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교계종합 검색결과

  • 합보총회, 총회장에 고영근목사 선출
    ◇예장 합보측은 총회에서 총회장에 고영근목사를 선출하고, 교단 목회자들의 총회역사 인식향상에 주력하기로 하는 등 회무를 처리하고 폐회했다.   대한예수교장로회총회 합보측은 지난 11일 옥포 영광교회(담임=고영근목사)에서 「섬김으로 하나되는 총회」란 주제로 제108회 정기총회를 개회하고, 총회장에 고영근목사(사진)를 선출하는 등 회무를 처리하고 폐회했다.   이번 총회는 그동안 마련한 총회주일헌금을 사단법인을 통해 다양한 사업에 활용할수 있도록 하는 등 정관을 결의했다. 또한 임원 평균연령이 60대 초반으로 젊어졌고, 교단 목회자들의 총회역사 인식 향상을 위해 증경총회장들과 논의하기로 했다.   이번 총회는 1부 예배와 2부 총회 등의 순서로 진행했다. 1부 예배는 서기인 오창열목사의 사회로 전 총회장 이강대목사의 설교 및 축도 등의 순서로 진행했다.    이목사는 “우리는 서로 화합해야 하고, 겸손과 배려가 필요하다”며, “우리는 또한 서로 섬겨야 한다. 총회가 하나돼야 힘을 낼수 있다”고 전했다.   임원은 부총회장=오창열목사, 서기=손재일목사, 부서기=박상출목사, 회록서기=전해일목사, 부회록서기=조명식목사, 회계=정혜용목사, 부회계=김영한목사, 총무=오창열목사 등이다.   총회장으로 선출된 고영근목사는 취임사에서 “하나님의 주권을 인정하며, 하나님의 뜻을 세우는 총회가 되도록 최선을 다할 것이다. 특별히 우리 총회가 하나님의 선하신 목적에 따라 성별되게 세워져 나가길 바란다”고 전했다.   고총회장은 “거룩한 총회가 되길 간절히 기도한다. 총회의 운영도 하나님의 손길과 간섭하심으로 거룩한 지혜를 갖고, 운영되길 소망한다”며, “모든 지교회가 성령의 처소로서 예수 안에서 함께 지어져 가며, 같은 뜻과 마음으로 원망과 시비없이 세워지도록 기도하며 노력하겠다”고 밝혔다.   고총회장은 “나는 이번 총회가 하나님의 사랑으로 세상을 품고, 하나님의 질서대로 순종하며 세우는 신본주의 총회가 되길 원한다”며, “무엇보다 하나님중심. 말씀중심으로 사람이 아닌 하나님에게 좋게하는 보수총회가 되길 희망한다”고 말했다.   그러면서 “그리고 오직 예수 그 이름을 잘 지켜나가며, 무릎으로 세워가길 바란다. 중심을 잡고, 수고가 헛되지 않는 총회가 되길 기도한다”며, “한 마음으로 하나님의 인도함에 따라 모든 것이 협력하여 선을 이루는 이번 총회가 되길 기대한다”고 밝혔다.   마지막으로 “특히 아름다운 열매를 맺는 공동체, 오직 예수 진리로 자유함을 이루는 공동체, 섬김과 사랑으로 하나님중심의 거룩한 공동체로 건강하게 세워지길 기대한다”고 전했다.    
    • 교계종합
    • 교단
    2023-09-21
  • 합동개혁총회, 총회장에 류기형목사 선출
    ◇예장총회 합동개혁측은 제36회 정기총회를 개회하고, 총회장에 류기형목사를 선출하는 등 회무를 처리하고 폐회했다.    대한예수교장로회총회 합동개혁측은 지난 18일 안성 사랑의 교회 수양관에서 제108차 36회기 정기총회를 개회하고, 총회장에 류기형목사(사진)를 선출했다.     이번 총회에서 선출된 임원은 △남부총회장 유동술목사 △여부총회장 유흥녀목사 △서기=이드보라목사 △회의록서기=유병구목사 △회계=어미혜목사 △감사 이재호·조영실목사 등이다.  
    • 교계종합
    • 교단
    2023-09-21
  • 극동방송, 반기문 UN사무총장 초청 포럼
    ◇극동방송은 반기문 전 UN사무총장을 강사로 초청해, 기후위기 극복을 위한 해법을 모색했다. 극동방송(=이사장=김장환목사)은 지난 18일 극동아트홀에서 반기문 전 UN사무총장을 초청해, 「기후위기 극복과 우리의 안보」란 주제로 제55회 극동포럼을 진행했다. 이날 참석자들은 기후위기 극복을 위한 해법을 모색하기로 다짐했다.   이번 포럼은 이일철 운영위원장의 사회로 정연훈회장의 개회선언, 유명환 전 외교통상부장관의 연사소개, 반기문 전 UN사무총장의 「기후위기 극복과 우리의 안보」란 제목의 강의, 김장환이사장의 감사패 전달, 장향희목사(든든한 교회)의 인사 등의 순서로 진행했다.   이날 반기문 전 사무총장은 “기후위기 극복을 위해 한국이 친환경 에너지인 원자력발전을 확대하고, 안보를 위한 한미동맹을 강화해야 한다”고 밝혔다. 특히 한국 정치권은 여야할 것 없이, 한미관계는 꾸준히 발전시켜야 한다고 강조했다.   반 사무총장은 “현재 전세계적으로 기후변화 위기가 심각하게 일어나고 있다. 이런 상황 속에서 우리는 탄소중립을 실천해야 한다”고 강조했다. 이어 한일관계에 대해서도 반 사무총장의 생각을 밝혔다. 반 사무총장은 “한국이 한일관계에 있어서 과거의 식민지 역사를 용서하고, 현재 자유민주주의인 일본과 좋은 관계를 유지해야 한다. 한국과 미국, 일본의 한미일 동맹을 강화하여, 안보를 더욱 굳건히 해야 한다”고 전했다.   ◇김장환목사(오른쪽)가 반기문사무총장(왼쪽)에게 감사패를 전달하고 있다.     반 사무총장은 “우리는 동맹을 통해 나라의 안보를 보호해야 한다. 나는 윤석열정부 이후 한미관계가 안정되게 됐다고 생각한다”며, “우리는 한·미·일 동맹을 통해 안보위기 때에 더욱 모여서 한반도와 인도 태평양 지역 등 세계에 긍정적으로 기여하게 될 것이다고 본다. 한·일관계의 회복과 긍정적인 노력을 크게 강조하고 싶다”고 전했다.   반 사무총장은 “일본도 이에 따른 적당한 합당한 조치를 하길 기대한다. 한일 양국이 미래를 향해 합당한 노력을 해야할 것이다”며, “우리가 한일관계에 대해 용서하지 않고, 증오하는 마음을 갖지 않으면 좋겠다. 지금 일본은 민주적인 국가이다”고 말했다.   그러면서 “무엇보다 한미동맹이 국내정치로 흔들리지 않았응면 좋겠다. 양국이 대등한 입장에서 동맹의 내용을 바로알고 자강해야 한다”며, “정치권의 초당적인 여야의 노력이 있어야 한다. 이에 대해 이의를 제기하는 정치인들이 있어서 우려가 된다”고 밝혔다.  
