교계종합 검색결과

• 교시협 정기총회서 대표회장이 이기용 목사 선출

    서울특별시교회와시청협의회가 지난 3월 9일 신길교회에서 ‘서울시민을 위한 2026년 신년기도회’와 제37회 정기총회를 열고 대표회장에 이기용 목사를 재선출했다. 신년기도회에서는 서울의 평안과 화합을 위해 함께 기도했다.    이날 행사에는 오세훈 서울시장과 김병민 정무부시장, 최호정 서울시의회 의장, 서울시 각 자치구 구청장과 교구협의회장, 교계 지도자 등이 참석해 서울시와 시민을 위해 함께 기도하며 협력 의지를 다졌다.    1980년 설립된 동 협의회는 서울시와 교회 간 원활한 소통을 위해 조직된 연합체이다. 서울시민을 위한 기도회와 25개 자치구 교구협의회 협력 사역, 사회선교와 봉사 활동 등을 펼쳐오고 있다. 이날 총회에서는 서울시장과 시의회장 간담회, 시민을 위한 기도회, 서울시 문화정책 협력 사업, 저출생 대응 및 보육환경 개선, 한부모가족 복지시설 확대 등 올해 추진할 주요 사업과 예산을 확정했다.    임원 선거에서는 제36대 대표회장이었던 이기용 목사를 제37대 대표회장으로 재추대했으며 실무 임원진을 인준했다. 교단에서는 조준철 목사(만리현교회)와 조종환 목사(오류동교회) 등이 상임부회장으로 선출됐다.      대표회장 이기용 목사는 “한국교회의 신뢰가 약해진 이때 교회가 다시 기도의 중심을 붙들어야 한다”며, “서울 안에서 교회가 빛과 소금의 역할을 감당하며 하나님 나라의 가치를 세워가겠다”고 말했다.    총회에 앞서 사무총장 황영복 목사의 사회로 열린 기도회는 상임고문 송준영 목사의 개회기도, 대표회장 이기용 목사의 설교 순으로 진행됐다.    이기용 목사는 설교에서 “기도는 인간에게 자연스러운 일이 아니라 하나님을 향해 의지적으로 나아가는 믿음의 행위이다”라면서, “기도하는 사람과 공동체에게 하나님께서 역사 속에서 리더십을 맡기신다”고 강조했다.    또한 “1973년 여의도에서 열린 빌리 그레이엄 집회 당시 수많은 성도들이 새벽 이슬을 맞으며 나라와 민족을 위해 기도했던 장면을 기억한다”며, “그 기도를 하나님이 들으셔서 오늘의 대한민국을 세우셨다”고 말했다.    또 “대한민국의 발전을 흔히 ‘한강의 기적’이라고 부르지만 이는 하나님이 이 민족의 기도를 들으시고 이루신 역사이다. 기도하는 공동체와 교회가 있을 때 하나님께서 서울과 대한민국을 계속 사용하실 것이다”면서, “기도하는 교회와 성도들이 서울과 대한민국을 하나님께서 쓰시는 도구로 세워가길 바란다”고 덧붙였다.    특별기도회에서는 상임 부회장 정종현 목사가 「나라와 평화통일」, 상임 부회장 정연석 목사가 「서울시민의 안녕과 교회의 부흥」, 상임 부회장 김태곤 목사가 「서울시청과 자치구 25개 구정」 등의 제목으로 기도했다.    또한 오세훈 서울시장과 최호정 서울시의장이 인사했으며, 전국17개광역시도연합회 대표회장 윤호균 목사의 축사 후 상임회장 김재박 목사의 축도로 마무리 되었다.

