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한국교회 부흥과 사랑실천위한 사역에 중점
- 연세대학교 신학대학원 총동문회는 대표회장에 김유민목사를 추대하는 등 회무를 처리하고 폐회했다. 연세대학교 연합신학대학원 총동문회는 지난 3일 대표회장에 김유민목사를 추대하는 등 회무를 처리하고 폐회했다. 참석자들은 학교를 통한 한국교회의 부흥과 사랑의 실천사역에 앞장서기로 다짐했다. 또한 후학들을 지원하는 일에 앞장서기로 했다. 김대성목사의 사회로 진행된 총회는 30대 총동문회 회장으로 김유민목사를 추대했으며, 상임부회장에 김민희목사를 추대했다. 또한 사무총장에 이화평목사를 추대했다. 신임 총동문회장인 김유민목사는 “연세대 연합신학대학원은 1999년에 졸업했다. 늘 마음속에 품고 있는 애뜻한 마음이 있었는데 올해 정말 두렵고 떨리지만 대표회장으로 세워주신 것은 하나님의 은혜라고 믿는다”면서, “우리가 기도와 영성으로 다시 하나되어 한국교회와 세계에 드러낼 수 있는 그런 목회자, 동문회, 교회, 부흥사, 그리고 신학자 등 후배들에게 귀감이 되도록 최선을 다하도록 하겠다”고 말했다. 격려사를 전한 증경회장 엄정묵목사는 “1년 동안 전임회장 김대성목사님과 임원들이 고생이 많으셨다. 우리 동문들이 금년에는 작년처럼 힘들지 않게 십시일반으로 돕기를 원한다. 총동문회가 좋은 소문이 났으면 좋겠다. 앞으로 김유민목사님이 잘할줄로 믿는다”고 말했다. 축사를 전한 증경회장 이경은목사는 “총동문회장 자리가 너무 매력이 있는 자리이다. 그런데 오늘 귀한 목사님께서 취임하게 되셔서 너무 감사하다. 앞으로도 계속해서 응원하도록 하겠다”고 말했다. 증경회장 오범열목사는 “이제는 대한민국을 대표할만한 자랑스러운 연세대와 연합신학대학원이다. 이 큰 함대를 가지고 가시는데 하나님의 큰 역사가 있을 줄로 믿는다”고 말했다. 한편 김유민목사의 사회로 드려진 예배는 실무부회장 정혜선목사의 기도 등의 순서 후 증경회장 엄신형목사가 「심는대로 거두리라」란 제목으로 설교를 전했다. 또한 특별기도시간에는 「△학교와 총동문회 발전을 위하여 △나라와 민족, 동성애 차별금지법 철폐를 위하여 △한국교회 부흥을 위하여」란 제목으로 기도했다. 29대 동문회에서는 △연신원 김현숙 학장 및 교수들과 동문회 임원들 간담회 및 식사 △연세대 연합신학대학원 채플 인도 및 2천만원 장학금 수여식 △연세대 140주년 조찬기도회 인도 및 5백 만원 장학금 수여식 △연신원 신학포럼 111주년 기념 초융합시대의 신학교육 참여 및 650만원 상당의 장학경품 지원 등의 사업을 추진했다. 신임 총동문회장인 김유민목사는 여의도순복음안산교회를 담임하고 있으며, 민족복음화운동본부 18대 대표회장을 맡고 있다.
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한국교회 부흥과 사랑실천위한 사역에 중점
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예장 백석, 100인 미래비전운동본부 발대식
- ◇예장 백석측은 백석 100인 미래 비전운동본부 발대식을 진행했다. 이동기총회장 조주원총괄본부장 대한예수교장로회 백석측(총회장=김동기목사)은 지난 27일 광음교회에서 백석 100인 미래비전운동본부 발대식을 진행했다. 참석자들은 교단산하 1만 교회의 내실화와 1만 5천 교회로의 부흥을 위한 사역에 앞장서기로 했다. 제48회기 총회장 김동기목사의 최우선 중점사업으로 추진되는 ‘백석 100인 미래비전운동’은 미자립교회 부흥에 초점을 맞춘 운동이다. 이날 발대식에는 총회 산하 128개 노회장 및 부노회장, 서기와 총회 상비국장, 위원장 등이 참석해 총회의 새로운 부흥을 위해 마음을 모으고 기도를 모았다. 김목사는 “50년도 안 되는 역사에도 불구하고 1만 교회로 부흥한 우리 총회가 내실을 기하고 새로운 부흥의 불길을 일으키고자 이 운동을 출범한다”며 “이 시간을 통해 백석총회에 새로운 부흥의 바람이 불겠다는 비전을 품고, 백석인들이 자랑스러워하는 명품 교단이 되도록 하자”고 말했다. 총괄본부장 조주원목사는 “성도 100명 이하 교회를 100명 이상 교회로 세우는 것이 운동의 핵심 목표이다”면서, “개척부터 100명 이상 부흥을 이룬 현장 목회자를 강사로 섭외해 설교, 전도, 제자훈련 등 맞춤형 세미나를 진행하겠다”고 밝혔다. 이날 참석자 일동 명의로 ‘백석 100인미래비전운동본부 사명선언문’도 발표됐다. 이 선언문에서는 “백석총회는 개혁주의생명신학의 순수한 신앙 위에 굳게 서서 5대 솔라를 계승하고 실천하고, 모든 형제 교단들과 조건 없이 하나 되어 한국교회 연합과 일치의 마중물이 되겠다”며 “총회 산하 미자립교회들은 100명 성도를 목표로 전도 운동에 헌신하며, 다음세대 사명자들을 성령충만한 개척자로 훈련하고 지원하겠다”고 말했다. 각 세미나는 선착순 200명으로 목회자와 사모, 교회사역자 1인까지 교회당 최대 3명까지 참석할 수 있다. 운동본부는 세미나 참석자 전원에게 소정의 선교비와 선물을 지원하며, 특별히 연중 2~3개 지방 소재 교회를 선정해 교회 건축을 지원하는 계획도 발표했다. 부총회장 이승수목사의 사회로 진행된 발대식예배는 증경총회장 양병희목사가 「백석은 꿈꾸고 하나님은 이루신다」란 제목으로 설교를 전했다. 양목사는 “역사의 주인공은 언제나 미래를 향해 꿈을 꾸는 사람들이었다. 야곱과 모세, 엘리야와 같은 성경 속 믿음의 선진들 역시 꿈을 꾸고 하나님의 뜻을 따라 전진했다”면서 “그리스도인은 꿈을 품고 살아야 한다. 아브라함이 꿈의 목표를 하나님께 두었던 것처럼 우리 백석총회 역시 하나님께 우선순위를 두고 미래를 향해 나아가야 한다”고 강조했다.
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예장 백석, 100인 미래비전운동본부 발대식
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목정평서 이태원참사 3주기 맞아 성명발표
- 전국목회자정의평화협의회는 지난 29일 이태원참사 3주기를 맞아 「그들의 부르짖음을 들으셨다」란 제목으로 성명을 발표했다. 이 협의회는 이 성명을 통해 참사의 진실규명과 생명존중 사회를 촉구했다. 이 협의회는 “이 참사는 단순한 사고가 아니라. 국가의 무책임과 권력의 방기, 그리고 ‘듣지 않음’이 빚어낸 재난이었다. 그날 시민들의 절박한 외침은 외면당했고, 그 외면의 대가로 젊은 생명들이 쓰러졌다. 국가는 국민의 생명을 지키지 못했고, 이후에도 그 책임을 온전히 인정하지 않았다”면서, “첫째 우리는 진실규명이 완결될 때까지 멈추지 않을 것이다. 이 참사의 원인과 책임을 끝까지 밝히는 것은 정치적 문제가 아니라 도덕적 명령이다. 무책임한 권력과 은폐된 진실 위에 정의로운 사회는 설 수 없다. 유가족들의 외침은 우리 사회의 잠든 양심을 흔드는 예언자의 목소리이다. 우리는 그들과 함게 진실을 요구하며, 끝까지 연대할 것이다”고 했다. 또한 “둘째 생명을 돌보는 사회로의 회복을 요구한다. 안전은 선언이 아니라 구조의 문제이다. 정치적 이해보다 생명을 우선하지 않는다면, 또 다른 이태원은 반복될 것이다. 우리는 정부와 사회가 ‘안전은 국가의 책무’임을 분명히 인식하고, 제도와 책임 구조를 전면적으로 개혁할 것을 촉구한다”면서, “세번째 교회는 침묵하지 않겠다. 하나님은 고통받는 자의 부르짖음을 들으셨다. 그렇다면 교회 역사 그 부르짖음을 들어야 한다. 듣는 자리, 함께 우는 자리, 책임을 묻는 자리에 서야 하다”고 했다. 마지막으로 “우리는 진실 규명과 책임자 처벌이 완결될 때까지 유가족과 함께할 것이다. 우리는 생명과 안전을 최우선 가치로 하는 사회 구조 개혁을 촉구한다. 우리는 교회와 종교가 권력의 편이 아닌, 고통받는 이들의 편에 서도록 개혁할 것이다”고 말했다.
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목정평서 이태원참사 3주기 맞아 성명발표
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6일, 기감 선교국서 농도한마당 진행
- 기독교대한감리회 선교국(총무=황병배목사)은 오는 6일 경기도 양주시에 위치한 감리회 본부에서 농도한마당을 진행한다. 농도한마당은 농촌교회와 도시교회가 함께하는 행사이다. 이 행사는 농촌교회에서 재배된 친환경재료로 만들어진 김장김치를 도시교회와 기관의 후원으로 따스한 돌봄이 필요한 이웃들에게 전달되는 행사이다. 전달되는 기관으로는 지역아동센터, 그룹홈, 독거노인, 노숙인센터, 장애인 돌봄시설 등이 있다. 농도한마당은 동 교단의 브랜드로서 「△하나님의 창조질서 보존을 위한 농도한마당 △기후위기 시대의 탄소중립을 위한 감리회 친환경 농업 △도시교회와 농촌교회의 상생과 협력 △사회적 약자를 위한 감리회의 돌봄 △농촌-도시교회의 연대, 배려, 후원으로 어우러진 친환경 김장나눔 축제」라는 가치를 추구하고 있다. 농도한마당은 하나님의 창조질서 속에서 우리생활의 가장 본질적인 먹거리 생태계를 지켜야 한다는 소명감으로 살아가는 이들의 수고로 진행된다. 관계자는 “이 사역이 힙겹고 버거울 때도 있지만, 우직하게 땅을 일구는 감리회 농업인들의 헌심으로 수확한 농산물이 친환경 김장김치와 농산물 꾸러미로 사회적 돌봄이 필요한 지역아동센터, 그룹홈, 장애인 돌봄시설, 노숙인센터 등으로 보내질 때 보람을 느낀다”고 말했다. 지난해 농도한마당에서는 10kg 757박스 5kg 228박스로 985박스를 김장을 했다. 방송지는 기관 289박스, 가정 및 개인 478박스, 기타 24박스이다. 주요 후원 내역을 보면 주안의로원 등 33개소에 10kg 81박스를 보냈다. 전국 14개 농아교회의 10kg 14 박스, 이주민센터 및 교회 40개소에 10kg 40박스, 광주지역 돌봄가정 46가정에 5kg 46박스, 이태원참사유가족 53가정에 10kg 53박스 등이다.
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6일, 기감 선교국서 농도한마당 진행
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6일, ‘2025 한국교회, 열린 토론 광장’ 진행
- 국민일보목회자포럼(회장=이기용목사)이 침체한 한국교회와 사회에 방향성을 제시하는 토론의 장을 연다. 목회자포럼은 다음 달 6일 서울 영등포구 신길교회에서 ‘2025 한국교회, 열린 토론 광장’을 개최하고 소통의 자리를 마련한다. 이번 행사는 유튜브로 생중계되며 댓글로도 자유롭게 의견을 개진할 수 있다. 국민일보목회자포럼은 한국교회 목회자들의 영적 리더십을 키우고 이 땅에 교회를 든든히 세우기 위해 지난해 창립됐다. 100여명의 건강한 교회 목회자들이 참여해 서로 교제하고 있으며 다양한 이슈에 대해 의견을 나누는 모임이다. 목회자포럼은 지난 2월 ‘변화하는 시대 속 변함없는 사명으로’를 주제로 세미나를 개최해 정치 경제 상황이 불안정한 상황에서 교회가 해야 할 사명을 되짚었다. 이번 열린 토론 광장은 ‘혼돈과 위기의 시대, 한국교회의 희망의 길 찾기’를 주제로 목회자 신학자 미래학자 청년사역자 등이 참여한다. 1부 교회와 정치, 2부 교회와 사회, 3부 교회와 미래로 나뉘어 딱딱한 강의가 아닌 토크쇼 형식으로 진행되는 게 특징이다. 사회자인 이기용목사를 필두로 이상학목사(새문안교회) 김문훈목사(포도원교회) 한기채목사(중앙성결교회) 이인호목사(더사랑의교회) 박명룡목사(청주 서문교회) 김형근목사(순복음금정교회) 등 존경받는 목회자들이 토론에 나선다. 또 한국대학생선교회 대표인 박성민목사와 청년 사역자 남빈목사(뉴송처치)를 비롯해 미래학자 최윤식박사와 장동민교수(백석대) 전석재교수(서울신대)도 초청됐다. 찬양사역자 지명현(소리엘) 김정석(시와그림) 목사의 찬양도 마련된다. 이기용목사는 “지금은 교회가 스스로의 정체성과 사명을 회복해야 할 때”라며 “이번 열린토론광장이 한국교회가 다시 일어서고, 하나님의 뜻 안에서 방향을 재정립하는 출발점이 되길 바란다”고 말했다.
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6일, ‘2025 한국교회, 열린 토론 광장’ 진행
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인기총, 국회 문화체육관광위원회 위원과 환담
- 한국교회의 역사만이 아닌 한국역사담은 기념관 건립 인천기독교총연합회(총회장=정일량목사)와 아펜젤러·언더우드 기념사업회(대표회장=이종복목사)는 한국기독교100주년 기념탑 부지에 아펜젤러·언더우드 역사문화기념관 건립을 추진하고 있다. 양 기관은 기념관 건립을 통해서 아펜젤러와 언더우드의 행적과 공로를 그들이 첫 발을 내디딘 자리에서 기억하고 기념하고자 한다. 100주년 기념탑은 당시 인천기독교연합회장 전주석목사가 ‘한국복음의 첫 관문인 인천에 기념탑을 세우자’는 비전을 품고, 선교 100주년 기념사업회를 조직하면서 건립되게 됐다. 기념탑 높이는 17미터 규모로 ‘하나님 한국교회 하나 되게 하소서’라는 기도를 새겨 아펜젤러, 언더우드, 엘사선교사 그리고 기도하는 여성상을 청동으로 조각했다. 이를 통해 하나님의 영광과 축복이 한국 땅에 넘치기를 기원했다. 양 기관은 선교 140주년을 맞이해 아펜젤러·언더우드 명예도로명을 조성하는 등 활발히 활동하고 있다. 이러한 상황 속에서 지난달 17일 국회 문화체육 관광위원회 위원들은 인천내리교회를 방문해 시찰을 진행하고, 양기관과 환담도 진행했다. 내리교회는 인천지역 최초의 교회로 아펜젤러선교사가 설립한 교회이다. 이날 모임에는 위원장 김교흥국회위원, 간사 임오경국회의원, 간사 박정하국회의원, 문화체육관광부 백종현종무관 등이 함께했다. 이날 총회장 정일량목사는 “문화체육관광위원회 위원들의 방문에 감사하며, 십자가를 통한 헌신과 사랑, 그리고 민족이 새롭게 흥기하는 시간을 서로 알 수 있는 계기를 마련해 주신 것에 감사하다”면서, “선교사들이 한국역사에 미친 영향과 특히 인천 제물포에 와서 끼친 영향에 대한 기념관을 건립할 계획을 가지고 있다. 선교사들을 통한 하나님의 역사를 다시 한 번 조명하는 계기가 되길 원한다”고 말했다. 이날 모임에서는 기념관 건립에 중요성을 알렸다. 특히 이 기념관이 한국교회의 역사만이 아닌 한국의 역사를 담은 곳임을 밝히며, 건립에 지원을 요청했다. 아펜젤러·언더우드 기념사업회 대표회장 이종복목사는 “이날 관계자들에게 특별한 말을 많이 하지는 않았고, 존경과 감사에 뜻을 전했다. 그리고 한국 근대화에 기독교가 끼친 공헌을 강조했다.”면서, “기독교는 한국근대화에 끼친 공헌이 크다. 교육, 의료, 민주, 복지, 남녀평등,노동가치, 애국운동 등으로 한국사회 발전에 기여했다. 선조들이 남긴 신앙적 유산이 오늘의 대한민국을 만들었다. 이러한 취지를 잘 설명하면서 아펜젤러 언더우드 기념관 건립 지원을 요청했다. 앞으로 기념관 건립을 위한 본격적인 절차가 내년 지방선거 이후로 진행될 것으로 보고 있다”고 말했다. 인천기독교총연합회 사무총장 김흥수목사는 “문체부와 국회 문화체육관광위원회 위원들이 이처럼 온 것은 64년 만에 처음 있는 일 이다. 인천 내리교회를 방문해 인기총과 함께 간담회를 진행한 것은 의미가 크다”면서, “인천은 교육과 의료, 통신 등 근대 문명의 출발점이었다. 이제는 한국에 초중고등학교가 2만 6천 여 곳이 있다. 병원은 10만 여 곳. NGO나 복지시설이 20만 곳이 있다. 이러한 출발점은 140년 전에 온 아펜젤러와 언더우드에게 있다”고 말했다. 또한 “또한 40년 전 한국개신교 100주년을 기념해 건립한 100주년 기념탐이 이러한 의미를 담고 있다. 이 곳에 대한민국의 역사와 문화가 담겨 있다. 그래서 이곳에 아펜젤러 언더우드 역사문화기념관을 건립해 의미를 더해야 한다고 설명했다”면서, “특히 세계 속에서 한국기독교의 문화적 정체성과 복음의 빛을 드러내고, 미래세대에게 정신적 유산과 신앙적 자긍심을 전하는 사명임을 말했다. 이곳의 한국교회의 뿌리를 보존해, 세계가 함께 배우고 느낄 수 있는 문화·역사·신앙의 교육의 장으로 발전할 것도 밝혔다”고 말했다.
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인기총, 국회 문화체육관광위원회 위원과 환담
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목원대 웨슬리신학대학원서 장학생선발
- ◇목원대학교 웨슬리신학대학원은 글로벌 인재 장학생 5명과 인도 단기선교 장학생을 선발했다. 목원대학교(총장=이희학목사) 웨슬리신학대학원은 지난 22일 웨슬리신학대학원은 2025학년도 2학기 글로벌인재 장학생 5명과 인도 단기선교 장학생 4명을 선발했다고 밝혔다. 이번에 선발된 글로벌 인재 장학생은 내년 1월 한 달 동안 영국 1명, 호주 2명, 필리핀 2명으로 구성됐으며 각국에서 단기 어학연수 프로그램을 통해 언어 능력과 국제 감리교 네트워크에 대한 이해를 넓히게 된다. 웨슬리신학대학원은 영어권 현지 교회와 다양한 문화 체험을 결합한 실습형 프로그램을 운영하며, 미래 글로벌 감리교 지도자 양성을 목표로 하고 있다. 인도 단기선교 장학생 4명은 같은 기간 인도 실리구리 지역에서 진행될 선교 훈련 및 현지 사역에 참여한다. 이번 인도 단기선교는 목원대의 선교 정신을 실천하는 현장형 프로그램으로 선교적 영성과 국제 감리교 협력의 비전을 함께 배우는 의미 있는 시간이 될 전망이다. 김칠성 웨슬리신학대학원장은 “웨슬리신학대학원은 국내를 넘어 세계 속에서 사역할 수 있는 목회자, 선교사, 신학자를 세우는 것을 비전으로 삼고 있다”면서, “학생들이 언어와 문화를 배우며 하나님 나라의 도래를 위해 헌신하는 글로벌 리더로 성장하길 바란다”고 말했다. 이희학총장은 “목원대는 건학이념인 ‘진리·사랑·봉사’의 가치를 계승하며 신학 교육의 국제화를 통해 세계 교회와 함께 걸어가는 대학으로 발전하고 있다”며 “학생들이 이번 장학 프로그램 등을 통해 글로벌 감리교의 일원으로서 사명감과 비전을 더 확고히 하길 바란다”고 전했다. 웨슬리신학대학원은 도익서 전액 장학금 등 다양한 장학제도를 통해 감리교 목회자 후보생들을 지원하고 있다. 앞으로도 세계 감리교 네트워크를 확장하는 국제 교류 및 선교 프로그램을 지속적으로 추진할 계획이다.
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목원대 웨슬리신학대학원서 장학생선발
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굿타이딩스서 창립 20주년 감사예배 성황
- 굿타이딩스가 창립 20주년 감사예배를 드렸다. 굿타이딩스(이사장=김용덕장로·사진) 창립 20주년 감사예배가 지난 27일 한국기독교연합회관 소강당에서 드려졌다. 참석자들은 북한복음화와 사랑실천을 위한 사역에 앞장서기로 했다. 1부 예배에서는 대한예수교장로회 통합측 증경총회장 이순창목사가 「주 예수의 날에도 자랑이어라」란 제목으로 설교했다. 이목사는 “존재하기 때문에 역사가 일어나는 것 이것을 선제적 은혜라고 한다. 하나님의 선제적 은혜 가운데 헌신했던 분들을 20주년을 맞이하면서 존경하고 치하하고 싶다”면서, “하나님께서 굿타이딩스를 20년간 지켜주신 것에 감사하고, 하나님께서 일을 계속 하실 것을 믿는다”고 말했다. 예배는 부이사장 유종만목사의 축도로 마쳤다. 상임이사 이기우장로의 사회로 진행된 기념식에서 기념사를 전한 이사장 김용덕장로는 “20년의 세월 동안 조선그리스도교련맹과 봉수교회를 통한 인도적 지원사역은 얼어붙은 북녘의 동포들에게 예수 그리스도의 사랑과 남측교회 성도들의 섬김을 전달하며 남북교류의 한 부분을 감당해 왔다”면서, “특히 밀가루를 지원하며 현지 모니터링을 위해 개성, 사리원 등 개방되지 않은 지역까지 방문하여 분배과정을 확인하고 북측 주민들을 직접 접촉할 수 있는 기회를 가지기도 하였다”고 말했다. 또한 “하나님의 일은 하나님이 하신다. 그러나 하나님은 기도하는 사람을 통해 일하시므로 우리는 기도해야 한다. 하나님의 때, 이 땅의 평화와 북한선교를 위해 일하실 하나님의 계획하심에 우리 함께 기도로 준비하자”면서, “굿타이딩스 창립 20주년을 맞아 감사예배를 준비하며 주제를 「한국교회는 다시 북한선교를 준비해야 합니다」로 정했다. 민족복음화의 아침이 밝아오기 전 가장 어두운 캄캄한 시간, 이 새벽에 북한선교를 준비하자. 하나님이 일하실 수 있도록 기도로 준비하자”고 말했다. 이후 예장 통합측 남선교회전국연합회 회장 유춘봉장로와 예장 통합측 통일선교대학원 이사장 정성진목사가 축사를 전했다. 특강 순서에서는 예장 통합측 증경총회장 손달익목사가 「한국교회는 다시 북한선교를 준비해야 한다」란 제목으로 강의했다.
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굿타이딩스서 창립 20주년 감사예배 성황
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예장 통합측 전국장로회연, 제18회 엘더스쿨 진행
- ◇예장 통합측 전국장로회연합회는 「우리, 다시 세상의 빛으로」란 주제로 제18회 엘더스쿨을 진행했다. 대한예수교장로회 통합측 전국장로회연합회는 지난 22일과 23일 가평 필그림하우스에서 「우리, 다시 세상의 빛으로」란 주제로 제18회 엘더스쿨을 진행했다. 회장 길근섭장로는 “엘더스쿨은 단순한 교육의 자리가 아니라. 우리 신앙의 뿌리를 더욱 굳건히하고 영성과 리더십을 새롭게 하는 영적 재충전의 시간이다. 이번 엘더스쿨에는 훌륭하신 강사님들을 모셨다. 그분들을 통해 선포되는 말씀이 우리의 심령을 흔들어 깨워 우리로 하여금 믿음의 본이 되게 하고, 흔들림 없는 기둥으로 세워 주시리라 확신한다”면서, “이러한 기회를 통해 우리 모두가 다시 한번 하나님의 뜻을 깊이 깨달아 알고 성령 안에서 새 힘을 얻으므로 지금 우리가 서 있는 자리에서 주께서 주신 사명을 잘 감당함으로 참되고 신실한 일꾼으로 칭함을 받았으면 하는 바램을 가져본다”고 했다. 개회예배에서 설교를 전한 박선용목사(가경교회)는 “△하나님께서 알아주는 헌신자들이 되자 △물러서지 않고 끝까지 헌신하자 △생명을 다하는 헌신자들이 되자”고 말했다. 폐회예배에서 설교한 이종혁목사(세계로교회)는 “영적 리더인 장로가 갖추어야 할 모습은 첫째 양 떼보다 앞서가며 양 떼를 인도하는 목자의 모습이다. 둘째 동역자들과 함께 협력하는 지혜로운 동반자의 모습이다. 양들이 뒤따라올 수 있도록 거룩한 발자국을 남기는 모델의 모습이다”면서, “예수님께서 주시는 면류관은 ‘시들지 아니하는’ 영광의 면류관이라고 약속하셨다. 이 땅에서의 우리의 모든 수고와 눈물, 그리고 묵묵히 감당했던 헌신의 시간들을 주님께서 모두 기억하시고, 영원히 시들지 않는 영광의 면류관으로 갚아주시겠다는 약속이다”고 말했다. 또한 “장로님들의 충성된 섬김 위에 여러분의 교회가 반석 위에 든든히 서고, 여러분의 삶을 통해 초대교회처럼 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하시는 역사가 나타나는 여러분의 교회가 되시기를 축원한다”고 했다. 이번 시간에는 서림교회 최용희목사가 「예수님을 닮은 한 사람의 중요성」, 시온성교회 오상철장로가 「교회가 직면한 과학주의의 무신론과 과학시대의 도전에 대한 변증」, 예은교회 정화춘목사가 「회복: 전도의 실체- 대전 예은교회 사례를 중심으로」라는 제목으로 특강했다. 또한 탈북민 이순실성도가 「하나님의 게획」이란 제목으로 간증을 전했다. 한편 이번 엘더스쿨의 개회예배에서는 3대장로 기념증서와 4대증서 기념증서를 전달하는 시간을 가졌다.
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예장 통합측 전국장로회연, 제18회 엘더스쿨 진행
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6일, 기감 선교국서 농도한마당 진행
- 기독교대한감리회 선교국(총무=황병배목사)은 오는 6일 경기도 양주시에 위치한 감리회 본부에서 농도한마당을 진행한다. 농도한마당은 농촌교회와 도시교회가 함께하는 행사이다. 이 행사는 농촌교회에서 재배된 친환경재료로 만들어진 김장김치를 도시교회와 기관의 후원으로 따스한 돌봄이 필요한 이웃들에게 전달되는 행사이다. 전달되는 기관으로는 지역아동센터, 그룹홈, 독거노인, 노숙인센터, 장애인 돌봄시설 등이 있다. 농도한마당은 동 교단의 브랜드로서 「△하나님의 창조질서 보존을 위한 농도한마당 △기후위기 시대의 탄소중립을 위한 감리회 친환경 농업 △도시교회와 농촌교회의 상생과 협력 △사회적 약자를 위한 감리회의 돌봄 △농촌-도시교회의 연대, 배려, 후원으로 어우러진 친환경 김장나눔 축제」라는 가치를 추구하고 있다. 농도한마당은 하나님의 창조질서 속에서 우리생활의 가장 본질적인 먹거리 생태계를 지켜야 한다는 소명감으로 살아가는 이들의 수고로 진행된다. 관계자는 “이 사역이 힙겹고 버거울 때도 있지만, 우직하게 땅을 일구는 감리회 농업인들의 헌심으로 수확한 농산물이 친환경 김장김치와 농산물 꾸러미로 사회적 돌봄이 필요한 지역아동센터, 그룹홈, 장애인 돌봄시설, 노숙인센터 등으로 보내질 때 보람을 느낀다”고 말했다. 지난해 농도한마당에서는 10kg 757박스 5kg 228박스로 985박스를 김장을 했다. 방송지는 기관 289박스, 가정 및 개인 478박스, 기타 24박스이다. 주요 후원 내역을 보면 주안의로원 등 33개소에 10kg 81박스를 보냈다. 전국 14개 농아교회의 10kg 14 박스, 이주민센터 및 교회 40개소에 10kg 40박스, 광주지역 돌봄가정 46가정에 5kg 46박스, 이태원참사유가족 53가정에 10kg 53박스 등이다.
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6일, 기감 선교국서 농도한마당 진행
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[요즘 어떻게 지내고 계십니까] 한국기독교 목회지원 네트워크 원장 이근복 목사
- 영등포산업선교회 총무와 크리스챤 아카데미 원장, NCCK 교육훈련원장 등을 지낸 이근복목사(사진)는 현재 한국기독교 목회지원네트워크 원장으로서 목회자들을 돕는 사역에 집중하고 있다. 특히 목회자들의 마음건강을 위한 사역을 계획 중이다. 또한 이목사가 속한 대한예수교장로회 통합측의 개혁을 위한 모임도 준비 중이다. 이목사는 “ NCCK에서 교육훈련원장을 맡으면서 목회자를 지원해 역량을 강화하는 것이 중요함을 알게 됐다. 교회를 변화시키는 것은 목회자를 돕고 지원하는 것에 있다. 그래서 5년 전 이 단체를 만들게 됐다”고 말했다. 이 단체는 목회자들을 위해 목회 연구모임과 아카데미 등을 진행하고 있다. 그리고 평신도를 위한 교육도 진행하고 있다. 최근 주목되는 것은 마음건강 사역이다. 이목사는 “최근에는 마음건강 문제에 대해서 많은 관심을 기울이고 있다” 면서, “ 목회자들이 어려운 여건 속에서 사역을 하고 있다. 자살하는 목회자들도 있다. 그래서 이 문제에 대해 관심을 가지고 사역하고 있다”고 말했다. 그리고 “목회지원 네트워크의 사역은 올해로 마치고 부원장에게 사역을 맡길 계획이다. 새원장은 목회자의 마음건강과 관련된 단체를 만들어서 사역하는 데 이것을 같이 준비하고 있다”고 말했다. 이목사는 쿠팡 기독교대책위원회 고문, 영등포구 노동자지원센터 운영위원장, 영등포산업선교회 초대 총무인 조지송목사 기념사업회 운영위원장 등으로 사역하면서 소외된 자들을 위한 사역을 활발히 하고 있다. 이목사는 소외된 자들을 위한 사역이 한국교회가 회복되는 길이라고 말한다. 이목사는 “최근 한국교회의 극우화 문제가 심각하다. 지난 정권과 유착한 모습도 드러나고 있다. 이러한 상황 속에서 교회가 약자와 동행하는 사역을 회복해야 한다”면서,“ 한국교회가 종교개혁가들에게 배워야 한다. 칼뱅은 직업소명론을 통해 모든 직업이 하나님의 관점에서 소중하다고 말했다. 웨슬리도 빈곤문제에 많은 관심을 기울였다. 한국교회가 약자를 위해 힘쓴 이들에게서 배워야 한다”고 말했다. 이목사는 대한예수교장로회 지난 2월 통합측 목회자들이 주도한 예장 시국기도회에서 종합제언을 했었다. 이 기도회를 통해 조직된 가칭 예장 대전환이 오는 10월 말 즈음에 출범될 예정이다. 이목사는 “탄핵국면에서 후배목회자들과 관계가 생겼다. 그들과 함께 교단을 개혁하는 일에 앞장서고자 한다”고 말했다.