    • 교계종합
    2023-09-20
  • 아신대, 보육원 예배봉사 동아리 ‘아이사랑’
    ◇아신대학교 보육원 섬김 동아리인 아이사랑은 부모님이 계시지 않은 아이들에게 예배와 섬김으로 예수의 사랑을 전하고 있다.(사진은 예배 모습)    매주마다 찬양과 예배, 레크레이션으로 ‘예수의 사랑’ 소개‘아동과 과부 섬기는’ 하나님의 말씀을 오늘의 삶으로 실천    아신대학교(총창=정홍열박사) 아이사랑 동아리(동장=지예소리)는 지난 1991년에 이상갑목사(산본교회)가 설립한 보육원 예배봉사 동아리이다. 이 동아리는 이목사가 야고보서 1장 27절에 ‘참된 경건은 고아와 과부를 돌보는 것’이란 말씀으로부터 감동을 받아 시작했다. 예수가 고아와 과부를 사랑하셨듯이, 우리도 소외된 자들에게 그 사랑을 전하는 것이다.   이 동아리는 현재 경기도 양평에 위치한 신망원(원장=박명희)이란 아동양육시설에서 아이들을 위한 예배를 준비하고, 함께 예수를 찬양하고 있다. 또한 각기 다른 상황에 있는 아이들, 그래서 사랑이 더욱 필요한 아이들에게 진리이신 예수 그리스도를 전한다.   이 동아리원들은 주로 △어린이 사역 △아동복지 △어린이 사랑 등에 관심이 있는 학우들이 활동하고 있다. 이러한 활동은 매주 월요일 5시에 동아리 모임을 갖고, 아이들을 위한 예배를 준비한다. 그리고 저녁 7시에 신망원에서 아이들과 함께 찬양과 말씀, 레크레이션 등을 통해 예수의 마음을 전하고 있다.   동장인지예소리 학우는“부모님으로부터 사랑을 많이 받았어야 하는 나이에 사랑의 결핍을 받은 아이들이, 그로 인해 하나님 아버지라고 부르는 것에 아이들이 공감하지 못하는 장면을 보기도 합니다”며, “이 세상 어떤 사랑보다 큰 사랑을 받은 우리가, 그 사랑을 기쁨으로 전할수 있도록 하나님이 사용해 주심에 하나님께 감사합니다”고 전했다.  
    • 교계종합
    • 기획
    2023-09-11
  • 한국복음주의협회서 9월 발표회·기도회
      한국복음주의협의회(회장=임석순목사)는 지난 8일 은혜광성교회(담임=박재신목사)에서 「엔데믹 시대, 한국교회의 총회들에 바란다」란 주제로 월례 조찬기도회 및 발표회를 진행했다. 이날 참석자들은 엔데믹 시대에 한국교회의 프로스테스탄트 신앙회복과 교회가 죄인의 변화를 이루는 현장이 되도록 전념하기로 다짐했다.   이번 행사는 1부 기도회와 2부 발표회로 진행했다. 2부 발표회는 박명수교수(서울신대)의 사회로 박재신목사(은혜광성교회)와 조성돈교수(실천신대), 신평식 사무총장(한국교회총연합회)이 각각 「한국교회 총회에 바란다」, 「새로운 세계로 간다」, 「교단의 설립 목적에 집중하라」란 제목으로 발표했다.   박목사는 “우리 한국교회 총회들은 핍박받는 것을 두려워하지 않는 프로테스탄트의 신앙을 회복해야 한다. 세상을 향해 옳은 것은 옳다고 할수 있어야 한다”며, “기득권을 누리기보다 주님을 위해 포기할 때 진정 한국교회는 빛과 소금의 역할을 감당할 것이다”고 전했다.   조교수는 “초대교회 당시 바울의 교회처럼 교회의 틀을 깨고, 새로운 세계에 맞는 교회론을 갖춰야 한다. 율법이 규정하는 신앙이 아닌 복음이 주는 자유 가운데 창조해 가는 교회와 신앙이 필요하다”며, “엔데믹 리스크에서 개인적으로 새로운 세계에 나아가야 한다고 본다”고 말했다.   신 사무총장은 “총회는 총회의 본연의 직무를 다해야 한다. 교회를 지키기 위한 정당한 권한의 행사와 섬김의 리더십으로 사랑과 감동을 주는 현장이 되게 해야 한다”며, “총회는 노회와 지교회가 할수 있는 일은 과감하게 이양하며, 모든 사역이 교회와 목회를 위하도록 재편돼야 한다. 총회 소속 모든 목회자가 목회에만 전념하여, 모든 교회가 죄인의 변화를 이루는 새 생명의 탄생의 현장이 되게 해야 한다”고 전했다.   한편 앞서 진행한 1부 기도회는 한정국 국제위원장의 사회로 원성웅목사(옥토교회)가 설교, 김윤태교수(백석대)와 김동춘목사(서울제일교회)가 각각 「한국교회를 위해」, 「우리나라를 위해」 기도했다.      