  • 교계종합
  • 연합단체

  2026-03-10

• 기감 김정석 감독회장, 양평지방회 교역자들 격려

  김정석 감독회장이 양평지방회를 방문했다.      기독교대한감리회 김정석 감독회장은 3월 9일(월) 오전 11시 중앙연회 양평지방회(감리사=김선우 목사) 교역자회의가 열린 양평교회(담임=김태훈 목사)를 방문해 교역자들에게 격려의 말씀을 전하고 선교비를 전달했다. 이 자리에는 중앙연회 김종필 감독이 함께해 교역자들을 격려했다.   양평지방회는 전체 19개 교회 22명(소속목사 포함)의 목회자로 구성돼 있으며 통계표상 교인 수도 600명이 되지 않으며 특히 다음 세대에 해당하는 초.중.고생들은 지방 전체에서 100여 명에 불과할 정도로 열악한 교세다.   이 날의 방문은 지난 해 6월부터 매월 한 차례씩 어렵고 연약한 지방회를 순회하기 시작한 이후 9번째 시간으로, 지난 해 7차례와 올해 1월 경북서지방회에 이은 2번째 방문이다. 김정석 감독회장은 지방회 방문 배경에 관해 농어촌과 섬지역 등 어려운 환경에서 목회하는 동역자들을 찾아 격려함으로써 감리교회의 ‘연대주의’를 느낄 수 있도록 하기 위함이라고 설명한 바 있다. 김정석 감독회장은 올해 다섯 지방회를 더 방문할 예정이다.   교역자회의에 앞선 기도회에서 말씀을 전한 김태훈 목사는 ‘질그릇’(고후 4:7 “우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라”)을 주제로 하여 어려운 목회 환경에도 함께하신 하나님의 은혜로 잘 감당해왔다며 질그릇 같은 우리를 통해 일하시는 하나님께 초점 맞추고 사명을 감당하는 동역자들이 되길 권면했다.   이어 격려의 말씀을 전하기 위해 등단한 김정석 감독회장은 지난 주간, 네팔 카트만두에서 개최된 아시아감리교협의회(AMC) 감독회의 및 선교전략회의에 의장으로 참석해 회의를 이끌며 느낀 소감을 잠시 나눈 후 한국감리교회는 자긍심을 가져도 될만큼 자랑스런 역사와 교세를 지녔다고 강조했다. 코로나팬데믹 이후 교회 크기에 관계없이 선교 환경이 열악해졌으며 그에 따른 대(對) 사회 역할 증대도 어려워졌다고 진단했다. 그렇기에 재임 기간 동안 감리교회의 위상을 높이고 선교 환경도 호전시킴으로써 개체교회 목회자들이 자부심을 갖도록 노력 중이라고 말했다. 이어 미자립교회 목회자들과 해외선교사들의 가정을 위한 ‘4대 안전망’에 관해 언급하고 양평지방회가 다른 지방회에 비해 약한 교세지만 ‘연대주의’가 강점인 감리교회임을 기억하며 힘내길 바란다고 격려했다.   김정석 감독회장의 뒤를 이어 중앙연회 김종필 감독이 격려의 말씀을 위해 등단했다. 김종필 감독은 먼저 김정석 감독회장을 향해 “AMC 일정을 마치고 피곤한 중에도 양평지방회를 방문해 주셔서 감사드린다.”라고 전했다. 자신도 목회 초기, 부인과 단 둘이 예배드렸던 경험이 있다며 당시 설교에서 '여러분'이라는 단어가 그리웠에 작은 교회 목회자들에게 ‘동병상련’을 느낀다고 위로했다. 이어 감리교회가 가진 '틀'이 좋은데, 너무 그것에 길들여진 것은 아닌가 하는 생각이 든다며 수정하고 보완하는데 인색하지 않아야 할 것이라고 말했다. 또 연약함이 하나님의 역사를 드러내는 통로라며 연약함 가운데 있는 양평지방을 통해 하나님의 은혜가 충만해질 것이라고 격려했다.   축도 순서를 위해 다시 강단 앞으로 나간 김정석 감독회장은 축도하기 전에 격려의 마음을 담아 준비했다며 19개 교회 목회자 가정을 위한 선교비를 김선우 감리사에게 전달했다. 이어진 교역자회의를 마친 후 양평교회 근처에 있는 식당으로 옮겨 기쁨으로 교제하는 시간을 가졌다. 김종필 감독이 기도한 후 식사를 시작한 목회자들은 “감독회장님뿐만 아니라 연회 감독님과 함께 앉아 식사하는 기쁨의 자리를 마련해 줘 감사드린다”라는 마음을 나누며 화기애애한 분위기를 연출했다. 이 날의 식사도 대접한 김정석 감독회장은 지방 목회자들과 헤어지기 전에 거듭 감사와 격려의 마음을 전하면서 “어려운 환경에서 목회를 이어가는 동역자 여러분에게 하나님의 사랑과 은혜가 충만하시길 기도드린다.”라고 축복했다.