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[요즘 어떻게 지내고 계십니까] 한국기독교 목회지원 네트워크 원장 이근복 목사
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‘아가서’ 솔로몬의 노래 (75) 신랑 예수여 어서 오시옵소서
- 앞서 아8:11에서 바알하몬의 포도원의 신비한 비밀인 장차 주 재림 후 세워지는 천년왕국의 왕국교회를 가리킴을 깨달았다. 연관하여 8:12 나의 것인 나의 포도원이 내 앞에 있도다. 오 솔로몬이여, 당신은 일천을 갖겠고 그 열매를 지키는 자들은 이백을 갖겠나이다. 여기의 ‘나의 포도원’과‘오 당신 솔로몬이여’의 솔로몬은 재림하실 예수님을 가리킨다. 신부의 자리에 있는 솔로몬이 그의 남편인 재림하시는 그리스도를 미리 영안으로 보고 찬양하는 것이 이 아가서이다. 그러므로 당신은 일천을 갖겠고, 포도원을 지키는 자들은 이백을 갖는다는 것도 재림하실 그리스도는 천년왕국을 다스리는 만왕의 왕, 만주의 주가 되심으로 그 왕국의 모든 것인 일천을 갖는 분이다. 또 신부인 첫째부활한 자들은 전체 중 일부분이 해당된다. 즉 마치 분봉왕 같으니 이백을 갖는다고 했다. 물론 이는 상징적 의미이다. 8:13 동산에 거하시는 당신이여, 동료들이 당신의 음성을 듣나니, 나로 그것을 듣게 하소서. ‘동산에 거하는 당신’은 천년왕국에서 그리스도와 함께 왕으로 통치하는 신부성도를 가리킨다. 창세기 2장의 에덴동산은 튀르키예를 중심으로 한 지역이었고 반면에 여기의 동산인 천년왕국은 그리스도가 세운 온 세계이다. 그곳은 마귀가 무저갱에 갇혔고 마귀나 악령 역사 없는 삶, 즉 죄짓는 역사가 없다. 즉 천년왕국은 에덴동산의 회복과 같다. 또 ‘동료들이 당신의 음성을 듣는다고 하였다.’ 이 동료는 신부성도의 동료로 지나간 환란날에 사역한 하나님의 종인 십사만 사천을 가리킨다. 이 동료들은 신부성도들 보다 더 우위의 영광의 자리에 있음을 계시한다. 또 ‘나로 그것을 듣게 하라’이는 만왕의 왕이신 예수님이 천년왕국에서 각자의 영광 가운데 기뻐 찬송하는 신부들과 동료들의 찬양과 감사, 영광 돌리는 것을 듣기를 원하심을 가리킨다. 그들과 함께 기뻐하시는 것이다. 이는 천년왕국 교회에서 일천년간 영체들로 일하는 신부들과 그들의 동료들과 또 만왕의 왕이신 재림 주님과의 의와 희락과 평화가 가득한 복락원의 삶을 계시하고 있다. 8:14 나의 사랑하는 이여, 서두르소서, 향기나는 산들 위에 있는 노루나 어린 사슴같이 되소서. 여기의 ‘나의 사랑하는 이’는 신랑 예수님을 가리킨다. 또 ‘서두르소서’는 ‘신랑 예수님이시여 어서 빨리 오시옵소서’(계22:20)와 같은 뜻이다. 즉 이는 우리들도 신부로 이미 준비 완료됐으니 신랑 예수님이 속히 재림하시기를 소망하는 것이다. 또 그가 세우실 왕국을 그리워하는 것이다. 그리고 신랑 예수님이 노루나 어린 사슴같이 빨리 오시기를 갈망하는 것이다. ‘향기나는 산들위에 있는 노루나 사슴같이 되소서’한다. 여기의 ‘향기나는 산’은 첫째부활의 영광을 받은 자의 탄성과 감사가 넘치는 것이 향기나는 산이다. 이는 마17:1에 엿새 후의 변형산과 같다. 또 이 첫째부활의 영광을 빨리 입고 어린양의 혼인잔치에 속히 들기를 갈망한다. 이것이 신부성도의 고백이요. 곧 14절이다. 여기 향기 나는 산에 도달하기까지 신부 성도가 거쳐 온 산들이 있었다. 즉 아4:6에 몰약의 산과 유향의 작은 산을 거쳐왔다. 이는 어둠의 권세자 적그리스도가 등장하는 7년 환란 때에 주님의 발자취를 따라 유향산인 겟세마네 동산을 거쳐 십자가에 달린 갈보리 산인 몰약 산으로 왔다. 이 신부가 결국에는 순교한 것이다. 아1:1부터 각 연단과 성화의 과정을 거쳐, 마침내 신부로 세우는 하나님의 구속사를 계시한다. 결국 14절에 신부성도의 고백으로 신부와 신랑예수의 사랑의 영교의 대단원의 끝을 맺는다. 할렐루야! (끝)/예장 진리측 총회장·주사랑교회 목사
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‘아가서’ 솔로몬의 노래 (75) 신랑 예수여 어서 오시옵소서
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성서와 생활 (83회) 그리스도인의 삶- 단잠의 아름다움
- 하나님은 그가 지키시는 자들의 수고를 헛되지 않게 하시는 분이시다. (시127:1) 그 증거는 “사랑하는 자에게는 잠을”(2) 주시는 것이다. 현시대는 불면증을 심각한 질병으로 다룬다. 그런데 성경은 잠을 주시는 일이 하나님의 축복이라는 말씀이 놀라운 일이다. “사람이 일찍이 일어나고 늦게 누우며 수고의 떡을 먹음이”(2) 헛되지 않아야 한다. 오직 하나님께서 집을 세우시고 성을 지키셔야 만이 가능한 일이다.(시편 127:1) 오늘 우리들의 삶에서 잠을 잃어버린다면 우리의 수고는 헛될 뿐이다. 매일 수고하며 단잠을 이루는 일상이 하나님이 주시는 축복임을 알아야한다. “평안히 눕고 자기도 하리니”(시4:8)라는 삶의 축복은 오직 하나님께로 부터 온다. 우리가 안전히 살게 됨은 하나님께서 그의 얼굴을 우리를 향하여 비추사 돌보심으로 가능하다. 우리의 당연한 일상 중, 잠을 잘 자는 축복은 하나님을 신뢰할 때이다. 분노하고 감정이 고조되어 잠을 이룰 수 없도록 번민해서는 안된다. 수많은 오류를 자책하는 것 또한 내려놓고 주님께 맡기고 하루의 일과를 주님 허락했음에 신뢰하는 마음으로 평안히 누울 수 있어야 한다. 잠을 자지 못하면 치매에 걸릴 확률이 높다는 의학계의 발표를 고려한다면 잠은 분명히 하나님의 주신 최상의 축복인 것이다. 잠은 사람의 두뇌를 새롭게 하는 또 하나의 창조적 영역이다. 하나님은 잠을 통해 치료하고 회복하여 영혼이 깃든 건강한 몸의 성전을 돌보신다. 그리하여 하나님은 잠의 축복을 위해 이미 말씀해 놓으셨다. 바로 자리에 누워 잠을 자기 전에 “잠잠할 지어다”(시4“4)라고 하셨다. 이는 곧 ‘범죄’하지 말라는 것이다. 우리가 하루의 일을 마치고 잠들기 전에 분노할 일, 원망할 일, 고통스러운 일들을 다 잊어버리라는 것이다. 만일 하루 중 자신의 마음대로 되지 않을 일로 인해 불평한다면 단잠을 잘 수가 없기 때문이다. ”떨머 범죄하지 말지어다“(시4:4)라고 하셨다. 불평하는 마음으로 잠드는 일이 죄를 범하는 것처럼 두려워하라는 것이다. 우리와 늘 함께 하시는 임마누엘의 하나님을 믿고 감사함으로 하루를 마무리해야한다. 이것을 의의 제사(믿음)(시4:5)로 삼아야 한다. 하나님이 동행하신 하루의 일정을 주님께 맡기고 의심없이 감사하면 단잠을 주신다. 단잠은 쉽게 얻을 수 없다. 임마누엘 하나님을 신뢰하여 범죄치 않고 감사한 결과이다. 오류가 없으신 선하신 하나님을 믿어 불평이 없는, 잠잠한 자에게 잠을 주신다./대전반석교회 목사·수필가
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성서와 생활 (83회) 그리스도인의 삶- 단잠의 아름다움
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김현숙작가의 「still wating」
- 김현숙작가의 「still wating」은 늦가을의 자작나무 그림인데 모든 사람이 어려운 역경 속에서 살아가고 있지만 특별히 예수님을 믿는 사람들은 성숙한 신앙 인이 되기 위해서 나름대로의 많은 시련과 고통을 당한다. 비와 바람의 계절도 수없이 겪지만 쉽게 소망 하는 천국을 이루거나 귀한 인물이 되는 것이 아니다. 고난을 참고 기다려야만 하는 것이다. 나 혼자만 어려운 삶을 사는 것 같고 죽은 것 같이 고요한 침묵만이 흐르지는 않는다. 반드시 하나님이 기뻐하시는 인물로 만들어지고 일 할 수 있는 기회와 하늘나라에 들어갈 수 있는 때가 오는 것이다. 의인화 된 자작나무도 수없이 많은 기다림 속에서 보배가 되는 차가 버섯을 만들어 사람을 위해 헌신한다. 사람들이 두려워하는 암을 치유 시킨다. 솔제니친의 암병동에 나오는 암 치료제인 것이다./미술평론가·대석교회 원로목사
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김현숙작가의 「still wating」
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모컴테크의 리얼 3D로 보는 이스라엘 성지순례
- ◇ ㈜모컴테크의 <리얼 3D로 보는 이스라엘 성지순례>는 3D 이미지로 신앙심을 더욱 깊게하는 일에 중점을 두고 있다 3D 카드를 뷰어로 보면서 생동감있는 성지감상 ㈜모컴테크(대표=최해용·사진)는 <리얼 3D로 보는 이스라엘 성지순례>를 통해 실존하는 예수의 유적을 현장과 같이 3D이미지로 체험하게 한다. 또한 예수의 역사적인 실체성을 각인하고, 이를 통해서 신앙심을 더욱 깊게 하는 일에 중점을 두고 있다. 이 책은 예수님의 탄생부터 부활까지 이스라엘의 역사적 성지를 현장감 있게 체험할 수 있게 만든 3D 카드 북이다. 이 책은 △1부 예수님의 탄생 △2부 예수님의 공생애 △3부 예수님의 고난 △4부 예수님의 부활로 구성되어 있다. 고선명 3D 카드 46매를 3D 뷰어를 통해 보면서 성지순례 유적지를 생동감 있게 볼 수 있다. 그리고 성지순례 해설집도 함께 동봉되어 더욱 깊이 있는 감상을 할 수 있게 만들었으며, 큐알코드를 통해서 오디오 북으로도 들을 수 있다. 이 책은 기존입체 기술과는 다른 새로운 입체 영상기술을 적용해서 만들어졌다. 한국과 일본, 미국 등에서 특허를 등록했다. 또한 △모바일 3D 이미지 중 최대 화면 △사진같은 초고해상도 특수 정밀 인쇄 △스마트폰과 전원이 필요 없는 3D 뷰어 △평생 소장할 수 있는 카드 북 구조 △모든 연령층이 쉽게 사용할 수 있는 구조로 이루어져 있다. 이 제품은 성경에 나타난 다양한 장소들을 입체감 있게 보여준다는 점에서 의미가 크다. 예수님께서 하나님의 나라와 복에 대해 가르치는 산상수훈, 요한복음 4장에 기록된 사마리아 수가의 우물가에서 예수님이 여인과 대화하는 모습, 예수님의 오병이어 사건을 기념하는 오병이어교회, 예수님께서 십자가를 지고 가신 길과 예수님의 부활의 장면 등을 담아냈다. 회사 관계자는 QT 등 묵상 시간에 깊이를 더할 수 있으며, 성경공부 등에도 도움이 될 것으로 보고 있다. 또한 부모와 자녀가 함께 가상의 성지순례 여행도 할 수 있다고 말한다. 특히 이 카드북을 통해서 △예수님의 의미를 구체적으로 각인받아 신도/청소년/예비 신도자들의 종교적 안정화 △성경과 같이 평생 소장할 수 있는 서적 △자유롭지 못한 순례의 어려움을 극복이라는 효과를 얻을 수 있다고 말한다. 이 책의 저자인 최해용대표는 “이 책은 새로운 입체 이미지 기술이 적용된 책으로, 예수님의 생애와 관련된 유적을 마치 현장에서 보는 것처럼 생생하게 체험할 수 있다”면서, “기독교인의 생애 최고의 아름다운 선물이 될 수 있도록 정성을 다해 제작했다. 현재 영어권을 위해 영문판도 제작 중이다”고 말했다. 이 회사는 후속제품으로 △십계 △노아의 방주 △벤허 △더바이블 등을 출시할 예정이다. 한편 이 회사는 성지순례 뿐 아니라 다양한 분야의 책들을 출간하고 있다. 특히 일본출판사에 3D관광북 사업을 제안할 계획도 세우고 있다. 모든 책자의 편집은 신문사가 하고 이를 3D화 하는 것은 이 회사가 담당하는 방식이다.
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모컴테크의 리얼 3D로 보는 이스라엘 성지순례
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[장로교 총회에 바란다] 지난 일 년에 관해 침묵하지 말아야
- 교회는 영적인 거룩한 모임이며 동시에 현상적인 제도다. 교회는 하나님 나라의 중심 현장이며 동시에 사회적인 단체 중 하나다. 교회에 삼위일체 하나님이 현존하시며 거룩한 영을 통해 진리의 말씀이 선포되지만, 동시에 인간관계의 시기와 갈등이 있고 주도권 다툼과 재정에 관련된 사고도 있다. ‘현실의 교회’는 그렇다. 교회는 본질적으로는 세상에 존재하는 모든 개개의 교회와 교단, 다양한 형태의 신앙 공동체를 가리킨다. 에큐메니즘이란 단어가 오늘날 한국 교계에서는 기독교, 그것도 프로테스탄트(개신교) 안의 보수와 진보 중에서 진보 진영을 가리키는 말로 인식되고 있다. 단어의 본디 뜻이 아주 심하게 축소돼 있다. 교파와 교계의 현실적인 다양성과 분열 중에서도 그리스도의 몸인 교회는 본디 하나다. 프로테스탄트 안의 교파들을 비롯해서 로마카톨릭과 동방 정교회 등 범 그리스도 교회가 하나다. 여기에 삼위일체 하나님이 창조하신 세계와 일반 사회 전체가 포함한다. 이것이 에큐메니즘의 본디 뜻이다. 당연한 말이지만, 사회와 역사 한가운데 교회의 현주소가 있다. 교회는 어느 교회나 본질상 ‘동네 교회’다. 요한복음 17장에 예수님의 기도가 나온다. 제자들과 그들을 통해 본격적으로 이어질 교회의 현주소가 세상 한가운데임을 깊이 인식하며 그들이 진리의 말씀으로 거룩해지며 세상을 변혁시키게 해달라고 간구하신다. 어느 시대 어느 문화권의 교회든, 자기 삶의 자리와 무관한 교회는 없다. 그 사회와 시대 흐름의 과제를 외면하면 교회의 사명을 망각하는 것이다. 어느 한 교단의 총회는 에큐메니즘 안에서 하나님 나라를 향해 걷기로 다시금 고백하고 결단하는 기독교 현상의 중심이다. 곧 9월이다. 한국 교회에서 장로교 교파를 중심으로 여러 교단이 총회를 연다. 2025년 9월의 총회는 (그리고 2026년 5월에 열리는 몇 교단의 총회도) 지난 일 년 동안에 일어난 우리 사회의 충격적인 현상을 ‘어떤 방식으로든, 어떤 방향으로든’ 다루어야 한다. 2024년 9월부터 발생한 사건들을 잠시 복기해 보자. 작년 9월, ‘10·27광화문집회’ 참석을 4개 교단의 총회에서 공식 결의했다. 그 외 여러 교단에서 총회장 서신으로 참여를 권면했다. 집회에서 내건 기도 내용들을 보아도 쉽게 알 수 있듯이 윤석열정부 지지 집회였다. 집회에 관한 찬반으로 한국 교계의 갈등이 많았다. 한 달 엿새 후에 비상계엄이 선포됐다. 위헌, 위법적인 12·3내란이었다. 그 후 6·3대선까지 반년 동안 우리 사회는 얼마나 충격적인 많은 일을 겪었는지! 보수부터 진보까지 한국 교계와 교단들이 지난 1년에 관해서 각각 입장이 다르다. 보수 교단들에서도 편차가 있다. 그러나 분명한 것은 이번 9월의 총회에서 우리 사회를 이렇게 심하게 뒤흔든 일에 관해서 전혀 언급하지 않는다면, 교회의 거룩한 직무를 유기하는 것이다. 작년의 광화문 집회를 주도한 인물들이나 총회의 결의로 참여한 교단들이, 잘못된 것이었다고 참회의 고백을 하든 그 상황이 이러이러한 것이었다고 설명하든, 어떤 식으로든 얘기해야 한다. 그래야 공교단이다. 장로교 고신 교단에서 이번 총회에 손현보 목사의 정치 편향적 설교 문제를 다룬다고 한다. 장로교 통합에서는 전광훈의 이단 건을 다룬다는 소식이 들린다. 만시지탄이지만 고맙다. 다른 교단들은 어떤지 모르겠다. 분명한 것은, 2025년의 (2026년을 포함하여) 교단 총회들이 한국 교회의 가속적 쇠락이냐 회개의 개혁이냐를 가름할 것이다. 역사를 주관하시는 하나님의 눈이 두렵다. / 기독교대한성결교회 전 총회장, 성락성결교회 담임목사
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[장로교 총회에 바란다] 지난 일 년에 관해 침묵하지 말아야
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[향유옥합] 먹는 낙태약
- 내가 잉태되었을 때 부모님께서 처음 찾아가신 동네 병원에서는, 단순히 어머니께서 비타민을 드셨다는 이유만으로 “아이가 기형일 수 있으니 지우라”고 권유했다고 한다. 서로 열렬히 사랑하셔서 결혼하셨던 부모님은 너무 안타까운 마음으로 신촌 세브란스병원을 찾아가셨고, 그곳 의사 선생님은 “어디 돌팔이 같은 의사가 그런 이야기를 했느냐”며 안심시키셨고, 우량아가 태어났다고 한다. 지금 생각해 보면, 그 순간 부모님의 결정이 내 생명을 지켜주었다. 넷째를 임신했을 때는 노산이어서 병원에서 아기의 이상 여부 검사를 권유했다. 남편과 나는 “문제가 있으면 안 낳을 건가?”라는 질문에, 그래도 낳을 것이라는 결론에 검사를 하지 않았다. 대신 아기가 건강하기를 간절히 기도했다. 넷째도 건강하게 태어났다. 2년 전쯤 낙태에 건강보험을 적용하게 해 달라는 시위 기사를 보고, 칼럼을 썼던 기억이 있다. “... 작년에 이어 올해 초에도 ‘임신 중지’에 건강보험을 적용하라는 몇몇 단체의 집회가 있었다고 한다. 태아를 죽이지 않고 ‘임신’을 ‘중지’시키는 방법은 없다. 생명을 죽이는 낙태에 건강보험을 적용하겠다는 이야기이다. 단어를 바꾼다고 죄가 안되는 것이 아니다...” “마리아가 엘리사벳을 찾아왔을 때는 이제 막 성령님의 능력으로 예수님을 잉태한 때였다. 그렇지만 엘리사벳은 아직 인간의 눈으로는 보이지도 않을 태중의 아기를 주님이라고 고백한다. 마리아가 미혼모로 지낼 각오를 하지 않았다면, 예수님은 이 땅에 태어나지 못하셨을 것이다...” 당시 칼럼을 쓰면서도 너무 황당한 이야기여서, 설마 그런 법을 만들려는 시도가 있을 것이라고는 상상하지 못했었다. 그런데 올해 만삭 태아까지 낙태를 전면 허용하고, 낙태 시술에 건강보험을 적용하며, 더하여 아기는 죽이고 산모에게도 치명적인 정신적·육체적 피해를 가져오는 낙태약 ‘미페프리스톤’ 등을 미성년자를 포함한 누구나 쉽게 복용할 수 있도록 하겠다는 내용까지 포함된 법안이 두 번이나 발의되었다. 먹는 낙태약은 대부분 임신을 인지한 6주 이후에 사용되기 때문에, 이 시기의 태아는 이미 대부분의 형체를 갖추고 있고, 낙태약을 복용한 여성들이 죽은 아기의 형체를 직접 보고 극심한 트라우마를 호소하는 사례도 있다고 한다. 한편, 낙태 반대운동을 하는 목사님께서 고등학교 1학년 때 미혼부가 된 청년을 격려하고 도와주는 글과 사진도 본 적이 있다. 성은 남편이 아내를, 교회를 위해 자신을 내어주신 예수님처럼 사랑하고, 아내가 남편을 주님께 하듯 순종하겠다고 사랑을 약속한 부부에게 주시는 하나님의 선물이다. 청소년들에게 필요한 것은 낙태약을 구할 수 있는 ‘자유’가 아니라, 성과 결혼, 가정에 대한 하나님의 계획을 알려 주고, 안정된 환경에서 자녀를 가질 수 있도록 도와주며, 동시에 미혼모와 한부모 가정을 사회가 함께 품을 수 있는 제도적 뒷받침과 지지이다. 우리 주변에는 수많은 부부가 아기를 간절히 기다리며 아기를 가지려고 노력한다. 또 작은 생명이 1분 1초라도 더 살아있기를 바라며 기도하는 부모들도 있다. 태아는 아무리 작아도 단순한 세포 덩어리가 아니라, 그로 인해 큰 기쁨을 주기도 하고 큰 상실을 주기도 하는 귀한 인격체이다. 아무쪼록 낙태에 대한 올바른 법이 만들어지기를 기도한다./송파가나교회 목사
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[향유옥합] 먹는 낙태약
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[요즘 어떻게 지내십니까] 기독교서회 사장을 역임한 정지강 목사
- 기독교서회 사장을 역임한 정지강목사(사진)는 은퇴 이후 공주지역에서 살면서 지역사회 운동에 참여하고 있다. 정목사는 “대전지역에서 함께 활동했던 분들 그리고 세종지역에서 새로운 꿈을 가진 세대들과 함께하는 가칭 ‘대전세종시민모임’에 참여하고 있다”면서, “이곳에서 지역소멸 위기를 극복하기 위한 대전과 세종의 건강한 발전모델을 고민하고 있다”고 말했다. 또한 “기독교서회가 10여 년 전 YWCA, YMCA와 함께 세종에 땅을 마련한 일이 있다. 이곳에서 교회와 사회를 위한 비전을 보여주는 사업이 이루어지고 지역에 사는 사람들의 의견이 잘 담겼으면 한다”면서, “그래서 시민모임에서 나눈 이야기들을 기독교서회 이사로서 제시하기도 한다. 기독교서회는 출범때부터 단순히 출판만 한 것이 아니라, 한국사회의 근대화에 큰 역할을 한 단체이다. 그런 만큼 이 사업을 통한 비전이 잘 이뤄지길 원한다”고 말했다. 정목사가 공주지역으로 온 지 약 2년 정도 됐다. 이곳에서 전원생활을 하면서 자연 속에서 하나님의 창조의 놀라움을 경험하게 된다고 정목사는 말한다. 앞으로 10여 가구가 함께 작은 공동체를 이룰 계획도 있다. 현재까지 약 3가구가 함께 하고 있다. 또한 정목사는 소규모 예배 공동체에서 함께 예배를 드리면서 목회자와 성도의 중간에서 서로를 돕는 역할을 감당하고 있다. 정목사는 지역에큐메니컬에 대해서 “과거에는 지역 에큐메니컬운동이 활발했다. 하지만 지금은 지역 에큐메니컬운동이 활발하지 않다. 이것이 결국 서울에 있는 NCC도 약화되는 현상으로 가고 있다”면서, “풀뿌리운동과 같은 운동들이 에큐메니컬운동에 한 축이 돼야 한다. 지역에서 아주 작은 단위이지만 예수정신으로 살려고 몸부림치는 교회들이 있다. 그런 교회들을 어떤 형태로든지 격려하고 지원하는 일에 NCC가 힘써야 한다”고 했다. 마지막으로 정목사는 “과거에는 기본정신이 살아있었고 대사회를 향한 예언자적 비판의 소리도 나올 수 있었다”면서, “하지만 지금은 사회 속에서 교회의 영향이 축소됐다. 또 이상한 부류의 사람들이 교계를 대표하면서 부정적 소리를 내는 것이 안타깝다. 에큐메니컬 운동이 더 겸손해져서 서로 도우면서 연대해가는 방향으로 나아갔으면 한다”고 말했다.
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[요즘 어떻게 지내십니까] 기독교서회 사장을 역임한 정지강 목사
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성서와 생활 (82회) 그리스도인의 삶-신령한 노래의 아름다움
- 하나님은 우리 사람에게 말씀으로 임하셔서 신령한 노래를 부르도록 완성하시고자 한다. “시와 찬송과 신령한 노래를 부르며 감사하는 마음으로 하나님을 찬양~”(골3:16)하는 신령한 사람이 되기를 바라신다. 하늘에 속한 신령한 복을 우리에게 주심은 서로 사랑하는 가운데 완성되기를 바라신 것이다. 우리가 그의 사랑 가운데 거할 때 만이 완전해 질 수 있다. 주님의 사랑으로 인해 거룩하고 흠이 없도록 창조된 것이다.(엡1:3,4) 주님의 말씀으로 우리를 그 안에서 영의 몸으로 만들어 신령한 몸으로 세우시는 것이다. “~너희에게 이른 말은 영이요 생명이라”(요6:63)고 하셨다. 육신의 몸으로만 살 것이 아니요 “신령한 몸으로 다시 살아나”(고전15:44) 기를 소망하는 것이 그리스도인들을 향한 하나님의 뜻인 것이다. 우리도 하나님의 가르침대로 신령한 은사를 사모하여 예언하기를 사모하라 하였다. 신령한 사람은 또한 온유하여 죄에 빠진 사람들을 바로 잡기를 바라신다. 신령한 노래를 부를 수 있는 사람이 되려면 먼저 신령한 젖을 사모하는 자라야만 한다. 신령한 젖은 어린아이의 것이다. 주님은 어린아이와 같이 되지 않고는 천국에 결코 들어 올 수 없다는 말씀을 하셨다. 신령한 젖은 어린아이와 같은 온유한 사람들 만이 먹을 수 있는 하늘의 양식인 것이다. 결국 신령함과 온유함은 떨어질 수 없는 하나의 성향인 것이다. 온유한 어린이의 심성을 소유한 자 만이 ‘신령한 집’으로 세워질 수 있게 하셨다. ‘신령한 음식’과 ‘신령한 음료’를 마셨던 이스라엘 백성은 그들이 광야에 이른 여정 속에서 나타난 일이다. 신령하신 주님을 아는 길은 육의 몸을 의존하는 가운데는 불가능하다. 하나님께서 이스라엘 백성을 광야로 인도한 것은 바로 이 신령한 것에 대하여 알게 하시기 위함이다. 광야의 40년의 훈련을 통해 육신의 몸을 의지하지 않고 신령한 몸으로 사는 훈련기간으로 삼으신 것이다. 육신의 본능을 따르지 않고 하나님의 뜻대로 인도함을 받는 기간이 필요하다 신령한 젖을 사모하는 어린이 같은 온유함의 과정을 거쳐 신령한 집으로 세워져서 신령한 제사를 드릴 수 있도록 인도하신다. 신령한 지혜와 총명인 하나님의 뜻으로 충만해져서 신령한 노래를 부르며 하나님께 감사하는 자가 되기를 바라셨다. 신령한 자는 모든 자를 판단할 수 있도록 하셨다. 육신의 판단을 따르지 않는 신령한 몸으로 세워지기를 훈련하자. 온유와 겸손의 마음으로 부르는 신령한 노래를 통해 주의 나라를 사모하는 아름다움에 거하자./대전반석교회목사·수필가
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성서와 생활 (82회) 그리스도인의 삶-신령한 노래의 아름다움
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'아가서' 솔로몬의 노래 (74) 바알하몬의 포도원의 신비
- 앞서 아8:10에서 ‘나의 가슴은 망대들 같다.’고 하였다. 망대는 파수군이 높은 곳에서 성을 늘 살피는 곳이다. 이는 종말에 주의 재림의 길을 예비하는 십사만 사천의 하나님의 종과 같다고 계시하고 있다. 즉 그의 가슴이 망대와 같아서 멀리 주의 재림의 때를 알리고, 또 주 재림 전에 환란 날을 넉넉히 대비할 수 있는 말씀으로 충만한 것을 가리킨다. 또 그 말씀들을 증거 하여 많은 사람들을 옳은 길로 세우는 사역을 하므로 영생의 열매 맺는 생명이 풍성함을 계시한다. 우리들의 궁극적 신앙 목표가 가슴이 망대 같은 이 144,000에 이르는 것이다. 그러므로 우리가 필설로 형용할 수 없는 주님의 은총을 입은 자가 될 것이다. 구약시대에 주께서 다니엘에게 70이레의 재림의 비밀을 가르쳐 주실 때 그에게 주의 눈에 크게 은총을 받은 자라고 말씀하셨다(단 9:23). 종말의 144,000의 주 재림의 길을 예비하는 하나님의 종들이야말로 이 다니엘보다 훨씬 더 큰 은총을 받은 자가 되리라. 8:11 솔로몬이 바알하몬에 한 포도원을 가졌는데, 그가 그 포도원을 지키는 자들에게 내어주고 각자 그 열매로 은 일천 개를 가져오게 하였도다. 과거 솔로몬 시대나 현재 이스라엘의 지도에 '바알하몬'이라는 지명이 없다. 그래서 이 바알하몬은 신비한 비밀이다. 이는 성령 충만했고 하나님의 지혜가 충만했던 솔로몬이 마지막 날, 장래의 일을 영안으로 보면서 이를 기록한 것이 바알하몬 포도원이다. 솔로몬이 서 있는 시점에서 아주 먼 장래에 있을 일, 즉 그리스도(메시아)가 재림하시고 그가 세울 왕국인 소위 천년왕국에 있게 될 장소가 바알하몬이다. 즉 그리스도의 천년왕국 교회를 가리켜 ‘솔로몬의 바알하몬 포도원’이라고 표현한 것이다. 이것을 신부 성도들이나 더 나아가 종말의 하나님의 종들인 144,000들은 반드시 영으로, 믿음의 눈으로 이 바알하몬 포도원을 볼 수 있어야 된다. 아가서 3장에서 솔로몬의 병거(어가)를 본 것과 같은 맥락이다. 즉 아3:7의 솔로몬의 병거(어가)가 나오는데 이는 재림하시는 만왕의 왕 예수님을 상징적으로 말씀한 것이다. 이 재림하실 예수님의 병거에 함께 타는 자들이 과연 누구일까? 이들은 바로 아3:11의 시온의 딸로서, 이들은 어린 양의 아내들을 말씀한다. ‘그가 그 포도원을 지키는 자들에게 내어 주었다.’는 것은 그리스도가 만왕의 왕으로 재림하셔서 그가 세운 천년왕국 포도원 전체를 통치하신다. 또 그분으로부터 위임받아 분봉 왕 같이 천년을 통치하는 왕들이 있으리니, 곧 이들이 그 포도원을 지키는 자들임을 계시한다. 이 포도원을 지키는 자들은 종말의 7년 대환란 날에 끝까지 신앙 정절을 지킴으로써 목 베임을 받아 순교한 자들이다. 이들은 주님 재림하실 때 첫째 부활하여 영광의 주님과 똑같은 신령한 몸, 영화로운 부활 체가 된 자들이다. 이들이 바알하몬 포도원, 즉 천년왕국 교회을 지키는 자들임을 가리킨다. 또 은 일천 개의 열매는 포도원을 내어준 삯을 말하는 것이 아니다. ‘은 일천 개’는 상징적 의미로써 이 은은 깨끗한 것을 상징한다. 즉 천년왕국의 포도원을 지키는 자들은 아담의 후손인 죄인으로, 또 혈육의 몸으로 사는 것이 아니라 죄 없는 부활 체로 산다. 신령한 몸인 부활 체로 사는 이들은 아담의 후손, 즉 혈육 체로 사는 것이 아니다. 종말의 대환란 날에 대량으로 순교한 자들이 주 재림 때 첫째 부활한다. 주님의 부활과 같은 영광스러운 몸으로 변모된 몸이 된다. 즉 하늘에 속한 신령한 몸이 된다. 우주 안의 이 물질계에 속한 몸이 아니다./예장 진리측 총회장·주사랑교회 목사
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'아가서' 솔로몬의 노래 (74) 바알하몬의 포도원의 신비
교회/목회 검색결과
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이웃위해 사랑을 실천하는 힘찬교회
- 힘찬교회는 낙심하고 지친 영혼을 지료하는 사역에 전념하고 있다. (사랑의 밥차사역 모습) 사랑의 밥차사역·감자탕재료나눔 등 이웃사랑 실천 공동체 성경읽기와 묵상을 통한 말씀양육 사역도 경기도 남양주시에 위치한 힘찬교회(담임=임태석목사·사진)는 낙심하고 지친 영혼을 치료한다는 뜻을 가진 교회이다. 힘찬예배 △힘찬기도 △힘찬교육 △힘찬선교 △힘찬봉사 △힘찬전도 △힘찬사역이란 비전 아래 청소년들에게 찾아가 식사를 제공하는 ‘밥차사역’을 전개하고 있다. 또한 감자탕재료 나눔과 어려운 교회의 인테리어 봉사등 사랑실천 사역을 활발히 전개하고 있다. 통티모르 지역에 교회를 봉헌하는 등 해외선교사역도 펼치고 있으며, 묵상중심의 교육으로 성도들을 양육하고 있다. 청소년위한 밥차사역과 쌀국수전도 전개 쌀국수전도사역 모습 힘찬교회는 매주 금요일 사랑의밥차사역으로 청소년들을 섬기고 있다. 지난 2016년부터 진행된 이 사역은 남양주시 화도읍 청사광장에서 오후 5시부터 7시까지 진행된다. 이 시간에는 △제육고기 △콩나물소고기국밥 △비빔밥 등 학생들이 좋아하는 식사를 제공하고 있다. 최근에는 육계장을 준비했는데 청소년들의 반응이 좋았다. 임목사는 “청소년들을 섬겨보자는 취지에서 이 일을 시작하게 됐다. 화도읍에는 고등학교가 5곳이 있고, 중학교도 6곳이 있다. 그런데 어려운 청소년도 많다. 그래서 그들을 섬기는 일에 발 벗고 나서게 됐다”고 말했다. 이곳에는 △교회를 다니고 있는 청소년 △지금은 교회를 떠난 청소년 △교회를 전혀 모르는 청소년 등 다양한 부류의 청소년들이 함께하고 있다. 심지어 자신이 출석하는 교회가 이단인지 모르고 다니던 청소년도 있었다. 이러한 청소년들에게 복음의 향기를 전하고 있다. 또한 상담과 전도를 통해 이 교회에 나오게 된 청소년들도 있다. 최근에는 매주 토요일에 쌀국수전도 사역을 시작했다. 이 시간에는 청소년뿐 아니라 일반성인까지 대상으로 진행된다. 직접 국수를 끓여가는 방식이 아닌 컵라면 형태의 쌀국수, 빵과 커피 등을 함께 제공하고 있다. 이 사역을 통해서도 교회를 나오게 된 사람들도 있다. 지역의 어려운 교회와 주민을 지원 이 교회는 밥차사역 외에도 다양한 봉사활동을 진행하고 있다. 그중 하나가 감자탕 재료를 지역에 어려운 교회와 주민들에게 나누어주는 것이다. 사랑의 밥차 사역이 알려지게 되면서 감자탕재료 공장으로부터 재료를 제공받으면서 시작한 사역이다. 현재는 남양주지역뿐 아니라 타지역에도 재료를 나누어주고 있다. 최근에는 의성과 김제지역에 시골교회들을 직접 찾아가 감자탕재료를 나누었다. 임목사는 “시골교회와 지역어르신들이 매우 기뻐했다”고 말했다. 또한 성탄절을 앞두고 김장 100통을 담궈 이웃들에게 나누는 사역을 진행했으며, 사마리안퍼스의 성탄선물 사역에도 동참했다. 이 단체는 빌리 그래함목사의 아들인 프랭클린 그래함목사가 사역하는 곳이다. 교회가 동 단체의 성탄선물 박스에 선물을 담아 보내면 필요로 하는 곳에 선물을 보내는 방식으로 진행된다. 임목사는 어려운 교회를 찾아가서 인테리어를 돕는 일도 하고 있다. 이 사역은 목회자 서로돕기운동 연합(대표=김성찬목사) 봉사팀의 사역으로 진행된다. 지난 8월 임목사는 이 사역을 감당하던 중 심근경색이 재발해 치료를 받았다. 그리고 같은 달에 임목사의 사모가 밥차사역을 하다가 다리를 다치면서 회복단계에 있다. 이러한 상황 속에서도 이웃들을 섬기는 사역을 끊임없이 감당하고 있다. 사회선교사역과 말씀통한 양육에 매진 기독교대한성결교회 사회선교단이 30주년을 맞이해 제주수련회를 진행했다. 임목사는 “청소년밥차 사역과 지역사회 나눔사역 등은 이웃을 섬기는 사역은 교회가 감당해야 할 일이다. 신앙은 행동으로 움직여야 한다. 교회 안에만 머물고 있으면 세상에 영향력을 발휘하지 못한다. 그리고 세상은 우리의 그런 섬김과 봉사, 사랑을 기다리고 있다”고 말했다. 또한 “섬김과 나눔, 봉사사역을 우리에게 주어진 달란트대로 최선을 다해 섬기려고 한다. 하나님께서 이런 사역을 잘 감당할 수 있도록 건강과 힘을 주시면 좋겠다”면서, “이 사역을 끝까지 감당할 수 있도록 많은 기도가 필요하다”고 말했다. 임목사는 기독교대한성결교회 사회선교단 소속으로도 활발한 활동을 벌이고 있다. 현재 임목사는 부단장으로 사역하고 있다. 올해는 창립 30주년을 맞이해 관련사역을 전개했다. 내년에는 단장으로 취임해 사역을 전개할 예정이다. 특히 동 교단 미주총회 소속인 애틀란타 벧엘교회의 초청으로 미국을 방문해 사회선교의 비전을 모색할 예정이다. 또한 동 단체의 후원자와 회원확충과 조직강화에도 매진할 계획이다. 이 교회는 공동체 성경읽기를 통해 꾸준한 말씀운동을 전개하고 있다. 1년에 1독에서 2독을 목표로 운영하고 있으며, 카카오톡방을 개설해 성도들이 함께 정해진 스케줄에 따라 성경을 읽고 체크하며 진행했다. ‘묵나시’라는 시간도 진행된다. ‘묵상 나눔의 시간’에 약자이다. <매일성경>을 통해 진행된다. 마지막으로 DPA라는 제자훈련이 진행된다. DPA는 예수 제자훈련 과정을 말한다. 임태석목사 부부가 순장들을 제자훈련으로 세우고, 순장들이 순원들을 교육하는 방식으로 진행된다. 양육과정은 △새신자반 △양육반 △성장반 등으로 이루어져 있다. 특히 내년도 임직자들을 대상으로도 교육을 진행하고 있다. 임목사는 “목회자 혼자만 하는 사역이 아니라, 평신도지도자들이 함께 연합으로 사역하는 체제를 마련 중이다”고 했다. 해외교회 봉헌과 단기선교사역 활발 지난해 동티모르에 교회를 봉헌한 모습 이 교회는 세계선교를 위한 사역에도 매진하고 있다. 특히 지금까지 두 곳에 해외교회를 봉헌했다. 2년 전에는 설립 14주년을 기념해 임직자들의 헌신으로 동티모르 다우랄라교회를 건축, 봉헌하고 현지에서 입당감사예배를 드렸다. 그리고 지난해에도 동티모르 아따우로 섬에 교회를 건축해 봉헌예배를 드렸다. 앞으로는 한국과 가까이 있는 곳인 필리핀, 태국, 캄보디아 등을 중심으로 2곳의 교회를 세울 계획이다. 이때도 임직자들을 중심으로 교회건축이 이루어질 예정이다. 임목사는 “동티모르 선교사이자 M.Div 동기인 목사님을 통해서 동티모르의 상황을 듣게됐다. 동티모르는 독립한 지 얼마 안 된 열약한 환경이지만 성도들이 많다는 소식을 듣고 현지답사를 다녀왔다. 실제로 가보니 교회건물이 필요한 상황이었기에 봉헌을 하게 됐다”고 했다. 또한 이 교회는 청년들과 단기선교를 가고 있다. 그동안 대만을 비롯해 베트남, 태국, 일본 등에 국가도 방문했다. 올해에는 해외 대신 제주도에서 단기선교사역을 진행했다. 제주 소망교회를 방문해 노인 경로잔치와 전도, 봉사, 수련회 등을 진행했으며, 청년들도 제주시내에 위치한 교회를 방문해 국내선교사역을 감당했다.
