사람이 될 수 있다. △9번 유형은 갈등이 싫기 때문에 일이 일어나는 것이 귀찮아 자기가 할일도 미루며 게으름을 피운다. 자기가 어떤 일을 개척하기보다는 누가해주면 따라가는 것이 더 편한 타입이다. 그러다 일이 잘 안되면 자기를 비하하기도 한다. 이럴 때 자기가 하나님으로부터 받은 무한한 사랑을 떠올리면서 다른 사람을 사랑해 보는 것이다”고 제시했다.     그러면서 “이렇게 개인의 영성이 깊어지는 것은 하나님과의 관계 속에서 평화가 이루어질 때인 것을 에니어그램의 각 유형별로 우리에게 전해주고 있다”고 말했다.    이외에도 걷기기도 및 산책 시간과 그룹토의 시간 등도 있다. 또 바리톤 송첼로, 소프라노 김수지, 테너 이민호, 해금 이건명, 한은미교수의 오르간, 이예랑교수의 가야금, 유전식교수의 트럼본공연도 진행됐다.

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  2025-12-09

• 자살예방전국학교연합회, 여호수아회 후원으로 철원 육군6사단 8127부대서 위문사역

  참석자들이 단체사진을 찍고 있다      사단법인 자살예방전국학교연합회(이사장=전태근목사, 주뜻교회)는 한국예비역기독군인연합회 KVMCF 여호수아회(회장=전현표목사, 부천상동사랑교회)의 후원으로 지난달 30일 오후 3시 철원 6사단 8127부대를 방문해 장병들을 위한 위문예배 및 생명존중 공연으로 사역을 감당했다.    이번 행사는 박선숙이사의 사회로 1부 예배와 2부 공연으로 구성되었으며, 장병들에게 복음적 위로와 생명존중 메시지를 전하는 뜻깊은 시간이었다. 1부 예배는 이명록 생명존중연구소장의 대표기도와 신동하 대외협력본부장의 특송 후 시편 118편 6~7절을 본문으로 임마누엘교회 담임 양종환목사가 설교를 전했다. 양목사는 “여호와는 내 편이시다, 그러므로 어떠한 환경과 처지에 있더라도 두려워할 필요가 없다. 창조주시며 생사화복을 주관하시는 하나님이 내 편이시라는 믿음으로 군 생활에 임할 때 어떠한 상황 속에서도 두려워하지 않게된다”면서, ‘여호와는 내 편이시니 두려워하지 않는다’는 말씀을 통해 군 복무 환경 속에서도 하나님께서 장병들과 함께하시며 보호하신다고 강조했다.   8127부대장은 연합회의 헌신에 감사 인사를 전하며 감사장을 전달하고 있다.     2부에서는 이종수이사가 장병들을 격려하는 메시지를 전했으며, 빨강의자, 밴드더큰그림팀이 문화공연을 펼쳐 큰 호응을 얻었다. 전태근이사장은 생명존중 특강에서 ‘생명은 하나님이 주신 선물’임을 강조하며 공동체가 서로를 지켜야 한다는 사명을 전했다. 행사 후 단체에서 장병들에게 간식을 제공하고, 양종환목사에게 군선교헌금을 전달하였으며, 8127부대장은 연합회의 헌신에 감사 인사를 전하며 감사장을 전달했다. 마지막으로 단체사진 촬영을 끝으로 모든 순서가 은혜롭게 마무리되었다.

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  2025-12-09