  • 교계종합
  • 교단

  2026-03-10

• 오는 28일 서울시의회 앞에서 거룩한방파제 통합국민대회 진행

  이용희 교수가 발언하고 있다.    거룩한방파제 통합국민대회는 지난 3월 10일 기독교회관에서 3.28 거룩한방파제 통합국민대회 개최 선포 및 참여 촉구 기자회견을 진행했다. 이날 기자회견은 3월 28일 서울시의회 앞에서 열릴 통합국민대회의 취지와 목적을 설명했다. 참석자들은 차별금지법의 위험성을 알리는 일에 앞장 서기로 했다.    교육바로세우기운동본부 박소영 대표의 사회로 진행된 기자회견에서 인사말을 전한 에스더기도운동 이용희 교수는 “차별금지법에 남자와 여자 외에 수 많은 성이 있다는 것을 알린다면 반대할 사람이 많다”고 말했다. 또한 손솔 의원 대표발의 차별금지법에서 쓰인 성별이 여성과 남성 그외에 분류할 수 없는 성을 말한다고 밝혔다. 또 젠더의 의미에 대해서는 남녀 간의 생물학적 차이를 넘어, 사회적·문화적으로 형성된 성별을 의미한다고 했다. 처벌규정에서는 정신적인 고통과 소송 시 비용을 지원하는 등의 부분이 문제라고 지적했다. 이러한 사실은 정춘생 의원 대표발의 차별금지법도 동일하다.   박한수 목사가 발언하고 있다.    모두발언을 한 특별위원장 박한수 목사(제자광성교회)는 “포괄적차별금지법은 숨겨진 나쁜 의도를 가진 법이다. 동성애라는 말 대신에 성 정체성, 성적지향이라는 말이 들어가 있다. 동성애를 포함한 제3의 성에 대해서 담고 있다. 이 법은 궁극적으로 자녀세대를 성적으로 타락시킬 법이다. 먼저 통과된 서구를 보면 알 수 있다”면서, “차별금지법이 통과되면 이런 기자회견 자체가 혐오 기자회견이 되는 것이다. 내 자식을 지키고 내 신념을 지키기 위해 발언할 수 있게 해야 하는데, 차별금지법에 의해 못하게 된다”고 말했다.    또한 “정치인들이 맞서지 못하니 국민들이 외치는 것이다. 이 싸움은 앞으로 절대 포기할 수 없는 싸움이다. 지금의 사회분위기는 위험하다. 그래서 3월 28일 서울시의회 앞에서 거룩한방파제 통합국민대회를 열 수 밖에 없는 현실이 안타깝다. 대한민국의 성도 여러분의 참여를 부탁한다. 이 문제는 상식과 통념의 문제이다. 이 나라를 사랑하는 국민은 모두가 나와서 오판하지 않도록 분명한 소리를 내길 바란다”고 말했다.   홍호수 목사가 발언하고 있다    사무총장 홍호수 목사는 “이번 대회는 성도들의 사명이다. 차별금지법은 하나님의 창조질서를 해체하는 흐름이다. 그리스도인들이 거룩한 방파제로서의 사명을 잘 감당하는 대회가 되어야 한다. 일반 국민도 다수의 국민이 역차별을 당하는 법안이다. 양심 있는 시민들도 일어나야 한다. 크리스천과 일반 국민들이 연합해야할 시기가 되었다고 생각한다. 힘을 모아서 이 땅에 국민들이 함께 반대해야 한다”고 말했다.    이날 거룩한방파제 통합국민대회는 성명을 통해 △손솔·정춘생 의원은 국가와 미래 세대를 망치고 가정을 무너뜨리는 위헌적·반민주적 악법인 차별금지법(평등법) 발의를 즉각 철회하라! △'성평등'은 젠더 평등이 아닌 남녀 평등이어야 한다. 성평등 가족부를 양성평등 가족부로 명칭 변경하라! △여당은 동성 결합을 사실상 합법화하는 '생활동반자법안' 제정 시도를 즉각 중단하라! △사법부는 성전환 수술 없는 성별 정정 허용 시도를 즉각 중단하고 헌법 질서를 수호하라!△헌법재판소는 헌법에 반하는 동성혼 합법화 관련 헌법소원을 즉각 각하 및 기각하라! 고 말했다.