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이웃위해 사랑을 실천하는 힘찬교회
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도시가 다시 태어나게 하는 교회 - 사도행전 19장 21절에서 41절
- 도시는 끊임없이 움직이고 변화되는 공간입니다. 문화와 경제, 유행, 사람들의 희망과 불안이 뒤섞여 거대한 흐름을 이룹니다. 교회는 이런 도시 속에서 존재하고 있습니다. 하지만 교회는 거대한 도시 속에 있는 작은 공동체일 뿐입니다. 더욱이 요즘처럼 사람들이 반기독교적인 문화에 젖어 있는 시대 속에서 교회의 모습이란 그저 작은 몸짓처럼 보입니다. 여기에다 교회는 마귀의 공격으로부터 자유롭지 못하여 교회 안에 끝없는 갈등과 어려움을 안고 가고 있습니다. 힘을 모아도 어려운데 말입니다. 그러다 보니 우리가 스스로 보기에도 교회가 무기력해 보일 때가 많습니다. 하나님은 믿지만 우리 스스로 보기에도 메뚜기 같아 보입니다. 도대체 교회가 도시에 어떤 힘과 능력을 나타낼 수 있겠습니까? 그러나 오늘 우리가 묵상하는 사도행전 19장은 도시 속에서 교회가 가진 힘과 능력이 무엇인지 분명하게 보여줍니다. 그것은 바로 교회는 도시를 다시 태어나게 할 수 있는 생명을 가진 공동체라는 것입니다. 사랑하는 여러분, 도대체 교회가 가진 생명력이 무엇이길래 교회가 도시 마저도 다시 태어나게 할 수 있습니까? 오늘 본문은 그 비결이 바로 복음에 있다고 가르쳐 줍니다. 문제는 하나님께서 도시의 변화를 위해 교회에 복음을 주셨음에도 교회가 그 능력을 알아보지 못하기에 변화의 주체로 서지 못한다는 것입니다. 예수님께서는 이미 구원받은 성도들을 향해 “너희는 세상의 빛이요 소금이라고 말씀하셨습니다. 빛이 된다는 말도 아니고, 장차 소금이 될 것이라는 말도 아닙니다. 예수님을 믿는 그 순간부터 이미 빛이요 소금이라는 뜻입니다. 다만, 성도 자신이 빛이요 소금이라는 사실을 확신하지 못하기 때문에 변화의 능력을 나타내지 못할 뿐입니다. 여기에서 중요한 것은 바로 예배입니다. 이것은 교회가 모여서 드리는 예배만을 의미하지 않습니다. 모여서 드리는 공적예배는 분명히 우리에게 하늘의 은혜와 불을 내려 줍니다. 하지만 도시 속에서 살아가는 사람들은 교회가 예배 드리는 것에 대해 알지 못합니다. 예배가 교회의 심장이고 하나님이 기뻐하시는 거룩한 중심이지만, 공적예배만으로는 지역사회에 어필할 수 없다는 것입니다. 왜냐하면 교회가 아무리 착해도, 세상은 “교회가 안에서 무엇을 하는지” 잘 모르기 때문입니다. 즉, 교회의 은혜가 교회 안에서만 머물면 도시는 교회를 느낄 수가 없는 것입니다. 오늘 이 땅의 교회가 놓치고 있는 것이 바로 주일 이후 평일의 예배입니다. 성경이 보여주는 참된 예배는 삶에서 이어지는 예배입니다. 생활 속에서 하나님 사랑과 이웃 사랑의 실천을 통해 드리는 삶의 예배입니다. 우리는 기억해야 합니다. “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라”는 하나님의 명령은 예배당 안에서 머무는 말씀이 아니라 예배당 문을 나서는 순간부터 시작되는 말씀이라는 것을 말입니다. 우리는 하나님을 사랑하기 때문에 하나님께서 사랑하라 하신 이웃을 실제로 섬기며 그 사랑을 도시 속에 흘려 보내야 합니다. 이것이 바로 삶의 예배요, 도시를 다시 태어나게 하는 교회의 사명입니다. 사랑하는 여러분, 도시는 완벽한 교회를 통해 변하는 것이 아니라, 삶으로 예배 드리는 교회를 통해 다시 태어납니다. 오늘도 우리 교회가 걸어가는 이 길이 대전이라는 도시를 새롭게 하고, 하나님의 사랑을 드러내는 통로가 되기를 소망합니다. /대전중앙교회 목사
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도시가 다시 태어나게 하는 교회 - 사도행전 19장 21절에서 41절
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[금주의 말씀] 뜻밖의 풍성한 감사(에베소서 3장 20~21절)
- 20 우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게 21 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원무궁하기를 원하노라 아멘 (에베소서 3장 20~21절) 에베소서 3장 14~21절, 바울의 기도는 두 부분으로 나뉜다. 19절까지는 성도가 영적으로 건강하고 충만하기를 위한 기도, 20절과 21절은 풍성하게 역사하시는 하나님에 대한 감사와 찬양이다. 여기서 말하는 하나님의 능력은 운동력 있게 일하시는 하나님의 창조, 부활, 승천, 구원의 능력을 말한다. 구속사적 사건뿐 아니라 우리 기도를 통해 일상 속에서 일어나는 능력이다. 하나님을 믿는 크리스천에게 큰 기쁨은 역사하시는 능력이 주를 믿고 의지하는 자와 함께 한다는 것이다. 하나님께서는 성도들이 구하는 기도를 빠짐없이 들어주신다. 한나가 드린 눈물의 기도에 응답하셔서 당대 최고의 영적 지도자, 사무엘을 주셨고(삼상 1:19~20, 27), 백성을 잘 돌보기 위해 선악을 분별하는 지혜를 구했던 솔로몬에게 부와 명예까지 더하여 넘치도록 응답해 주셨다(왕상 4:22~30). 또한 우리가 지혜가 부족할 때 구하면 넘치도록 넉넉히 주신다. 바울은 이런 사실을 알고 이렇게 하나님의 능력을 묘사한다. “구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 이” 하나님은 아량이 넓고 포용이 크고 측량할 수 없을 만큼 넘치는 사랑 그 자체이시다. 더구나 교회와 그리스도 예수 안에서 더욱 그러하시다. 바울 기도의 핵심은 궁극적으로 유대인과 이방인이 그리스도를 통해 하나가 된 교회를 위한 것이다. 그 교회를 통해 하나님께서 영광을 받으셔야 한다는 것이다. 하나님의 영광은 언제 빛나는가? 우리가 그분의 자랑이 될 때다. 하나님의 하신 일과 그분 자신을 높일 때다. 감사하고 기뻐하고 사랑을 표현하고 하나님의 일을 성취할 때다. 그리고 그 일은 ‘모든 세대를 통해 영원히 영원히’ 이어가야 한다. 어떻게? 그런 자리에 공동체가 같이하고, 교회공동체가 하나님이 주신 같은 마음과 같은 생각을 가지고 살면 된다. 그러면 거룩한 세대가 이어진다. 이어진 세대가 우리보다 더 하나님을 사랑하고 하나님을 인정하여 높이고 하나님께 감사하게 된다. 여러분 모두에게 이런 은혜가 있기를 진심으로 기도하고 축복한다. 성경에는 불임으로 고통스러웠던 이들이 하나님께 간절히 매달렸던 현장을 곳곳에서 보여준다. 아브라함, 이삭, 한나, 사가랴와 엘리사벳 등. 그러나 오히려 이런 어려움이 그가 하나님을 더 의지하게 만든 동기와 동력이 되었다. 고난이 축복으로 바뀐 거다. 그는 아이를 못 갖고 없어서 막힌 인생의 어둠을 뚫고 오히려 출산의 빛을 열어주시는 능력의 하나님을 만났다. 아침교회도 그러하다. 하나를 구했는데, 둘을 주시는 하나님. 제주도 여행이면 족한데 일본에 가게 하시는 하나님!! 이사할 집이 전셋집이어도 감사한데, 걱정 없이 살 자기 집을 주시는 하나님!! 말썽만 안 부려도 OK인데, 공부까지 열심히 하게 된 자녀들, 남의 편만 아니어도 되는데, 나의 편이 되어준 남편, 예배만 와도 땡큐인데 와서 제자가 되고 동역자가 되는 여러분 같은 성도!! 선교사들에게 헌금만 보내도 기쁜데, 현장까지 마을까지 들어가 영혼을 구원하고 일꾼을 세우고 그 나라 목회자들에게까지 복음을 전하는 아침교회. 이 모든 것이 하나님의 은혜이고 하나님의 능력이고 여러분에게 능력대로 주신 믿음이 아닌가? 하나님, 감사합니다. 하나님, 감사합니다. 아침교회는 2006년도 5월 28일에 세워졌다. 아주 작고 힘겹게 출발했다. 사람도 없고 돈도 없고 공간도 부족한 상태로 시작했다. 오히려 아무것도 없어 하나님께서 일하기 좋은 상태였다. 그런 황량한 들판 같던 교회가 19년이 지나 성전이 성도들로 가득하다. 보통 성도가 아니다. 하나님을 사랑하는, 필요를 따라 양식을 나눠 줄 준비가 된 충직한 청지기들이다. 7개월 후면 아침교회는 어엿한 청년, 스무 살이 된다. 아침인 연령대로 보면 모든 연령대 중에 20대가 가장 늦게 모였다. 하지만 지금은 10여 명의 청년이 출석하고, 얼마 전 청소년부가 생겨나 모든 부서를 갖춘 규모 있는 교회가 되었다. 현실은 냉혹하다. 한국교회 절반 이상이 교회학교가 없다. 아이들이 점점 더 사라지고 있다. 그러나 우린 역전을 거듭하고 있다. 나는 아침교회가 한국교회의 마중물이 되어야 한다고 외친다. 왜냐하면 여전히 한국교회가 대한민국의 희망이기 때문이다. 성도들의 응원과 기도 속에서 하나님이 인도하시는 뜻밖의 여행이 열흘간 있었다. 한 번도 구하거나 생각하지 않았던 장소와 일정이었다. 여행계획을 세울 시간적인 여유가 없었다. 초대한 선교사님 부부는 그냥 편하게 오라고 하셨다. 빅아일랜드는 하와이의 시골과 같은 곳이었다. 하지만 하나님은 모든 면에서 풍성하고 충분한 영적, 정서적, 관계적, 육체적 리트릿이 될 수 있도록 이끄셨다. 이번 여행은 계획단계부터 특별한 선물이었다. 이사와 장남 혼인을 앞두고 엄두도 못 낼 시간에 하나님은 우리 부부를 특별하고 세미하게 이끌어주셨다. 마치 하나님의 일꾼으로, 하나님 나라의 사역자로 일한 것에 대한 존엄(dignity)을 지켜주고 돌려주기라도 하듯이 말이다. 선교사님 부부의 강한 권유가 계기였지만, 30년 전 청년 때 받았던 제자훈련학교(DTS)에 강사로 오셨던 분들이 말끝에 열방대학에 한 번 오라는 말씀이 새삼 떠올랐다. 부부 목사 둘이 전부인 교회가 이런 계획을 하는 것은 모험이다. 교회가 세워지고 처음 있는 일이었다. 숙소, 만남, 일정, 날씨, 식사, 재정, 특별한 경험 등 하나님의 세심한 인도가 있었다. 오래전부터 선망했던 열방대학 방문. 특별한 숙소를 배정받았다. 상상할 수 없는 비용으로 숙박했다. 이런 경우가 없었다고 선교사님은 누누이 말씀하셨다. 가는 비행기 좌석은 둘이 떨어져 앉는 자리였다. 결혼 30주년을 기념하는 여행도 되는 기회인데, 아쉬웠다. 하지만 비행기가 출발하기 전 내 옆 좌석이 둘이나 비어있는 것을 봤다. 큰 비행기에 딱 두 자리만 비어있었다. 승무원에게 아내 자리를 옮겨도 되는지 묻자 쾌히 허락해줬다. 호놀룰루 국제공항까지 아주 편하게 대화하며 올 수 있었다. 하나님의 깜짝 이벤트는 열방대학 숙소였다. 숙소 번호가 118호였다. “내가 너희 숙소를 특별히 준비했어.”라는 하나님 신호였다. 현재 사는 아파트 비밀번호였다. 반복되는 우연은 우연이 아니다. 하나님의 직접 개입이고 간섭이다. 그 사건이 주는 마음은, 하나님께서 우릴 사랑하고 인정하며 교회를 기억하신다는 신호였다. 뜻밖의 풍성한 감사 제목을 생각하며 우린 감동어린 감사를 드린다. 열방대학 예배모습 하나님은 우리가 영적으로 충만하도록 열방대학 기도실을 가까이에 두셨고, 주일 밤 출발했으나 시차로 주일 낮에 도착하여, 다음 날 월요일 아침부터 천여 명의 세계에서 온 수많은 예배자와 함께 찬양하고 마음껏 기도하는 특권을 누렸다. 이것이 하와이 여행의 시작이었다. 그곳은 한적하고 쾌적한 날씨로, 기온이 22~26도, 밤에는 산바람 아침엔 바닷 바람으로 생활하기에 적합했다. 무엇보다 경건하고 하나님을 깊이 사랑하는 선교사님들 덕분에 검소하고 부지런한 시간을 보냈다. 새벽마다 깨어 기도하고 조깅하여 함께한 시간이 참 복되었다. 20대 시절 소속된 단체에서 제자훈련을 받을 때 오셨던 열방대학 강사님들이 여러분도 꼭 와서 보라고 했던 영적으로 충만한 세계선교의 요람이자 뿌리가 되는 열방대학을 방문하여, 예배할 수 있었다. 아내 박목사님은 20대 때 부르신 하나님에 대한 풋풋한 기억을 만날 수 있어 좋았고, 열방대학 여러 학생이 한국에 대해 묻고 Korean Prayer에 대해 물어봐 줘서 나눌 수 있어 좋았다고 한다. 열방대학 청년들의 모습 나는 고교 시절부터 철야기도를 하며 세계 여러 나라들을 위해 오랜 기간 기도해왔는데, 평생을 헌신하여 선교하고 특히 젊은이들이 파도처럼 몰려올 것에 대한 환상을 보고 하나님이 보여주신 그림을 따라 믿음으로 삶을 살아낸 YWAM의 로렌 커닝햄 목사님 부부와 거룩한 부르심을 잇는 수 많은 크리스천을 만나고 얼굴을 마주 대하며 서로 격려하고 얘기 할 수 행복하고 감사했다. 파도가 높을수록 좋아하는 사람이 있다. 아니 높은 파도가 이는 바다를 찾아 가장 높은 파고를 향해 헤엄치는 사람들이 있다. 서퍼들입니다. 파도를 타는 사람들이다. 이들은 파도를 찾아온다. 높은 파도를 기다린다. 그런 파도에 매료되어 삶을 즐긴다. 고난이 고난 아닌 축복으로 바뀐다. 여러분은 어떤가? 우리는 어떤 고난도 넘을 수 있는 크리스천이다. 하나님이 함께 하시기 때문이다. 고난은 고통이나 짐이 아니라 축복이 될 수 있다. 하나님과 함께라면 그렇다. 예수전도단(YWAM)을 설립한 로렌 커닝햄은 환상을 봤다. 높은 파고를 일으키며 온 세계에서 수많은 젊은이가 몰려오는 것을 봤다. 두려움이 아닌 환희를 가지고, 1960년 청년선교단(YWAM)의 시작되었다. 로렌 커닝햄 목사님의 말씀이다. "저는 세계 지도에서 파도를 보았습니다. 파도는 끊임없이 밀려왔다 밀려갔습니다. 그리고 파도는 전 세계 모든 나라에서 온 젊은이들의 파도가 되어 하나님의 사랑을 전하러 갔습니다.“ 가는 곳마다 꼭 필요한 예배, 좋은 안내자, 상쾌하고 적절한 쉼, 창조주의 아름다움과 광대함을 편히 볼 수 있어 감사했다. 나라 걱정, 교회와 외부 사역도 잠시나마 잊고 내려놓을 수 있어 잘 쉬었다. 6일간 머물렀던 제주도나 시골 같은 열방대학(Univisity of the Nations) 빅아일랜드 카일루아-코나지역은 정말 특별한 상급이었다. 세계 최대 천문대 마르나케어 한 날은 세계 최대의 천문대라고 하는 마우나케어를 찾았다. 그런데 근처에 도착하자 하필 비가 왔다. 먹구름으로 제법 떨어지는 빗줄기를 보면서 방문자센터까지 가서 다시 물어보기로 했다. 나이 든 가이드는 올라가도 괜찮다고 말했다. 입장료도 없었고 사륜구동 차량인지, 내려올 때 기어를 어떻게 사용해야 하는지만 안내해줬다. 아주 높은 산을 올랐다. 산을 오른 지 얼마 되지 않아 비가 와도 왜 올라가도 괜찮은지 알았다. 비구름대는 아래쪽에 있었고 위쪽은 넓고 맑은 구름대가 펼쳐졌다. 정상에 이르니 추웠지만 아주 좋은 날씨였다. 그렇구나! 대한민국의 영적 기상도 이와 같겠구나! 하는 생각이 들었다. 우린 마우나케어에서 환상적인 노을을 목격했다. 경이로운 광경이 창조주 하나님의 광대하심과 위대하심을 노래하기에 족했다. 뜻밖의 풍성한 감사도 곳곳에 있었다. 하나님, 감사합니다. /아침교회 목사·한국교회 다음세대지킴이 연합 상임총무 안석문목사는 중앙대학교에서 심리학을, 장로회신학대학교 신학대학원에서 신학을 공부한 뒤 중고등학교에서 종교 과목을 가르쳤고, 정릉교회와 예능교회 부목사를 거쳐 2006년 아침교회를 창립했다. 어린이, 교육과 관련된 일을 줄곧 해 오다가 현재는 YP클럽의 대장과 한국교회 다음세대지킴이 연합(한다연) 상임총무로 일하고 있다.
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[금주의 말씀] 뜻밖의 풍성한 감사(에베소서 3장 20~21절)
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다음세대의 신앙을 세워나가는 십대교회
- 십대교회는 청소년을 그리스도의 제자로 세우라는 사명을 가지고 사역하고 있다 분기별 성경통독 시간과 장학금제도를 통해 학생 지원 창조세계 안에서 쉼과 회복 누리는 힐링캠프사역 전개 경기도 일산에 위치한 십대교회(담임=최성식목사)는 「청소년을 그리스도의 제자로 세우라」라는 사명을 가지고 사역하는 교회이다. 동 교회는 ‘이 땅의 청소년들이 하나님의 은혜 안에서 꿈꾸고 지지 받으며 자라나는 바운더리’가 된다는 비전으로 김성애원로목사가 설립했다. 교회의 전 성도들이 신앙을 지키고, 다음세대를 세워가는 사역을 전개하고 있다. 분기마다 진행되는 쉐마캠프를 통해서 말씀 중심의 신앙훈련에 힘쓰며, 쉐마장학금제도를 통해 다음세대의 신앙과 학업을 지원한다. 교회 밖 청소년을 위한 단체 꾸미루미를 통해서도 다양한 사역을 전개하고 있다. 모든 세대가 함께하는 사역을 전개 십대교회는 청소년을 중심으로 한 교회이지만 청장년 성도들도 함께하고 있다. 그리고 이들은 주일마다 함께 예배를 드리고 있다. 동 교회 최성식목사는 “다음세대 사역은 특정한 사역자에게만 주어지는 사명이 아니다”면서, “교회의 전 성도들이 자신의 신앙을 지키고 다음세대를 세워가며 교회 안에서뿐 아니라 가정과 사회에서도 몸 된 교회로 온전히 세워질 수 있도록 중점을 두고 있다”고 말했다. 특히 매달 첫번째 주일은 청소년 헌신예배로 드려지고 있다. 이 예배에서는 청소년들이 예배위원으로 찬양인도, 대표기도, 성경봉독, 헌금기도, 헌금위원을 섬기고 있다. 「함께하심」이라는 함께하는 심방사역도 진행하고 있다. 이 사역도 모든 세대가 함께하는 사역으로 진행되고 있다. 매달 둘째주 토요일에는 놀이학교를 진행한다. 놀이학교는 교회가 행복한 곳이고 재밌는 곳이라는 것을 알려주는 사역이다. 최목사는 “이 사역은 핸드폰 게임에서 조금이라도 벗어나 일주일에 한 번만이라도 아이들이 행복하게 교회 안에서 뛰놀 수 있는 장으로 진행된다”면서, “특히 교회 출석하지 않는 아이들에게도 열려 있어 외부 아이들의 참석률이 높은 사역이다”고 말했다. 함께 성경을 묵상하는 쉐마캠프에 주력 동 교회는 성경을 중심으로 하는 건강한 신앙 공동체를 지향한다. 이를 실천하는 중요한 사역 중 하나가 바로 분기별로 열리는 쉐마캠프이다. 이름 그대로 들으라(쉐마)는 말씀에서 시작해 성경을 읽고 듣고 묵상함을 통해 하나님의 말씀을 가슴에 새기는 시간이다. 최목사는 “쉐마캠프는 단순한 성경 통독 프로그램이 아니다. 통독한 내용을 기반으로 재미있는 레크리에이션, 조별 토론, 말씀 퀴즈까지 더해져, 교회학교 아이들이 말씀 안에서 몸과 마음이 함께 깨어나는 사역이 되고 있다”면서, “지금까지 총 10차에 걸쳐 성경의 주요책들을 함께 통독해 왔다”고 말했다. 동 교회는 지금까지 △사도행전 △요한복음 △누가복음 △마가복음 △사사기·룻기 △사무엘상 △사무엘하를 통독했다. 또한 창세기를 두 번에 걸쳐 읽었고 출애굽기에 전반부를 읽을 상태이다. 최목사는 “쉐마캠프의 가장 놀라운 변화는 말씀 통독 후 나타나는 성도들의 반응이다. 설교 시간에 성경 본문을 들으면 고개를 끄덕이고, 성경공부와 묵상 모임에서는 더 많이 질문하고, 서로 말씀을 나누는 분위기가 활발해졌다”면서, “성경이 단순한 정보가 아닌 삶을 비추는 빛이 되어가고 있음을 체감한다. 십대교회는 앞으로도 끝까지 ‘말씀 중심 교회’의 정체성을 지키며 사역을 이어갈 것이다”고 말했다. 다음세대를 책임지는 쉐마장학금 운영 플로깅을 진행하는 청년들의 모습 쉐마캠프에 참여한 학생들은 위한 쉐마장학금제도도 운영된다. ‘온 교회가 1인, 한 명의 다음 세대를 기도하며 책임진다’는 가치를 담고 있다. 매 분기 진행되는 쉐마캠프를 통해 성경을 통독하고, 매일 가정에서 말씀을 묵상하고, 매 주일 교회학교에서 묵상한 말씀을 암송하면 장학금이 쌓이게 된다. 그리고 이 장학금을 학교를 졸업하는 시기에 대학등록금이나 사회진출 시에 쓰이게 된다. 창조세계 안에서 쉼과 회복을 누리는 사역인 힐링캠프도 진행하고 있다. 이 캠프에서 성도들은 스마트폰을 내려놓고 자연 속에서 재충전하는 특별한 경험을 제공한다. 대상은 가족 단위나 청소년 모임 중심이며, 3일간 진행된다. 최목사는 “아이들은 오랜만에 손에 핸드폰이 아닌 꽃과 나무, 햇살과 별빛을 잡아보고, 부모님과 자녀들은 눈을 바라보며 대화하고 웃는다”면서, “캠프기간에는 주로 자연탐방 및 체험 활동, 가족·친구 간 대화 프로그램, 창조주 하나님 묵상 시간, 함께 노래하고 게임하며 우정과 사랑을 회복하는 시간 등을 진행한다. 짧은 시간이지만 뒤돌아보면 관계를 새롭게 하고 서로를 더 사랑하게 되는 은혜의 시간이 된다”고 말했다. 동 교회의 청년들이 지역을 돌보는 새로운 사역을 시작했다. 최목사는 지난 5월 제주도에서 하천플로깅사역과 지역주민대상 음악회를 진행했다. 그리고 이후에도 매월 한 번씩 예배 후 교회주변에서 플로깅을 이어가고 있다. 최목사는 “예배는 은혜로, 삶은 실천으로라는 마음으로, 작은 것부터 지역사회를 섬기는 책임감을 기쁨으로 실천하고 있다”고 말했다. 위기청소년과 청년들위한 사역에 매진 평화통일콘서트 진행모습 십대교회는 기독교정신을 기반으로 위기청소년과 청년들을 위해 사역하는 단체 꾸미루미도 운영하고 있다. 이 단체는 십대들을 위한 교회를 사역하던 김성애원로목사가 교회 밖 청소년들에게도 다가가기 위해서 설립하게 됐다. 십대교회 담임인 최목사는 이 단체의 소장도 맡고 있다. 꾸미루미에서는 꿈리단길 프로젝트, 위기청소년과 청년들을 위한 밀착 돌봄서비스, 고립위기에 놓인 청년들을 위한 프로그램 등 다양한 사역이 진행되고 있다. 또한 최근에는 △다문화·새터민 가정 상담 사역 △ ‘관계가 꿈’ 학교 사역 △경기도 평화통일 콘서트 등의 사역에도 힘쓰고 있다. 다문화·새터민 가정 상담은 다문화 가정 아이들 중 학교적응이나 또래관계에서 어려움을 겪는 경우가 많아서 진행되고 있다. 학생상담과 함께 담임교사들의 상담법교육을 진행하고 있다. 이를 통해 아이들의 마음에 다리가 놓이는 일을 하고 있다. 관계가 꿈 학교사역은 학급중심으로 이루어지는 관계회복 프로그램이다. 학생들 사이의 어색함을 풀어주고 서로를 깊이 알 수 있도록 도와 ‘친구가 자원’이 되는 교실문화를 만든다. 경기도 평화통일 콘서트는 먼 이야기로 보이는 통일에 대하 비전을 청소년들에게 긍정적인 감각으로 전달하는 목표로 진행된다. 올해 6개학교 800여명의 학생들이 참여를 했다. 최목사는 AI와 관련된 사역에도 주력하고 있다. 최목사는 “현재 신학생, 목회자, 청소년 사역자들을 주 대상으로 각종 사역 현장에서 AI를 어떻게 유익하게 활용할 수 있는지 강의와 실습을 진행하고 있다”고 말했다.
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- 교회/목회
- 목회
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다음세대의 신앙을 세워나가는 십대교회
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너는 온전히 즐거워할지니라
- 홍석영목사 할렐루야! 오늘은 다음 주 추수감사주일을 앞두고 어떻게 하는 것이 추수감사절을 잘 준비하는 것인지 성경을 통해 살펴보고자 합니다. 현대 교회의 추수감사절은 1621년 가을 청교도들에 의해 시작되었습니다. 영국 국교회로부터 신앙의 자유를 얻지 못해 갈등을 겪던 이들은 네델란드로 이주를 합니다. 그러나 네델란드에서의 삶 역시 결코 쉽지 않았습니다. 결국 이들은 돈을 모아 메이플라워호를 구입하여 신대륙으로 향하게 됩니다. 신대륙에 도착한 이들의 삶은 매우 힘들고 어려웠습니다. 1620년에 102명의 사람들이 도착했는데 첫 겨울을 지내면서 영양실조와 질병으로 44명이 죽음을 맞이했습니다. 이듬해 현지 인디언들의 도움으로 농사를 짓기 시작하여 1621년 가을 첫 수확의 기쁨을 누리게 됩니다. 이에 하나님께 감사하며 도움을 준 인디언들을 초청하여 함께 칠면조 고기를 먹으며 식사를 했던 것이 현대 추수감사절의 시작입니다. 우리나라에는 1904년부터 미국과 동일하게 11월 셋째 주에 처음으로 지켜졌습니다. 이후 한국의 추수 시기에 맞추어 조정을 하게 되면서 현재는 많은 교회들이 10월 마지막 주 혹은 11월 셋째주를 추수감사절로 지키고 있습니다. 그리고 이 추수감사절은 성경에서 그 근원을 찾을 수 있습니다. 하나님 앞에 나아오는 세번의 시기는 무교절, 칠칠절, 초막절이었습니다(신16:16). 이중에 초막절은 한 해 수확의 첫 열매를 맺게 하신 하나님께 감사하며 제사를 드리는 절기입니다. 그렇다면 하나님이 지키라 명령하신 세 절기 중 추수감사절의 기원이 되는 초막절은 어떻게 지켜야 할까요? 고양시에 위치한 안디옥성결교회의 예배모습 첫째, 여호와께서 택하신 곳으로 나와야 합니다. 분주한 삶 가운데 오직 하나님께만 집중할 수 있는 곳이 어디입니까? 우리의 마음과 생각 그리고 몸 가짐이 조심스러워 지는 곳을 선택하라면 가장 먼저 교회를 꼽을 것입니다. 그렇습니다. 교회는 성도들이 하나님께 온전히 집중하여 하나님을 만나도록 분주한 삶 가운데 구별된 곳입니다. 다른 곳 보다 주의 성전에서 하나님을 예배하는 성도가 되시기를 축복합니다. 둘째, 각 사람이 빈 손으로 나오지 말고 감사 제물을 준비해야 합니다. 하나님을 예배하기 위해 나아오는 자는‘하나님께서 주신 복을 따라 그 힘대로(신16:17)’ 제물을 준비하여 드려야 합니다. 하나님께서 각자에게 주신 열매가 다를 것입니다. 각자, 그리고 우리 가정에 베푸신 하나님의 은혜와 내 삶의 열매를 기억하며 하나님께 특별한 예물을 준비하시기 바랍니다. 주께서 받으시고 큰 복을 더 하실 것입니다. 셋째, 함께 기쁨을 나누는 삶을 살아야 합니다. 하나님께서 이스라엘 백성을 애굽에서 인도하여 가나안 땅으로 들어가게 하실 때 아무 것도 없어 초막에 거주할 수 밖에 없었는데, 하나님이 베푸신 은혜로 풍성한 열매를 거두게 된 것을 기념하도록 하기 위해 한 주간 초막에 거하게 하셨습니다(레23:43). 그리고 이 기간에는 ‘너와 네 자녀, 노비, 레위인, 객, 고아, 과부'와 함께 즐거워하라고 하셨습니다. 하나님께서 주신 땅으로부터 얻은 소득을 나누라는 것입니다. 성도 여러분! 내 주변을 돌아보시기 바랍니다. 그리고 소득이 없어 어려움에 처한 이들이 있다면 함께 하시기 바랍니다. 하나님께서 내게 주신 소득으로 섬기시기 바랍니다. 하나님께서 범사에 복을 주실 것입니다. 그리고 그들을 주의 은혜 가운데로 초청하십시오. 그 어떤 것으로도 채울 수 없었던 빈 자리가 주의 은혜로 채워 질 것입니다. 복음을 나누는 것이 가장 큰 기쁨입니다. 사랑하는 성도 여러분! 2025년 추수감사절이 한 주 앞으로 다가왔습니다. 한 주간 하나님의 말씀을 따라 추수감사절을 잘 준비하시기 바랍니다. 매일매일 하나님께서 내게 베풀어 주신 은혜에 감사하며, 얻은 소득으로 힘껏 드리기 위해 준비하십시오, 그리고 주변의 연약한 자들을 돌아보며 섬기십시오. 특히 교회 믿음의 형제 자매, 목회자들과 식사라도 한 끼 나누며 섬기십시오. 하나님께서 주의 뜻을 실천하는 여러분의 삶의 범사에 복을 더하실 것입니다. 할렐루야! / 안디옥성결교회
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너는 온전히 즐거워할지니라
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성서공회서 해외에 성경반포 사역 활발
- ◇성서공회는 광염교회의 후원으로 성경을 보내는 기증예식을 가졌다. 성경통해 생명이신 예수 만나 영생얻는 은혜를 축복 내전과 박해·토착문화 등에 있는 성도들에 희망전달 대한성서공회(사장=권의현장로)는 지난달 31일 서울광염교회(담임=조현삼목사)의 후원으로 해외 6개국에 성경 3만 7천 2백 30부를 보내는 기증 예식을 가졌다. 동 공회와 교회는 성경반포를 통한 복음전파와 사랑실천 사역에 앞장서기로 했다. 세부적으로는 미얀마에 미얀마어 성경 5천 2백 90부, 몽골에 몽골어 성경 3천 8백 70부, 시리아에 아랍어 성경 4천부, 케냐에 영어 신약/시편/잠언 9천 1백 50부, 프랑스어 신약/시편/잠언 8백 10부, 아제르바이잔-아제르바이잔어 신약 1만 부, 인도-카시어 성경 2천 7백, 칸나다어 성경 1천 4백 10부를 보냈다. 서울광염교회는 2021년부터 온 세계를 예수의 피 묻은 성경으로 칠한다는 비전을 가지고 현재까지 45개국에 총 292,849부의 성경을 보냈다. 이번 기증 예식에서 서울광염교회 성경 반포 사역 담당인 최규환목사는 “성경은 생명을 얻게 하는 책이다. 죽어있는 자를 살리는 유일한 책이 바로 성경입니다. 성경이 반포되는 6개 나라의 사람들이 성경을 통해 생명이신 예수님을 만나 영생을 얻는 놀라운 은혜가 있기를 축복한다”라고 말했다. 미얀마성서공회 사무엘 아예 라 총무를 비롯하여 후원받는 성서공회 총무들은 영상 인사를 통해 하나님의 말씀이 필요한 사람들에게 성경을 전할 수 있도록 후원해 준 서울광염교회에 감사를 전했다. 동 공회 호재민총무는 “서울광염교회가 후원한 책은 영혼을 살리는 생명의 책이다. 성경을 받는 사람들이 하나님의 음성을 듣고 하나님을 만나 그들의 영혼과 가정, 사회, 나라가 변화될 것을 믿는다”라고 성경이 전해질 때 일어날 변화를 기대했다. 동 공회 관계자는 “이번에 성경을 후원하는 6개국은 각기 다른 어려움 속에서도 하나님의 말씀을 통해 소망을 찾기를 기대하며 성경을 간절히 기다리고 있다. 성경은 오랜 내전과 박해 속에 있는 미얀마와 시리아가 믿음을 지킬 수 있도록 도울 것이며, 라마 불교 문화가 강한 몽골과 이슬람 문화가 뿌리내린 아제르바이잔, 그리고 토착신앙 속에 살아가는 인도 카시족에 하나님의 사랑을 전하는 통로로 사용될 것이다”면서, “또한 경제적 어려움으로 성경을 구하지 못하는 케냐에 위로와 소망을 전할 것이다. 서울광염교회의 후원으로 전달되는 성경을 통해 내전과 빈곤, 종교적 박해 등 다양한 고난 속에서도 믿음을 지키려는 사람들이 하나님의 사랑을 경험하고, 각 나라에 복음의 빛이 퍼져 나가기를 소망한다”고 말했다. 광염교회는 이번 기증 뿐아니라 활발하게 성경기증 사역을 진행하고 있다. 지난 3월에는 해외 6개국에 성경 3만 6천 1백 39부를 보내는 기증예식을 진행했다. 당시 그리스에 그리스어 성경 1만 4천 5백부, 요르단에 아랍어 성경 3천 5백부, 토고에 프랑스어성경 5천 7백부, 도미니카공화국에 스페인어 성경 5천 1백 24부, 콜롬비아에 나사어 성경 3천 6백여부, 크로아티아에 크로아티아어 성경 3천 7백 15부를 보냈다. 2022년 7월에는 아프리카 6개국에 6만 4천 8백 45부를 보내는 기증예식을 가졌다. 남수단에 딩카 파당어성경 외 1만 1천 6백 87부 르완다에 킨야르완다어 성경 1만 4천 3백 65부, 콩고민주공화국에 불어성경 1만 1천 6백 40부, 우간다 영어성경 외 9천 4백 41부, 모잠비크에 츠와크어 성경 3천 4백 66부, 가나에 트위 아잔테어 성경 1만 4천 2백 46부를 보냈다. 동 공회는 △성경번역 후원 △해외성경 후원 △국내성경 후원 등의 사역을 진행하고 있다. 또한 국내 미자립교회를 위한 전도지도 기증하고 있다. 지난해에는 전 세계 102개국에 194개 언어로 4백만 권이 넘는 성경을 보급했다.