    • 교계종합
    • 연합단체
    2023-09-08
  • 학생인권조례폐지 전국네크워크 창립총회
    ◇학생인권조례폐지 전국네트워크를 포함한 두 단체는 창립총회를 갖고, 다음세대에 바른 가치를 전하는 것에 최선을 다하기로 했다.   학생인권조레폐지 전국네트워크를 포함한 두 단체는 지난 16일 상연재 서울역점에서 「학생인권조례의 문제점과 폐해」란 주제로 학생인권조례 폐지 전국네트워크 창립대회 및 세미나를 진행했다.   이번 창립총회는 전국 7개 광역단체들이 연합하여, 학생인권조례폐지와 올바른 가치관이 다음세대에 전달되도록 하기로 다짐하는 등 회무를 처리하고 폐회했다. 한편 이번 세미나는 각 지역의 대표들이 학생인권조례의 문제점을 나누고, 이 조례를 폐기하기 위해 힘쓰기로 했다.   이번 행사는 1부 창립총회와 2부 창립기념 세미나의 순서로 진행했다. 1부 총회는 박소영대표(교육바로세우기운동본부)의 사회로 맹연환 상임공동대표(사회대책참여연대)의 축사를 포함하여, 이건호 상임회장(대한민국지키기불교도총연합), 조배숙 상임대표(복음법률가회), 박종호 사무총장(경기도민연합)가 축사했으며, 원성웅 임시의장(서울시학생인권조례폐지범시민연대 대표)의 사회로 개회선언, 길원평 운영위원장(동성애동성혼반대국민연합)의 정관제정 및 지역별 조직·비전 발표, 지역대표소개 등의 순서로 폐회했다. 이날 세미나는 길원평교수(한동대)와 신효성박사(자평법정책연구소)가 각각 「서울시학생인권조례를 폐지해야 하는 이유」, 「학생인권조레의 문제점」이란 제목으로 발제했다.   김교수는 “서울시 학생인권조례는 교육영역에서의 차별금지법이다. 이 조례는 각 단위학교의 자율성을 침해한다”며, “이 조례의 독소조항 삭제가 아닌, 조례폐지가 답이다. 이 조례가 폐기되면, 학생들의 권리침해가 심해진다는 주장은 잘못된 것이다. 그래서 이 조례를 폐지해도 아무문제가 되지 않는다”고 전했다.   신박사는 “이 조례는 서울시와 전라북도 등 7곳에서 2년에서 10년 동안 시행되어, 학생 기초학력 저하 및 교권붕괴를 야기했다. 또 사생활이란 이름의 다양한 금지는 학교 내 마약·흉기소지 등 문제를 발생시키고 있다”며, “이 조례는 학생들에게도 해악이며, 반드시 폐지되야 한다”고 밝혔다.   이어 토론시간에는 경기와 인천, 충남, 전북, 광주, 제주 등 지역대표의 의견을 나눴다. 토론은 경기 조우경대표(경기도학부모단체연합)와 인천 전지현소장(도란돤교육연구소), 충남 장헌원대표(충남바로세우기연대)가 각각 「경기도학생인권조례, 개정이 아닌 폐지가 답이다」, 「학생인권조례의 문제점과 폐지 이유」, 「학인조 폐지촉구를 위한 발언문」이란 제목으로 나눴다.   이어 전북 임채영대표(대한민국기독언론협회)와 광주 맹연환고문(광주교단협의회), 제주 류승남 전 회장(제주기독교교단협의회)가 각각 「전북교육인권조례 문제점」, 「바꾸어야 할 학생인권조례」, 「인간을 불행하게 만드는 인본주의 교육은 폐기하고, 성경으로 돌아가야 한다」란 제목으로 나눴다. 
    • 교계종합
    • 연합단체
    2023-08-18
  • 중국대사관 앞서 탈북민 북송반대 집회
    ◇탈북민 강제복송반대 범국민연합은 중국대사관 입구에서 집회를 갖고. 탈북민의 강제북송 중지와 UN난민 인정 등을 촉구했다.   탈북민 강제북송반대 범국민연합(사무총장=전해근목사)은 지난달 31일 서울 명동 중국대사관 입구 앞에서 ‘중국정부 탈북민 강제북송 반대집회’를 진행했다. 이번 집회는 중국정부가 현재 구금중인 탈북민 2600명의 강제북송을 멈추고, UN난민협약에 따라 탈북민의 난민 인정을 촉구했다. 한편 이 단체는 이날 집회를 마치고, 성명서를 국문, 영문, 중문으로 중국대사관에 전달하기도 했다.   이날 발표한 성명서는 △북한동포들의 인권을 보장 △강제북송 중지 △유엔난민협약과 유엔난민의 지위에 관한 의정서에 따른 탈북민 난민지위 인정 △고문 받을 위험이 있는 국가로 강제송환을 금지하는 ‘고문방지협약’을 따라 탈북민 대한민국 입국 지원 등을 요청했다.   이용희대표(에스더기도운동)는 “탈북자들은 중국 공안에 발각되면 북송을 당하고, 고문과 강제노동을 겪게 된다”며, “중국정부는 이를 인정하고, UN인권이사회의 이사국으로서 이 문제를 해결하여 오는 9월 23일부터 진행되는 항저우 아시안게임을 계기로 인권이 존중되는 사회가 되길 바란다”고 전했다.   이날 집회는 전해근 사무총장의 사회로 지성호의원의 규탄발언으로 시작해 임현수목사(TMTC대표), 박정호목사(탈북민자유연대), 이용희대표, 김정애목사(강제북송진상규명국민운동), 김수연청년(탈북민강제북송반대세계연합), 이상원목사(전국통일광장기도연합) 등이 발언했다.  