  • 교계종합
  • 연합단체

  2026-03-10

• 남편과 아이들 살해한 현지인을 용서한 스테인스 선교사 이야기

  오른쪽 스테인스선교사와 딸의 모습, 두 여성만이 현재 생존해 있다. 살해범들에게 원한 없고 용서해야 한다는 성명 발표 순교자의소리(대표=현숙 폴리)는 지난 20일 인도에서 힌두교 민족주의자들에게 남편인 그레이엄 스테인스선교사와 두 아들을 잃은 글래디스선교사가, 25년의 수감 생활 끝에 모범수로 인정받아 조기 석방된 살인범 중 한명을 ‘용서한다’고 발표한 메시지를 소개했다.   모범수로 풀려난 51세인 마헨드라 헴브람은 지난 4월 오디샤 케온자르 교도소에서 모범수로 25년 만에 감옥에서 나왔다. 이후 힌두교 민족주의 단체 회원들은 그를 환영하며 축하행사를 진행했다.   이 축하 행사는 인도대중과 전 세계 기독교계 및 인권 단체의 비난을 받았고 인도정부에도 항의서안이 밀려왔다. 하지만 스테인스선교사의 아내인 글래디스선교사는 인도의 대중들에게 용서를 촉구하고 있다.   글래디스선교사는 <텔레그래프 오브 인디아>와의 인터뷰에서 "마헨드라는 25년간 죄값을 치뤘다. 과거를 들춰내는 것은 아무 소용없다“며, ”죄는 미워해야 하지만 죄인은 사랑해야 한다. 하나님은 그들을 용서하셨다"고 전했다. 순교자의소리의 현숙 폴리대표는 이번에 글래디스 사모가 용서를 촉구하며 한 말이 2003년 살해범들이 형을 선고받았을 때, 그녀가 처음 했던 말과 흡사하다고 설명하면서 다음과 같이 말한다. “당시 글래디스선교사는 살해범들을 용서했고 그들에게 어떤 원한도 품고 있지 않다는 성명을 발표했다. 글래디스는 인도인들을 매우 높이 평가한다고 말했고, 그들의 포용력을 칭찬했다”며, “글래디스는 유일하게 남은 딸과 함께 2004년까지 인도에 머물면서 남편이 순교하기 전에 함께 해오던 한센병 환자 사역을 계속했는데, 이는 남편과 자신을 신뢰했던 사람들을 떠나고 싶지 않았기 때문이었다. 이후로도 글래디스는 고향인 호주와 인도를 계속 오가며 사역했다"고 말했다.   남편과 두 아이의 사망 이후에도 인도에 남아 활동해 또한 폴리대표는 "글래디스는 개인적인 용서와 법적인 절차가 별개의 문제라는 점을 항상 분명하게 강조했다. 그녀는 정치나 법적인 문제에 개입하기보다는 항상 공개적인 발언을 통해, 모든 사람이 그리스도 안에서 용서받을 수 있다는 진리를 선포해 왔다”며, “이것이 글래디스선교사가 테레사 수녀 다음으로 인도에서 두 번째로 유명한 기독교인으로 불려온 이유이다"고 했다. 현재 74세로 호주에 거주하고 있는 글래디스선교사는 2003년 9월, 마헨드라 헴브람과 공범자들에게 형이 선고되었을 때 범인들을 용서한다는 내용의 성명을 발표하기도 했다.   이 사건은 1965년부터 인도에서 사역하던 스테인스선교사와 글래디스선교사 부부에게 1999년 1월 22일이 발생한 일이다. 당시 스테인스는 마노하푸르 지역에서 열리는 정글캠프에 두 아들과 참석하기 위해 여행 중이었다. 아내인 글래디스선교사와 딸은 참석하지 않고 집에 남아있었다. 그리고 이 날 도끼와 무기로 무장한 약 50명의 과격 힌두교 폭도가 스테인스선교사와 그의 아들들이 잠들어 있는 동안 차량을 공격하고, 불을 질러 그들을 사망하게 한 일이다.   이 사건은 당시 종교계와 시민 지도자들, 정치인, 언론인들로부터 널리 비난 받았고, 미국을 비롯한 국제사회의 비난을 받았다. 당시 인도 총리였던 아탈 바지파이는 이 ‘끔찍한 사건’을 비난하고 범인 체포를 위한 신속한 조치를 취했다.