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- 교회/목회
- 사랑의 실천(섬김)
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성서공회서 해외에 성경반포 사역 활발
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치과진료로 사랑실천에 앞장서는 조 광원장
- e원플란트치과의 모습 방글라데시 목회자의 치아치료를 자비량으로 진행 치과의사로서의 전문성으로 지역사회 섬김에 앞장 서울 동대문구 외대앞역 인근에 위치한 e원플란트치과 조 광원장(사진)은 테러 후유증으로 고생하던 방글라데시의 목회자의 치과치료를 자비량으로 해주고 마무리 치료 중에 있다. 방글라데시의 센뚜미르목사는 복음을 전한다는 이유로 2004년 12월 31일 무슬림에게 테러를 당해 얼굴에 치명적인 총상을 입었다. 무슬림 청년들이 총구를 입안에 넣고 방아쇠를 당기면서 잇몸과 치아, 턱뼈가 날아갔으며, 온몸엔 18군데나 칼로 난도질을 당한 상태에서 길가에 버려졌다. 그러나, 죽음의 문턱에서 해외 의료진의 도움으로 기적적으로 살아났고, 자신을 죽이려던 그 땅으로 다시 돌아가 18개 교회를 설립하는 등 활발하게 복음을 전하고 있다. 하지만, 테러 후유증이 너무나 심하여 식사때마다 음식물이 줄줄 새어 나와서 손수건으로 막고 어렵게 식사를 해야만 했다. 이 소식을 현지선교사인 전대웅목사에게 들은 기독교천사운동연합(대표=김수배 목사)에서 센뚜미르 목사를 수술 해주기 위해 한국에 초청했는데, 그 소식을 들은 조원장이 치아개건을 해주겠다고 자원하여 나선 것이다. 센뚜미르 목사의 치료는 1차로 중앙대학교병원 광염교회 집사이기도 한 이의룡교수의 3회에 걸친 수술과 헌신적인 치료로 턱뼈재건과 교정이 이루어졌고, 10월에 조 광원장에게 인계되었으며, 6개월 간 어려운 치료과정이 있은 후 2025년 3월 드디어 치아가 모두 완성되었다. 조 광원장은 기독교천사운동연합의 초청으로 한국에서 턱뼈 및 잇몸뼈, 치아재건 수술을 받기 위해 한국에 와 있다는 소식을 접하고 자원하여 자비량으로 정성껏 치아재건을 해줌으로써 한국은 물론 방글라데시 기독교인들에게도 선한 영향력을 미치고 있다. 치아재건을 성공적으로 끝낸 조 광원장은 “예수님께 받은 사랑이 너무도 큰데 주를 위해 헌신하다 다친 목회자를 돕는 것은 지극히 당연한 일이며, 앞으로도 어려운 목회자와 선교사들을 위해 하나님께서 주신 의술을 통해 예수님의 사랑을 실천하겠다”고 전했다. 조 원장은 지난 30여 년간 지역사회에서 치과를 운영하며 주민들의 구강건강을 위해 헌신해 왔다. 그의 진료실은 단순한 의료공간을 넘어 환자들이 따뜻한 위로와 진심어린 배려를 경험하는 곳으로 자리잡았다. ‘예수님의 사랑을 삶속에서 실천하겠다’는 마음으로 치과의사로서의 전문성을 통해 섬김을 이어 가고 있다. 조원장은 “하나님께서 제게 주신 은사는 의술이다. 저는 그것을 통해 사람들에게 그리스도의 사랑을 보여주고 싶다. 환자의 치아만 고치는 것이 아니라, 그 마음속까지 복음으로 치유되기를 바라는 마음으로 진료한다”고 말했다. 이와 같은 조광 원장의 신앙적 헌신과 사랑의 봉사가 지역교회와 성도들에게 알려지며 귀한 본보기가 되고 있는 가운데 조원장이 운영하고 있는 e원플란트치과는 임플란트 시술부작용으로 고생하는 환자들이 많이 찾아오는 곳으로도 유명하다. 첨단 장비와 숙련된 의료기술, 특히 15~6명이 상주하는 기공소를 함께 운영하고 있어 즉각적인 A/S가 가능한것이 특징이자 장점이다. 조원장과 e원플란트치과는 앞으로도 지속해서 한국교회 목회자와 성도들을 위해 특히 세계 속에서 복음을 전하고 있는 선교사들을 위해 의술을 통해 예수 그리스도의 사랑을 실천하는 복된 기업으로 성장해 나갈 것을 다짐하고 있다.
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치과진료로 사랑실천에 앞장서는 조 광원장
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북한선교•경찰선교에 앞장서는 북방선교교회
- 북방선교교회 김병철목사는 북한선교사역과 경찰선교사역을 활발하게 펼치고 있다 북방선교교회 김병철목사(사진)은 북한선교와 경찰선교를 위해 앞장서고 있다. 특히 전직 경찰청장 출신인 김목사는 자신의 경력을 살려서 탈북민들을 위한 법률상담 사역을 진행하고 있다. 김목사뿐 아니라 교인들도 각자 분야의 전문지식을 활용해 탈북민과 상담을 진행하고 있다. 또한 경찰의 복음화를 통해 통일 후 북한 땅에 갈 경찰들이 복음으로 무장을 해서 북한을 복음화하는 비전을 가지고 1만 명이 넘는 평신도사역자를 양성하는 목표를 가지고 있다. 지역교회에 탈북민 정착을 지원 북한선교를 시작한 이유에 대해 김목사는 “북한선교에 관심을 가지게 된 이유는 내가 현직에 있던 1990년대 후반기에 고난의 행군으로 인해서 탈북자들이 많이 넘어 왔다. 그러면서 서울지역 전역의 경찰들이 분담해서 탈북민들을 담당하게 됐다”면서, “당시 성북서장을 하고 있었는데 이 분들이 적응하기 어려워하는 부분이 3가지가 있었다. 첫째는 화폐에 대한 가치를 잘 몰랐다. 두번째는 대한민국의 법을 잘 몰랐다. 북한에서는 법으로 저촉되지 않지만 우리나라에서는 저촉되는 것들이 있는데 이 부분을 잘 몰랐다. 마지막으로 3번째는 우리가 일상에서 쓰는 용어 중에서 영어가 한글화가 된 용어들이 있는데 이 부분들을 잘 몰랐다. 그리고 탈북민의 어려움 중 내가 실질적으로 도울 수 있는 법률상담을 하게 됐다”고 말했다. 북방선교교회는 지금까지 1천 5백여명의 탈북민들의 법률문제를 도왔다. 탈북민들의 법률적인 후견인이 되주면서 고민사항들을 해결해 주고 있다. 특히 법률상담을 통해서 탈북민들이 남한사회에 안정적으로 정착할 수 있도록 돕고 있다. 이렇게 정착을 돕는 이유 중 하나는 정착이 돼야 주일성수가 되기 때문이다. 그러면서 자연스럽게 지역교회에 탈북민들을 연결시켜주고 있다. 주된 분야는 첫째로 임금문제가 있다. 임금을 받지 못한 탈북민들이 임금을 받을 수 있도록 돕고 있다. 두번째는 폭력문제가 있다. 탈북민들은 폭력적인 성향이 생활화 되어 있는 경우가 있다. 이러한 일로 인해서 문제가 일어나면 이를 돕고 있다. 세번째로 탈북민들이 정형화된 근무조건 하에서 일해 본 경험이 없기에, 이를 돕는 일도 하고 있다. 다양한 분야의 성도들이 사역에 동참 김목사는 “물질적인 지원보다는 법률적 후견인으로서 법률상담에 주력하니까 선교패턴이 다르다. 북방선교를 하는 교회나 선교단체 중에서 법률상담을 전문으로 하는 선교단체는 없다. 일반적인 목사님들이 하실 수 있는 영역이 아니다”면서, “전직 경찰관으로서 내가 할 수 있는 영역을 특화해서 사역하게 됐다”고 말했다. 이 교회의 교인들은 이러한 사역에 동참하는 동역자들이다. 변호사와 노무사, 행정사 등 다양한 분야의 전문가들이 동참을 하고 있다. 이들은 탈북민사역에 비전을 가지고 이 교회에 함께하게 됐다. 그리고 이들의 후원금과 재능기부를 통해서 이러한 사역이 유지되고 있다. 메시지를 전할 때도 북한선교에 대한 내용과 남한의 탈북민 문제등을 많이 나누고 있다. 김목사는 “교인이라기보다는 동역자로 봐야할 것이다. 이 분들 각자가 교회에서 맡은 영역이 있다. 내가 상담해주지 못하는 전문영역은 이런분들이 함께하고 있다” 면서,“ 탈북민들을 섬기는 분들이 함께 예배도 드리고, 기도하면서 사역하는 동료커뮤니티가 된다고 할 수 있다”고 말했다. 1만명 평신도사역자 양성에 주력 김목사는 지난 2018년부터 경찰선교회 대표로도 활발한 활동을 펼치고 있다. 또한 김목사는 경찰선교와 북한선교를 함께해야 할 사역으로 이해하고 있다. 김목사는 “현직에 있을때 통일TF팀에서 근무를 하면서 독일의 통일과정을 공부했다. 그러면서 독일이 통일이 준비된 나라였다는 것을 알게 됐다. 그럼에도 갑작스러운 통일로 인해서 첫 통일 대통령을 뽑는데까지 1년 이상이 걸렸다”면서,“ 당시 TF 팀의 연구로는 한국은 대통령 선출까지 3년에 시간이 걸릴 것으로 예상됐다. 그리고 3년 동안은 남북의 민간의 이동을 최소화해야 한다. 그 때 북측으로 올라갈 최초의 남한사람들은 군과 경찰이 될 것이다. 군은 도심에서 근무하는 경우는 적기에 경찰관들을 만나게 되는 경우가 많을 것이다”고 말했다. 또한 “북한사람들이 처음 만나게 되는 남한의 경찰이 복음화됐다면 그것은 선교사를 파송하는 것과 똑같은 효과를 낼 것이다. 그래서 경찰선교회가 가지고 있는 비전이 만 명의 평신도사역자를 만들자는 것이다. 통일 후 7만 명 가량의 경찰들이 올라갈 것으로 추정된다”면서, “이들 중 1만 명이 북한으로 올라간다면 선교의 교두부를 세울 수 있을 것이다”고 말했다. 경찰복음화와 제자양육에 중점 이 선교회는 2002년 창립됐다. 우리나라에는 경목제도가 존재하나 대부분의 경목들이 지역교회 담임을 겸임하기 때문에 세심한 사역을 하기가 어렵다. 이러한 이유로 이 선교회는 경찰선교를 전임으로 담당할 사역자들을 경찰현장으로 보내고 있다. 특히 몽골과 방글라데시에도 한 명씩의 선교사를 파송했다. 해외로 파송된 사역자들은 현지경찰들을 대상으로 사역을 펼치고 있으며, 민간선교도 진행하고 있다. 현지에서 선교사역을 하는 교회들의 요청을 통해서 이 사역을 시작했다. 이 선교회가 경찰선교를 통해 가진 비전은 ‘경찰이 복음화 되면 국민이 행복해진다’는 것이다 경찰업무는 국민생활과 직결이 되기 때문에 예수의 사랑으로 무장한 경찰이 업무를 한다면 국민들이 행복해 질수밖에 없다는 의미를 가지고 있다. 특히 하나님이 가지신 공의의 성품과 사랑의 성품이 모두 필요한 것이 경찰이라고 말하고 있다. 김목사는 “경찰복음화를 위해서는 현재의 경목체제로는 한계가 있다. 군에 경우 대대급 이하에는 민간인 선교사를 파송하고 있다. 이러한 제도를 우리도 받아들여야 한다고 생각한다”면서, “전임사역자를 파송해보니 비용문제가 있다. 이러한 상황에서 최근 내가 속한 백석교단에서 경찰선교 교육원을 설립하는 것으로 통과가 됐다. 경찰관 또는 경찰을 하다 퇴직한 분들을 교육해 전임사역자를 파송할 수 없는 곳에 배치하는 것이다. 한국교회가 이 일에 동참하면 전국에 있는 280여 기관에 사역자들이 들어가게 되고 경찰복음화가 이루어지는 일에도 도움이 되리라 생각한다”고 말했다. 또한 “전현직 경찰관은 진입장벽이 없다는 장점이 있다. 복음의 전수가 선후배 간에 자연스럽게 이루어질 것이다”고 말했다.
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북한선교•경찰선교에 앞장서는 북방선교교회
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[금주의 말씀] 병목의 은혜(마가복음 5장 25절에서 34절)
- 여기 한 여인이 예수님의 좋은 소문을 듣고 예수님께 와서 인생의 모든 문제가 해결되었습니다. <언비천리> “발 없는 말이 천리를 간다”는 속담과 같이 내 입술에서 좋은 말이 만들어져 나가길 소망합니다. 교회자랑, 목사님자랑, 성도자랑, 새가족이 믿음이 정착하는 자랑을 할 때 동서남북에서 많은 자랑의 소문을 듣고 병목의 은혜로 교회는 차고 넘칠 줄 믿습니다. 본문에 기적을 체험한 여인은 좋은 소문에서부터 시작되었습니다. 1. 혈루병이 낫는 기적을 체험합니다.(31절) 학1:5-6 [그러므로 이제 만군의 여호와가 이같이 말하노니 너희는 행위를 살필지니라 너희가 많이 뿌릴지라도 수확이 적으며 먹을지라도 배부르지 못하며 마실지라도 흡족하지 못하며 입어도 따뜻하지 못하며 일꾼이 삯을 받아도 그것을 구멍 뚫어진 전대에 넣음이 되느니라] 우리의 행위를 살피고 새어 나가는 치료를 받아야 합니다, 학1:8 [너희는 산에 올라가서 나무를 가져다가 성전을 건축하라 그리하면 내가 그것으로 말미암아 기뻐하고 또 영광을 얻으리라 여호와가 말하였느니라] 하나님을 사랑하고 교회의 좋은 소문을 내는 성도가 되라고 하였습니다. 신앙이 떨어지면 물질도 나가고 건강도 잃게 됩니다. 치료함의 방법은 마태복음 3장 2절에서 세례요한이 외쳤던 말씀처럼 여인은 회개하고 예수님께 찾아왔습니다. 우리가 예배의 게으름, 기도를 쉬는 것, 불순종한 것을 회개하면 신앙 회복과 육체와 물질의 혈루증이 깨끗이 나음을 얻습니다. 2. 믿음의 기적을 일으킵니다.(27절) [예수의 소문을 듣고 무리 가운데 끼어 뒤로 와서 그의 옷에 손을 대니] 여인은 예수님을 만나기 위해 기회와 찬스를 놓치지 않고 무리를 뚫고 포기하지 않았습니다. 긍정의 마인드로 전진할 때 믿음의 기적은 일어났습니다. ‘옷자락을 붙잡기만 하자, 주의 전에 오기만 해도 주님은 날 만나 주실 것이다’라는 믿음을 일으킴을 받는 은혜가 있기를 예수 이름으로 축원합니다. 29절 [이에 그의 혈루 근원이 곧 마르매 병이 나은 줄을 몸에 깨달으니라] 여인의 믿음처럼 우리도 믿음이 커가므로 예수님의 보혈로 몸의 질병이 말라가는 기적이 이루어지길 예수 이름으로 선포합니다. 3. 병목의 은혜가 임합니다. 동서남북에서 밀려오는 축복이 내 삶 속에서 임할 줄 믿습니다. 창세기 6장 5~7절 [여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라] 노아는 하나님 말씀을 듣고 120년 동안 배를 만드는 중 사람들의 비방과 조롱에도 좌지우지 아니하고 오직 하나님이 지시하신 말씀에 순종하는 의인의 삶을 살았습니다. 데살로니가전서 1장 3절 말씀처럼 믿음의 역사와 사랑의 수고와 예수 그리스도의 소망의 인내를 이루어 나갈 때 의로운 자로 병목의 은혜가 임할 줄 믿습니다. 우리는 교회의 주인이시고 우리의 삶의 주관자이신 예수님 손잡고 살아갈 때 우리의 삶 속에서 기적을 체험하고 영육의 질병 또한 나음을 믿고 강건함을 누리는 하나님자녀 되길 예수이름으로 기도합니다. 아멘./광명대한교회 목사
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- 금주의 말씀
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[금주의 말씀] 병목의 은혜(마가복음 5장 25절에서 34절)
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안디옥교회와 홍석영 목사의 사역
- 안디옥교회의 성도들이 함께 모여 하나님께 경배와 찬양을 드리고 있다. 안디옥교회의 최대목표는 예수의 지상명령을 실천 경기도 고양시에 위치한 안디옥교회(담임=홍석영목사)는 1979년 4월 8일 서울시 강서구 내발산동에서 신화석 원로목사의 가족이 예배를 드리면서 시작됐다. 신원로목사는 기도 중에 선교중심의 교회와 제자훈련을 통한 인재양성, 그리고 1,000교회 개척 설립에 대한 응답을 받고, 안디옥교회를 개척했다. 이후 2020년 2대 담임목사로 홍석영목사가 취임했다. 취임 후 홍목사는 원로목사의 목회철학을 존중하며 또한 자신의 목회철학과 비전을 가지고 교회사역에 열심을 내고 있다. 세계선교를 중심으로 하는 교회 안디옥교회는 「삶의 현장이 사도행전인」이란 모토를 가지고 사도행전적교회를 세워가며, 신원로목사로부터 시작된 세계선교의 비전을 지속적으로 실천하고 있다. 안디옥교회는 이 땅에서 주님의 지상명령을 준행하는 것이 ‘지상 최대의 목표’라는 믿음을 가지고 마태복음 28장 19절부터 20절의 말씀을 따라 ‘제자 삼는 교회’로 자리매김했다. 그 가운데 ‘AWMJ’ 사역은 동교회의 선교사역에 핵심이라고 할 수 있다. 이는 기존의 단기선교와는 전적으로 차별화된 새로운 패러다임의 선교 프로젝트로서, 기존의 한국 교회가 선교사 파송을 중심으로 했던 선교의 형태를 벗어나, 교회가 현지인 목회자나 기독교 지도자를 교육하고 협력하는 활동을 중심으로 하는 선교 형태를 지향한다. AWMJ 사역은 기존의 단기선교와는 전적으로 차별화된 새로운 패러다임의 단기선교 프로젝트이다. 기본적으로 다음의 네 가지를 주된 목적으로 하고 있다. 첫째, 세계 모든 나라의 선교정보자료를 수집하여 공유한다. 둘째, 세계 모든 나라의 현지 교회 최고 지도자들의 복음전파에 대한 사고를 변화시킨다. 셋째, 단기선교 사역의 새로운 패러다임을 제시함으로 선교 효과의 극대화를 꾀한다. 넷째, 선교포럼으로 세계선교의 흐름을 더 성경적이고 더 효과적인 방향으로 흐르게 한다이다. 또한 ‘안디옥 선교포럼’은을 매 3년마다 AWMJ 사역이 실시된 대륙에서 선교사역의 열매가 검증된 선교사들을 초청하여 진행하고 있다. 한국에서는 초교파로 선교학 교수와 선교단체 책임자들을 강사로 초청하고, 한국어와 영어로 구성된 포럼집을 출판하여 지구촌 신학대학과 도서관, 선교단체, 주요 교단본부에 보내어 선교정보를 공유하고 있다. 창립 46주년 기념행사의 모습 성경을 배우고 실천하는 제자도를 훈련 안디옥교회는 성도들이 먼저 하나님의 말씀으로 훈련되어 삶의 현장에서 실천하는 신앙을 가진 제자들로 세워지기를 힘쓰고 있다. 홍목사는 자신이 청소년기부터 하나님의 말씀에 대해 알고 싶은 열망을 가지고 성장했던 경험과 그 말씀에 이끌려 신학대학까지 가게 된 과정 속에서 본인이 먼저 하나님 말씀에 대한 가치와 중요성에 대해 깊이 깨닫고 있다고 전했다. 때문에 그는 성도들이 무엇보다 먼저 성경 말씀을 배우는 일에 집중하고 또한 그 배운 말씀을 삶의 현장에서 실천하는 일에 열심을 낼 수 있도록 지도하고 있다. 말씀·예배·기도중심의 오순절 신앙의 고유성을 유지 홍 목사는 “신앙성숙의 두 개의 축은 성경공부와 영성운동이라고 생각한다. 이 두가지가 균형을 이루어야 참된 모습의 신앙생활을 지켜나갈 수 있다”고 강조했다. 그는 성도들이 이 두 가지의 신앙훈련을 받을 수 있도록 먼저 1년에 두 차례의 뉴스타트성령운동을 진행하고 있다. 매해 2월에 진행되는 기도운동은 한 주간 동안 철야기도회로 진행된다. 직장인들도 기도하며 회사를 가야하는 등 힘든 과정이지만 이 훈련은 홍 목사가 생각하는 신앙생활에 중요한 과정이 되고 있다. 또 9월에는 하루에 3시간씩 1주일 동안 기도하는 시간을 갖는다. 연 2회의 뉴스타트성령운동은 오순절적인 신앙과 체험을 중요하게 생각하는 교회의 전통에서도 이 기도운동은 신앙에 매우 중요한 요소이다. 또한 그는 성도들의 생활에서 보다 가까이 하나님 말씀을 접할 수 있도록 체계적인 강해설교 중심의 말씀을 전하고 있다. 성도들에게 성경의 본 뜻을 그대로 전하는 일에 힘쓰며 지난 3년에 걸쳐 마태복음 강해를 마치고 2025년 현재 사도행전을 강해 중이다. 그리고 이 설교의 내용들을 책으로 집필해 성도들이 가까이 두고 말씀을 공부할 수 있도록 준비하고 있다. 교회행사에서 홍석영목사가 주일학교 어린이에게 상품을 전달하고 있다. 예배를 동력으로 복음 전도에 힘쓰는 교회 안디옥교회는 주일 세 번의 예배와 수요일에 소그룹의 가예배 그리고 금요기도회와 새벽예배로 하나님께 찬양과 영광을 돌리고 있다. 홍목사는 “예배는 하나님과 성도와의 관계형성을 위한 귀중한 과정이며, 신앙 실천의 동력이다”고 예배의 의미를 설명했다. 홍목사는 예배에 관해 매우 진지한 신학을 가지고 있으며, 미국에서의 박사과정에서도 ‘예배 커뮤니케이션’이란 주제로 연구하기도 했다. 또한 이러한 예배와 기도의 힘으로 세계선교뿐 아니라 지역사회를 복음으로 변화시키고 생명되신 예수 그리스도를 전하는 일에도 힘쓰고 있다. 안디옥교회는 한 해에 세 차례의 전도 행사를 진행한다. 기독교의 중요절기인 부활절과 추수감서절 그리고 성탄절을 맞아 교회안에서만 기뻐하고 즐거운 시간을 보내지 않고 이웃에게 예수의 사랑을 나눈다. 부활절에는 「새생명행복잔치」란 이름으로, 추수감사절에는 「나.타.모.가행복잔치」를 진행한다. 이 행사는 '나를 행복하게, 타인을 행복하게, 모두를 행복하게'라는 뜻에서 이름 지어진 행사로서, 자원하는 성도들은 10kg의 쌀포대를 최소 한 포대 이상을 이웃에게 전달하고 있다. 마지막으로 동교회는 성탄절에 인근 번화가인 화정역 광장에서 「성탄사랑」 거리 공연을 10년 이상 진행하고 있다. 홍목사는 “성탄 문화인 캐롤송이 점점 들리지 않고 사라져가는 것이 매우 안타까웠다. 우리라도 성탄의 주인인 예수님을 찬양하고 만인을 위해 좋은 소식으로 오신 주님을 기뻐하고 전해야 한다는 취지로 진행하고 있다”고 전했다. 안디옥교회의 청년들이 함께 모여 기도하고 있다.