    • 교계종합
    • 연합단체
    2023-07-31
  • 이승만교회 보존단, 기독학술 세미나
    ◇이승만하와이 한인기독교 독립교회 보존추진단은 서울·하와이 한인독립교회 기독학술 세미나를 갖고, 서울시에 교회를 사적지로 정해줄 것을 촉구했다.   이승만하와이 한인기독교 독립교회 보존추진단(단장=최은경목사)은 지난달 26일 한국교회백주년기념관에서 「정전 70년 우남의 신앙적 과제」란 주제로 서울·하와이 한인독립교회 기독학술 세미나를 진행했다. 이날 세미나는 이승만장로가 서울 인왕산 자락에 설립한 ‘하와이한인기독교독립교회’를 사적지로 보존하고, 다음세대에게 하와이 독립운동 교육장으로 활용하는 방안을 제시했다.   또한 종로구가 이승만교회를 하와이 독립정신과 자유민주주의 사상을 돌아볼수 있는 공간으로 전환할 것과 주민 편의시설을 곡 만들어야 한다면, ‘이승만대통령 하와이한인 기독교독립교회 기념관을 확정한 후 부가시설로 조성해 줄것을 요청했다.   이 교회는 1958년 5월 1일 이종관목사가 이승만장로에게 제안하여, 육군 공병단의 공사로 교회를 설립했다. 또한 기독신앙과 교육에 매진했던 하와이 독립운동사의 특징인 한인기독교회와 민족교육을 위했던 대한동지회를 모델로 세워졌다.   이 보존추진단은 교회가 서울시 소유이기에 공공선을 위한 장소로 보존해 줄 것을 촉구하는 중이다. 현재 이 교회는 인왕산 근린교회에 속해 있으며, 교회마당은 산림청에 소유돼 지역주민 주차장으로 사용되고 있다.   이날 세미나는 1부 격려의 시간과 2부 강연 및 현황보고 등으로 진행했다. 박준영목사(AG지구촌교회 예배총괄)의 사회로 시작한 1부는 최은경단장의 개회사, 손인웅목사(덕수교회 원로)와 정영국이사장(세계한민족회의KIC)의 격려사 및 축사 등의 순서로 진행했다.   최단장은 “이승만장로가 6·25가 멈춘 후 북한 땅까지의 완전한 독립을 지향하면서 하와이 기독독립 운동가들과 뜻을 모아, 청와대가 보이는 곳에 교회를 세웠다”며, “이승만은 58년 연회를 연다는 소식에 ‘독립을 위해 애쓰며 희생당한 동지들을 생가하니 회고의 감이 느껴진다’고 했다”고 전했다. 최단장은 “이 교회는 4·19사태를 맞게 되면서 분규에 휘말리게 됐고, 본래 의미가 희석됐기에 다시 살려야 한다. 교회가 문화역사유적지가 될수 있도록 많은 기도 바란다”고 했다.   이어 2부는 김낙환박사가 「우남 이승만의 신앙형성」이란 제목으로 강연했고, 우남네트워크가 「교회보존을 위한 성명서」를 발표했다. 김박사는 “이대통령은 선교사로부터 받은 서양교육과 유학을 통해 기독교를 바탕으로하는 자유민주주의공화국을 꿈꿨다”며, “우리는 이 정신을 잊어서는 안 되며, 반드시 보존해 대한민국을 공산주의자들로부터 지켜내야 한다. 이 일이 바로 교회를 보존하고, 계승하는 일이다”고 말했다.   우남네트워크는 이 교회가 보존돼야 할 당위성을 설명했다, 이 단체는 “미국 하와이에 이대통령이 지은 교회와 종로구 이 교회의 외관이 똑같다. 이 교회에 이대통령의 가치가 ᅟᅳᆯ어있으며, ”이 교회를 하와이 독립정신과 자유민주주의 사상을 돌아볼수 있는 공간으로 전환해야 한다“고 전했다.  