  • 교계종합
  • 기획

  2026-03-10

• 경희대학교캠퍼스열린예배·글로벌비젼리더십아카데미(GVL)미얀마 청년 리더십 캠프 성료

      미얀마의 수도 양곤에 위치한 인야레이크호텔에서 이번 캠프의 수료식이 열렸다.   (사진제공=글로벌비젼리더십아카데미) 경희대학교 캠퍼스열린예배(담임=최영준목사)가 주최하고 글로벌비젼리더십아카데미(GVL)가 주관한 미얀마 청년 리더십 캠프 “2026 Walk On The Storm Season Ⅲ”가 지난 2026년 2월 12일부터 15일까지 4일간 미얀마 양곤(Inya Lake Hotel)에서 은혜 가운데 성공적으로 마무리되었다.   이번 캠프에는 미얀마 대학 재학생 및 고등학교 졸업 청년들이 참여했으며, 총 30명의 미얀마 청년들이 모든 교육과정을 성실히 마치고 수료하였다. 참가자들은 리더십 강의와 공동체 활동, 팀별 나눔, 멘토링 프로그램 등을 통해 자신의 삶과 비전을 돌아보고 공동체 속에서의 역할을 고민하는 뜻깊은 시간을 가졌다.    행사전 아이스 브레이킹 시간   특히 이번 캠프는 정치적 혼란과 어려운 사회적 상황 속에 있는 미얀마 청년들을 격려하고 희망을 나누기 위해 마련된 프로그램으로, 참가자들에게 큰 위로와 용기를 전하는 시간이 되었다. 캠프 기간 동안 청년들은 서로의 삶을 나누며 공동체의 소중함을 배우고, 앞으로 자신의 삶을 통해 미얀마 사회에 선한 영향력을 끼칠 수 있는 리더로 성장하겠다는 다짐을 나누었다.   프로그램은 리더의 역할과 책임, 비전 찾기, 공동체 속 나의 모습, 소통과 리더십 역량 개발 등 다양한 주제로 진행되었으며, 참가자들은 강의와 토론, 팀 활동을 통해 자신의 가능성과 잠재력을 발견하는 시간을 가졌다. 마지막 시간에는 각 참가자가 자신의 역량 개발 계획을 발표하고 교수진과의 개별 면담을 통해 미래의 방향을 구체적으로 세우는 시간도 마련되었다.   참가한 청년들은 “이번 캠프를 통해 나 자신을 다시 바라볼 수 있었고, 앞으로 어떤 길을 걸어가야 할지 생각해보는 귀한 시간이 되었다”며 자신의 역량을 확인하고 진로를 개척할 수 있는 중요한 시금석이 되었다고 소감을 전했다.     이번 행사의 캠프 포스터   글로벌비젼리더십아카데미(GVL)는 경희대학교 캠퍼스열린예배가 설립한 비영리기관으로 열방의 청년의 복음을 위해 설림하였다. 그동안 미얀마 현지 청년들을 대상으로 지속적으로 리더십 교육을 진행해 왔으며, 지금까지 약 250여 명의 미얀마 청년들이 리더십 교육을 수료하였다.   GVL 관계자는 “어려운 상황 속에서도 배우고 성장하려는 미얀마 청년들의 열정과 순수함을 보며 큰 감동을 받았다”며 “앞으로 더욱 세밀하고 지속 가능한 프로그램을 통해 더 많은 미얀마 청년들이 자신의 비전을 발견하고 미얀마 사회의 미래를 이끌어 갈 리더로 성장할 수 있도록 돕겠다”고 밝혔다.    단체 상담시간   또한 관계자는 “지금도 많은 어려움을 겪고 있는 미얀마 청년들을 위해 한국 교회와 성도들의 따뜻한 기도와 지속적인 관심, 그리고 지원을 부탁드린다”며 “작은 관심과 기도가 미얀마의 다음 세대를 세우는 큰 힘이 될 것”이라고 전했다.   경희대학교 캠퍼스열린예배와 글로벌비젼리더십아카데미는 앞으로도 미얀마를 비롯한 세계 청년들이 하나님 안에서 자신의 비전을 발견하고 공동체를 섬기는 리더로 성장할 수 있도록 다양한 국제 리더십 프로그램을 지속적으로 이어갈 계획이다. 동교회는 다음차 미얀마 청년 리더쉽 캠프는 오는 8월 15일에서 17일까지 진행될 예정이라고 밝혔다.      조별 발표의 시간    

  • 교계종합
  • 교회

  2026-03-09

• 교회협, 에큐메니칼 리더십 아카데미 2기 모집

   한국기독교교회협의회 에큐메니칼 신학과교육위원회(위원장=오세조 목사)는 2026년 에큐메니칼 리더십 아카데미 2기 참가자를 모집한다. 이 아카데미는 교회와 사회 속에서 생명·정의·평화의 가치를 함께 실천할 청년들을 교육하는 과정이다. 지원대상은 하나님의 선교를 위한 에큐메니칼 리더십 훈련에 성실히 참여하려는 35세 이하 신학대학교 또는 신학대학원 재학생·휴학생·졸업생이다.    이 아카데미는 교단과 교파를 넘어 교회의 공동 사명과 하나님의 선교를 함께 배우고 나누는 교육으로 진행된다. 세계교회협의회와 아시아기독교협의회 등 세게 에큐메니칼 운동의 흐름을 이해하고, 다양한 교회와 사회 현장을 경험하며 신앙과 사역의 지평을 넓히게 된다.          동 위원회 관계자는 “오늘의 세계와 한국 사회가 직면한 분열과 갈등의 현실 속에서, 교회가 하나님의 선교에 동참하며 생명과 평화의 가치를 증언하기 위해서는 서로 다른 전통과 경험을 가진 교회들이 배우고 대화하며 함께 걸어가는 에큐메니칼 여정이 중요하다고 보고 있다”면서, “이번 아카데미는 젊은 신학생들이 교회와 사회의 공동선을 위해 연대하고 협력하는 신앙의 의미를 함께 고민하며, 에큐메니칼 신앙과 실천을 삶과 사역의 자리에서 구체적으로 배워가는 시간이 될 것이다”고 말했다.