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안디옥교회와 홍석영 목사의 사역
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WEA는 어떤 단체이며 신학은 무엇인가(IV)
- 김영한 (기독교학술원장/샬롬나비상임대표/ 숭실대기독교학대학원 설립원장/KEF자문위원) VII. WEA는 종교다원주의적이 아니라 오로지 예수 그리스도를 유일한 구주로 고백하는 단체다. 1. WEA는 폭 넓은 사회 계몽 복지 운동읗 해왔다. WEA는 지난 179년 동안 사회 계몽의 인권신장, 공교육, 의료 봉사, 교정 제도 등에서 사회 개령과 발전의 중심을 유지하여왔다. (1) 노예제 폐지 운동, (2) 금주 운동, (3) 여성 참정권 운동, (4) 공교육 및 의료 봉사의 확충 운동, (5) 감옥(형벌 제도) 개혁 운동 등을 하였다. 영국의 복음주의 의회정치가 윌리엄 윌버포스(William Wilberforce, 1759-1833)의 정신과 사역 계승으로 노예제 폐지 운동, 농노 해방, 어린이 보호로 억압받는 종족들을 위한 변호와 돌봄 사역을 하였다. 월드비전(world vision, 한국선명회)는 기독교 정신에서 생겨난 구호개발단체이며, '하나님의 사랑으로 지구촌 이웃을 섬긴다'는 원칙에 따라 일한다. 구호와 개발사업에 관한 수많은 국제협약을 준수하며 인도적 지원에 대한 표준을 따른다. 미국 복음주의자, 침례교 목사 밥 피어스(Robert Pierce, 1914-1978)는 1950년 6.25 한국 전쟁의 고통받는 현장에서 남편 잃은 부인들과 고아들을 돕는 한경직 목사를 만나면서 세계의 고통 받는 어린이들을 돕기 위한 기구를 만들어야겠다고 생각했다. 국제 월드비전(한국에서는 1991년까지 '한국 선명회'(宣明會), 이하 월드비전)라는 이름으로 월드비전이 탄생되었다. 이러한 월드비전은 종교,인종,국가, 지역을 초월한 지구촌에 봉사하는 인도주의 단체이며 오늘날 세계적인 구제(救濟)기구로서 활동하고 있다. 김선도 목사(광림교회 창립, 감리교 감독), 박종삼 목사(광주 보이스타운 창립자, 숭실대 사회복지학과 명예교수) 등이 한국 대표로서 봉사하였다. 이러한 인도주의 단체는 WEA의 기독교 사회계몽과 인도주의적 인류 봉사의 정신에 기인하고 있다. 2. WEA는 지난 179년 동안 지속적으로 정통기독교 신앙 전통을 계승하고 전파해왔다, WEA는 교회사적으로는 정통기독교의 신앙을 지키는 다음 중요한 역할을 해왔다. (1) 온 세계 복음주의 선교와 교회의 등대로서 지난 179년 동안 변함없이 연대와 공동 사역으로 가톨릭교회와 러시아 정교회에서 박해받는 개신교 교회를 돌보는 역할을 하였다. 초창기부터 기도는 “모든 선의 핵심”으로 새해 첫 주를 기도주간으로 정하고 지켰다. 런던에서는 ‘정오 기도회’(Noonday Prayer Meetings)가 교회들에서 열리면서 기도 운동의 중심을 이루었다. (2) 복음의 순수성과 성경의 권위를 지키기 위하여 가톨릭 신학, 합리주의, 정령숭배, 접신론, 18세기 자연신론, 19세기 무신론, 진화론, 공산주의, 크리스천 사이언스, 여호와 증인 20세기 세속주의, 종교다원주의 등 온갖 반기독교 운동과 싸우면서 정통 기독교의 신앙을 보호하고 계승하였다. 그런데 WEA반대측이 서울 시내 거리 교차로 한모서리에 내건 흑색 선전 현수막, “WEA는 WCC와 같은 용공단체”라는 비방 내용은 사실과는 다르다. (3) 온 세계 복음 전파와 선교를 하면서 17-18세기 영국의 복음주의 선교사들 윌리엄 캐리(William Carrey, 1761-1834), 데이빗 리빙스턴(David Livingstone, 1813-1873), 허드슨 테일러(James Hudson Taylor, 1832-1905)의 정신과 사역을 계승하고 그 후예들과의 긴밀한 협조와 연대 사역으로, 문자 그대로 온 세계 선교를 해왔다. (4) WEA는 원래 19세기 찰스 피니(Charles Finney, 1792-1875)의 제2차 대각성 운동의 영향으로 시작하였다. 이 운동으로 도덕적 혁명이 일어나 노예제도의 죄악이 지적되어 노예해방운동이 일어났다. 19세기 후반기 디. 엘. 무디(Dwight. L. Moody, 1837-1899) 등과 연대하여 부흥의 불길을 이어오면서 해외선교를 위한 학생자원(自願)운동(Students Volunteer Movement)이 일어나 온 세계에 복음의 부흥 운동을 확산해 왔다. 이 운동에서 은혜를 받은 사무엘 마펫(Samuel Moffet), 윌리엄 베어드(William M. Baird), 그래험 이(Graham Lee) 목사 등이 극동의 미지의 나라 한국선교를 자원하였고, 이들이 1907년 평양 장대현교회 부흥운동의 주역이 되었다. 마펫은 평양신학교를 세웠고, 베어드는 숭실학당을 세웠고, 그래함리(이길함)는 평양신학교 교수로 장대현교회 담임목사로 초대 한국교회 체질을 청교도 신앙으로 가꾸었다. (5) 19세기 WEA의 정식 멤버들로서 토마스 찰머스(Thomas Chalmers, 1780-1847)는 스코틀랜드 장로교회의 개혁주의 신학자요 목회자로서 정부의 교회간섭, 주권침해를 강력히 반대하고 교회분립개척을 주도했다. 찰스 스펄전(Charles Spurgeon, 1834–1892)은 자유주의적 실용주의적 신학적 경향에 반대하고 청교도 설교로 영혼을 깨우치고 청교도 전통을 계승하였다. 프레드릭 마이어(Frederick. B. Meyer, 1847-1929)는 강해설교자로 영혼을 움직인 설교로서 내재하시는 그리스도를 강조하고 기도와 실천을 강조하였다. 캠벨 모르간(G. Cambell Morgan, (1863–1945)는 런던 웨스트민스터 채플에서 청교도 설교가로서 섬겼으며, 그의 생애 대부분 이스라엘에 대한 세대주의 견해(dispensational view)를 가르쳤으나 말년에 언약신학(covenant theology)으로 바꾸었다. 구약의 이스라엘은 신약의 교회에서 완전히 실현되었다는 정통교회의 입장으로 되돌아 왔다. 그는 마지막 청교도 강해설교가 마르틴 로이드존스(Martyn Lloyd Jones, 1899-1981)를 그의 후계자로 웨스트민스터 채플로 데려왔다. 로이드 존스는 존 스토트와 함께 한국교회 목회자들에게 큰 영향력을 끼쳤던 복음주의 설교자였다. (6) 20세기 후반에는 호주 출신 신학자 레온 모리스(Leon Morris, 1914-2006), 영국 성공회 목사요 신학자 존 스토트(John Stott, 1921-2011)와 영국 성공회 신학자 제임스 패커(James Packer, 1926-2020)가 복음주의 신학을 변호하였다. 레온 모리스는 속죄 교리의 신학적 중심성과 복음의 핵심인 십자가 사건을 강조하였다. 모리스는 바울의 칭의 교리에 있어서 “힐스테리온”(ἱλαστήριον, Hilastérion)을 유화(宥和, propitiation: 제사를 통한 하나님의 진노 풀음, 용서와 화해 과정)로 번역하지 않고 속죄(expiation: 죄를 덮거나 용서)로 번역한 웨일스 출신의 회중교회 신학자 C. H. 다드(Dodd)의 견해를 반박하면서 하나님의 진노를 누그려 뜨린다는 “유화”라는 용어가 더 성경적이라고 주장하였다. 존 스토트는 영국 성공회 신부로서 빌리 그래함과 함께 1974년 로잔언약을 기초하여 오늘날 복음주의 선교운동에 새로운 신학을 제공했다. 그리고 사회적 이수에 대한 복음주의 신학적 처방을 제공하여 복음주의의 사회적 책임에 대하여 큰 영향력을 끼쳤다. 제임스 패커는 존 오웬의 청교도 전통을 계승하여 오늘날 영국교회 안에 청교도 복음주의를 체계화하였다. (7) 한국교회사에서 WEA의 복음선교 전통에서 웨일스 출신 선교사 토마스(Robert Jermain Thomas, 1839-1866)가 대동강변에서 한글 복음서를 전당하려다 순교했고, 스코틀랜드 출신 장로교 선교사 존 로스(John Ross, 1842-1915)의 한국 최초의 한글 신약성경《예수성교전서》(1887년) 번역, 한글 최초의 신구약<성경전서>(1911)이 나온 것이다. 한국의 예장통합교단의 한경직, 예장 합신교단의 박윤선, 예장 고신교단의 이근삼, 아신대 설립자 한철하, 대학생선교회(CCC)의 김준곤, 총신대 총장 김의환 목사 등도 개혁신앙을 가진 복음주의자였다. 3. WEA는 교파 초월한, 사도신경과 삼위일체 신앙고백을 하는 기독교인들의 모임이다. WEA는 로잔운동처럼 교파를 초월하여 삼위일체 하나님을 믿고, 사도신경을 고백하는 지구촌 그리스도인들의 모임이다. 더 큰 기독교연합모임으로는 글로벌기독교포럼(GCF, Global Christian Forum)이 있다. 이 모임은 2000년 9월 미국 캘리포니아 파사데나, 풀러신학교에서 시작하여 2002년 4월, 60명의 다양한 교파 복음주의 교인들의 연합체로 결성했다( https://globalchristianforum.org/). 이러한 준비모임을 통하여 2007년 10월초 한주간 동안 아프리카 케나(Kenya)의 수도 나이로비 외곽 리무르(Limuru)에서 글로벌기독교포럼 모임이 있었다. 2022년 10월 14-16일 서울 명성교회(예장통합)에서 GCF 첫 아시아 지역 리더들의 모임이 있었다. 그리고 2024년 4월 16-20일 GCF 4차 회의가 아프리카 가나(Ghana)의 수도 아크라(Accra)에서 개최되었다.(GCF Asia Regional 2022, https://globalchristianforum.org/about-us/our-history/) 세계 주요 기독교 전통을 대표하는 60개국에서 240명의 참가자들이 모였다. 이 모임에서 기독교의 중심이 북반구에서 남반구로 옮겨왔음을 말하고 있다. 1900년에는 기독교인의 82%가 북반구 출신이었으나 21세기 오늘날 개신교인구가 역전되어 북반구 33%, 남반구 67%로 역전되었고, 44%가 아프리카에 거주한다는 놀라운 사실이 지적되었다. 지역적으로도 유럽과 북미의 기독교인 수(數)는 감소하는 반면, 아프리카와 아시아의 기독교인 수(數)는 증가하고 있다. GCF 모임은 아프리카 자생적 교회들로부터 시작하여 동방정교회, 가톨릭교회, 성공회, WEA, 로잔위원회, 대륙별 에큐메니칼 조직들, 오순절교회, 은사주의 등의 모든 기독교 기구들이 한 자리에 모여서 교제를 나누고 그리스도인의 일치를 추구했다. GCF은 WEA나 로잔운동(Lausanne Movement) 참가자들도 같이할 수 있는 더 넓은 포괄적인 복음주의 신앙고백을 하는 자들의 더 넓은 모임이다.(https://globalchristianforum.org/) GCF 모임은 삼위일체 하나님을 믿고, 예수의 완전한 신성과 인성을 믿는 지도자들이 기독교의 교파와 교단과 기구를 너머서서 신앙고백을 통한 하나됨을 추구하며 대화를 나누는 일치운동이다. 조직을 추구하지 않고 복음주의적 신앙고백이 중심적이라는 점에서 WCC를 중심한 제도적 에큐메니칼 운동과는 대조적이다. 이 모임은 단지 친목단체가 아니라 무슬림, 힌두교, 불교 공산주의, 뉴에이즈 운동, 각종 세속주의, 동성애 운동, 문화마르크시즘 등의 신앙적 사상적 도전 속에서 예수 그리스도의 복음이 이 세상의 유일한 구원이라는 신앙고백을 가진 지구촌의 그리스도인들이 한 자리에 모여서 영적 일치를 추구하는 복음주의적 연합이다. 21세기 기독교 연합에는 로마 가톨릭, 정교회, 개신교 에큐메니칼, 개신교 복음주의, 오순절, 은사주의 등이 그 주요 구성원이 될 것으로 나타나고 있다. 이러한 복음주의 성향의 연합 모임이 많아져서 오늘날 지구촌 그리스도인들의 교제와 친교가 넓어지기를 바란다. WEA운동도 자기 조직을 절대화하지 않고 이러한 글로벌기독교연합운동의 한 흐름으로 거대한 연합운동에 참여하기를 바란다. 4. 하나님 나라는 교파가 아닌 그리스도인들이 하나님을 찬양하는 곳이다. 우리에게 다가오며, 우리가 들어가게될 하나님 나라는 어떤 특정 교회, 교단, 조직의 나라가 아니다. 그곳에는 보수주의, 진보주의, 정통주의, 에큐메니칼, WEA, 로마 가톨릭, 정교회가 있지 않다. 천국에는 보이는 성전이 없고 하나님이 성전 자체되신다: “성안에 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린양(τὸ ἀρνίον, the Lamb)이 그 성전(ναὸς, temple)이심이라”(계 21:22). 성부, 성자, 성령이 성전이시다. 모두 교파는 성전 되시는 하나님을 증언하기 때문이다. 우리 그리스도인들은 서로를 존경하고 경건성을 배워야 한다. 존 웨슬리가 증언하는 것처럼 천국은 감리교인들 가는 곳이 아니라 그리스도인들이 가는 곳이다. 천국은 예수 그리스도를 구주로 고백하는 모든 그리스도인들이 모여서 연합하고 일치하여 하나님을 찬양하는 곳이다. 우리 한국교회 안에서는 보수와 진보의 구분이 너무 심하다. 해외에서는 신학교에 함께 다니면서 같은 한국인이요 그리스도인으로 교제했는데 한국에 돌아와서는 서로의 교파가 다르기 때문에 멀어지고, 신학적 입장이 다르기 때문에 본의 아니게 멀어지는 사실을 보곤한다. 이는 성경적 아니며 바람직하지 않다. 예수 그리스도를 구주로 믿는 신앙고백 안에서 사랑과 인내와 화합과 관용과 연합과 일치를 이루는 것이 교리적 차이로 정죄하고 논쟁하는 것 보다 중요하다. 우리는 어느 교파나 교회를 전파하는 것이 아니라 예수 그리스도가 하나님이시라는 사실을 증거하는데 그 목적이기 때문이다. 한국교회는 기독교의 근본진리(성경무오, 예수 그리스도의 신성, 십자가 대속, 부활, 승천, 재림)를 지키고자했던 초기의 근본주의의 신학적 의도를 귀하게 여기고 계승해야 한다. 하지만 후기 근본주의인 신근본주의의 배타적이고 분리주의적이고 부정적, 투쟁적 사고 방식을 벗어버리고 차이보다는 공통점을 보고 세계 복음화를 위하여 넓고 열린 마음으로 나아가야 한다. (계속)
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말씀·기도·성경공부로 ‘예수 중심’ 삶에 중점
- ◇엠마우스영성훈련원에서 진행되는 엠마우스워크영성훈련의 모습 교단을 초월한 평신도위한 3박 4일 제자훈련 프로그램 ‘예수님 만나보셨나요?’에 대한 질문과 신앙의 삶 제시 엠마우스영성훈련원(원장=이윤기장로)이 주최하는 엠마우스워크영성훈련 155기가 5일부터 오는 8일까지 광은기도원 비전센타에서 갖고 말씀과 기도, 성경공부로 예수중심의 삶을 추구한다. 이 영성훈련은 교단을 초월한 평신도들을 위한 제자훈련으로 3박 4일동안 진행되고, ‘예수님 만나보셨나요?’ 등에 대한 물음으로 신앙의 삶을 제시한다. 첫째 날 6일에는 준비의 날이다. '나는 누구인가', '하나님은 누구인가?'란 질문에 대해 우리의 삶의 방향을 하나님의 속성에서 찾을 수 있도록 돕는다. 이 날은 참된 삶의 이상을 세우는 것이 인간의 삶의 성숙도를 결정한다고 훈련하게 된다. 또한 하나님의 뜻, 즉 은혜인 예수그리스도를 받아들이는 날이다. 둘째 날 7일에는 「어떻게 살아야 하는가?」란 주제를 가지고 우리의 삶의 방향을 예수 그리스도의 사역에서 찾는다. 그리고 삶의 이상을 예수께로 초점을 맞춘 사람은 성경공부 프로그램을 통해 예수를 알게 된다. 은혜를 깨달은 자는 성례전을 통해 하나님과 연합하며 하나님의 은혜를 수시로 확인할 수 있다. 셋째 날 8일에는 「어떻게 빛나야 하는가?」란 주제로 성령의 도우심과 열매 안에서 우리가 빛날 수 있음을 찾는다. 반복되는 성경공부 프로그램을 통해 하나님의 뜻을 깨달은 참가자는 각자 처한 환경 속에서 예수를 증거하는 시간을 가진다. 또 영성훈련을 체험한 사람들이 모여서 △경건 △성경공부 △행동의 삶을 확인하고, 예수로 하나되는 공동체 안에서 간증을 나눈다 . 이를 통해 경건한 신앙을 가지고 크리스천 지도자의 삶을 사는 우리의 삶은 영원히 예수 그리스도와 함께 하는 삶이라는 것을 느끼고 경험할 수 있다. 155기 훈련 프로그램 강사진으로는 고성래목사(부여중앙성결교회), 권영기목사(역촌교회), 김병삼목사(만나교회), 김정호목사(바나바훈련원장), 김종진목사(한밭제일장로교회), 김진오목사(한빛교회), 김창대목사(성은장로교회), 김철규목사(광주교회), 김형배목사(서산성결교회), 김한배목사(광은기도원 원장), 민경휘목사(논산성결교회), 류태우목사(동안교회), 박해정목사(성암교회), 백경구목사(가나제일교회), 백장흠원로목사(한우리교회), 석상우목사(계산제일감리교회), 신윤진목사(신성교회), 여성삼원로목사(천호동교회), 우경식목사(당진성결교회), 유재명목사(안산빛나교회 원로), 원팔연원로목사(전주바울교회), 유호승목사(안산빛나교회), 윤성원원로목사(삼성제일교회), 윤학희목사(천안성결교회), 윤창용목사(한우리교회), 이정익목사(신촌성결교회 원로), 이정환목사(수원성결교회), 이춘오목사(홍성성결교회), 임석웅목사(대연교회), 임재규목사(사랑의동산교회), 임형수목사(예산성결교회), 조성호목사(서울신대교수), 조형준목사(여주성결교회), 주석현목사(평택성결교회), 지형은목사(성락성결교회), 최낙훈목사(논산제일교회), 최문상목사(안산성결교회), 최종진목사(전 서울신학대학 총장), 한기채목사(중앙성결교회), 황득주원로목사(삼척참좋은교회 원로) 등이 강의할 예정이다. 이 영성훈련의 원장인 이윤기장로는 “이 캠프의 특징은 훈련이 모두 비공개로 진행된다. 그 이유는 하나님의 선물 같은 프로그램들이 캠프 참가자들에게 깜짝선물로 다가가, 교회를 열심히 다니는 사람이든, 예수를 처음 만나는 사람이든 첫 만남처럼 뜨겁게 캠프에 참여할 수 있게 하기 위해서다”면서, “모두에게 선물 같은 훈련과 프로그램이 되기 위해 엠마우스 영성훈련은 끊임없이 발전하고 노력하고 있다”고 전했다. 엠마우스워크영성훈련은 지난 2002년 5월 뜻있는 장로들이 초교파적으로 모여 평신도 영성훈련을 위해 설립했다. 신학자와 목회자들이 여러 해동안 기도와 연구와 실패를 거듭하며 만든 ‘뜨레스 디아스’ 운동을 바탕으로 신학적으로나 복음적으로 영적 훈련차원에서 거의 완벽하게 다듬은 프로그램이다. 이 훈련은 지난 2002년 5월 1기를 시작으로 2025년 7월 154기까지 총 10,980명의 수료자를 배출한 바 있다. 또한 이 훈련은 3일간 세 가지의 방법을 가지고 성도들을 훈련시키고 있다. 첫 번째로는 오직 주님만 바라볼 수 있는 프로그램들로 구성되어 있고, 두 번째로는 모든 미디어들을 차단시켜 세상과 단절시킨 후, 마지막 세 번째로는 누구나 예수님을 만나고 천국을 경험하게 돕는 역할을 한다. 또 3일간 영성훈련을 통해 참가자들이 하나님을 새롭게 만나고 그 앞에서 철저한 자기 성찰과 변화를 경험하며, 교회와 세상으로 파송 받아 실질적이고 능동적으로 헌신하고 봉사하는 방법을 가르치고, 체험하게 하는 데에 그 목적이 있다. 그리고 세 가지의 단계를 가지고 진행된다. △예수님을 만나는 것 △거듭나고 변화되는 것 △하나님께 영광 올려 드리는 것이다. 동단체는 교단을 초월한 평신도들을 3박 4일동안 제자훈련 ‘예수님 만나보셨나요?’ 등 물음으로 ‘신앙의 삶’을 제시한다. 또한 성도들을 변화시키고 예수의 제자로서 참여한 성도들을 결단시킬 수 있는 힘은 3박 4일의 모든 초점이 예수님께 맞춰져서 진행되기 때문이고, 그 중의 핵심은 하나의 메시지가 20개로 나뉘어져 전해지는 말씀에 있다고 강조한다.
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말씀·기도·성경공부로 ‘예수 중심’ 삶에 중점
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[선교사통신] 사랑은 사랑을 낳고
- 학생들이 받은 사랑만큼 주는 사람되는 교육 추구 사랑 나누고 배풀며 성장하는 크리스천되길 기원 학생들과 꿈과 비전에 관한 이야기를 나누면 가장 먼저 하는 말이 “돈이 없어요”라고 대답한다. “선생님이 지금 꿈과 비전을 말하는데 왜? 돈이 없다는 대답이 나오지?” 민망함인지 머리를 벅벅 긁어댄다. 부모님들이 입버릇처럼 “돈 없다, 가난하다” 하는 소리를 숨소리처럼 듣고 성장한 학생들은 돈 없다고 희망도 꿈도 돈 속으로 파묻고 살아간다. 학부모님들과 면담을 하면 정말 부탁드린다고, “학생들 앞에서 제발 부부 싸움하지 말고 돈 없다는 이야기 좀 하지 마세요” 하면 민망해서 하하 호호 웃으신다. “돈 없어요” 입에 달고 사는 학생들과 학부모님들이 학교를 향한 사랑을 듬뿍 뿌려 주셨다. ‘생명의 건축’을 준비하면서 매달 진행 과정을 학생들과 나누며 함께 울부짖으며 기도했던 긴 시간 동안 8월에는 특별헌금을 모든 가정에 학부모님께 ‘생명의 건축’ 진행과 함께 기도와 후원을 부탁드렸다.안내문을 보내면서도 후원에 대한 기대보다는 관심과 작은 마음이라도 ‘생명의 건축’이 학생들과 학부모님들과 함께 가는 동역자의 마음으로 후원을 부탁드렸다. 한 명 한 명 후원금을 전달받으며 물질이 아닌 열매의 사랑을 받았다. 15년 가까이 뿌린 ‘사랑이 사랑’을 잉태했다. 등록금 없다고 몇 개월 동안 미루고 있는 가정도, 정성을 다해서 오천 원, 만원, 이만 원, 삼만 원, ‘생명의 건축’을 향한 모금 후원이 이백만 원 가까이 후원이 되었다. 할렐루야~ 할렐루야... 그동안 뿌린 사랑이 열매가 되고 사랑이 사랑을 낳은 것이다. 동역자님들께 제일 많이 드리는 말씀이 낙원학교 학생들이 ‘받은 사랑만큼 주는 사람으로 성장’ 했으면 좋겠어요. ‘공부해서 남 주고’ ‘세상 밖으로 사랑을 나누고 사랑을 베푸는 크리스천으로 성장’ 하길 소망합니다, 고백했는데 열매가 되어 기쁘다. ‘생명의 건축’을 위한 7년 가까운 시간이 홍해를 건너는 시간이다. 홍해 바다에 빠지지 않을 담대함 가나안 땅을 향한 기나긴 40년 세월에 공급함의 하나님과 함께 하는 시간 우리들의 기도가 뜸이 드는 시간 동안, 우린 성장하고 있음을 고백한다. 받은 사랑으로 나이테 품은 낙원 동산은 뿌리가 깊은 동산이 되고 있다. 매일 간증하며 자랑할 것이 차고 넘치는 낙원 동산의 주인은 주님이다. 주님을 따르는 우리는 멋진 주의 제자들이다. 오늘도 낙원 동산 하늘 안에 제자들이 팔 딱 팔 딱 뛰놀고 있다. ‘생명의 건축’ 완공이 끝은 아니다. 낙원 동산은 더 큰 꿈과 희망을 품고 세상 밖에서 멋진 크리스천으로 살아낼 것이다. 받은 사랑 나무며 살아갈 것이다./캄보디아 유행남선교사
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[선교사통신] 사랑은 사랑을 낳고
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한국창조과학회서 ‘창조과학 세미나’
- ◇ 창조과학회가 진행하는 세미나에 많은 관심자가 참여해 강의를 듣고 있다. 과학주의에 대한 신봉·진화론의 허상에 대한 인식 필요 한국창조과학회(회장=하주헌)는 지난 달 20일 서울 대학로에 한성아트홀에서 「제9회 선교사와 목회자를 위한 창조과학 세미나」를 개최하고 현대사회에 팽배한 진화론과 과학만능 주의의 세태 속에 기독교적 창조신앙과 세계관을 전달하는 시간을 가졌다. 이날 첫 강의를 맡은 서울대 치의학대학원의 류현모교수는 「창조신앙과 세계관」을 제목으로, 유신론과 무신론으로 양분화된 사람들의 세계관이 다르기에 본질적으로는 다른 세계를 살아갈 수 밖에 없는 현상에 대해 전했다. 그는 “우리의 복음은 예수 그리스도의 공로로 구원을 얻는다는 점이다. 그러나 사후 아무것도 없는 무로 돌아가는 것이 무신론자들의 복음이다”며 창조론을 무시하고 진화론만을 인정하는 공교육을 비판했다. 류교수는 “학생들은 교육기관과 교육자의 영향력을 받을 수 밖에 없고, 그들이 지도하는 내용들을 대부분 의심없이 수용하게 된다”며, “소진화의 단계만이 확인되었을 뿐 대진화나 공통조상이 확인되지 않고 존재하지 않는 진화론을 믿고 지도하는 행위는 매우 부적절하다”고 강조했다. 또한 “기독교인은 성경말씀에 기록되어 있는 창조의 신앙에 확신을 가져야 한다. 과학을 신적인 권위로 인정하면 안된다”며, “만일 진화론을 인정하게 되면 신앙의 근본이 흔들리고 예수님마저 잃게 될 수 있다”고 전했다. 이어진 시간에서는 고려대 컴퓨터학과 유 혁교수가 「인공지능의 도전과 신앙적 대응」이란 제목으로 강의했다. 유교수는 인간의 두뇌의 형태로 만든 것이 인공지능의 기본적 구조임을 설명하고, 뉴럴 네트워크와 딥러닝, 언어 모델의 원리 등을 소개했다. 그는 “현대사회와 미래사회에서 매우 다양한 영역에서 이제 AI가 활용되지만, AI는 윤리적 판단이 없이 데이타와 학습에만 의지하는 비인격적인 면에서 위험도 존재한다”고 말했다. 또 “사회의 경제환경과 노동과 교육환경 더 나아가 인간 사회와 공동체의 형태를 매우 큰 폭으로 변화시킬 수 있어서, 매우 새롭거나 놀라운 문명적 전환을 맞이할 수 있다”고 했다. 유교수는 “아브라함 카이퍼의 ‘주권영역’적인 접근이 필요하다. AI 역시 하나님의 창조하시고 다스리는 세상 가운데 있음을 인식하고, 그 권위 아래서 활용하는 지혜가 필요하다”고 전했다. 합동신대 조직신학 김병훈명예교수는 「유신진화론, 무엇이 문제인가」란 제목으로 유신 진화론은 가볍게 보면 성경을 지지하는 것 같지만 실제로는 성경의 창조론과 다른 내용을 담고 있다고 알렸다. 김교수는 “유신진화론은 다른 하나의 과학적적 견해를 넘어, 기독교 신앙의 전반을 흔드는 반성경적 사상이다”며, “하나님의 직접적인 창조를 부정하고 진화론에 설득된 새로운 이론을 만들었을 뿐이다”고 비평했다. 또한 “결국은 창세기 1장부터 11장까지의 이야기들이 모두 공허한 옛 이야기가 되고말고 하나님의 창조사실이 부정될 수 밖에 없다”며, “창세기의 기록은 모두 역사적 사실이며, 아담과 하와의 존재 역시 실제로 존재했던 현인류의 시작이다”고 강조했다. 또 그는 “아담의 타락과 죄의 시작이 무시된다면, 성경이 말하는 죄의 기원과 구속을 위한 준비 과정과 그리스도로 인한 복음의 가치가 사라진다”고 전했다. 이 외에도 영남대학교 물리학과 권진혁 명예교수가 「현대 우주론의 허와 실」을 제목으로, 한국창조과학회 오경숙본부장이 「학회 사역과 다음세대를 위한 프로그램 소개」를 제목으로 강의를 진행했다.
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한국창조과학회서 ‘창조과학 세미나’
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난민사역위해서 이주민이 지닌 장벽 이해해야
- 지역교회의 외국인디아스포라 사역협력에 중점 작은 교회가 무슬림선교에 참여할 방향을 모색 글로벌하트얼라인스가 진행한 이번 동역자테이블에서는 한국이라는 나라에 존재하는 전체교회가 주님의 몸된 교회라는 의견이 제시됐다. 또한 난민사역을 위해 이주민의 장벽을 이해해야 한다는 의견도 공유됐다 이다니엘선교사는 “우리는 교회의 연합에 대해 이야기할 때, 주님의 몸으로서 전체 교회를 말한다. 에베소서에서 말하는 우주적 교회는 아담으로부터 시작해서 예수 재림 때 구원받을 모든 성도를 그리스도의 몸으로 표현한다”면서, “그러나 오늘날 시대적 혹은 공간적 교회들이 있다. 21세기 한국이라는 나라에 존재하는 전체교회가 주님의 몸으로서의 교회이고, 이 교회는 선교적 교회를 지향해야 한다”고 말했다. 또한 한국중소교회의 현실과 가능성에 대해 “외부인의 관점에서 보면, 다음과 같은 약점과 강점 그리고 기회들을 생각해 볼 수 있다. △약점: 재정·인력 부족, 고립, 세속화의 도전 △강점: 지역 밀착성, 친밀한 돌봄, 유연한 구조 △기회: 연합 시 강점 극대화, 약점 보완 가능이다”면서, “강점으로 지역 밀착성과 친밀한 돌봄 그리고 유연한 구조에 대해 말했는데 지역교회가 한국에 온 외국인 디아스포라 사역에 협력하는 것도 하나의 연합사역 가능성을 높일 수 있다”고 말했다. 이호택대표는 “난민이 발생하는 지역은 대부분 자발적 원심적 이주자인 선교사들이 접근하기 어려운 미전도지역인 경우가 많으므로 난민도 하나의 미전도종족으로 관념해 볼 수 있고, 난민발생이나 정착지역도 하나의 전방개척지역으로 생각해 볼 수 있다. 하지만 난민이라는 집단은 그 출신배경과 이동경로 및 정착의 모습이 너무나 다양하기 때문에 하나의 집단으로 이해하기 어렵다”면서, “특히 출신국이나 경유국이 아니라 정착국으로서 한국에서 난민들이 이주민으로서 겪는 문화적, 경제적, 법적 장벽을 인식하면서 선교하는 구심적 선교로서의 난민선교에서는 난민들이 태생적으로 가진 민족적 종족적 정체성이라는 경계 보다는 한국사회 안에서 새로이 형성된 새로운 역동적 관계성이 더욱 중요한 집단성의 요소가 될 수 있으므로 이에 대한 세밀한 분석이 필수적이다”고 말했다. 또한 “난민은 보이지 않는 사람들이라는 별명이 있다. 가까이 있어도 관심이 없으면 보이지 않는다. 그동안 교회는 난민을 보지 못했다. 그러나 하나님은 사랑과 사명의 눈으로 난민들을 주목하신다”면서, “난민들은 재난을 만나 어려움에 빠진 불쌍한 사람들이라고 보는데 너무나 익숙한 우리들은 난민들을 사명자나 선교사로 보는데 망설임이 있을지 모른다. 그러나 난민들의 비자발적인 이주와 도피 가운데는 본인들도 알아채지 못한 하나님의 부르심과 보내심이 있다. 그것은 선교완성의 마지막 주자로서의 사명이다”고 말했다. 이어진 토의시간에는 작은 교회라도 무슬림·난민선교에 참여하려면 어떤 작은 일부터 시작할 수 있을까? △교회가 연합하다면, 무엇부터 시작할 수 있을까? 등의 질문을 가지고 토의를 진행했다. 이 단체는 다양한 행사들을 진행하고 있다. 오는 11월과 12월에는 의정부와 양주, 동두천 일대에서 무슬림과 난민사역을 위한 리서치를 진행한다. 조사목적은 △지역 내 무슬림 난민 현황 파악 △교회와 선교회의 현사역 및 필요분석 △연합을 통한 시너지방안 모색이라는 목적으로 진행한다. 내년 2월에는 포항지역에서 동일한 리서치를 진행한다. 또한 내년 6월에는 컨퍼런스를 진행할 계획이다. 이 단체는 심장내과전문의인 이수진목사가 대표로 있다. 중소형교회의 자리에서, 중소형교회이기 때문에 더 잘할 수 있는 선교적 역할이 있다고 보고 사역을 진행하고 있다.
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난민사역위해서 이주민이 지닌 장벽 이해해야
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글로벌하트얼라인스서 동역자테이블 진행
- 글로벌하트얼라인스(대표=이수진목사)가 지난 22일 신촌교회에서 무슬림과 난민사역을 위한 동역자테이블을 진행했다. 이날 행사에서는 중소형교회의 선교적 비전을 공유하고 동역자 간 교류를 도모하기 위한 자리로 마련됐다. 이날 모임에서는 선교사역을 위한 교회연합의 중요성이 대두됐다. <관련기사·2면> 「중소교회의 연합에 의한 선교적 도전」에 대해 발제한 이다니엘선교사는 “선교는 반드시 팀사역이어야 한다. 현지인이 중심에 서고, 우리는 그들의 역량을 키워주는 조력자가 되어야 한다”면서, 중소형교회가 나아가야 할 선교적 방향성을 제시했다. 「마지막 시대의 난민선교와 중소형교회의 사명」에 대해 발제한 사단법인 피난처 이호택대표는 “지난 7월말 기준 누적 난민 신청자는 13만여 명, 난민 인정자는 1,600여 명에 불과하다”면서, “재난을 당한 불쌍한 존재가 아니라, 하나님께서 선교의 완성을 위해 사용하시는 도구이다”고 말했다. 또한 “무슬림 난민들이 꿈과 환상을 통해 예수님을 만나는 전례 없는 회심이 일어나고 있다”면서, 국내 교회들이 난민사역을 법적 지원·언어 교육·주거와 일자리 창출·치유사역으로 확장해야 한다고 강조했다. 이 단체 이수진대표는 “중소형교회가 가진 한계를 연합과 협력으로 극복하고, 한국교회가 난민과 이주민을 새로운 선교의 기회로 안 식하길 바란다”고 말했다. 이날 모임에 참여한 한 참석자는 “길지 않지만 알차고, 삶의 지혜와 메시지가 농축된 자리였다”고 말했다.