    • 교계종합
    • 연합단체
    2023-07-27
  • 각 교회와 단체서 기도회와 축제 등 진행
    코로나가 엔데믹으로 접어들면서 여름수련회가 활발하게 진행되고 있다. 특히 이번 여름은 코로나19 방역이 전면 해제된 후 첫 수련회라는 점에서 의미가 깊다. 이제 교인들이 함께 마스크를 벗고 대면수련회를 할 수 있다는 점이 지난 3년간 진행된 수련회와 다른 점이다. 전면대면수련회를 통해 그동안 비대면 수련회에서는 충족시키지 못했던 대면예배가 가능하게 됐다는 점은 큰 장점이다. 또한 비대면 예배를 통해 충족하기 어려웠던 교회의 공동체성도 대면수련회를 통해서 충족이 가능하게 됐다. 대면수련회 시대에 접어들면서 수련회의 본질인 성도들의 재충전의 중요성에 대한 관심도 높아지고 있다.    ◇코로나 방역이 전면 해제되면서 교회와 단체들이 수련회를 활발히 진행하고 있다.(사진은 한국대학생선교회 여름수련회)   CCC여름수련회는 8천여명 참석, 성서한국 27일부터 시작 강남중앙침례교회는 온가족 여름축제로 공동체성을 추구   ◆대면집회 활발히 진행한 선교단체들·한국대학생선교회(대표=박성민목사)는 지난달 26일부터 30일까지 무주 덕유산 리조트에서 4년 만에 전면대면으로 여름수련회를 진행했다. 지난 2020년과 2021년은 온라인을 통해 진행했으며, 2022년 여름수련회는 대면과 비대면을 혼합한 형태로 진행했다. 이번 수련회는 8천여명의 참석했고, 미국과 코스타리카, 일본, 라오스 등 해외에서 온 참가자들도 있었다. 이 선교회 대표 박성민목사는 첫날 설교를 통해 “하나님이 여러분을 이 자리에 부르셨고 만나고 싶어 하신다”면서, “아직 믿지 않는 사람이 있다면 오늘 이 밤에 하나님을 믿기로 선택하는 계기가 되길 소원하다”고 했다. 저녁집회외에도 선택특강을 비롯해 「△새친구반 △선교·비전·통일박람회 △교수/CBMC콘퍼런스」가 진행됐다. 이번 수련회는 전면대면으로 진행됐지만 유튜브를 통해서도 저녁집회 실황이 중계됐다. 사회선교단체인 성서한국도 오는 27일에서 29일까지 「내일을 그리는 시간」이란 주제로 성서한국대회를 진행한다. 이를 통해 청년들이 사회적 책임을 다하는 그리스도인이 되게 하는 것이 목표이다. 저녁집회와 선택강의, 사회선교박람회 등이 진행된다. 이 단체 송지훈 사무국장은 "우리가 팬데믹시간을 돌아보고 미처 보지 못했던 것을 성찰하고, 실제적인 것을 고민하는 시간을 추구하고자 한다. 그리고 이 대회의 주 참여층은 청년이기 때문에 미래를 주제로 정했다”고 말했다. 다음세대사역에 전념하는 더워드(대표=하대중목사)도 8월 17일부터 19일까지 청년 여름말씀 캠프를 울산 세계로기도원에서 「너희는 세상의 빛과 소금이라」란 주제로 울산 세계로기도원에서 말씀캠프를 진행한다. 이 캠프는 일상 속에서 다음세대들이 성경적인 가치관을 가지게 하는 것이 목표다. 비전스테이션 미니스트리(대표=황성은목사)는 오는 31일부터 다음달 2일, 다음달 2일부터 5일까지 배재대학교 아팬젤러 기념관에서 「챔피언 영 피플」이란 주제로 44차와 45차 킹덤컨퍼런스를 진행한다. 강사는 박동찬목사(일산광림교회), 최새롬목사(학원복음화 인큐베이팅) 등이다. 이 단체 관계자는 “청년과 다음세대의 예배와 기도를 통해 도시와 국가의 영적인 분위기가 달라질 것이다”면서, “이번 컨퍼언스를 통해 청년들이 하나님의 강력한 군사로 세워지길 소망한다”고 말했다.   ◆휴양 속 집회를 통한 영성을 추구·더크로스처치가 설립한 한국기도의 집(대표=박호종목사)은 8월 13일부터 16일까지 강원도 평창 알펜시아리조트에서 ‘글로벌 데이빗 텐트 멀티캠프’를 진행한다. 이 캠프는 다른 캠프들과는 다른 독특한 점들이 있다. 첫째로 이 집회가 진행되는 72시간동안 연속으로 예배가 진행된다는 것이다. 두 번째로 일정표대로 움직이는 것이 아니다. 72시간동안 참가자들은 예배와 휴양을 자유롭게 즐길 수 있다. 예배가 드려지는 평창 인근에는 「△대관령 3대목장 △발왕산 케이블카 △아르떼 뮤지엄 △공룡해양랜드 △대관령 주주파크 △강릉경포해변」 등이 있다. 마지막으로 모든 세대가 함께하는 캠프를 지향한다. 메인예배와 함께 청소년과 어린이들을 위한 예배가 함께 진행된다. 이번 캠프는 다양한 교단에서 2000명이 넘는 교인들이 이 캠프에 참여할 것으로 추정된다. 이 단체 관계자는 “데이빗텐트 캠프란 전 세대가 참여하는 에배캠프, 페밀리캠프, 여름 휴양캠프로 산 개념의 멀티형 캠프이다”면서, “이번 캠프를 통해 다윗의 때에 부어졌던 하나님의 영광스러운 임재를 경험하면서 예배의 회복과 영적 부흥을 경험하는 시간이 되길 축복한다”고 말했다. 