  • 교계종합
  • 연합단체

  2026-03-09

• 성찬과 세례 등 예전의 중요성을 공유

  예장 통합측 국내선교부는 총회예배학교 세미나를 진행했다.    대한예수교장로회 통합측 국내선교부는 지난 3월 5일 총회 예배학교 지도자 세미나를 진행했다. 이날 세미나는 성찬과 세례 등 예전에 중요성이 공유 됐다. 특히 부활절 예배에서 어떻게 적용할지 모색했다.      「부활 성찬과 예전」이란 제목으로 발제한 효자동교회 진영훈 목사는 성찬에 대한 14가지 가이드를 제시했다. 첫 번째는 빵이다. 빵은 우리가 ‘하나 된 그리스도의 몸’임을 드러내는 상징이기 때문에 설탕이나 꿀을 넣지 않은 곡물빵을 사용하는 것이 좋다. 가능하다면 예식 현장에서 직접 찢어 나누는 것이 바람직하다. 두 번째는 포도주이다. 포도주는 그리스도의 피를 상징한다. 여기에 물을 섞어 사용하는 전통은, 십자가에서 ‘물과 피를’ 다 쏟으신 주님을 기억하고자 하는 의도에서 비롯되었다. 세 번째는 성찬 후 빵과 포도주의 처리이다. 교회 역사 속에서 성찬 후 남은 빵과 포도주는 거리로 나가 가난한 이들에게 나누어주는 데 사용되었다. 네 번째로 흰 장갑을 착용하는 관습은 어디에서도 찾아볼 수 없는 전례이니 하지 않는 것이 좋다.   진영훈 목사가 성찬 과정을 시연하면서 설명하고 있다    다섯 번째로 장갑을 착용하지 않는 대신에 집례자들의 손을 씻는 정결의 예식을 포함하는 것이 좋다. 여섯 번째로 성찬 천이다. 강단 위에 흰 천은 마치 시신이 덮인 것처럼 연상되는 모습은 바람직하지 않다. 오히려 빵과 포도주가 성도들의 눈앞에 직접 드러나도록 하여, 보이는 복음으로서 성찬의 의미를 살리는 것이 더 좋다. 일곱 번째로 성찬을 직접 가져다 주는 방법을 바람직하지 않다. 그리스도의 몸 앞으로 은혜 입은 사람이 직접 나아와 빵과 잔을 받는 것이 성찬의 의미에도 부합하고, 최소한의 예의를 포함하는 방식이다. 여덟 번째로 성찬 예식 가운데에는 아직 세례를 받지 않은 이들이 함께 예배에 참여할 수 있다. 이들이 소외감을 느끼지 않도록 그들에게 축사하지 않은 작은 빵을 따로 준비해 나누어주는 방식으로 배려할 수 있다.   진영훈 목사가 성찬 과정을 설명하고 있다    아홉 번째로 떡을 받을 때는 왼손을 위로 하는 것으로 알렸다. 열 번째로 성찬은 신부가 신랑을 기다리는 혼례의 자리이기도 하다, 그리스도와 하나 됨을 누리며 기뻐하는 잔치의 자리, 고난만이 아니라 부활을 기억하는 자리, 화해와 나눔이 풍성해야 할 자리이다. 열한 번째로 성찬 음악은 혼례와 잔치의 성격을 고려할 때 다소 더 밝고, 영성을 일깨우면서도 기쁨을 표현할 수 있는 곡들을 세심하게 선별하는 것이 목회자에게 필요하다. 열두 번째로 작가들이 제작한 성찬기구를 봉헌하여 사용하거나 교회가 쉽게 구할 수 있는 평범한 그릇들, 혹은 교인들과 함께 도자기를 구워 우리 교회만의 성 찬기를 만들어 사용하는 것도 의미있는 시도이다. 열 세 번째로 성찬은 특정 장소나 시간에만 제한될 이유가 없다. 결혼식, 임종의 자리, 전쟁터, 거리 등 어디서든 집례할 수 있다. 마지막으로 부목사들이 실제로 성찬을 집례할 수 있는 기회를 주고, 담임목사가 그 곁에서 함께 보좌하며 피드백을 나누는 과정이 있다면 목회자와 교회 모두에게 유익한 훈련이 될 것이다.   이외에도 진 목사는 효자동교회에서 진행되는 예전에 대해서 소개했다. 결혼과 장례 등에서 진행하는 예전 방식을 소개했으며, 1년의 3~4회는 교회 부교역자들에게 설교할 수 있는 시간도 있음을 알렸다. 주보의 색깔도 교회력에 맞춰서 제작을 하며, 예배 시 사용하는 스톨 등에 대해서도 소개했다  이날 행사에서는 진 목사가 수집했던 성찬기와 도구 등을 전시해 볼 수 있게 했다.    「부활절 예배의 실제와 초대교회 예전의 현대적 적용」이란 제목으로 발제한 서울장신대 김정 교수는 “팔 일 동안 지속되는 부활 주간에 초대교회는 갓 세례 받은 이들을 중심으로 그들이 바로 직전에 경험한 세례와 성찬 성례전의 신비에 관해 가르쳤다. 미스타고지는 세례 성찬 성례전에 나타난 하나님의 신비에 대한 가르침을 뜻하는 초대교회의 용어이다”면서, “부활 주일 새벽에 세례를 받은 이들이 부활 주일에 모여 자신들이 경험한 성례가 어떤 의미인지 배우는 시간이다. 갓 세례 받은 이들뿐만 아니라 기존 신자들도 원하면 미스타고지에 참가할 수 있었다. 세례 받지 않은 이들의 참가는 엄격히 제한되어 있었다”고 했다.    또한 “그런데 유아 세례가 보편화되기 시작하면서 성인 세례자를 위한 미스타고지가 사라졌다. 5세기 이후 실제로 미스타고지는 거의 행해지지 않았다. 오늘날 교회는 성인 세례의 중요성을 인식하고 사순절을 거쳐 부활절에 세례 주기에 힘쓰고 있다”고 말했다.    김 교수는 “비록 세례와 연관된 의미와 기쁨은 사라졌지만 부활절 기쁨은 그 어느 절기보다 크다. 예수 그리스도의 부활로 인해 우리는 죄와 죽음으로부터 해방되었다. 이 기쁨의 고백이 마음 깊은 곳에서 터져 나오는 절기가 부활절인데, 자칫 초콜렛과 이스터 바니를 앞세운 소비주의의 유혹에 넘어가 세상 축제와도 같은 부활절로 축소될 우려가 있다. 죄와 죽음의 권세를 이기신 그리스도, 죽음을 넘어 무덤까지 내려가셨던 그리스도의 부활에 대한 기쁨이 우리의 죄와 아무 상관도 없이 경축되어서는 안된다”고 말했다.    그러면서 부활절 예배에 대해서 일곱가지 제안을 했다. 첫째로 부활을 상징하는 흰색으로 부활절 예배 강단을 장식한다. 집례자의 가운과 스톨도 흰색으로 장식한다. 두번째로 부활초는 그리스도에 대한 상징이다. 셋째로 부활 주일 새벽에 새롭게 세례 받은 이들이 있다면 흰 옷을 입고 입장한다. 회중석의 맨 앞줄에 이들이 앉아 있는 것만으로도 부활절의 의미가 강조된다. 넷째로 집례자가 회중을 향해 ‘할렐루야’로 인사하며 ‘그리스도께서 다시 사셨다’고 외친다. 이에 회중은 ‘주께서 정말로 다시 사셨다’고 화답하며 말씀 예전을 시작한다. 다섯번쨰로 부활절기에 맞는 구약, 서신서, 복음서의 내용을 택해서 봉독한다. 여섯번째로 현재 고난 가운데 있는 이웃, 죽음의 권세에 사로잡힌 이에게 그리스도의 부활은 큰 기쁨의 소식이다. 이들에게 희망의 메시지가 전달될 수 있도록 부활절 예배는 죄와 죽음의 권세가 파괴되고 그리스도가 승리하였음을 선포해야 한다. 일곱번째로 축도 후 파송 기도와 더불어 주께서 다시 사셨다고 외침과 동시에 종을 힘껏 울리도록 해본다.    이후 진행된 워크숍에서는 ‘세례 언약 갱신’을 직접 시연하고 실습하여, 개별 교회 현장에서 즉각 활용할 수 있는 실무적 역량을 강화했다.        이외에도 장신대 김태섭 교수가 「신학과 영성이 있는 부활절 설교」라는 제목으로 강의했다.