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글로벌하트얼라인스서 동역자테이블 진행
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[선교사통신] 하나님을 의지하여 모든 것을 감당한다
- 일본 지역교회들과 함께하는 단기연합사역을 진행 교토 인근에서 진행되는 전도집회 러브소나타 준비 주님의 은혜를 찬양합니다. 더운 여름의 매일 매일 속에서도 하나님의 은혜로 모든 것을 감당하게 하시니 감사 드립니다. 전세계가 무척 더워지고 있습니다. 마지막을 살아가는 우리들에게 주시는 하나님의 메시지인 것 같습니다. 더 거룩하고 신실하게 살아가기를 원하시는 하나님의 메시지 같습니다. 변화와 예상하지 못한 많은 일들이 우리의 삶 속에 있을 지라도 우리는 하나님을 의지하여 모든 것을 감당할 수가 있음을 고백합니다. 7월 단기연합사역이 있었습니다. 교토이찌바크 카츠라교회, 나가오카 복음교회, 더온누리교회가 함께 단기사역을 감당하게 하신 주님께 감사를 드립니다. 참가하시는 한 분 한 분이 너무나 신실하고 책임감 있게 최선을 다하시는 모습에 감동이 되었습니다. 일본 지역교회들이 열심히 섬기고 나름 최선을 다하는 모습에 현지교회의 따뜻한 마음을 느낄 수가 있습니다. 일본 지역교회들이 새 힘을 얻는 시간을 허락하신 하나님께 감사가 되었습니다. 주님께서 우리 모두에게 주의 선하심과 인자하심을 느끼게 하는 시간이었습니다. 10월에는 교토 인근의 시가지역에서 전도집회인 러브소나타가 개최됩니다. 많은 지역교회들이 함께 하고 하나가 되는 시간이기도 합니다. 준비하는 한 분 한 분들에게 힘을 주시고 보이지 않는 많은 영적인 공격으로부터 지키시고, 복음이 증거되어서 많은 이들이 예수그리스도를 인격적으로 만나는 시간이 되면 좋겠습니다. 또한 11월에는 온누리교회 강촌공동체의 아웃리치가 진행이 됩니다. 준비하는 가운데 은혜가 임하고 참가하는 모든분들에게 하나님께서 좋은 것들로 허락하시기를 기도 드립니다. 협력하는 지역교회들도 은혜 받는 시간되기를 기도 부탁 드립니다. 11월에는 또한 연합 전도, 찬양 집회등이 이루어 집니다. 오사카 교토 인근의 교회들이 하나가 되어 이루어집니다. 좋은 열매들이 맺어지도록 함께 기도 부탁 드립니다. 올해에는 하나님께서 은혜를 주시어서 이 지역에 좋은 행사들을 허락하심에 감사 드립니다. 수구루 형제는 호주의 단기봉사 참가자입니다. 7월 말에 출국해서 12월 정도까지 호주웩MTC에서 봉사할 예정입니다. 귀한 형제님의 발걸음을 인도하신 하나님의 은혜를 찬양합니다. 형제님에게 주님께서 비전을 허락하시어서 세계선교의 눈이 열리고 부르심과 인도하심을 경험하는 시간이 되기를 위해서 기도 드립니다. 하나님이 예비하신 선교 헌신자들을 보내주시고 그들과 시간을 보내고 훈련하는 시간이 복된 시간이 되기를 위해서 기도 부탁 드립니다./일본 임장백·손하임선교사
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[선교사통신] 하나님을 의지하여 모든 것을 감당한다
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캠퍼스선교와 인턴선교로 차세대사역 주력
- ◇청년선교는 다음세대를 위한 다양한 사역을 전개하고 있다. (고려대학교 기독교신우회와 함께 진행하는 터너라운드 캠퍼스 모습) 청년위한 인턴선교사 제도·같이가게 프로젝트 운영 고려대 신우회와 함께하는 터너라운드 캠퍼스 진행 사단법인 청년선교(이사장=여주봉목사)는 지역교회와 군선교, 캠퍼스선교를 연걸하고 그것을 다시 직장선교와 해외선교로 연결해 청년세대를 하나님께 돌이키는 비전을 가지고 사역하고 있다. 이러한 사역에 일환으로 두드림투게더 13기를 모집한다. 이 프로그램은 1년 임기의 인턴선교사를 2명씩 6개월 간격으로 한 곳에 팀으로 보내 사역을 진행한다. 선교지를 섬기며 현지 선교사의 지도 아래 언어와 문화, 관계와 리더십 등 온전한 선교사로 훈련하는 MZ세대 미션무브먼트이다. 13기는 대만, 호주, 아시아 CK국에 파송될 예정이다. 모집된 청년들은 오는 2월 파송될 예정이다. 이 단체 본부장인 박성민목사는 “인턴선교사들은 선교과정을 통해 현지 선교사의 지도 아래 영적 성숙을 위한 실질적 지도와 영적 훈련을 통해 하나님과의 관계를 재정립하는 시간을 가질 수 있다”면서, “선교사 언어 학습법으로 단기간에 현지어로 대화가 가능하며, 현지인들에게 복음을 전할 수 있다. 또한, 두드림투게더의 지원과 인턴선교사 지원자의 펀드레이징이 합쳐져 현지에서의 생활이 가능하다”고 말했다. 또한 “두드림투게더의 2+2 인턴선교사를 기다리는 선교지가 대기중이다. 지도선교사가 되기 위해서는 새물결선교회에서 진행하는 2주간의 십자가의 복음학교를 수료하고 면접을 통과해야 한다. 이는 두드림투게더에서 지도선교사의 역할이 크기 때문이다”면서, “단지 청년들을 선교지 사역의 도우미로 여긴다면 이 프로젝트에 함께 할 수가 없다. 지도선교사가 1년이 아니라 1년 이후의 청년들의 삶, 장기적인 한국교회와 선교지의 미래와 비전을 보며 섬김의 자세로 임해야 가능하다”고 말했다. 이 단체는 같이가게 프로젝트도 진행 중이다. 이 프로젝트는 일터에서 선교적 삶을 살아가고 이들을 찾아서 청년세대들 같이 섬기고 선교적 삶의 가치를 깨닫고 준비 중인 청년들에게 좋은 멘토와 모델을 제시하고 있다. 이 프로젝트는 청년들을 위한 후원과 청년들에게 모델이 되는 선교적 삶을 사는 선배들을 찾고자 시작됐다. 현재 이 프로젝트에 함께하는 업체나 가게는 13곳이다. 지역의 영적회복을 위해 기도하고 아이들을 섬기는 영어학원 원장. 모든 사람들이 1달러에 닭을 구매하는 것을 꿈꾸는 스마트팜 IT벤처기업 대표, 선교지에 경제적 자립을 위한 생업모델을 만들어가는 에너지기업 대표등 다양한 영역에서 일하는 사람들이 연결되어 있다. 이 단체는 이런 업체와 믿음의 선배들을 알려 착한 소비문화가 이뤄지도록 홍보하고자 가게에 붙일 수 있는 ‘같이가게’ 현판과 홈페이지, 인스타그램등을 통해 알리고 있다. 또한 가게나 업체들은 두드림투게더 인턴청년선교사 후원, 군선교사 후원, 캠퍼스 선교후원등에 함께할 수 있다. 박목사는 이 프로젝트를 시작한 게기에 대해 “청년선교의 직장선교실에서는 북클럽을 하고 있다. 선교적 삶과 일터사역등에 관한 책을 읽고 청년들이 세상에서 소금과 빛으로 살도록 훈련하는 것이다. 한 청년과 선교적 삶, 일터사역에 대해 이야기를 나누다가 그 청년이 삶을 실제로 이렇게 살고자 하는 믿음의 선배들이 있는지 물었다. 그 말을 듣고 내가 만난 믿음의 선배들을 청년들에게 소개해줘야겠다고 생각이 들었다”면서, “우리 주변 곳곳에 일의 목적이 단지 생계를 넘어 하나님 나라를 위해 살아가며 선교적 삶을 사는 분들이 있기 때문이다”고 말했다. 또한 “어느새 13호점까지 연결되었다. 이런 분들의 이야기가 청년들에게 전달되면 청년들이 공부를 하는 이유도, 비전을 향해 달려가는 목적도 달라질 것이라 생각한다. 그리고 하나님 나라는 이러한 자들로 인해 확장되고, 이 시대의 문화를 구속 할 수 있다고 믿는다”고 말했다. 같이가게 문의 및 신청을 하려면 031-284-5600이나 ymission01@gmail.com로 연략하면 된다. 이 단체는 오는 11월 13일까지 매주 목요일마다 고려대학교 기독신우회와 함께 터너라운드캠퍼스를 진행하고 있다. 장소는 고려대 안암인터내셔널 하우스 1층 다목적실이며, 고려대 학생 포함 타학교 학생, 청년, 청소년, 장년 등 예배를 사모하고, 캠퍼스를 위해 기도하고자 하는 예배자는 누구나 참여할 수 있다. 예배는 뉴와인스킨즈 찬양팀의 경배와 찬양, 20분 메시지, 10분 기도회로 진행된다. 예배 후에는 교수님들과 선배, 동료등과 식탁교제를 나누며 원한다면 교수님들과 멘토링연결을 할 수 있도록 돕는다. 박목사는 “고려대 기독교우회는 1960년대 말에 설립된 조직으로 회원은 고려대를 졸업한 목사, 장로, 평신도들의 공동체이다. 모교 고려대학에 선교적 사명을 위해 열심히 봉사하고 있다”면서, “2025년도 1학기부터 예배가 시작되었다. 매주 1회 예배를 드렸는데, 쉬운 일은 아니었다. 그렇다고 고려대 학생들이 몇십 명, 몇백 명 참여하는 것도 아니다. 축제가 있는 주에는 우리 섬김이들 외에 단 몇명만이 참석하기도 했다. 그런데 1명이 참여했던 그 주에 하나님이 설교본문으로 주신 것이 사마리아 여인을 찾아가신 예수님이었다. 한 영혼을 천하보다 존귀히 여기는 마음에 대해 다시 한번 묵상하고, 말씀을 전하게 되었다. 나부터 중심을 회개하고 하나님이 원하신다면 계속 이곳에서 예배하고 섬기기를 원한다고 고백했다”고 말했다. 또한 “그날 하나님이 예배에 참석했던 그 청년을 참 많이 만지셨던 것 같다. 예배 중에도 많이 흐느끼며 울었고, 예배 후에 들어보니 그 청년은 사방이 막혀 아무것도 보이지 않는 시기에 있었는데, 하나님의 사랑을 다시 한번 확인할 수 있는 예배시간이었다고 나눠주었다. 2학기가 시작되어 섬기는 중인데, 여전히 많은 학생들이 오지는 않는다. 그럼에도 찬양팀과 청년선교 스탭들은 하나님 앞에서 최선을 다해 예배를 준비하고 섬긴다”고 말했다.
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캠퍼스선교와 인턴선교로 차세대사역 주력
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WEA는 어떤 단체이며 신학은 무엇인가(III)
- 김영한(기독교학술원장/ 숭실대기독교학대학원 설립원장/KEF자문위원) V. WEA는 니케아 신앙고백에 근거하고 있으며 복음전파를 강조하며, 개종을 금지한 일이 없다. 1. 성경무오와 권위에 대한 정통 복음주의 신앙 고백을 하고 있다. WEA는 장로교 신앙고백의 모체가 되는 <웨스트민스터 신앙고백>을 작성하기 위하여 모인 <웨스트민스터 총회>의 200주년이 되던 1843년에 태동되었다. WEA 태동은 1790년대에서 1840년대 일어난 2차영적대각성운동(The Second Great Awakening, 1791-1842)의 영향력으로 인한 것이었다. 부흥운동의 여파로 영국, 웨일스와 스코틀랜드와 북 미국의 교회들은 지역 경계를 너머 복음주의자들의 연합을 추구하였다. WEA는 <웨스트민스터 신앙고백>의 정신으로 온 세계 복음주의 기독교인들이 “그리스도 안에서 한 몸”을 이루기 위하여 당시 세계 문화의 중심인 영국 런던에서 1846년 복음주의자들의 연합에 의하여 창립되었다. 창립총회에는 영국, 스코틀랜드,웨일스, 스웨덴, 독일, 프랑스, 네델란드, 스위스, 미국, 캐나다 등지에서 온 1천여명의 복음주의 지도자들이 참여하였다. WEA 초기의 신앙고백은 모두 9개항으로서 사도신경과 종교개혁과 웨스트민스터 신앙고백의 전통 위에 역사적 개혁주의 신앙을 천명하고 있다. WEA는 말레이시아 수도 쿠알라룸푸르(Kuala Lumpur) 총회 후에 2001년 다음 7개항 신앙고백(Statement of Faith)을 발표하였다. 성경 무오(Bilbe Inerrancy)와 영감(Bible Inspiration), 신앙과 삶의 모든 문제에 최고의 권위 2. 성부, 성자, 성령 세 위격으로 영원히 계시는 삼위일체 하나님. 3. 예수 그리스도의 성육신, 동정녀 탄생, 대속적 죽음, 부활, 승천, 중보적 사역, 권능과 영광 가운데 인격적 재림. 4. 예수 그리스도 보혈을 믿음으로, 성령으로 거듭남을 통한 구원, 칭의와 중생 5. 성령의 내주와 성화, 신자의 거룩한 삶과 주 예수 그리스도의 증거. 6. 모든 성도의 영의 통일성, 그리스도의 몸인 교회, 교회의 연합 7. 몸의 부활, 구원받은 자의 영생의 부활과 구원받지 못한자의 정죄됨과 심판의 부활 이상의 7가지 신앙고백에는 역사적 개혁신앙의 핵심적 신앙내용이 들어있다. 그리고 WEA는 종교개혁의 5대강령(오직 성경 sola scriptura, 오직 은혜 sola gratia, 오직 믿음 sola fide, 오직 그리스도 solus Christus, 오직 하나님께 영광 soli Deo gloria)을 받아들이고 있다. 하지만 좌파적 신복음주의자(복음주의 좌파)들은 성경의 무오와 영감, 권위를 거부하고 삼위일체 하나님, 예수 그리스도의 대속적 죽음과 부활, 승천, 그의 재림과 심판, 부활과 영생에 대해 회의를 갖는 경향이 있다. 이에 대하여 WEA는 역사적 주류교회의 신앙고백을 계승하고 이러한 정신으로 선교하고 있다. WEA에 속하는 어느 개인은 혹시 이러한 주류기독교 신앙고백과 정신에서 이탈하는 자가 있을 수 있으나 하나의 조직과 단체로서의 WEA는 이러한 7가지 신앙고백과 종교개혁의 5대강령을 거부할 수 없는 것이다. WEA는 다음같이 규정하고 있다: “WEA 헌법은 분명히, 복음의 기준에서 벗어난 교회는 회원이 될 수 없으며, 이미 가입한 회원일지라도 7개 신앙고백과 방향성에서 이탈할 경우 자격을 박탈한다고 규정하고 있다. 이는 WEA가 결코 신학적 혼합주의에 물들 수 없음을 보여준다.” WEA의 이러한 복음주의적 신앙의 흐름은 지난 179년 동안 계승되어 왔고, 앞으로도 계승될 것이다. 2. WEA는 WCC의 종교다원주의나 ICCC의 신근본주의와는 달리 NAE, ETS, 로잔운동과 신학적으로 맥을 갖이한다. 세계복음주의연맹(WEA)은 세계교회협의회(WCC, 1948년 창립) 보다도 무려 102년이나 앞서 설립되어 시대적 도전 앞에서 예수 그리스도의 복음을 지키려는 노력을 계속해서 감당해 왔다. 20세기에 접어들어 전 세계 개신교 기독교는 WEA(세계복음주의연맹), WCC(세계교회협의회), ICCC(국제기독교회협의회)로 재편되어 진행되었다. WCC(세계교회협의회)는 20세기 중후반 1960년에서 1980년대 혁명신학과 해방신학을 수용하면서 신학적으로 많은 변천을 맞으며 21세기 들어와 영향력을 상실했다. ICCC(국제기독교회협의회)는 1950년대 공산주의에 대한 공포와 불안을 조장해 정치적 반대자들을 공산주의자로 매도하는 매카시즘(McCarthyism, 1950-1954) 광풍에 편승해 많은 문제를 야기했으며 극단적인 분리주의로 흘러 1980년대 들어와 유명무실한 국제기구로 전락했다 이에 반해 WEA(세계복음주의연맹) 는 전세계 대략 6억5천만 명의 복음주의 개신교 인구를 대표하는 국제기구(146개국 148개 기관)로 여전히 많은 영향력을 미치며, 역사적 기독교 신앙을 그대로 계승하고 세계선교운동에도 큰 역할을 감당해왔다. WEA는 PCA(Presbyterian Church in America, 미국장로교회), WRF( World Reformed Fellowship), NAE, ETS(미국복음주의신학회), 로잔운동(Lausanne Movement)과 제휴하여 일하고 있다. 그리고 ATA(Asia Theological Association, 아시아신학협의회), AEA(Asian Evangelical Alliance, 아시아복음주의연맹)는 아시아 34개국에서 3백여개의 신학대학(2025년 기준)이 가입하여 활동하는 아시아최대규모의 복음주의 신학협의회이다. KEF(Korea Evangelical Fellowship,한국복음주의 협의회), KETS( Korean Evangelical Theological Society, 한국복음주의신학회)도 AEA, WEA와 제휴하여 일하고 있다. VI. 오늘날 WEA 의장 샤나(Shana), 쉬르마허(Schirrmacher)등 임원진은 신사도 운동이나 친이슬람 운동과 관련되어 있지 않다. 1. 샤나와 쉬르마허에 대한 WEA 서울 총회 신학위원회의 조사 및 공식견해 WEA 서울총회 신학위원회의 해명에 의하면 오늘 한국교회 일부보수교단에서 “WEA의 의장이 신사도운동과 관련되어 있고 사무총장 등 지도부 일부가 친 가톨릭적이고 친 이슬람적”이라는 주장은 사실에 근거하지 않다는 것이다: “WEA의 의장인 샤나 목사는 신사도운동과 전혀 관계없음은 여러 문서와 설교, 강연 등을 통해 증명이 되었습니다. 샤나 의장을 신사도로 몰아가고 있는 근거로 제시된 것들은 모든 사실이 아닌 것으로 확인되었습니다. 관련 단체들도 사실상 신사도와 아무런 관련이 없고 더구나 그들 단체와 샤나 의장 또한 직접적인 관련이 없음도 밝혀졌습니다.” 조사 결과를 발표한 WEA 서울총회 신학위원회 위원들 8명은 모두 학문적으로 인격적으로 신뢰받고 있는 학자들이다. 이들 가운데 특히 신학위원장인 오덕교(횃불트리니티신학대 총장, 역사신학), 김정우(총신대 명예교수, 구약학), 김재성(국제신학대 명예교수, 조직신학)은 정통개혁신학교인 미국 웨스트민스터신학교 출신(ph.D.)이며, 이승구(합신대 석좌교수, 조직신학)는 영국의 유수한 스코틀랜드 개혁신학교인 세인트 앤드류신학교 출신(ph.D.)이며, 박명수(서울신대 명예교수, 역사신학)는 미국의 유수한 명문 보스턴대학 출신(ph.D.)이다. 이분들은 한국신학계에서 학문적으로 인정받으며, 인격적으로도 신뢰를 받고 있는 정상 그룹에 속한다고 평가를 받는 개혁전통의 복음주의 학자들이다. 이분들이 WEA반대측의 요청에 따라 WEA를 신학적으로 조사했으니, 이분들의 보고서와 판단은 신뢰할만한다. 이분들에 의하면, WEA 의장 ‘굿윌 샤나’(Goodwill Shana)가 시무하는 짐바브웨 교회를 방문한 한 교수의 증언을 통하여 ‘신사도 운동을 지금도 계속하고 있다’는 주장은 사실과 다르다고 한다. WEA 서울총회 신학위원회가 WEA 의장인 ‘굿윌 샤나’으로부터 받은 이메일(2025.08.14.)에 따르면 샤나는 소위 논란을 빚고 있는 ‘신사도운동’과는 전혀 무관함을 밝혔다. 샤나 의장을 신사도로 몰아가는 주장의 근거는 모두 허위 이거나 사실이 아닌 것으로 밝혀졌다고 한다. 신사도의 특징은 직통계시와 무분별한 예언인데. 샤나 의장의 설교나 연설이나 글에서 이와 관련한 어떤 증거도 찾지 못했다고 한다. 신사도 운동은 미국 풀러신학교 교회성장학 교수 피터 와그너(Peter Wagner)가 후기에 그의 신학이 열광적으로 흘러가, 초대교회의 사도직이 오늘날에도 적용된다고 주장하여 사도연합회를 세우고 자신이 회장이 되어, 사도를 임명하는 지경에 이르렀다. 그리하여 신약의 계시가 오늘날에도 적용된다고 주장하였다. 와그너는 새로운 직통계시를 인정하고 직통계시에 의한 무분별한 예언을 주장하여 교회성장 운동을 신사도 운동으로 바꾸어나갔다. 토론토 블레싱 운동, 은사 사역자 베니 힌 등 신사도 운동 전도자들은 말씀선포에 의한 회개와 새 사람 선포가 아니라 황홀경과 집단적인 쓰러짐을 강조함으로써 기독교 부흥선교에 혼란을 가져왔다. 필자의 견해에 의하면 신사도 운동의 위험성은 광적 찬양, 쓰러짐 등 체험 강조, 말씀 선포 등한시, 기록된 말씀보다 현재의 말씀(레마, Rhema) 중요시, 하나님의 주권과 예지를 제한하는 열린 유신론 수용, 미래적 왕국보다 지상통치 강조 등이다. 그러므로 정통기독교는 이러한 신사도 운동에 대하여 분명히 거부하고 경계하고 있다. WEA는 이러한 신사도 운동이 주장하는 직통계시와 무분별한 예언을 부인하며, 오로지 쓰여진 66권 신구약 성경의 규범적 권위와 성경 연구와 묵상, 설교를 통한 하나님의 교통과 성령의 내주를 인정한다. 2. 이슬람 선교 위해 외교활동하는 것을 친 이슬람적이라고 왜곡해서는 안된다. WEA 서울총회 신학위원회는 WEA가 이슬람 선교를 위하여 외교적인 활동을 하고 있는 것을 친이슬람적이라고 하는 것은 왜곡이라고 해명하고 있다: “현재 WEA는 이슬람권에서 하나님의 말씀을 나누는 일에 매우 적극적인 활동을 보이고 있다. 2021년에는 인도네시아 이슬람 지도자와 인도네시아에서 전도의 합법화에 합의를 했고 2025년에는 카타르 복음주의연맹이 카타르 정부의 지원을 받아 워십 센터를 건립하는데 기여하였다.” WEA가 다른 종교(유대교, 이슬람, 가톨릭 등)와 접촉하는 것은 “종교 혼합이나 타협을 위한 시도가 아니라, 복음전파의 장벽을 낮추고, 선교적 환경을 조성하기 위한 전략적 접근”이라고 피력하고 있다. 2025년 8월 14일자 WEA 서울 총회 준비 신학위원회에 보내어온 WEA 의장 샤나(Shana)의 서한은 다음과 같다: “우리는 무슬림과 만날 때 이슬람 신학을 인정하지 않으며, 가톨릭과 만날 때 성경과 동등하게 받아들이지 않습니다. 모든 자리에서 우리는 그리스도를 알리는 것을 목표로 합니다.” WEA는 여러 공식 문서를 통하여 신사도운동과의 무관성을 천명하였으며, 복음의 타협이나 복음주의 정체성의 경계를 허무는 에큐메니칼 포용주의를 결코 수용하지 않음을 분명히 하고 있다. 또한 인권과 종교의 자유, 공동선을 위한 글로벌기독교포럼(GCF, Global Christian Forum)과의 협력은 복음 진리 수호와는 구별되는 공적 영역에서의 전략적 협력 차원임을 강조하고 있다. 신앙과 양심의 자유를 강조하며 인격적 회심(personal conversion)과 자발적 개종(voluntary proselytism)을 추구한다. 복음주의자들이 이 세상에서 선교와 구제활동을 하기 위해서는 각 지역의 정부들과 협력하여야만 비자를 받을 수 있고, 빈곤지역 사람들에게 구제 물자를 전달할 수 있다. 이슬람권 선교를 위해서는 이슬람 국가의 정부나 사회단체의 협력을 받아야 한다. 무슬림 선교를 위해서는 저들과 소통하며 인간적인 신뢰와 인정을 받아야만 한다. 이러한 종교의 자유수호, 국제 구호활동, 선교적 협력와 같은 외교적 차원의 대응이 요구될 때에 기독교에 우호적인 이슬람 세상정부와 협력하는 것을 친이슬람적이라고 정죄해서는 안된다. 모든 사람들은 이 세상에서 하나님이 세우신 일반은총이라는 제도 속에서 산다. 역사적 개혁신앙은 일반은총으로 세우신 종교제도, 세상정부, 국제민간 단체를 인정하며 복음선포를 위하여 이들과 제휴하는 것이다. 이것은 바울이 로마 시민권을 가졌기 때문 복음으로 인한 자신의 죄수됨에 대하여 로마 황제에게까지 고발하여 복음 증거의 기회로 사용했고, 로마 군대가 정복지에 닦은 로마길을 복음 선교를 위하여 이용하였던 것과 비교할 수 있다.(계속)
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WEA는 어떤 단체이며 신학은 무엇인가(III)
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필리핀한국선교협, 김상호대표회장 선출
- ◇필리핀한국선교협의회는 총회를 개회하고, 김상호선교사를 대표회장으로 추대하는 등 회무를 처리했다 필리핀한국선교협의회가 지난 15일 필리핀 호프미션크리스천스쿨에서 400명의 선교사들이 참석한 가운데 총회를 개회하고, 김상호선교사를 대표회장으로 추대하는 등 회무를 처리하고 폐회했다. 참석자들은 선교지의 부흥과 발전에 앞장서기로 했다. 이번 총회는 필한선협 교단과 선교단체 28단체, 1,500여명 선교사를 대표하는 총대들과 많은 한국선교사들이 초청되어 정기총회와 선교축제의 한마당이 열려 많은 감동의 순간이었다. 이번 정기총회에서는 김상호목사(그리스도의 교회)가 차기 대표회장으로 만장일치로 추대하였으며, 부회장에는 김태현목사(통합)와 정윤관목사(예감), 사무총장에는 이용수목사(기하성) . 선출하고 차기 임원을 구성하여 보고하기로 하고 출범하게 되었다. 3부 회장 이취임식을 통해 이영석 회장의 이임사와 새로운 임원 소개와 신임 김상호 회장의 취임사가 있었고, 그동안 30년이상 선교하신 선교사 중에 감사패를 통해 격려하는 시간을 가졌다. 이어 필리핀한인총연합회 변재흥 이사장, 윤만영 회장의 축사와, 많은 단체에서 한국세계선교협의회 강대흥사무총장, 필리핀한인교회협의회 이정철회장, 필리핀기독학교 네트워크 정윤관회장 등이 참여해 축하하는 자리가 되었다. 이어 축하공연에는 필리핀선교사합창단의 울림 있는 합창 무대가 큰 감동을 주었다. DMC(김태현 선교사)의 현지인팀이 선보인 한국 국악 및 전통 공연은 선교지에서 한국의 선율을 느낄 수 있는 뜻깊은 시간이 되었다. 호프미션크리스천스쿨(이사장=이영석선교사) 한국학생들은 K-POP 무대와 160명이 함께한 대합창으로 젊음과 순수함, 희망이 가득한 마지막 무대를 꾸며 관객들에게 큰 울림과 감동을 전했다. 이임하는 이영석회장은 “지난 2년 동안 희년 대축제, 필리핀 한국선교 50주년사 발간 등 큰 일들을 감당하게 하신 하나님께 영광을 돌린다. 부족한 저와 함께해 주신 모든 필리핀 한국 선교사님들께 진심으로 감사드린다”고 말했다. 취임하는 김상호회장은 “선교의 대격동기에 필리핀선교가 희년의 새 출발하는 필한선협에 부족한 종이 막중한 책임을 느낀다. 필리핀의 선교사들의 일치와 연합으로 함께 힘쓸 것이며, 새로운 변화에 대응하는 선교 전략을 세우고 나가는데 나귀 세끼처럼 섬기는 종으로 살겠다”고 결의를 다짐하는 시간이었다. 한편 총회에 앞서 진행된 감사예배에서 설교자로 나선 한국세계선교협의회 강대흥사무총장은 “세계의 선교에 새로운 변화속에 선교사는 적극적인 대응하여 전략을 세워가야 한다”는 메시지를 전했다. 이어 선교 협약식에서는 한국세계선교협의회와 이 협의회과 업무협약을 해 양 협의회 간의 협력과 연대를 강화됐다.
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필리핀한국선교협, 김상호대표회장 선출
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태아·여성보호국민연합서 창립총회
- ◇태아·여성보호국민연합이 창립총회를 진행했다. 태아·여성보호국민연합은 지난 16일 서울 프레스센터 19층 매화홀에서 태아와 여성의 생명을 보호하기 위한 창립총회를 진행했다. 이날 총회는 최근 발의된 모자보건법 개정안의 심각성과 낙태약물 도입의 위험성을 알리고, 낙태로부터 태아와 여성을 보호하기 위한 연대활동의 시작을 알리는 자리로 마련됐다. 이 총회는 1부에 창립 기념예배, 2부에 창립기념식, 3부에 창립총회 순서로 진행됐다. 창립총회에서는 이명진원장(한국기독교생명윤리협회)이 사회를 맡았다. 국민의례 후 창립총회가 본격적으로 진행됐으며, 프로그램으로는 「△성원보고 △발기인대표 선출 △발기인 대표의 개회 선언 △안건 심의 및 의결」 등이 이루어졌다. 이날 창립총회에서는 이재훈 온누리교회 목사가 이사장으로 선임됐다. 또한 김운성목사(영락교회), 백운주목사(증가교회), 이기용목사(신길교회) 등 총 15개의 교회 목회자들이 공동이사로 함께하고, 이봉화상임대표(행동하는프로라이프)와 제양규명예교수(한동대)가 공동운영위원으로 섬긴다. 창립 기념예배에서는 안석문목사(아침교회) 사회로, 김길수목사(와우임신상담지원센터)의 기도, 최다솔대표(라이프워커)가 성경봉독을 했다. 그리고 김운성목사가 「온 천하보다 귀합니다」란 제목으로 설교했다. 김목사는 “하나님께서 앞으로 대한민국과 온 세계를 귀하게 여겨주셔서, 평안해지길 바란다. 이제는 우리가 적극적 싸움을 하지않으면 안되는 상황이다”며, “여기에 모인 우리가 같은 뜻을 가지고 모일 수 있다는 것이 하나님께 영광이다. 이 연합은 태아와 여성으로 시작하지만, 기본적으로 생명을 위한 싸움이라고 생각한다. 하나님께서 독생자를 이 땅에 보내셔서 십자가에 매달려 돌아가시게 하신 것도, 결국은 생명을 위한 일이었다. 이미 생명의 절대 가치를 주님께서 선언하셨다”고 전했다. 아울러 “생명보다 더 귀한 것은 없다. 태아 없는 어른은 존재하지 않는다”면서, “나는 우리의 작은 몸짓과 하나님의 능력이 함께 할 때 하나님의 빛이 밝혀지는 은혜가 있을 것이라고 확신한다”고 설교했다. 그리고 최광희목사(17개광역시도악법대응본부 사무총장)의 축도로 순서가 마무리됐다. 창립기념식에서는 이사장으로 선임된 이재훈목사가 개회사를 전했다. 개회사를 통해 이목사는 “우리는 또 하나의 단체를 만든 것이 아니라, 여러 단체들을 도와 마치 햇빛을 하나로 모으는 볼록렌즈와 오목렌즈 같은 역할을 이 연합이 해 나갈 것이다”며, “정치를 뛰어넘어, 하나님의 질서와 진리에 가장 가까운 사역이다. 우리가 꼭 해야하는 이슈라고 생각한다”고 전했다. 이어 제양규교수가 내빈소개를 한후, 오석준신부(천주교 서울대교구 생명위원회 사무국장), 이종락목사(베이비박스, 주사랑공동체), 길원평교수(동반연)가 축사를 전했다. 오석준신부는 “더불어 산다는 표현이 나만 잘산다는 말이 아니라, 미래의 세대까지도 더불어 잘 살 수 있는 가치가 전달될 수 있었으면 좋겠다”고 축사를 전했다. 또한 이종락목사는 “태아는 누군가가 도와주지 않으면 살 수 없는 존재다. 어떻게 어머니의 뱃속에 아이의 무덤을 만들 수 있을까”며, “국민들을 행복하게 살게 하기 위해서 법을 만드는 것인데, 사람을 죽이는 법을 만든다는 것은 있을 수 없는 일이다. 하나님의 창조질서를 무너뜨리는 이 악법들을 목숨 걸고 막기 위해 뛰어들어야 한다. 하나님께서 우리를 생명을 보호하게 하기 위해 우리를 세웠다”고 전했다. 또 길원평교수(동반연)는 “어디서든지 담대하게 진리를 외치는 자가 그리스도인이다”면서, “이 연합을 통해, 우리는 진리를 외쳐야 한다. 기독교인들은 세상 속에 나서서 외치는 사람들이 되어야 한다”고 말했다. 그리고 마지막으로 서윤화대표(아름다운피켓)가 단체를 소개했다. 서대표는 태아·여성보호국민연합에 대해 “우리는 3가지 숫자를 가지고 소개할 수 있다. 숫자 ‘2’와 ‘70’, 그리고 ‘1’ 이다. 이 숫자들의 뜻은, △우리 태여연은 두 개의 심장을 지키기 위해 시작했다 △70개의 단체들이 뜻과 힘을 모았다 △정치색, 남녀노소에 상관없이 단 하나의 가치, 생명의 가치를 보호하기 위해 모였다는 뜻이다”고 소개했다.
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태아·여성보호국민연합서 창립총회
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분중문화상 우수인재상에 한국가족보건협회 김지연대표 수상
- ◇제3회 인류애실천 분중문화상 우수인재상의 문학·출판 부문에서 김지연대표(한국가족보건협회)가 수상했다. 재단법인 인류애실천분중문화재단(이사장=최종천목사)과 국민일보가 공동주최하는 「제3회 인류애실천 분중문화상」 시상식이 지난 13일 오후 2시 성남 분당중앙교회 그레이스채플에서 진행됐다. 분중문화상은 학문·문화·예술·교육·봉사 등 여러 영역에서 두드러진 공헌을 한 인사들을 발굴하여 크리스천 인재의 사기를 진작하고 사회 곳곳에 인류애 실천 문화를 확산시키기 위해 2023년에 제정되었다. 이번 시상식에서는 예술과 나눔의 가치를 기부활동을 통해 적극적으로 펼친 배우 이상윤이 대상(1등)을 수상했으며, 「킹 오브 킹스」를 제작한 영화감독 장성호가 최우수인재상을 받았다. 또한 사회 각계에서 건강한 대중문화를 형성한 13명의 우수인재상, 29명의 인재지원상, 14명의 어울림상, 6명의 기독언론문화상도 함께 수여되었다. 특히 우수인재상의 문학·출판 부문의 김지연 한국가족보건협회 대표(영남신대 특임교수)가 수상했다. 김지연대표는 건전한 성가치관 교육과 중독·폭력 예방 교육 등 다방면에서 헌신해 왔으며, 7권의 단독저서 및 2권의 공동저서 출간과 강연을 통해 사회의 윤리적 기반을 강화하고 성경적인 성문화를 조성하는 데 힘써왔다. 김지연대표는 “이 상에 담긴 의미와 가치를 마음 깊이 새겨 앞으로도 건강한 사회문화를 세워가고 진정한 인류애를 실현하는 일에 최선을 다하겠다”고 소감을 전했다. 한편, 김지연대표는 동성애의 의과학적 문제점을 밝힌 〈덮으려는 자 펼치려는 자〉, 〈오직 너 하나님의 사람아(동성애 Q&A)〉, 〈너는 내 것이라(미디어와 음란물)〉, 〈나의 어여쁜 자야(남녀 창조)〉, 〈하나님이 지으신대로〉, 〈이만하길 다행이야 1,2〉를 저술했다.
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분중문화상 우수인재상에 한국가족보건협회 김지연대표 수상
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라이프호프서 「라이프워킹」 캠페인
- ◇생명보듬주일을 맞아 안양감리교회에서 걷기 캠페인을 진행했다. (사진제공) 라이프호프기독교자살예방센터(대표=조성돈목사)는 지난 14일 9월 둘째 주일 생명보듬주일을 맞아 「라이프워킹」 걷기 캠페인이 진행됐다. 이 캠페인은 전국 교회와 함께 생명존중과 자살예방의 가치를 선포하는 목적으로 마련됐다. 이날 생명보듬주일 행사에서는 먼저 예배로 생명의 소중함을 기억하고, 함께 기도하는 시간을 가졌으며, 오후에는 연계 활동으로 성도와 지역사회가 함께 참여하는 「라이프워킹」 걷기 캠페인이 열렸다. 이는 단순한 걷기 운동이 아니라, ‘생명을 지키는 걸음’을 상징하며, 한국교회가 이웃과 함께 생명의 길을 걸어가겠다는 실천적 다짐을 담았다. 라이프호프기독교자살예방센터 대표인 조성돈목사는 “우리 사회는 여전히 자살 문제로 고통받고 있으며, 교회의 생명선포와 돌봄 사역이 그 어느 때보다 절실하다”며, “생명보듬주일이 한국교회가 사회 속에서 ‘생명을 살리는 빛과 소금’으로 서는 계기가 되기를 기대한다”고 전했다. 올해로 13회를 맞는 생명보듬주일은 세계 자살예방의 날(9월 10일)을 기념하여, 생명은 하나님의 선물임을 고백하고, 교회가 생명을 살리는 공동체로 서야 한다는 사명을 재확인하는 시간이다. 안양감리교회(담임=임용택목사)는 「라이프워킹」 걷기 캠페인에 참여해, 지난 14일 오후 1시부터 평촌중앙공원 일대에서 「2025 사람사랑 생명사랑 걷기 캠페인」을 진행했다. 이날 행사는 다양한 체험부스를 운영하여 생명의 소중함을 다짐하는 시간을 가졌다. 또한 걷기 캠페인으로 2.4km 정도 걸으면서 시민들에게 생명의 소중함을 알리는 시간을 진행했다. 이날 걷기 캠페인은 누적 7만여 명이 참석하였다. 또한 같은날 도림감리교회(담임=장진원목사)에서는 생명보듬주일 예배가 진행됐으며, 특별 순서로 생명서약서 작성 운동이 진행됐다. 이날 성도들은 하나님께 받은 생명을 존중하고, 주변의 연약한 생명을 돌보겠다는 신앙적 서약을 드리며 교회 공동체와 지역사회 속에서 구체적인 섬김과 돌봄으로 이어가겠다는 다짐을 했다.
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GCM·비전컴퍼니서 크리스천 송 페스티벌
- GCM엔터테인먼트(대표=안찬용)와 비전컴퍼니(대표=한용길)의 공동주관으로 오는 20일 여의도순복음교회 대성전에서 「2025 크리스천 송 페스티벌」이 열린다. 이번 페스티벌은 일반 대중이나 기독교인들이 손쉽게 기독교 공연과 축제를 접하기 어려운 요즘 현실을 바라보면서 기독교찬양과 공연 문화의 활성화를 위해서 여의도순복음교회와 많은 크리스천 아티스트들이 한마음 한뜻으로 모이는 자리로 기획됐다. 연출의 안찬용교수(서울장신대학교)는 “전 세대가 함께 하는 음악 공연으로 수직과 수평이 연결되는 하늘과 땅의 축제이며 교회와 세상이 음악으로 잇는 소통의 공연이다. 모두가 아는 찬양과 착한 가사의 대중음악들이 구성되어 관객과 함께 싱얼롱 하며 부르는 대규모 CCM 떼창 공연으로 큰 의미를 준다”고 전했다. 또한 제작자 한용길대표(비전컴퍼니)는 “이번 축제는 콘서트의 형태이며, 젊은이부터 어르신까지 모두가 함께 공유할 수 있는 음악 콘텐츠였다. 블렌디드 워십이 공연의 형태로 세워지는만큼 조각난 세대들이 다시 모두 가족으로 만나 음악을 통해 하나님을 경험하고 서로를 공감할 수 있는 그런 시간이 될 것이다”고 전했다. 이 행사의 출연진으로는 대한민국 최고의 CCM 아티스트이며 축복송을 부른 송정미, 「성령이 오셨네」와 「샬롬」을 부른 싱어송라이터 김도현, 「원하고 바라고 기도합니다」를 만들고 부른 찬미의 민호기, 선교와 찬양으로 함께 하는 찬양사역자 유은성과 배우 김정화부부, 차트 1위의 할렐루야를 부른 찬양사역자이며 홀라이프 워십의 예배인도자 지미선 등이 참여해서 3시간 동안 은혜롭고 감동적인 찬양의 축제를 펼친다.