하늘숲교회(담임=김기성목사)는 다음달 13일부터 15일까지 한국교회 부흥과 비전을 위한 비전컨퍼런스를 숭실고등학교 100주년 기념관에서 진행한다. 초교파적으로 참여가능한 이 집회는 성도들의 회복과 변화를 추구한다. 그리고 변화를 통해서 전도에 매진하는 성도로 이끈다. 기독교대한성결교회 전 총회장인 조일래목사는 “하늘숲교회는 기쁨과 감사, 멈추지 않는 전도, 놀라운 기적과 치유, 부흥의 열정이 넘치는 교회이다. 이런 은혜를 나누어 한국교회에 새로운 힘을 실어주기 위해 하늘숲교회에서 컨퍼런스를 열게 됐다”면서, “이번 컨퍼런스를 통해 성도들이 성령의 역사로 뜨거워지길 기대한다”고 말했다.   ◆교회수련회로 공동체성을 추구·강남중앙침례교회(담임=최병락목사)는 지난 1일과 2일 오크벨리리조트에서 온가족 여름축제라는 이름으로 수련회를 진행했다. 강사는 담임목사인 최병락목사와 강은도목사(더푸른교회)가 맡았다. 레크레이션과 콘서트 등의 시간이 진행됐으며, 엑티비티를 즐기는 시간도 진행됐다. 침례식도 축제기간 중에 진행됐다. 최병락목사는 “수양회 기간에 87명이 침레를 받고 새생명을 얻었다”면서, “이번 침례식은 모든 간증이 눈물이 난다”고 말했다. 2일날 진행된 주일예배는 온세대가 함께하는 예배로 진행됐다. 대표기도를 이 교회의 어린이가 했으며, 헌아식과 침례 축하식도 진행됐다. 선한목자교회(담임=김다위목사)는 여름말씀기도회를 「세상을 이기는 자」란 주제로 지난 4일부터 8일까지 현장과 온라인으로 진행했다. 강사는 이 교회 담임인 김다위목사를 비롯해서 이 교회 부목사인 최왕락목사, 유재일목사. 박지훈목사. 고성배목사가 맡았다. 성도들은 설교를 들을 뿐 아니라 요한일서를 함께 읽으면서 묵상을 옆자리 성도와 함께 나누고 교우들과 함께하는 시간을 가졌다. 상당교회(담임=안광복목사)는 오는 30일부터 다음달 1일까지 「하늘의 문을 여소서」라는 주제로 전교인여름수련회를 진행한다. 이번 수련회는 「△기도의 문 △관계의 문 △성령의 문 △재정의 문 △소명의 문」이란 5가지 문을 다루고 있다. 강사는 이영환목사(대전 한밭제일교회 원로), 송길원목사(청란교회), 박호종목사(더크로츠처치), 고명환대표(메밀꽃이 피었습니다) 그리고 이 교회 담임인 안광복목사이다. 수련회 기간동안 남녀선교회 모임과 큐티소그룹, 간증의 시간을 통해서 성도들이 하나됨을 추구하고 있다.
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    • 기획
    2023-07-14
  • 목민연구소, 제2회 고영근 학술세미나
    ◇고영근 목민연구소는 「고영근 초기 영성 연구」란 주제로 학술세미나를 갖고, 고영근목사의 목회영성과 철학을 살펴봤다.   고영근목민연구소(소장=정병준교수)는 지난 13일 한국기독교회관 2층 조에홀에서 「고영근 초기 영성 연구」란 주제로 제2회 고영근 학술세미나를 진행했다. 이날 세미나는 고영근목사의 기독교 사회운동과 모든 피조물, 약자들을 위했던 목회사상과 철학을 살펴봤다.   세미나는 소장인 정병준교수(서울장신대)와 최광선교수(호남신대), 이치만교수(장신대)가 각각 「고영근목사의 시대를 향한 외침: 기독교운동사적 측면」, 「목민 고영근 목사의 영성 이해: 강진 교회, 백운교회 가역과 <영음에도>중심으로」, 「고영근목사의 목회사상에 대한 역사신학적 고찰: 백운교회(1960-68)를 중심으로」란 제목으로 발제했다.   정교수는 “고영근목사는 출옥성도의 순교적 신앙과 유산, 부흥사 전통, 반공주의를 계승한 인물이다. 그러나 한국교회 보수적 운동과 에큐메니칼 사회참여 전통과 다르게 새로운 기독교 사회운동을 전개했다”며, “그는 감옥에서 많은 책을 독학하여 교회와 국민, 정권, 외세를 향해 회개와 바른 삶을 외치는 예언자적 담론을 형성했다”고 전했다.   최교수는 “고영근목사는 성경에 대한 진지한 탐구와 교육, 교회와 사회변혁에 대한 열망, 말씀과 기도, 예언자적 외침을 해왔다”며, “그의 자필기록물인 <영음애도>는 감정주의의 한계에 갇히지 않고, 도덕적 삶과 변력적 삶을 추구했다. 그래서 그는 균형잡힌 영성을 말씀과 기도 위에서 보여줬다”고 말했다. 또한 “그는 의와 평화에 대한 변혁적 영성이 약자들의 신음소리뿐만 아니라 모든 피조물의 신음소리까지 포함됐는지 살펴봤다”고 했다.     이교수는 “고영근의 목회사상은 코람데오의 정신에 입각해 있다. 코람데오란 하나님의 부르심에 인간이 순종하여 그의 앞으로 나아가는 것이다”며, “또한 그의 사상에는 케노시스의 정신이 스며 있다. 이는 그리스도의 자기 비움 또는 낮은곳으로 향하심이란 뜻이다”고 밝혔다. 또한 “그의 사상에서는 예수의 모범과 남을 섬기는 봉사의 정신이 드러나 있다”고 설명했다.