  • 교계종합
  • 교단

  2026-03-06

• 한국 기독교 애국애족운동의 역사를 계승하기로 다짐

  참석자들이 기도회에 참석하고 있다    서천성시화운동본부(본부장=정진모 목사)는 지난 3월 5일 오전 6시 30분 서천문예의전당에서 '제18회 서천군을 위한 조찬기도회'를 개최했다. 참석자들은 한국 기독교의 애국애족운동의 역사를 계승하기로 다짐했다.    본부장 정진모 목사(한산제일교회)의 인도로 진행된 기도회는 김윤석 목사(서천군기독교연합회 대표회장)의 기도와 신경섭 권사(심동교회)의 성경봉독, 찬양사역자 황공주 권사(한산제일교회)의 특송, 김충상 장로(기산교회)가 강사 소개를 했다.   박성규총장이 설교하고 있다    「기독교와 3.1운동」이란 제목으로 설교한 총신대학교 총장 박성규 목사는 “이스라엘의 위대한 민족의 지도자 모세는 역사 교육의 중요성을 강조하고 있다”며 “하나님은 생명을 주시는 분이고, 절대적이고 변함없으신 분이다. 그리고 자기모순과 변함없이 영원히 사시는 분이다. 그러므로 하나님을 믿으면 희망이 있다. 또한 하나님 말씀을 순종하면 축복하신다”고 했다.     또한 “3.1운동 때 한국 기독교인은 전체 인구의 1.5%였다. 3200여 교회 19만 명의 그리스도인이었지만, 하나님의 사랑으로 애국애족운동을 주도했다”며, “3.1독립만세운동은 전국 교회가 거점이었으며, 47교회가 파손되거나 불에 탔다. 그 중 제암리교회는 35명이 불에 타 순교했다”고 밝혔다.    또 “3.1운동 피검자의 51%가 기독교인이었다는 것을 볼 때 기독교인들이 비폭력 독립운동을 주도했다” 며, 한국 기독교의 애국애족운동의 역사를 기억할 것을 역설했다.    특별기도는 안영규 목사(구암교회)가 우리나라와 민족을 위하여. 천대욱 목사(문장교회)가 북한의 비핵화와 자유민주평화통일을 위하여, 나삼주 장로(기산교회)가 서천군과 군민을 위하여, 김중철 목사(서천경찰서 경목)가 서천군 치안 확립을 위하여, 송기홍 목사(도삼교회)가 서천교육 발전을 위하여, 김광덕 목사(큰빛교회)가 서천군 성시화를 위하여, 견상민 목사(온누리교회)가 성경전래지 기념사업을 위하여, 한철희 목사(서천바른인권위원장)가 동성혼 합법화 반대를 위하여, 임달재 목사(월기소망교회)가 차별금지법 폐지를 위하여 각각 기도를 인도했다.    이어 박종렬 장로(서천교회)의 내빈소개, 김기웅 서천군수, 김경제 군의회의장, 김영돈 서천경찰서장, 오황균 서천교육장, 충남민족복음화운동본부 진등용 목사등이 축사를 전했다.    세계성시화운동본부 사무총장 김철영 목사는 격려사를 전했다. 국민의힘 대표인 장동혁 국회의원과 김태흠 도지사는 축전을 보내 조찬기도회 개최를 축하했다. 모든순서는 사무국장 최효장 목사(목양교회)의 광고에 이어 오종설 목사(충남 상임회장)의 축도로 마쳤다.    이날 기도회에는 목회자와 성도, 신영호 도의원, 전익현 도의원, 한경석 군의원, 김원섭 군의원, 김창규 전 서천발전협의회장, 조진연 전 서천주민자치위원장, 강성민 전 서천사회복지협의회장을 비롯한 기관단체장 등이 참석했다. 참석자들은 태극기를 흔들며 애국가를 제창하며 나라사랑을 다짐했다.   정진모 목사의 모습        본부장 정진모 목사는 “서천은 한국 최초 성경이 전래된 땅으로 전국에서 복음화율이 높은 지역이다. 또한 교회들이 지역 성시화를 위하여 목회자와 평신도들의 연합이 잘 되고 있다.”며, “특히 기관 단체장들이 성시화운동의 목적에 부응하여 협력이 잘 되고 있다. 하나님의 은혜이다”고 말했다.    또한 “서천은 믿음의 선진들인 독립운동가 월남 이상재 선생과 김인전 선생의 고향이고, 1919년 3월 29일 마산면 신장리 장날에 기독교인 송기면 씨가 중심이 되어 독립만세운동을 한 우국충절의 고장이다”면서, “그래서 3.1운동과 기독교를 주제로 한 오늘 조찬기도회가 더욱 뜻 깊은 시간이었다”고 밝혔다.      한편 서천군성시화운동본부는 전교회가 전복음을 전시민에게 전하여 행복한 시민, 건강한 가정, 깨끗한 도시를 만드는 성시화운동의 모토에 따라 활발한 사역을 전개해오고 있다. 그동안 사랑나눔 찬양콘서트를 열어 수익금으로 지역아동센터 돕기, 장학금 전달, 이웃돕기 성금으로 전달했다.  

  • 교계종합
  • 연합단체

  2026-03-05

• 그리스도의교회 남부연합회서 연합대성회 성황

   그리스도의교회 남부연합회 연합대성회(회장=권문주 목사)가 3월 2일 전주그리스도의교회에서 「우리는 교회입니다」란 제목으로 진행됐다. 이날 연합대성회에서는 오전예배와 오후 찬양콘서트로 나뉘어 진행됐다.    참석자들은 이날 대성회에 앞서서 △오늘 집회를 통해서 나에게 주신 은혜, 하나님께 감사드립니다 △남부연합회에 속한 모든 교회와 목회자, 성도가 하나 되게 하소서! 라는 제목으로 기도했다. 이날 대성회를 통해서 참석자들은 하나님 안에서 하나되는 공동체를 추구했다.    구인희 목사의 사회로 진행된 오전예배 시간은 조동현 목사의 기도 등의 순서 후 그리스도의교회 부흥사회 증경회장 김상영 목사(상계그리스도의교회)가 「새 일을 행하시는 하나님! 그리고 우리의 다짐」이란 제목으로 설교했다.    최주현 목사의 사회로 진행된 오후 찬양콘서트 시간은 트로트찬양으로 널리 알려진 구자억 목사가 콘서트를 진행했다. 구 목사는 아침마당과 인간극장 등에 출연했으며, 항동감리교회 부목사로 사역 중이다.