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GCM·비전컴퍼니서 크리스천 송 페스티벌
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쏠라이트미션서 뮤지컬 「윈디시티」 제작발표회
- ◇극단 쏠라이트미션이 뮤지컬 「윈디시티」의 제작발표회를 진행했다. 하나님의 마음을 담아 이 시대의 복음적 메시지 전달 동성애자들을 보시고 아파하시는 하나님의 마음도 선교극단 쏠라이트미션(단장=심윤정)이 지난 10일 서울시 동작구 CTS아트홀에서 뮤지컬 「윈디시티」 제작발표회를 진행했다. 이 뮤지컬은 관객들에게 하나님은 ‘약한 자’와 ‘작은 자’를 통해 일하신다는 깊은 울림을 전해줄 전망이다. 이번 뮤지컬은 쏠라이트미션이 공연해 온 여러 뮤지컬들에 이어 7년 만에 선보이는 새 작품이다. 이 작품은 특별히 두 가지의 핵심 주제를 담았다. 주제는 「△동성애자들을 보시고 아파하시는 하나님의 마음 △하나님께서는 약한 자, 작은 자를 통해 일하신다」 이다. 동단체는 ‘이 시대에 꼭 필요한 하나님의 메시지’가 됐으면 하는 바램을 가지고 이 뮤지컬을 제작했다. 이날 제작발표회에 앞서 심윤정단장은 인사말을 통해 “하나님께서 저희에게 7년 만에 이 작품을 주셨다. 쏠라이트미션은 뮤지컬에 복음을 담아서 전하는 사명을 붙잡고 15년 동안 달려왔다”며, “다윗의 물맷돌을 사용하셔서 거대한 골리앗을 쓰러트리셨듯이, 쏠라이트미션은 작지만 하나님께서 우리를 통해 큰 일을 해내실 것이라고 믿는다”고 말했다. 제작발표회에선 뮤지컬 「윈디시티」의 전체 16개의 곡들 중 4가지의 곡이 공연됐다. 첫 번째 곡으로는 「윈디시티」, 두 번째 곡으로는 「마피아들의 노래」가 선보여졌다. 세 번째 곡은 ‘루비’의 쌍둥이 ‘루이’의 일상에 변화가 찾아온 것을 알아챈 ‘루비’가 마음 아파하는 장면을 노래하는 곡으로 선보여졌다. 예수님을 간절히 찾는 ‘루비’의 마음이 부드러운 선율과 화음, 그리고 그녀의 마음이 잘 표현된 가사로 관객들에게 울림을 준다. 마지막 순서로는 이 뮤지컬의 주제곡인 「약한 사람, 작은 사람」이 공연됐다. 쏠라이트미션 측은 “지난 2024년 10월 27일, 전국의 교회와 성도들이 광화문과 시청, 여의도 등지에 모여서 동성애 차별 금지법 반대를 외치며 기도했던 현장을 기억한다. 지금 전 세계에 동성애가 산불처럼 번지고 있고 소돔과 고모라가 되어가고 있다”며, “우리나라도 예외는 아니다. 너무 안타까운 현실 앞에서 기도가 있으면 실천이 따라야 하는데 K팝, K컬쳐를 자랑하는 문화예술계에서는 전혀 움직임이 없다. 오히려 동성애를 옹호하는 작품들이 점점 늘어만 가는 현실에 있다. 쏠라이트미션과 뮤지컬 「윈디시티」가 작지만 강력한 울림이 되길 간절히 소망한다”고 밝혔다. 또한 제작발표회 인터뷰에서 「윈디시티」 뮤지컬팀은 “모든 연습을 예배로 시작해서 끝내는 방식으로 이 뮤지컬을 준비했다. 그리고 특별히 우리 극단은 연습 전에 Q.T를 진행한다”며, “그 시간들을 통해 하나님의 만지심을 경험하고, 성령의 감동을 가지고 이 뮤지컬을 꽉 채워 준비할 수 있었던 것 같다”고 전했다. 극본과 연출, 안무는 쏠라이트미션의 단장을 맡고 있는 심윤정권사가 담당했으며, 이 외에도 황병일작곡가, 김남수음악감독, 장 원 음향디자이너, 황성범음향감독 등이 참여해 더욱 풍성한 뮤지컬이 될 전망이다. 한편, 극단 쏠라이트미션은 올해로 창단 15주년을 맞이했으며, 뮤지컬에 복음을 담아 전하는 선교극단이다. 이름의 뜻은 ‘세상의 빛(light)과 소금(salt)’이 된다는 의미를 가지고 있다. 이 극단은 사랑의 교회를 섬기는 심윤정권사가 2011년에 창단했다. 또 동단체는 「다음세대를 위한 선교가 하나님이 주시는 비전」이란 목표와 함께 서울 대학로 소극장에서 매년 뮤지컬을 공연을 하고 있다. 뿐만 아니라 ‘복음 전파’를 목적으로 「크리스마스 스토리」, 뮤지컬 「손양원」, 「구원열차」, 「문준경」, 「스타라이트 스토리」 등 크리스천 창작 뮤지컬을 학교와 노인요양원, 소년원, 교회, 탈북자학교 등에서도 공연을 진행해왔다.
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쏠라이트미션서 뮤지컬 「윈디시티」 제작발표회
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24일 CCM교회서 사랑의 하모니 콘서트
- ◇CCM교회의 2024년 진행된 「사랑의 하모니」 콘서트의 광경 다양한 문화 소통으로 지역의 문화예술 활성화 기대 CCM교회(담임=김 토마스목사)가 오는 24일 서울 광진구 나루아트센터 대공연장에서 「다문화 공동체와 함께하는 가을밤 콘서트-사랑의 하모니」를 진행한다. 이번 공연은 다양한 다문화 아티스트들이 선보이는 감동의 무대가 되어질 전망이다. 이 콘서트는 「서울특별시 종교계 문화행사 지원사업」에 선정된 콘서트로 김 토마스 예술총감독을 필두로 하여, 성악가를 비롯한 합창단, 발레무용가, 다문화 아티스트 등 다양한 예술가들이 무대를 빛낼 예정이다. 김 토마스 예술총감독은 “다양한 문화와 예술이 어우러져 지역사회에 활력을 불어넣고 이웃 간 화합의 장이 되기를 기대한다”고 전했다. 특히 외국인 최초 경기민요 이수자인 난시 카스트로가 전통 민요무대를 선보이고, 아프리칸 공연예술 그룹 릴리가 흥겨운 리듬과 춤으로 관객과 호흡할 예정이다. 또한 서울대학교 기독교 총동문회 60주년을 기념해 2019년 창단된 전문 혼성합창단 베리타스합창단은 「누림과 나눔」의 메시지를 노래로 전하며, 엘발레컴퍼니는 클래식발레의 정수를 느낄 수 있는 무대를 선사할 것이다. 또한 이 공연의 출연진으로는 사회자 알레산드로 나바로 바르베이토, 소프라노 변지영, 테너 최기수, 피아니스트 김하은, 바이올리니스트 안수경, Team TRY(김병민, 이준연, 김영인) 등이 참여한다. 특별히 이 콘서트는 「서울특별시 종교계 문화행사 지원사업」의 일환이다. 「서울특별시 종교계 문화행사 지원사업」은 2025년 7월부터 12월까지 진행되는 사업으로, 서울특별시에서 선정된 지원대상 단체에게 최소 2천만원에서 최대 2억원까지 지원해 준다. 단, 지방보조금관리 위원회에서 지원금액은 조정할 수 있다. 「사랑의 하모니」 콘서트는 2024년에도 시민 참여행사 공모사업으로 선정된 바 있다. 이번 공연은 CCM교회가 주최하고, 서울대학교 기독교 총동문회가 주관, 서울특별시의 후원으로 마련됐으며, 전 좌석이 무료관람으로(48개월 이상 관람가) 진행된다. 관람신청은 광진문화재단 홈페이지를 통해 사전 예매할 수 있다. 한편, CCM교회는 독립교회선교연합회 소속으로, 선교사역을 최우선으로 하는 선교 교회이다. 교회의 이름은 (Christ-Centered Mission)의 약자로, ‘그리스도 중심 선교’란 뜻을 가진다. 그리고 그리스도 중심의 선교를 위해 우리나라와 전 세계에 선교 네트워크를 구축하여 네트워크 안에서 일꾼을 발굴하고 훈련시켜 선교사역을 감당하게 하고 있다. 최근에는 아이티, 뉴욕, 뉴저지, 휴스턴, 샌프란시스코, 마닐라, 시베리아와 모스크바, 일본, 인도 해외선교와 국내 여러 곳에서 선교사역을 은혜 가운데 감당했다. 현재는 미얀마 양곤에 최초의 음악대학을 추진하고 있다. CCM교회 측은 “우리에게 비전을 주시고 우리 안에 선하신 일을 시작하신 하나님께서 그리스도 예수의 날까지 그 비전을 이뤄 가실 줄 믿고 달려갈 것이다”고 말한다.
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24일 CCM교회서 사랑의 하모니 콘서트
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여성안수추진공동행동서 ‘헌법개정 반대’ 시위
- ◇여성안수추진공동행동이 대한예수교장로회 총회회관 앞에서 피켓시위를 진행했다. 예장 합동 총회전 피켓시위와 요구사항을 제시 ‘여성의 안수불가 및 차별 법제화 중단하라’ 입장도 여성안수추진공동행동(공동대표=김종미)는 지난 8일 대한예수교장로회 총회회관 앞에서 110회 총회 전 여성안수에 대한 요구사항을 담은 입장문 발표와 피켓시위를 진행했다. 이 총회는 작년 109회 총회에서 여성 강도권의 인허를 결의했고, 올해 110회 총회가 오는 22일부터 26일까지 충현교회에서 진행될 예정이다. 여성 안수 헌의안은 1건(북전주노회)이 상정될 예정이며, 여성강도사관련헌법개정위원회(위원장=이상학)는 총회 헌법 정치 제4장 제2조 「목사의 자격」 헌법 문구중 “만 29세 이상인 자로 한다”를 , “만 29세 이상 남자로 한다’”로 수정하는 안을 총대들에게 제시하고, 총회 여성사역자특별위원회(위원장=유홍선)는 여성 사역자 지위 향상을 위해 헌법 개정에 적극 협력할 것으로 알려진 상태이다. 이에 여성안수추진공동행동은 예장 합동 110회 총회를 앞두고 요구를 담은 입장문을 발표하고, 헌법 개악을 중지하고 여성 안수를 시행할 것을 요청하는 피켓시위를 진행했다. 동단체는 입장문을 통해 “대한예수교장로회 합동총회와 여성강도사관련헌법개정위원회, 여성사역자특별위원회가 협력하여 추진하고 있는 헌법 개정의 방향은 성경적 근거도 없고, 시대적 분위기에 역행하며, 논리적으로도 어불성설로 가득 찬 개악이며, 악법에 불과하다”며, “110회 총회에서 목사의 자격에 만 29세 이상의 ‘남성’을 넣기로 하는 교단헌법 개정안이 상정될 예정이다. 이것은 여성 차별이 아예 법제화되어 박제되는 것이다. 이것은 대한민국 헌법 제10조의 「인간의 존엄과 가치」 및 「행복추구권」, 제11조의 「성평등」, 제15조의 「직업 선택의 자유」, 제34조 1항의 「인간다운 생활 권리」, 제32조 4항의 「여성의 근로권 보장」 등 기본적 인권과 성적인 존재로서의 자유와 권리를 침해한다”고 강하게 지적했다. 또 “‘그리스도 예수 안에서 남자나 여자나 다 하나이니라(갈 3:28)’란 말씀을 기억하라. 같은 하나님 형상인 여성의 안수를 금지하는 것은 창조 정신(창 1:27, 고전 11:11~12)을 위반하는 것이다”면서, “그럼에도 여성 안수 불가 입장을 유지하려 한다면 교단과 교회 현장에서도 일관성 있게 시행하라. 교단 헌법에 ‘남성’만을 넣는다면 모든 주일학교와 교회 사역에서 여성을 배제하라. 그 원칙에 반하여 교단이 시행했던 모든 것들을 폐지하라. 문자주의적 성경 해석과 성경을 선택적으로 사용하는 것을 중단하라”고 비판했다. 또한 이러한 입장을 강조하며, 대한예수교장로회 합동총회에 4가지 사항들을 요구했다. 이 4가지 요구사항의 내용으로는 「△여성 사역자 지위 향상의 기본은 여성 안수이다 △여성 차별 영속화하는 치욕스러운 헌법 개정을 중단하라 △여성 사역자들에 대한 지위 향상을 즉시 시행하라 △여성 장로, 여성 목사를 도입하여 의사결정과정에서 여성들의 참여를 확대하라」 등이다. 한편, 여성안수추진공동행동은 남자와 여자가 같은 하나님의 형상을 받은 평등한 하나님 나라 사역 동반자로 창조된 것이 인간 창조의 대원칙(창1:27, 고전11:11~12, 갈3:28)이란 믿음 아래, 여성안수추진운동을 통해 왜곡된 복음이 바로 서고, 세상과 소통하는 한국교회가 되도록 2024년 6월 7일 출범했다.
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여성안수추진공동행동서 ‘헌법개정 반대’ 시위
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개성 있게 여러 방식으로 변주된 찬송가 앨범 추천
- 너무나도 익숙한 찬송가를 여러가지 방식으로 연주하고 노래한 앨범들을 모았다. 오늘 하루 나와 함께 해 줄 다양하게 변주된 찬송가 앨범들을 추천한다. 지선 - 잠시 세상에 내가 살면서 (싱글)(음원)
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개성 있게 여러 방식으로 변주된 찬송가 앨범 추천
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굿뉴스컨텐츠패밀리서 「굿뉴스컨텐츠데이」 진행
- ◇굿뉴스컨텐츠패밀리가 「굿뉴스컨텐츠데이」를 진행했다. 굿뉴스컨텐츠패밀리가 지난 9일 오후 3시에 선한목자교회(담임=김다위목사)에서 제5회 굿뉴스 컨텐츠 포럼을 진행했다. 이번 포럼은 기독교 영화와 뮤지컬, 찬양사역자, 연주자 등 다양한 기독교문화 콘텐츠들이 한 자리에 모여 한국교회 문화목회에 도움되는 실질적인 리소스를 제공을 위한 목적으로 마련됐다. 올해로 5회차를 맞은 굿뉴스 컨텐츠포럼은 이날 포럼은 1부와 2부에 나눠져 진행됐다. 1부는 문화목회에 대한 개관과 실제 문화목회의 모범적 사례를 소개하는 시간으로 채워졌다. 특히 선한목자교회 김다위목사가 직접 나서, 개교회 안에서 어떻게 문화콘텐츠가 예배와 목회의 자원으로 쓰일 수 있는지를 발표했다. 이어, 최근 큰 화제를 모으고 있는 기독교 영화 「CONfideNCE」가 상영됐다. 본 작품은 온라인에서 개봉 3일 만에 15만 명이 관람하며 기독교영화로서는 이례적인 반향을 일으켰다. 영화 관람을 통해 참석자들은 기독교영화 콘텐츠가 어떻게 대중과 소통하며, 동시에 복음의 메시지를 효과적으로 전할 수 있는지 직접 체험할 수 있었다. 또한 포럼의 2부는 한국을 대표하는 문화콘텐츠들이 함께하는 특별 공연으로 꾸며졌다. 기독교 문화 콘텐츠의 주요 소비층인 청소년과 청년 세대를 중심으로, 실제 한국교회가 초청할 수 있는 다양한 문화 콘텐츠들을 현장에서 경험할 수 있는 자리로 마련됐다. 이날 무대에는 CCM 아티스트 김복유, 듀오 팀룩유닛(장호연 & 제채은), 영화 「교회오빠」, 영화 「무명」의 기독교 배급사 커넥트픽쳐스 소개, 광야아트미니스트리의 찬송 뮤지컬 NEED, 크리스천 랩퍼 데비드 남, 그리고 연주자 이병란 등 다채로운 사역자들이 참여했다. 또 음악과 영상, 뮤지컬이 어우러지는 예배형 공연으로 단순한 무대를 넘어 예술을 통해 하나님을 예배하는 시간으로 진행됐다. 한편, 굿뉴스 컨텐츠 패밀리는 기독교 영화인, 기독교 뮤지컬단체, 공연 기획자 그리고 소셜미디어 사역팀 등이 모여 만들어진 프로젝트성 문화사역 단체이다. 지난 5년간 한국교회를 ‘짝사랑하는 마음’으로 활동을 이어온 굿뉴스컨텐츠패밀리는 매년 포럼을 통해 한국교회에 새로운 문화목회의 비전을 제시해 왔다.
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굿뉴스컨텐츠패밀리서 「굿뉴스컨텐츠데이」 진행
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찬양사역자 최인혁, 40주년 전국투어콘서트
- ◇찬양사역자 최인혁목사와 전국투어콘서트 밴드의 연습 모습 (사진 제공) ‘첫사랑 회복’ 전국교회순회, 영적 부흥의 메시지 전달 신앙회복과 연합위한 40년 사역의 결실, 전국투어 시작 찬양사역자 최인혁목사가 데뷔 40주년을 기념해 「최인혁 40주년 전국투어 콘서트」를 개최한다. 이 콘서트는 대한민국 각 지역의 미자립 교회를 중심으로 작고 큰 교회들을 섬기며, 지역 교회들의 연합 찬양 부흥회 겸 첫사랑 회복운동과 영성 콘서트로 마련됐다. 최인혁목사는 “매번 서는 무대마다 함께 울고 찬양해 주신 분들이 있었기에 40년을 걸어올 수 있었다. 이번 콘서트는 ‘함께 부르는 찬양’으로 하나님께 감사의 마음을 드리며, 전 세대가 함께 주님을 높여드리는 찬양의 시간이 될 것이다”고 전했다. 최목사는 1985년 ‘예수전도단’에서 찬양인도자와 간사로 섬기며 찬양사역자로 출발했다. 1990년, CBS라디오 ‘다함께 복음성가’를 시작으로 대한민국 최초의 찬양 전문 DJ로 활동을 시작한 최목사는 전문 방송인으로도 꾸준히 활동하고 있다. 또한 복음성가라는 장르만 존재하던 한국 찬양 사역계에서 최목사는 대중음악의 장르 자체를 찬양에 도입하여 ‘찬양사역’이란 개념을 처음으로 만들어낸 인물로서 그는 교회 안에 찬양 밴드와 팀이 생겨나는 흐름을 촉발시켰고, 최초의 크리스천 러브송을 비롯해 과감하고 다양한 시도들로 한국 교회음악의 새로운 장을 열며 전파했다. 이러한 공로를 인정받아 2023년에는 KOMCA(한국음악저작권협회)로부터 찬양사역자 최초로 종교음악 부문 공로상을 수상하기도 했다. 한국 교회와 성도가 나아갈 길, 신앙적 사명을 전하기 위해 최목사는 이번 콘서트를 통해 40년 전 첫사랑과 다짐들을 기억하며, 주 안에서의 참된 회복과 말씀대로 살아가려는 메시지를 전하고자 한다. 이번 콘서트는 하늘기획이 주최하고 GCM엔터테인먼트가 주관했다. 또 CBS, JOY4U, GOOD TV가 후원에 동참했다. 특히, 보통의 집회와는 차별화된 CCM의 음악적 퀄리티를 위해 진실밴드의 라이브 연주, 빅콰이어의 웅장한 코러스와 김지애, 윤항기, 박승화(유리상자), 장한이, 머피, 심삼종, 이한진, 오 은의 게스트 출연으로 라이브의 감동을 높인다. 또한 사운드에 있어서도 베테랑인 양재혁, 박경배, 김형민음향감독의 참여로 듣고 경험할 수 있도록 입체적 사운드의 질을 높인다. 그리고 이번 콘서트에서는 커크프랭클린, 아발론, 힐송 내한과 ‘크리스천 송페스티벌’을 연출한 안찬용교수(서울장신대학교)가 연출한다. 안교수는 “전세대가 공감하는 불후의 명곡의 테마로 모두가 주님을 찬양하고 노래하는 싱어롱의 감동을 준비 중이다”고 전했다. 이번 최인혁 40주년 전국투어 콘서트는 공연 투자를 통해 교회의 문화목회 및 예배의 질을 향상하는 데에 기여하는 콘서트가 될 전망이다. 또 콘서트 프로그램으로는 「그 날이 오면」, 「인생 한번」 등의 다수의 노래들로 다채롭게 채워질 예정이다. 한편, 「최인혁 40주년 전국투어 콘서트」는 부평 효성중앙감리교회, 서천교회, 안성제일장로교회, 서울 중앙감리교회, 군산한일교회, 철원감리교회, 포천감리교회 등에서 공연이 진행된다. 그리고 마지막 콘서트는 2026년 2월 28일 동탄 주다산교회에서 마무리 될 예정이다.
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찬양사역자 최인혁, 40주년 전국투어콘서트
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30년이 지나도 ‘좋은 옷’을 지향한 ‘브랜드’추구
- ◇엘모즈 비스포크 김현준대표는 신앙의 정체성을 바탕으로 기업을 경영하고 있다. (가장 위에서 중간에 있는 사람이 김현준대표) 엘모즈 비스포크(대표=김현준집사)는 가장 좋은 옷을 만드는 비스포크 슈트 브랜드를 지향한다. 빠르고 쉽게 입고 버리는 옷이 아니라 10년, 20년, 30년이 지나도 같은 품질과 볼륨감을 유지하는 옷을 만드는 것이 목표다. 청와대에도 납품할 정도로 품질을 인정받고 있다. 또한 박정희대통령과 삼성 창업주 이병철회장 등의 양복을 만든 김종우재단사 등 베테랑 경력을 가진 재단사들이 양복을 만들고 있다. 또 이 회사는 신앙의 정체성을 드러내며 사업하고 있다. 홈페이지에 신앙을 공개적으로 고백했으며, 브랜드 로고를 ‘노아의 방주’로 정했다. 매장에서 찬양을 틀고 말씀을 함께 나누기도 한다. 이 회사 대표이자 삼일교회(담임=송태근목사) 집사인 김현준대표는 “엘모즈 비스포크에서 ‘비스포크’란 원래 영국양복 용어이다. ‘내가 말하는대로 해 달라’는 뜻을 가지고 있다. 고객의 요청을 따라 맞춤 제작한다는 의미를 가지고 있다. 우리는 단추 하나까지도 손바느질로 완성하며, 시간이 오래 걸려도 가장 좋은 옷을 만들겠다는 철학을 지켜가고 있다”면서, “‘엘모즈(L’MODS)’는 ‘Mode of Lord’, 곧 ‘하나님의 방법’을 의미한다. 군·방송·항공 등 다양한 현장을 거치며 하나님의 인도하심을 체험했고, 그 확신을 브랜드 이름과 운영 철학에 담았다. 하나님의 이름을 숨기지 않고 오히려 드러내 자랑하는 것이 우리의 경영철학이다”라고 밝혔다. 김대표는 사업을 시작하기 전 직업군인, 기독교방송국 아나운서, 항공사 승무원을 거쳤다. 그는 “방송사에서 익힌 명료한 전달력과 스토리텔링, 항공사에서 훈련된 매뉴얼 기반 서비스·시간 엄수·팀워크가 엘모즈의 고객 응대와 피팅 상담을 한층 성숙하게 만들었다”며 “그 흐름 속에서 다양한 방법을 통해 길을 여시는 ‘하나님의 방법’을 실제로 체감했다”고 말했다. 이 경험들은 손님 한 사람을 온전히 섬기는 엘모즈의 상담·제작 문화로 이어졌다. 이 원칙은 창업 초기에도 버팀목이 됐다. 김대표는 “처음에는 손님이 거의 없었다. 지인들이 한 달에 두세 벌 맞춰주는 게 전부였다. 그럼에도 손님을 주님을 섬기듯 진심으로 대했다. 그렇게 몇 달 만에 매달 30~40명의 손님이 찾아오기 시작했다. 혼자 감당할 수 없어 튀르키예에서 일하고 있던 동생을 불러 함께하게 되었고, 이후 좋은 기술자들을 계속 모시게 되었다”고 말했다. 김대표는 옷을 통해 하나님을 전하는 일에도 주력하고 있다. 김대표는 “‘노아의 방주’ 로고를 보고 눈물을 흘리셨던 고객이 있었다. 우리 로고는 무동력선인 방주를 형상화했다. 나의 힘과 욕심을 내려놓고 하나님의 때를 기다리겠다는 고백이 담겨 있다”면서, “그분은 ‘바쁜 삶 속에서 하나님을 잊고 살았는데, 로고를 보고 하나님을 떠올리게 되었다’고 말씀했다. 그때 옷을 통해 하나님을 전할 수 있다는 것을 알게 됐다”고 말했다. 사회공헌도 꾸준하다. 이 회사는 굿윌스토어에 정장과 셔츠를 기부하고 있다. 김대표는 “굿윌스토어는 장애인의 자립을 돕는 귀한 단체라고 생각한다. 그 뜻에 공감해 기부를 이어오고 있다”고 말했다. 또한 삼일교회 ‘어깨동무’ 사역을 통해 전국 미자립교회 목회자 부부에게 맞춤 정장을 선물해 왔다. 김대표는 “앞으로 매달 한 분의 목회자나 선교사를 선정해 옷을 제작해 드릴 계획도 세우고 있다”며 “받은 은혜를 저수지처럼 담아 세상에 지속적으로 흘려보내는 하나님의 기업이 되기를 소망한다”고 밝혔다.
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30년이 지나도 ‘좋은 옷’을 지향한 ‘브랜드’추구
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'엘모즈 비스포크', 맡김으로 짓고 나눔으로 흘려보내다
- ◇엘모즈 비스포크 김현준 대표가 킹스맨의 촬영지인 영국 새빌로우 헌츠맨 매장 앞에서 찍은 사진 L’MODS : Mode of LORD '하나님의 방법’. 내 힘으로 사업을 하기보단, 내 노력과 열정으로 해내기보단, 내가 믿는 그분의 방법들과 내게 주실 힘을 기대하고 사모한다. 엘모즈 라는 이름을 처음 선택하고 내 몸에 들어간 힘을 빼는 일이 참 많이 힘들었다. 물론 지금도 그렇다. 하나님 앞에 부끄럽고 부족한 선택의 순간들이 주마등처럼 스쳐가지만 '하나님의 방법'으로 다시 한번 엎드리기로 다짐하고 브랜드의 새로운 레이블을 작업을 시작했다. 오랜 시간 고민했다. 사랑하는 목사님과 대화 중에 너무 잘 알고 있던 노아의 방주 이야기를 나눌 기회가 있었는데 노아의 방주는 동력이 없는 배였다는 사실을 전해주셨다. 가진 힘으로 거친 파도를 헤쳐나가는 다른 배와는 다르게 노아의 방주는 모든 것을 그분에게 맡기고 ‘항해되어지는’ 무동력선이다. 이 글은 엘모즈 비스포크 홈페이지에 나와있는 김현준 대표의 신앙고백이다. 자신의 능력이 아닌 하나님의 때와 인도하심을 신뢰하며 엘모즈를 이끄는 김대표의 항해 여정을 들어보았다. ◇엘모즈 비스포크 로고 비스포크, 당신이 말한 대로 엘모즈비스포크 김현준 대표(=삼일교회 집사·담임 송태근목사)는 자신있게 말한다. “우리는 대한민국에서 가장 좋은 옷을 만드는 비스포크 수트 브랜드입니다.” 단추구멍 하나까지 손으로 바느질하고, 10년, 20년, 30년이 지나도 볼륨과 균형이 흐트러지지 않도록 한땀 한땀 옷을 만든다. 고객상담부터 옷의 완성까지 전 공정을 직접 수행한다. 비스포크(Be spoken for), 말 그대로 고객의 요청사항을 전부 반영한다. 고객의 말과 체형, 습관 등을 분석하여 딱 맞는 옷을 제작한다. L’MODS : Mode of LORD(하나님의 방법)이라는 이름처럼 엘모즈는 이 모든 과정을 하나님께 맡기며 최선을 다한다. ◇광주CBS 아나운서 시절의 김현준대표 좌절을 지나 열어주신 길 김대표가 대학 때 품은 꿈은 스포츠캐스터였다. 그 길이 아나운서를 통해 열린다는 걸 알고 대학과 학사장교 시절 내내 언론고시에 매달렸다. 수차례 지원 끝에, 광주CBS 면접에서 신앙 이야기를 솔직히 전한 것이 결정적으로 작용하여 합격했다. 입사 후 교계 뉴스로 시작해 보도·라디오 진행과 편집까지 현장에서 몸으로 익히며 기본기를 단단히 다졌다. 그러나 목표는 여전히 스포츠캐스터였고, 지상파 공채에 꾸준히 도전했다. 직장과의 병행이 어려워 아내의 양해를 구하고 퇴사해 전력투구했다. 그러나 최종 문턱에서 고배를 마셨다. 당시엔 하나님을 원망했으나, 시간이 지나 그것 또한 하나님의 계획이었음을 깨달았다고 말했다. 좌절의 시기에 뜻밖에 항공사의 문이 열렸다. 방송 선배의 추천으로 한진그룹 진에어에 지원했다. 준비가 미흡했지만 하나님의 은혜로 합격했다. 아나운서 경험으로 인해 승무원으로 입사한 지 석 달 만에 본사 기내방송 강사로 차출되어 신입·현직 승무원을 가르치게 되었다. 김대표는 “그때 깨달았습니다. 하나님이 이 일을 위해 방송국에서 먼저 훈련시키셨구나”라고 설명했다. 김대표는 회사의 큰 행사 사회를 맡는 등 그룹 내 입지를 넓혀 갔다. 그러던 어느 날 오래전부터 좋아하던 정장을 직접 만들어 보고 싶다는 마음이 생겼다. 20대부터 기성복이 잘 맞지 않아 자주 맞춤을 했고, 자신의 옷을 리폼해 입곤 했다. 아나운서와 항공사를 거치며 직업 특성상 매일 정장을 입다 보니 관심은 더욱 깊어질 수밖에 없었다. 결국 ‘한번 배워보자’는 결심으로 퇴근 후와 휴일에 1년간 봉제와 패턴을 익혔고, 그 과정에서 “이 일을 업으로 삼아야겠다”는 확신이 서자 남성으로는 드물게 육아휴직을 내고 창업을 결단했다. 시작은 초라했다. 한 달에 많아야 2~3명의 고객이 왔고, 그마저도 대부분 지인이었다. 무더운 여름엔 전기료를 아끼려고 손님 오기 한 시간 전만 에어컨을 켜고, 그 전에는 매장 옆 스타벅스에서 더위를 식혔다. 그럼에도 ‘이 옷으로 고객의 성공을 돕겠다’는 마음으로 한 분 한 분 정성을 쏟자 소개가 소개를 낳았다. 이 과정들에서 항공사 경험으로 쌓은 고객 응대력이 빛났다. 넉 달 만에 월 30~40건의 주문이 들어왔다. 자리가 잡히자 그는 회사에 사직서를 내고 사업에 전념했으며, 혼자 감당하기 어려울 만큼 주문이 늘자 새 동역자를 구해야 했는데, 하나님께서 이미 동역자를 예비해 두셨다. ◇엘모즈 비스포크 단체사진 예비하신 동역자들로 커진 항해 처음 합류한 동역자는 친동생 김현민 이사였다. 김이사는 대학 시절 터키 앙카라대학교에서 수학했고, 귀국 후 공군에서 전군에 하나뿐인 터키어 통역장교로 복무했다. 터키 국방부와 대한민국 국방부 사이를 오가며 통역·조율을 맡은 경험은 언어와 외교 감각을 단단히 키워주었다. 전역 뒤 터키 무역회사에서 일하던 그는 현재의 배우자를 따라 귀국을 결심했고, 형의 제안을 받아 엘모즈에 합류했다. 이후 김대표가 추가적으로 ‘정말 잘하는 사람을 모시고 싶다’고 기도하던 때, 그에게 패턴을 가르치던 스승 김단 재단사가 먼저 “엘모즈와 함께하고 싶다.”면서 연락해 왔다. 그는 영화 킹스맨의 배경지인 영국 새빌로우 헌츠맨의 재킷 메이커 경력과 대한민국 양복 명장 백운현 선생에게서 사사받은 엘리트 재단사였다. 김대표는 “그때 김단 재단사가 먼저 제안을 해올 줄 몰랐어요, 너무 놀랐고 감사했어요.”라고 회상했다. ◇김종우 마스터테일러가 옷을 재단을 하고 잇는 사진 이어 그는 생전 이병철 창업주가 ‘조선 제일의 재단사’라 호칭했고, 네 분의 대통령을 모셨던 김종우 마스터테일러를 비롯해 박성해·김동준·이영걸(코트 메이커), 신현배(트라우져 메이커), 황옥연(피니셔) 등 전국의 양복 장인들을 영입했다. 그리고 최고의 브랜드 매니저들도 합류하여 고객에게 최상의 서비스를 제공할 수 있게 되었다. 김대표가 하나님께 드린 기도는 구체적인 사람들로 응답되었고, 그 과정에서 엘모즈의 품질과 시스템은 단단해졌다. ◇고객님에게 하나님을 떠올리게 만든 재킷안의 엘모즈 비스포크 로고 하나님이 심으신 씨앗, 맺히는 열매 인원이 늘면서 생긴 신앙의 장면을 묻자 김대표는 이렇게 말했다. “알레르기로 힘들어하던 직원에게 조심스레 ‘내가 기도해줄까?’라고 물었습니다. 그 직원은 기독교인이 아니라 거절할 줄 알았는데, 뜻밖에 ‘그래, 기도해줘’라고 하더군요.” 그는 탈의실에서 조용히 손을 얹고 비염이 나아지고 마음이 평안해지길 기도했다. 김대표는 “그때 정말 하나님께 감사했습니다. 이 모든 게 씨앗을 뿌리는 과정이구나 싶었어요. 언젠가 하나님이 싹을 틔우시겠죠.”라고 회상했다. 이어서 김대표는 고객에게도 하나님이 일하시는 것을 경험했다고 말했다. 엘모즈 재킷 왼쪽 안주머니에는 원단 회사 라벨이, 오른쪽에는 엘모즈의 로고가 달린다. 그 로고에는 ‘노아의 방주’가 그려져 있다. 바다 한가운데 위태롭게가 아니라, 하나님을 의지하며 당당히 떠다니는 방주다. 어느날 고객이 물었다. “대표님, 이건 무슨 그림인가요?.” 김대표는 “저는 욕심이 많고 악착 같은 사람이라 하나님 앞에서 힘을 빼는 연습이 필요했어요. 담임목사님께 말씀드렸더니 동력이 없고 하나님만 의지하는 노아의 방주 이야기를 해주셨습니다. 제 힘이 아니라 하나님께 모든 것을 맡기고 하나님의 때를 기다리는 마음으로 사업을 하고 싶어서 이렇게 디자인 했습니다.”라고 설명했다. 그 말을 들은 고객은 그 자리에서 눈물을 뚝뚝 흘렸다. 한참을 울고 나서 고객은 “예전엔 신앙생활을 했었는데, 한동안 바쁘게 살아가다보니 하나님을 잊고 살았어요. 지금 너무 힘든 시기를 보내고 있었는데, 하나님 생각을 못하다가 이 로고를 보니 하나님을 다시 생각하게 되었어요. 나한테는 하나님이라는 존재가 있었는데 내 힘으로 이 상황을 버텨낼려고 했었구나라는 생각이 들어서 눈물이 너무 났어요.” 김대표는 이날을 잊지 못한다. 그는 “의도한 것이 아니었어요. 그런데 옷 속 작은 로고 하나가 어떤 분에겐 하나님의 기억을 깨우는 도구가 되더군요. 그 고객으로 인해 저에게도 엄청나게 큰 울림이 있었어요.”라며 하나님이 일하시는 방법에 대해 놀라워했다. 오늘도 엘모즈는 옷에 복음의 마음을 얹어, 고객에게 하나님을 떠올리게 하는 작은 씨앗을 심고 있다. 은혜가 흘러넘치는 저수지 김대표는 모태신앙이다. 부모님과 할머니 모두 믿는 집안에서 자랐고, 대학 진학과 함께 서울로 올라와 용산구 청파동 삼일교회에서 지금까지 집사로 섬기고 있다. 유아부·청년부 교사와 간사로 봉사했고, 아내 역시 삼일교회 성도다. 두 사람의 결혼식도 그곳에서 올렸다. 이런 뿌리는 자연스레 ‘나눔’으로 이어졌다. 엘모즈는 굿윌스토어에 양복·셔츠 등을 꾸준히 기부하고, 삼일교회 ‘어깨동무’ 사역에 동참해 전국의 미자립교회 목회자 부부에게 맞춤 정장을 선물하고 있다. 앞으로는 매달(또는 분기별) 옷이 꼭 필요한 목회자·선교사 등의 사연을 받아 한 벌씩 정성을 담아 제작·후원할 계획이다. 김대표는 “우리 교회 모토가 ‘저수지 교회’예요. 물이 차면 흘러나가잖아요. 이처럼 하나님이 엘모즈에 부어주신 은혜가 고이지 않고 세상에 흘러넘치길 바랍니다.”라고 소망했다. 마지막으로 김대표는 “제가 어떤 사람인지 제가 제일 잘 압니다. 교만하거나 자만하지 않게, 늘 은혜와 긍휼을 구하는 사람이 되게 해달라고 기도합니다. 어렵게 만난 동역자들을 오래 책임지고 행복하게 좋은 옷을 만들며, 그 옷이 고객의 일터·가정·신앙에서 승리를 돕는 도구가 되었으면 좋겠습니다. 하나님이 이 사업을 통해 또 배우게 하실 것을 기대하며 다음 걸음을 준비할 수 있도록, 또 힘들 때마다 하나님의 때를 신뢰하고 그분의 시간표를 따라 최선을 다할 수 있기를 바랍니다. 그리고 고객들이 항상 승리하셨으면 좋겠습니다”라며 기도제목을 건냈다. 오늘도 김대표와 엘모즈는 노아의 방주처럼, 하나님만을 의지하며 고객의 승리를 위해 항해하고 있다.