    • 교계종합
    • 일반
    2023-07-13

오피니언 검색결과

  • [칼럼]사랑의 실천
      사랑의 근원은 하나님이시요, 예수그리스도이시다. 하나님은 우리의 장점을 보고 우리를 사랑하신 것이 아니요, “우리가 아직 죄인 되었을 때에”(롬 5:8) 우리를 사랑하셨다. 예수님은 “내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서”(마 26:39)라고 아버지께 간청하실 만큼 고통의 길이지만 우리들의 죄 문제를 해결하시기 위해 십자가의 길을 가셨다. 이처럼 사랑의 실천은 희생이 뒤따르고 고통이 뒤따른다.   필자는 여기서 거창한 사랑의 실천을 나누려고 하지 않는다. 일상생활에서 어떻게 하는 것이 사랑의 실천인지를 나누고 싶다. 필자는 엘리베이터를 탈 때 3초의 여유를 갖는다. 엘리베이터의 문을 닫기 전 3초의 여유를 가지고 혹시 엘리베이터를 타려고 오는 사람이 있는지 기다리는 것이다. 필자는 이것이 사랑의 실천이라 믿는다.    필자는 공중화장실에서 손을 씻고 손에 젓은 물을 닦기 위해 근처에 마련된 손 닦는 종이를 하나만 뽑아 사용하고 사용한 종이를 가장 작은 크기로 말아 쓰레기통에 버린다. 이런 행동은 작게는 종이를 절약하고 크게는 산림을 보호하는데 기여하기 때문이다.   그리고 사용한 종이를 가장 작은 크기로 말아 쓰레기통에 버리는 것은 청소하시는 분들의 수고를 덜어주기 위해서이다. 필자는 기회 있을 때마다 학생들에게 화장실에서 손을 씻은 후 가능한 종이 한 장만 사용하고 손을 닦은 종이를 작게 말아 쓰레기통에 버릴 것을 부탁한다.   이 역시 사랑을 실천하는 것이요 상대방을 배려하는 것이다. 지면상 이제 한 가지만 더 나누려고 한다. 필자는 운전을 할 때 도로의 형편상 차가 겨우 두 대 지나갈 수 있는 도로에서 신호등을 기다리게 되면 의식적으로 도로의 왼쪽에 정차하여 오른쪽 길을 열어둠으로 우회전하는 차들이 사용할 수 있도록 배려한다.    필자가 사는 아파트 출구의 도로가 이와 같은 상황이어서 거의 매일 이런 경험을 하곤 한다. 많은 경우 어떤 운전자는 직진을 하려고 신호등을 기다리면서 도로 전체를 점령하고 서 있기 때문에 우회전하는 차들도 기다릴 수밖에 없고 결국 원활한 교통을 방해하는 일을 하는 것을 목격한다.    상대방을 배려하는 운전의 습관도 사랑의 실천이라고 사료된다. 세상의 모든 사람들이 이렇게 배려하고 사랑하면서 살아야 하지만 특히 기독교인들은 예수님의 사랑을 본 받아 사랑을 실천하면서 살아야 한다./합동신학대학원대학교 명예교수
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    • 칼럼
    2023-08-07
  • [칼럼]기독교 신앙의 세 가지 갈등 양태③-김원일 중편소설
      지금은 고인이 된, 성문규의 모친 윤 권사는 이 작품 속에서 과거(회고의 대상) 인물로만 등장한다. 일인칭 회고자 시점의 설정을 가능케 하는 인물로서 엄연한 세 복수주인공들 중의 한 사람이다. 하근찬 작가의 <슬픈 장난감>에 등장하는 일본의 요절시인 다쿠보쿠와 함께 망자 주인공 설정이 가능하다고 하는 사례를 만들어놓은 특이한 인물이라고 하겠다.   문규의 모친이 중요한 인물이라는 것은 이 소설의 첫머리가, 작가인 화자에 의해 써진 다른 한 소설에 어머니를 주인공으로 한 스토리를 전개시키고 있다는 데에서 상징적으로 드러난다. 그 소설의 주인공인 어머니가 화자 자신의 어머니와 동일하지 않다는 것을 문규 자신이 애써 확인시키려는 편이지만, 독자가 보기에는, 그러면서도 두 어머니가 서로 많이 닮아 있다는 것을 부인하기는 어려울 것 같다. 어찌 보면 이렇게 해서라도(곧 두 여인을 일치시켜서라도) 어머니 윤 권사가 이 소설의 엄연한 주인공임을 애써 강조하려고 노력한 흔적이 아닐까 여겨지기도 한다.   그가, 예의 그 소설이 잘 풀리지 않는 이유가 자기의 게으름 때문이라기보다는 심적으로 압박해온 자기 ‘어머니의 잔영’ 탓으로 보아야 한다고 말하는데, 여기서도 자기 모친의, 유형무형의 믿음의 영향력을 그가 크게 의식하고 있음을 암암리에 드러내고 있다고 보아야 할 것이다. 그러나 그의 모친의 믿음은 한국 여성 신도들 대부분의 보편적인 신앙, 다소 맹목적이라고도 할 기복적이고 보수적인 신앙을 대표하는 것으로 보아야 할 일이다.   신주엽은 이 소설 속에서 독자들에게 가장 충격적으로 다가오는 인물이라고 볼 수 있겠다. 필자가 전에 엔도 슈사쿠의 <침묵>(1966)을 읽었을 때 받았던 당혹감 못지않은 충격을 이 인물을 대하면서 받게 되었다고도 말할 수 있을 것 같다. 이 소설은 겉으로 드러나는 면만을 두고 이야기한다면, 목자란 호칭을 지닌 신주엽을 관찰하는 문규의 처지가 가장 잘 나타나 있다고 볼 수 있으므로 그 면으로만 관심을 기울일 때는 이 작품의 주제를 파악하는 일에 결과적으로 방해를 받을 우려도 없지 않다고 보겠다.   