  • 교계종합
  • 교단

  2026-03-04

• 성경적 성교육의 기준을 다시 세우다

     카도쉬아카데미(최은정;문선애 공동대표)는 지난 3일 인천 부평에 위치한 온세계교회(담임 이승원 목사, 예장합동)에서 국내 최초로 ‘성경적 성교육’을 단일 주제로 다룬 학술 세미나를 개최했다. 아임홈스쿨러(박진하 소장)가 기관 협력으로 참여한 이번 세미나는 단순한 특강이나 캠페인 형식이 아니라, 신학적 기초를 점검하고 학문적 논의를 시도한 본격 학술 행사라는 점에서 주목을 받았다.   문선애 공동대표는 환영사를 통해 “가치관의 혼란 속에 놓인 다음 세대가 하나님의 창조 질서 안에서 자신의 정체성을 분명히 세워가도록 돕는 일은 선택이 아닌 시대적 사명”이라고 밝혔다. 또한 온세계교회 이승원 목사는 “이론과 현장의 경험, 그리고 신학적 통찰이 함께 어우러지는 균형 잡힌 접근이 교회 교육 현장에 실제적인 지혜로 이어지기를 기대한다”고 환영의 뜻을 전했다. 또 축사를 맡은 류현모 교수(서울대학교 명예교수, 현대성윤리문화교육원 원장)는 “성경적 성교육이 공적 담론 속에서 설득력을 확보하기 위해서는 학제 간 연구와 실증적 자료 축적이 병행되어야 한다”며, 교육 효과에 대한 객관적 분석과 정책적 제안의 필요성을 제언했다.  이날 세미나는 오전 10시 30분에 시작해 오후 4시 30분까지 이어졌으며, 각 발제자에게 약 1시간씩 발표 시간이 배정되어 해당 주제를 구조적으로 심화하여 다룰 수 있도록 구성됐다. 오전 세션에서 신학적 주제를 다루며, 오후 세션에서는 학문적 주제를 다뤘다.       첫 발제자인 이재욱 목사(카도쉬아카데미 설립자)는 ‘성경적’이라는 표현의 오남용 문제를 정면으로 제기했다. 그는 ‘성경적’이라는 수식어가 장식어화되거나, 구절 따오기(proof-texting) 방식으로 사용되거나, 계시의 범주와 기술적 범주를 혼합하는 오류를 범해 왔다고 분석했다.   이 목사는 “성경적이라는 말이 단순한 관계적 표현이 아니라 규범적·지향적 형용사임을 언어학적으로 설명하며, 성경이 최종 권위라는 전제, 인간 이해에 대한 충분성, 구속사적 통합 해석, 조직신학적 정합성이라는 신학적 조건 위에서만 ‘성경적 성교육’이 성립할 수 있다”고 주장했다.  특히 그는 성교육을 금지 중심이나 문화 대응 중심으로 축소하지 말고, 창조;타락;구속;회복이라는 구속사적 구조 안에서 재정립해야 한다고 강조했다. 성은 죄의 산물이 아니라 창조 질서 안에서 주어진 선물이며, 성교육은 단순한 행위 통제가 아니라 정체성 형성과 예배 공동체적 소명을 가르치는 교육이어야 한다는 점을 분명히 했다.      두 번째 발제자로 나선 이상원 교수는 「교회론적 관점에서의 성 이해」라는 주제를 발표했다.  이 교수는 성을 개인 윤리의 차원에서만 이해하는 한계를 지적하며, 교회론적 틀 안에서 성을 재해석해야 한다고 주장했다. 그는 남자와 여자의 창조가 단순한 생물학적 구분이 아니라 언약 공동체를 세우는 구조적 질서임을 강조했다. 특히 그리스도와 교회의 연합이라는 신약적 계시를 통해, 성과 결혼은 복음의 모형이자 하나님 나라를 드러내는 표지임을 설명했다. 따라서 성윤리는 단순한 도덕 규범이 아니라, 교회 공동체의 거룩성과 정체성을 지키는 신학적 문제라는 것이다. 이 교수는 오늘날 성을 자율적 욕망의 영역으로 보는 인본주의적 관점에 대해 비판하며, 성은 예배적 질서 안에서 이해되어야 한다고 정리했다. 성을 바르게 이해하는 일은 곧 교회가 무엇을 믿고 고백하는지와 직결된 문제라는 점을 분명히 했다.  오후 세션에 첫 번째 발제자인 민성길 교수(연대 정신의학과 명예교수)는 「생애 주기별 성교육」을 주제를 다뤘다. 민성길 교수는 “성교육을 추상적 이념이나 단일 프로그램으로 접근해서는 안 되며, 발달 단계에 따른 세심한 구분이 필요하다”고 강조했다. 또한 “유아기, 아동기, 청소년기, 성인기에 따라 성에 대한 인식과 정서 구조가 다르게 형성되며, 이 시기에 적절한 정보 제공과 가치 형성이 이루어져야 한다”고 설명했다. 성교육은 단순한 생물학 지식 전달을 넘어 정서적 안정, 관계 형성 능력, 자기 통제력과 깊이 연결되어 있다는 점도 지적했다.  민 교수는 “성경적 틀을 유지하되, 일반은총 영역에서 축적된 의학·심리학적 연구 성과를 배척하지 말고 분별하여 활용해야 한다”고 제안했다. 성경은 궁극적 인간 이해의 틀을 제공하고, 경험과 연구는 그 틀 안에서 적용 방법을 구체화하는 도구로 기능할 수 있다는 것이다. 마지막으로 「교회 교육 현장에서의 실제 적용」이라는 주제로 교육 방법론 전문가인 최승래 박사(기독교 교육학)는 이론적 논의를 교회 교육 현장에 적용하는 방법론을 제시했다. 그는 “성교육을 일회성 특강이나 위기 대응 프로그램으로 운영하는 방식을 지양하고, 교회 교육 커리큘럼 안에 구조적으로 편성해야 한다”고 제안했다. 특히 가정·교회·학교의 연계를 강조하며, 부모 교육과 교사 훈련이 병행되지 않으면 성경적 성교육은 지속성을 갖기 어렵다고 분석했다. 또한 금지 목록 중심의 접근 대신, 창조 질서와 복음의 회복을 중심으로 한 통합적 교육 모델이 필요하다고 강조했다. 그는 실제 사례와 커리큘럼 구성 방안을 제시하며, 성교육이 두려움의 영역이 아니라 소명과 책임의 영역으로 재정립되어야 한다고 정리했다.    이번 세미나는 단순히 성(性)에 대한 보수적 입장을 확인하는 자리가 아니었다. ‘성경적’이라는 개념 자체를 신학적으로 검증하고 구조화하려는 시도라는 점에서 의미를 가진다. 성경적 성교육을 감정적 대응이나 문화 전쟁의 구호로 소비하는 것이 아니라, 조직신학·기독교윤리학·정신의학·교육학이 만나는 학제적 대화의 장으로 확장했다는 점도 특징적이다. 특히 발제자들은 공통적으로 성교육을 금지 중심이 아닌 창조 중심, 반응적 접근이 아닌 구조적 신학, 단편적 구절 인용이 아닌 구속사적 통합이라는 방향으로 재정립해야 한다고 강조했다.  이번 세미나를 주최한 카도쉬아카데미 관계자는 이번 제1회 학술 세미나는 일회성 행사가 아니라, 한국 교회 안에서 성(性)을 다루는 신학적 기준을 점검하는 출발점이 될 것이라 말했다. 

  • 교계종합
  • 연합단체

  2026-03-04