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'엘모즈 비스포크', 맡김으로 짓고 나눔으로 흘려보내다
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2025 CCC 여름수련회서 장기기증 캠페인 전개
- 사랑의 장기기증 희망등록서를 작성하고 있는 청년들 - 청년 654명 장기기증 희망등록하며 생명나눔의 뜨거운 열기 더해 - 해외 24개국 250명을 포함한 약 1만 400명 참가… 국경과 세대 잇는 생명나눔 확산 - 각막기증 실천한 故 김준곤 목사의 생명나눔 정신 잇는 한국대학생선교회, 누적 8천여 명 이상 장기기증 희망등록 참여 (재)사랑의장기기증운동본부(이사장=박진탁, 이하 본부)는 지난 6월 23일부터 27일까지 강원도 평창 휘닉스파크에서 열린 「2025 한국대학생선교회(이하 CCC, 대표 박성민 목사) 대학생 여름수련회」 현장에서 장기기증 캠페인을 전개했다고 밝혔다. 캠페인은 6월 24일부터 26일까지 3일간 진행됐으며, 국내외 참가자들의 적극적인 참여로 654명이 장기기증 희망등록에 동참했다. 「Seize your Season(전도서 12:1)」을 주제로 열린 올해 수련회에는 해외 24개국에서 온 250명을 포함해 654여 명의 청년이 참석했으며, 캠퍼스 복음 전파의 사명을 되새기고 신앙과 실천이 일치하는 삶을 찾아가는 다양한 프로그램이 마련됐다. 청년의 때에 신앙 안에서 비전을 발견하고 확장할 수 있도록 돕는 비전박람회에서, 본부는 장기기증 홍보부스를 마련해 생명나눔의 의미와 가치를 전했다. 본부 캐릭터 ‘리보니’를 활용한 홍보 활동과 폴라로이드 사진 촬영 등 청년 친화적인 콘텐츠를 활용해 장기기증을 안내했다. 또한 2009년 9월 29일 소천 당시 각막기증을 실천하며 두 명의 시각장애인에게 새 빛을 선사한 CCC 설립자 故 김준곤 목사의 생명나눔 이야기도 소개됐다. 수련회 기간 중 장기기증 희망등록에 참여한 윤주환씨는 “수련회의 의미를 되새기며 故 김준곤 목사님처럼 사람을 살리는 뜻 깊은 일에 동참하고 싶어 장기기증을 약속했다”라며, “하나님이 주신 생명을 세상을 떠날 때 나누고 간다면 더없이 보람된 일이라 생각한다”라고 소감을 전했다. 장기기증을 약속한 최하은씨 역시 “그리스도인으로서 세상에 선한 영향력을 나누는 일에 함께할 수 있어 기쁘다”라며, “소셜네트워크서비스를 활발하게 사용하는 젊은 세대가 장기기증에 대한 인식을 바꾸는 데 앞장선다면 시간적, 지역적 제약 없이 사회 전반에 긍정적인 변화를 일으킬 수 있을 것”이라 덧붙였다. CCC 원주지구의 최재웅간사는 “김준곤 목사님은 생전에 ‘한 손에는 복음을, 한 손에는 사랑을’이라는 말씀을 자주 강조하셨다. 장기기증은 그 말씀을 삶으로 살아내며 이웃을 섬기는 진정한 사랑의 실천”이라고 말했다. 한국대학생선교회는 故 김준곤 목사의 뜻을 따라 2012년부터 매년 여름수련회에서 본부와 함께 장기기증 캠페인을 전개하고 있다. 본부 초대 이사장이기도 한 김 목사는 생전 “생명을 살리는 일은 곧 복음을 실천하는 길”이라고 강조하며 국내 장기기증 운동 정착에 헌신했다. 마지막 순간까지 생명나눔을 통해 이웃을 섬긴 그의 사랑은 CCC 청년들의 장기기증 약속을 통해 지금까지 이어져 지난 14년간 CCC를 통해 장기기증 희망등록에 동참한 청년만 8천여 명에 달한다. 본부 김동엽 상임이사는 “한국대학생선교회의 선한 영향력 아래 생명나눔에 기꺼이 동참한 기독 청년들의 헌신을 통해 우리 사회에 여전히 희망이 살아있음을 느낄 수 있었다. 청년들의 따뜻한 결단이 생명을 소중히 여기는 성숙한 문화로 이어지길 바란다”라고 강조했다.
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2025 CCC 여름수련회서 장기기증 캠페인 전개
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"교회·사회단체들의 연대와 성과를 담는다" 쿠팡대책위서 백서작업을 위한 집담회
- ◇동대책위원회는 백서 출간을 통해 노동문제에 중요한 사례, 기독교의 역할을 남기기로 했다. *(사진제공=쿠팡대책위원회) 쿠팡 택배노동자 정슬기님과 함께하는 기독교와 시민사회 대책위원회는 지난 15일 쉼터 꿀잠에서 「쿠팡대책위 백서작업을 위한 집담회」를 진행했다. 교회와 사회선교 단체들, 시민사회 단체들과의 연대를 통해 이뤄낸 성과와 과정들을 담기로 했으며, 오는 6월 2일 백서를 출간키로 했다. 또한 사회적 역할을 하는 교회로 더욱 연대와 협력키로 했다. 이날 집담회에서는 동대책위원회 활동하면서 경험했던 일들, 느꼈던 점들, 한계와 반성 등에 대해 나누며, 지역교회와 다양한 시민단체가 연대함으로 하나된 모습을 느꼈음을 고백했다. 특히 쿠팡 청문회를 청원하는 서명에 5만명이 참여한 일이 인상깊었음을 전했다. 또한 기독교운동과 노동운동에 대한 이야기를 하며, 교회가 사회적 역할을 감당했을 때 사회에서 교회의 긍정적인 모습에 의미를 발견하는 기회가 될 수 있음을 말했다. 영등포산업선교회의 손은정목사는 “이번 대책위원회 활동을 통해 노동계와 함께 힘을 모으며, 서로 배우는 시간이 되었다”면서, “노동계에서도 파트너 이상으로 기독교의 언어들에 대해 새롭게 받아들이고 복음의 능력, 생명력에 대해 귀를 기울이는 것 같았다”고 전했다. 또한 손목사는 “백서는 기독교시민 사회가 결합해 열매를 맺게 된 굉장히 중요한 사례집이 될 것이다”면서, “5월 28일이 정슬기님의 1주기이고, 6월 2일에 백서를 출간하게 되는데 앞으로의 노동문제에도 기여하게 되기를 바란다”고 말했다. 또 손목사는“출애굽기 6장 7절을 새번역으로 보면 ‘너희는, 내가 주 곧 너희를 이집트 사람의 강제노동에서 이끌어 낸 너희의 하나님임을 알게 될 것이다’고 한다. 하나님이 자신의 정체성을 노동에 관련해 말씀하신 것이다”며, “앞으로 교회에서도 노동에 대한 관심을 더욱 가지게 되기를 바란다”고 전했다.
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"교회·사회단체들의 연대와 성과를 담는다" 쿠팡대책위서 백서작업을 위한 집담회
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콘솔라토르싱어즈서 찬양음악회
- 콘솔라토르싱어즈는 오는 31일 온누리교회 두란노홀에서 「발달장애인 평생교육을 위한 찬양음학회」를 진행한다. 이번 음악회 수익금은 발달장애인 평생교육을 위한 기관에 기부하며, 이들의 찬양을 통해 이웃에게 사랑을 실천한다. 이번 음악회에서는 온누리교회와 온누리복지재단 소속의 발달장애인 합창단인 온사랑합창단은 「사랑하시되 끝까지」와 「주 예수 사랑 기쁨」을 찬양한다. 그 외에 테너 김기선, 소프라노 이솔, 테너 박영택, 바리톤 최현철를 비롯한 연주자들이 「은혜」,「주 하나님 지으신 모든 세계」, 「여정」, 「하나님의 은혜」, 「모든 열방 주 볼 때까지」 등의 찬양할 예정이다. 한편 콘솔라토르싱어즈공연단은 클래식 음악으로 병원을 비롯한 발달장애인 평생교육센터, 주간보호센터, 요양원 등 평상시 공연장에서의 생생한 음악회 관람이 어려운 분들을 직접 찾아가 공연을 하며 이웃사랑을 실천하는 단체이다.
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콘솔라토르싱어즈서 찬양음악회
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강릉반석교회, 성덕동주민센터에 헌금모아 소외계층위해1천만원 기부
- 기독교대한감리회 강릉반석교회(담임=이재은목사)는 지난달 29일 성덕동주민센터(동장=김정경)를 방문해 900만원 상당의 난방용 주유권과 소외계층을 위한 지정기탁금 100만원 등 천만원을 전달했다. 이번에 전달된 성금은 반석교회 신도 일동이 십시일반 마련한 것으로 난방비 부담으로 온수조차 사용하기 어려운 성덕동 소외계층들을 위해 쓰일 예정이다. 이재은목사는 “올해 표어인 ‘온 맘 다하여 하나님 사랑, 온 몸 다하여 이웃사랑’을 실천하기 위해 맥추감사 헌금을 어려운 교회와 지역을 위해 흘려보내기를 했다”면서, “다가올 겨울철 한파와 난방비 부담으로 온수조차 사용하기 어려운 저소득층을 위한 이번 기탁금이 조금이나마 마음의 위로가 되고, 도움이 되기를 바란다”고 말했다. 김정경 성덕동장은 “난방쿠폰을 소외계층에게 잘 전달해 따뜻한 겨울을 보낼 수 있도록 찾아다니며 잘 보살피고, 소외계층의 어려움을 덜어줄 수 있도록 노력하겠다”고 말했다. 또한 이날 반석교회는 성덕동 주민자치센터와 일촌맺기를 통해 지역에 필요한 일들을 함께 협력하기로 했다. 한편 동교회는 1월부터 독거어르신 반찬봉사사역도 하고 있다. 여선교회 회원들이 직접 만든 반찬을 당일 만들어 바로 배달을 하고 있다. 이 일 또한 지역사회와 연계하여 추천받은 가정들과 이웃에서 도움을 요청한 노인에게 전하며, 지역사회와 함께 할 수 있는 일들을 실행에 옮기고 있다. 반석교회는 1976년에 지어져 현재 제 7대 담임으로 부임한 이재은목사가 함께 하나님 나라를 꿈꾸며 달려나가는 교회로 이끌어가고 있다.
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강릉반석교회, 성덕동주민센터에 헌금모아 소외계층위해1천만원 기부
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'고령교인의 신앙과 시니어목회에 대한 조사결과 및 대안' 발표회
- 미래목회와말씀연구원(이사장=김지철목사)과 아드폰테스, 그리고 목회데이터연구소(대표=지용근)는 지난달 31일 연동교회에서 「고령교인의 신앙과 시니어목회에 대한 조사결과 및 대안」 발표회를 가졌다. 첫 번째로 김진양부대표(목회데이터연구소)가 조사결과를 발표했다. 이후 배재대 손의성교수(기독교사회복지학)가 「노인목회 실태와 고령친화 목회사역 방안」을, 김만준목사(덕수교회)가 「지역사회 맞춤형 노인목회 사례」에 대해 발제를 했다. 고령교인은 은퇴 후에도 의사결정 참여를 희망 김진양부대표는 “이번 조사는 노인목회 실태와 고령친화 목회사역 방안을 제시하기 위한 기초자료 수집에 집중했다”고 조사 결과를 발표했다. 김부대표는 “70세 이하 시니어 교인 3명 중 1명도 은퇴 후 계속 사역을 원했다”면서, “고령교인들은 교회에서 은퇴 후에도 의사결정에 참여를 원하는 것이다”고 말했다. 또한 “시니어 교인들을 교회에서 프로그램과 소그룹을 만들어주길 원했다”면서, “시니어들의 은퇴 후 여유로워진 시간을 그들을 위한 프로그램과 모임을 통해 신앙이 성장하도록 도와야 할 것이다”고 전했다. 또 “‘출석교회 목회자’ 고령 교인의 절반 이상(54.6%)이 신앙생활에 가장 많이 영향을 주는 요인으로 ‘출석교회 목회자’를 꼽았고, 신앙성장에 가장 도움을 받는 것으로 ‘출석교회 예배/목사님 설교’를 꼽은 이들은 10명 중 7명이었다”고 밝혔다. “고령 교인에게는 출석교회 목회자의 관심과 사랑이 요구되는 것이다”면서, “즉, 이들을 향한 목회자의 관심과 고령친화적 교회로의 변화가 필요하다”고 강조하며 발표를 마쳤다. 시니어 프로그램과 모임으로 신앙성장 추구 손의성교수는 시니어 교인의 특성으로 “△젊어지고 있다 △활동적이다 △헌신적이다”를 꼽으면서, “교회가 고령친화교회를 준비한다면, 봉사 및 사역 참여에 대한 높은 욕구를 가진 액티브 시니어들의 활동적 노화를 임파워링하는 플랫폼으로서 사역을 모색해야 할 것이다”고 말했다. 또 손교수는 “고령자가 세대집단 중 다수집단을 차지하는 시대이기에 목회사역 전반에 시니어 사역이 적용되도록 영역을 확장해야한다” 면서, “과거 시니어 사역이 개인차원의 접근이 중심이었다면, 이제는 시니어들의 활동적 노화를 지원하는 삶의 환경자체가 고령친화적으로 조성되어야 한다”고 말했다. 또한 “고령친화교회을 추진된다면 개교회차원에서 가능하지 않은 부분이 많기 때문에, 연대화 협력을 통해 각 교회의 경험과 자원을 공유되어야 할 것이다”면서, “협력네크워크가 구성이되면 이를 효과적으로 해결해나갈 수 있을 것이다”고 전했다. 목회사역에 시니어 사역이 적용되도록 확장을 김만준목사는 「지역사회 맞춤형 노인목회 사례」에 대해 발표하며, 덕수교회의 노인 목회사례를 들었다. 김목사는 △노년부 △덕수 만나학교 △늘푸른복지문화대학 △한국노인샬롬복지원 △덕수 데이케어센터의 사례를 설명하며, 지역사회의 다양한 필요에 응답하는 맞춤형 노인목회 사역들을 제시했다. 김목사는 “노인목회를 단순한 복음 전도의 수단으로 국한하지 않고, 사회적 약자인 빈곤하고 소외된 노인들을 돌보고 구제하는 것이 하나님의 뜻을 실현하는 본질적인 사역이라는 인식을 바탕으로 접근하고 있다”면서, “노년세대의 맞춤형 모델이 한국교회 전반으로 확산 된다면, 이는 단순히 교회 내부의 변화뿐만 아니라, 지역사회와 노인복지 전반에 긍정적인 영향을 미칠 수 있는 잠재력을 가지게 될 것이다”고 말했다.
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'고령교인의 신앙과 시니어목회에 대한 조사결과 및 대안' 발표회
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[사랑의실천]러빙핸즈, 관계중심적 세계 최장기 멘토링
- 러빙핸즈(대표=박현홍)는 한부모·조손·다문화 가정의 아동과 최단 4년에서 최장 11년까지 일대일 만남으로 멘토링을 하고있는 기독교NGO단체이다. 멘토와 멘티의 신뢰관계 및 청소년 안전망을 두텁게 형성하는 멘토링을 한다. ‘한 명의 아이가 성인이 될 때까지 친구로서 옆에서 지켜주자’라는 모토로 하나님의 사랑을 실천하고 있다. 최단 4년에서 최장 11년까지 일대 일 만남을 주선 러빙핸즈의 멘토링은 일반적으로 떠올리는 학습멘토링과는 조금 다르다. 이 단체의 멘토는 한명의 아이가 청소년 시기에 맞는 아동학대, 가출, 학교폭력 등의 여러 위험에서 내 편이 되어주는 한 사람, 어른친구가 되는 것이 목표이다. 그래서 한번 매칭된 멘토는 멘티가 성인이 될 때까지 관계를 지속하고, 다른 지도보다는 그저 한달에 두 번 이상 함께 만나 밥을 먹으면서 친해진다. 그렇게 멘티들의 이야기를 들어주고, 함께 재미난 활동을 하는 등 소소한 추억들을 만드는 일을 한다. 박현홍대표는 “어려운 환경의 아동들은 관계를 맺어본 경험이 부족하기 때문에 멘토의 역할이 중요하다”면서 “아동이 관계적으로 미숙하게 행동해도, 어른친구인 멘토가 인내하고 참을 줄 알기 때문에 그런 것들을 배운다. 이것을 통해 자신의 삶을 밝고 긍정적으로 바라보는 건강한 자아상을 갖게된다”고 말했다. 멘토의 역할이 중요한만큼 자원하는 모든 사람이 할 수 있는 것은 아니다. ‘멘토 양성과정’을 반드시 거쳐야만 하는데 아침 9시부터 시작해서 저녁 7시까지 이틀, 총 18시간을 이수해야한다. 수료 후에도 세명의 추천서가 필요하고, 매월 3만원 이상의 후원금을 약정해야한다. 「한 명의 아이가 성인이 될 때까지 친구로서 옆에서 지켜주자」, 박현홍대표가 이런 모토를 가지게 된 계기가 있다. 어느 날 한 멘토가 자기가 도움을 주는 것이라고 생각했는데 오히려 도움을 받는 것 같다고 말했다. 다른 멘토들과도 얘기해보니 같은 마음을 가지고 있었다. 그때부터 멘토링은 멘토와 멘티가 서로 도움을 주는 관계임을 깨닫고 2~3년 전부터는 “오히려 돕지말자고 말한다”고 전했다. 박대표는 “돕는다는 것 자체가 상하관계로 나누어지게 되는 것이다. 근데 그들의 입장에서 가장 필요한 것은 그게 아니었다는 것을 깨닫게 되었다”면서, “그때부턴 멘토와 멘티의 관계가 상호존중하는 동등한 관계로 방향성이 변화되었고, 이것이 러빙핸즈의 가장 큰 특징이자 장점인 것 같다”고 말했다. 또한 이를 통해 “예수님을 소개할 수 있는 너무나 좋은 도구가 되더라”고도 말했다. 박대표는 “잠깐의 도움이나 물질적인 지원은 받아봤지만, 지속적으로 관계를 맺어본 경험이 없는 아동들은 어떻게 이것이 가능한지에 대해 의문을 갖는다”면서, “자연스레 멘토가 믿는 하나님에 대해 관심을 가지게 되고, 먼저 물어보면 그때부터 복음을 전해 준다”고 설명했다. 러빙핸즈에서는 그들의 첫 사회생활을 응원하는 의미에서, 대학에 입학하는 멘티에게는 ‘대학입학 장학금’으로 250만원, 취업하는 멘티에게는 ‘취업지원 장학금’으로 100만원과 정장 혹은 오피스룩 구입비 50만원을 지원하고 있다. 멘토링을 멘티가 고등학교 졸업하는 나이까지 끝까지 진행한 사례는 올해 2월까지 286사례에 이른다. 그중에는 초등학교 6학년때부터 7년동안 멘토링을 잘 마친 후 20대 중반 직장을 잡고 안정이 된 졸업멘티가 러빙핸즈 멘토선생님이 된 사례도 있다. 박대표는 “친구가 필요없는 사람은 없다”면서, “현재 상황은 대상자가 정해져있지만, 청소년 누구나 행복할 권리가 있기 때문에 멘토링을 필요로 하는 누구에게나 매칭하는 것을 기대한다”고 밝혔다.
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[사랑의실천]러빙핸즈, 관계중심적 세계 최장기 멘토링
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부산서, 10.29 이태원 참사를 기억하고 행동하는 그리스도인 모임
- 부산교회개혁연대(공동대표=안현식교수)는 부산성서한국을 비롯한 종교개혁오백주년 기념교회, 10.29 이태원 참사를 기억하고 행동하는 그리스도인 모임과 함께 지난 달 28일 부산에서 이태원 참사 유가족과 함께하는 사회적 참사 재발 방지와 위로를 위한 예배와 나눔을 진행했다. 부산서 예배와 나눔시간에 참가자 서약도 예배는 부산교회개혁연대 최용성사무국장의 인도로 진행되었다. 「이웃사랑」이라는 제목으로 우홍기목사가 말씀을 전했다. 말씀을 들은 참가자들이 예배에서 사랑의 서약을 고백했다. 인도자는 “우리가 이 세상의 탐욕과 차별과 불안과 이기심을 극복하기 원한다면 또한 우리 안에도 살아 숨 쉬는 탐욕과 차별과 불안과 이기심을 이기기 원한다면 다함께 서약합시다”고 말했다. 참석자들은 “예, 제가 그것을 원합니다. 다함께 하나님께서 우리 모두에게 힘과 능력을 주시어 우리가 이 서약을 온전히 살아내고, 예배를 통해 옆에 있는 이들과 한마음이 되게 하소서”라며, “온전한 진상규명과 안전사회 건설의 그날까지 연대와 기도를 쉬지 않겠다”고 서약했다. 한편 이 단체 관계자는 “이태원 참사 특별법이 국회 본회의를 통과해 국무회의 후 공포되었다”면서, “지금부터 시작이다. 10.29 이태원 참사의 진실을 찾아가는 여정에도 끝까지 함께 연대해 주시고 기도해주시길 바란다”고 전했다. 또 다음세대의 생명과 미래를 향한 소통의 시간에는 류의근교수(전 성서부산 공동대표)와 안현식교수(부산교회개혁연대 공동대표)가 부산시민을 향해 다음세대의 생명과 미래에 대해 전했다. 이태원 참사 특별법은 2022년 10월 29일 발생한 이태원 참사의 재조사를 위해 특별조사위원회를 구성하는 내용이 핵심인 법으로, 법안의 정식 명칭은 ‘10·29 이태원 참사 피해자 권리 보장과 진상 규명 및 재발 방지를 위한 특별법안’이다.
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부산서, 10.29 이태원 참사를 기억하고 행동하는 그리스도인 모임
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[기획] 재일본한국YMCA, 2·8독립선언 기념식
- ◇기념식에 서울YMCA, 재일본한국YMCA, 국가보훈부, 주일본대한민국대사관 등 관계자들이 한자리에 모였다. ◇백관수선생 일본서 2·8독립선언문의 채택으로 3·1운동에 결정적인 영향 독립정신을 계승해 양국의 화해와 교류, 반성과 용서의 길로 3·1운동과 대한민국임시정부 수립의 신호탄이 된 2·8독립선언 105주년 기념식이 지난 8일 일본 도쿄 재일본한국YMCA 회관에서 개최됐다. 기독교정신으로 외친 자유·독립·평화·정의의 2·8독립운동 정신을 재조명했다. 이날 기념식은 2·8독립선언 노래 합창, 국민의례, 성경봉독, 2·8독립선언서 낭독, 만세삼창 등 순으로 진행됐다. 재일본한국YMCA 주관으로 개최된 이번 기념식에는 서울YMCA 김인복이사장과 조규태회장을 비롯한 국가보훈부 이희완차관, 배경택 주일본대한민국대사관 도쿄총영사, 재일본한국YMCA 오영석이사장, 광복회 김능진부회장 및 유관단체, 순국선열 및 유공자 유족들, 광복회원, 유학생 등 150여명이 참석했다. 이날 윤덕민 주일 한국대사는 배경택 총영사가 대독한 기념사를 통해 "105년 전인 1919년 2월 8일 도쿄 기독교청년회관에서 조선인 유학생 400~600여명이 조국 독립을 선언했다"며, "일제 강점기에 일본 심장부에서 조선의 독립과 항일 투쟁 의지를 세계에 선포한 역사적인 2·8독립선언이다"고 말했다. 재일본 한국YMCA 오영석 이사장은 “2·8 독립선언의 고귀한 의지와 정신을 계승하고, 한일 양국이 화해와 교류, 협력을 통해 과거의 상처를 용서하고 반성하며, 급변하는 시대적 과제들을 함께 해결하는 데 작은 반석의 역할을 감당하고자 한다”고 밝혔다. ◇◇기념식순 중 도쿄 한국학교 학생합창단의 「누가 죄인인가」 공연 장면. 2·8독립선언의 정신을 계승 백관수 유학생이 주도한 2·8독립선언은 1919년 2월 8일 일본에 유학 중이던 한국인 학생들이 한국의 독립을 요구하는 선언서와 결의문을 선포한 사건이다. 조국의 독립을 염원했던 젊은 청년들이 일본의 심장부인 도쿄 조선기독교청년회관(현 재일본한국YMCA)에 모여 일제 침략행위와 만행을 규탄하고, 독립을 위해 목숨을 바쳐 싸울 것을 세상에 공언한 것이다. 이는 온겨레에 독립을 향한 열망에 불씨를 지펴 3·1운동에 지대한 영향을 주었다. YMCA는 매년 2월 8일을 기해 2·8독립선언 관련 캠페인을 진행하고 있다. 지난 7일 춘천YMCA 청소년동아리연합회는 ‘2·8독립선언 낭독 챌린지 캠페인’를 진행하기도 했다. 지난 2일부터 이어진 이번 캠페인에는 춘천지역 청소년 40여명이 참여했고, 2·8독립선언서를 연이어 낭독했다. 참여 청소년들은 SNS에 낭독 영상을 올리며, 2·8독립선언의 의의를 되새겼다. 국내외 독립운동의 불씨가 됐던 2·8독립선언은 재일한국YMCA 학우회 웅변대회를 통해 모인 청년들이 주축이 됐다. 특히 서울YMCA와 관계가 깊다. 재일유학생의 본거지, 재일본YMCA 재일본 한국YMCA는 1906년 서울YMCA가 부총무였던 김정식을 파견해 창립됐다. 1903년 황성기독교청년회(현 서울 YMCA)에 이은 두번째 한국 YMCA였다. 당시 재일본 한국YMCA회관은 재일유학생들의 집회와 토론의 장이 됐다. 동경조선유학생학우회가 이곳에서 1919년 1월 웅변대회를 열어 독립운동을 결의했던 것이다. 당시 독립선언식을 거행한 곳도 바로 재일본 한국YMCA 회관이었다. 일본 내 한인 유학생들은 백관수 유학생을 중심으로 ‘조선 청년 독립단’을 결성해 1919년 2월 8일 재일 조선 YMCA 강당에서 유학생 수백여명이 참석한 가운데 2·8독립선언문을 채택했다. 2·8 독립선언 실행위원 10명 중 백관수, 송계백, 김도연 등이 재일본 한국YMCA 멤버들이었다. 이들 중 백관수는 독립선언서를 낭독했고, 김도연은 결의문을 낭독했다. 이날 백관수 유학생이 선언문을 낭독하자 일본 경찰들이 현장에 급습해 유학생들을 체포하고 강제 해산시켰다. 이날 독립선언문 채택은 3주 뒤 3·1운동에 결정적 영향을 주었고, 대한민국 임시정부가 수립되는 계기가 됐다. 광복 이후에는 민족정신을 고취한 다양한 활동으로 재일교포, 특히 재일교포의 대다수를 차지한 재일유학생들의 정신적 버팀목 역할을 했다. 건국운동에 앞장선 백관수선생 근촌(芹村) 백관수선생(1889-1961)은 일제강점기 때, 일본에서 2·8 독립선언을 주도하였고, 조선일보 영업국장, 동아일보 사장 등을 역임하였으며, 해방 이후 국회의원, 초대 법제사법위원장 등을 역임한 언론인이자 정치인, 그리고 독립운동가였다. 백선생은 27세의 나이로 교육자의 길에 들어섰다. 그리고 독립을 위한 시민운동을 실천하기 위해 YMCA 간사로 청년지도자의 길을 걷기 시작하였다. 당시 YMCA에는 월남 이상재를 비롯하여 이승만, 이원금, 유성준, 안국선 등이 활동하였다. 1917년 뒤늦게 유학길에 올라, 메이지 대학교에서 법학을 공부하던 백선생은 뜻을 함께하고 있던 김안식과 김현준, 정광호, 최원순 등과 함께 조선 유학생들을 조직하고, 독립의사를 공식적으로 천명하기로 했다. 또 ‘조선청년독립단’의 이름으로 독립선언서와 결의문 및 민족대회소집청원서를 작성하기로 결의하고 기초하였다. 이후 백선생이 쓴 <조선청년독립단: 2·8선언 약사>에 의하면, “선언서는 본인이 담당하여 이광수군에게 하여금 기초해 재삼차 수정 완료했다”고 당시 상황을 회고했다. 거사 당일, 당시 동경유학생 400~600명이 참가한 가운데 백선생은 단 위에 올라 독립선언서를 낭독하였다. 선언서 낭독 후 임시위원 포함 총 27명의 학생들이 경찰에 연행되었다. 출옥 후 백선생은 일본에 머물면서 학업을 계속한 후 1922년 메이지대학을 졸업한 후 귀국길에 올랐다. 이후 동아일보 사장, 한민당 총무, 제헌국회 법제사법위원장 등 일제강점기 독립운동과 해방후 건국운동 등 해방정국과 정부수립 과정에서 주도적 역할을 다했다. 백선생은 1950년 한국전쟁 때 납북되어 1961년에 사망했고, 평양 신미리 묘역에 안장된 것으로 전해진다. 2‧8독립선언의 정신과 기독교 2‧8독립선언은 ‘정의’ ‘자유’ ‘평화’의 가치, 그리고 개인의 존엄성이 핵심이었다. 김명구교수(연세대)는 “도쿄의 유학생들 대부분은 미션스쿨이나 교회, YMCA 등 기독교를 통해서 자유 평등사상을 습득했고 의식화되어 있던 사람들이다. 그런 이유로 2‧8독립선언에는 대한제국 복구나 존왕 의식은 없었다. 하나님 아래 누구나 평등하다는 의식이 강했다”고 말했다. 김교수는 또한 “2‧8독립선언의 사상은 3‧1운동으로 연결되었고, 한국 근대 지식사회는 이들의 생각을 받아들였다”며, “한국 기독교회와 기독교인들이 도쿄 유학생들의 주장에 적극 동조한 것도 젊은 학생들이 갖고 있던 민주주의 의식과 개인 존엄이라는 기독교 정신을 공유했기 때문이다. 기독교의 복음과 민주주의가 함께 지향하는 ‘자유, 질서, 공적 정의’ 의식을 같이 하고 있었기 때문인 것이다”고 설명했다. 즉 2·8독립선언서는 한민족 전체의 완전한 정의와 자유와 박애를 기초로 한 자유주의국가 건설을 강조했다. 이를 통해 봉건질서 타파와 근대이념의 대중화를 역설했다. 그 배경에는 일본 유학길에 오르며 민족의 자유와 독립, 평화와 정의를 세우기 위해 고뇌한 기독 유학생들의 노고가 있었다. 이는 한국교회 초창기 선교사를 시작으로 한국교회가 이루고자 한 기독교 세계관과 흐름을 같이 한다.
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[기획] 재일본한국YMCA, 2·8독립선언 기념식