대학생 시절에는 현실에 저항하며 급진적인 기독학생 운동을 하다가 붙잡혀 고문을 당하고는 석방된 후 신학대학으로 다시 입학해 신학을 공부하면서 착실한 복음주의자로 전신하고, 후엔 부흥목사로 활동하다가 종교다원주의적인 설교로 인해 교단에서 제명까지 당하고서는 새로이 ‘말씀의 집’이라는 일종의 무교회주의운동을 해 가며 동분서주하는 목회자 신주엽에 관한 이야기가 독자들을 상당히 어리둥절하게 만드는 것이다.   그의 무교회주의운동이 욕지도(쑥섬; 봉도)를 중심으로 일어난 가운데 사십일 금식기도에까지 돌입하고, 이어서 남성제거 수술을 자청하고서 그 작업을 진행하는 목자 신주엽의 다소 엽기적인 신앙 행태가 독자들을 당혹감에 휩싸이게 만드는 것이다.   이 소설은 다중적 복합 시점을 사용해 3인의 복수주인공을 등장시키고, 그 각각의 인물들로 대표되는 한국인의 신앙 유형을, 성문규로 대표되는 이성적이고 비판적인 신앙, 그의 어머니(윤 권사)로 상징되는 정열적이고 보수적인 신앙, 그리고 신주엽으로 대표시킨 체험적이고 신비적인 신앙 등으로 나누어 제시하고, 그 세 유형의 신앙이 성문규에게서 보듯이 한 사람의 영역 안에서 충돌하고 갈등을 일으킬 수 있으며, 또한 한국 교회 전체 역시 유사한 방향으로 확대 해석될 수도 있는 일임을 보여주려 한 것이다./조선대 명예교수·문학평론가  
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    2023-08-03
  • [칼럼]믿은 여자의 복
      ‘네가 임신하여 한 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라.’ 이는 하나님이 가브리엘 천사장을 요셉의 정혼녀 마리아에게 보내서 수태고지를 한다. 이스라엘에 많은 경건한 여자와 믿음 좋은 처녀들이 있을 텐데 왜 하필 마리아에게로 보내셨을까요? 마리아는 다른 유대인들처럼 메시야를 대망하며 그 예언의 말씀을 믿었다(사11:1).    메시야가 유다지파 다윗 가문에서 오실 것이니 그녀 자신이 여기에 쓰임 받기를 사모했다. 마침내 하나님이 다윗 집안 요셉과 정혼 하도록 허락하시기에 이른 것이다. 또 그녀가 정혼한 지금 결혼할 때까지 자신 몸의 순결을 지켜야 함을 잘 알고 있음에도 자신이 임신하게 된다면 그 당시 율법으로 자신은 돌 맞아 처형될 것임을 또한 잘 안다. 그럼에도 불구하고 하나님의 말씀을 절대적으로 받아들이고 믿고 임신하게 될 것을 기뻐한다.   이는 순교의 믿음에 서 있지 않고서는 불가능한 일이다. 이는 아브라함의 처 사라의 경우도 똑같다. 90세에 여인의 경수가 끊어져 石女 같이 됐음에도 오직 하나님의 약속의 말씀을 믿었다. 그 믿음으로 잉태하여 이삭을 낳았고 만민의 어머니가 된 것이다. 또 처녀가 믿음으로 잉태하여 임마누엘하시는 하나님의 길에 쓰여진 복된 마리아가 됐다. 이같은 중심과 신앙을 하나님이 기뻐하시며 합당히 여기신 것이다. 오늘날 우리들도 재림 주님을 대망, 그 주님의 말씀을 절대적으로 믿고 순종한다면, 즉 순교 신앙에 올라선다면? 마리아같이 우리를 하나님이 합당히 여기실 것이다.    천사의 말을 들은 마리아는 ‘내가 남자를 알지 못하거늘 어찌 이런 일이 있나이까?’ 놀라서 묻자 천사가 대답한다. 남자가 아니라 성령이 네게 임하시고 하나님의 능력이 너를 덮으리라. 하나님은 전혀 불가능이 없으시니라. 바로 성령으로, 하나님의 능력으로 임신하여 출산하리라. 원래 임신은 남자·여자가 동침하여 보통생육 법으로 잉태된다. 이 법칙을 초월하시는 전능하신 하나님이시다. 성령으로 처녀가 임신하듯 우리 같은 죄인들, 부족한 자들을 하나님은 의로운 순교 제물로도 되게 하시리다.   또 장관도 안 해본 우리들을 장차 그리스도의 왕국에서 일천 년간 왕으로 통치하도록 임명도 하실 수 있으리라. 주의 여종이오니 당신 말씀대로 이뤄지이다. 나는 주님의 도구요, 노예요, 주님이 전부이니 주님 뜻대로, 주님 말씀대로 이루시라는 것이다. 이것이 마리아의 진정한 중심과 믿음이다. 그래서 믿은 여자에게 복 있다(눅1:45). 이미 믿은 마리아에게 잉태됐고 임마누엘의 하나님으로 오신 것이니 이것이 믿은 여자의 복이다. 오늘 우리들도 그녀같이 복된 자가 됩시다./예장 진리측 총회장·주사랑교회 목사  
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    • 칼럼
    2023-08-03
  • [캄럼]기독교 신앙의 세 가지 갈등 양태② -김원일 중편소설
        상기 세 가지의 독립적인 시점들이 각기 설정되어 있음이 인정되고 나면 결국 이 시점에 따른 주인공 문제가 뒤따르게 된다. 일인칭 서술자 시점에 의거한 성문규 주인공, 일인칭 관찰자 시점에 근거한 신주엽 주인공, 그리고 일인칭 회고자 시점에 따른 문규 모친(윤 권사) 등 세 복수주인공이 자연히 설정되는 결과에 이르게 된다. 이들은 성문규를 꼭지점으로 해서 형성되는, 애정의 삼각관계 아닌 ‘신앙의 삼각관계’라고 표현해 볼 수 있겠다.      이 세 사람의 복수주인공을 중심으로 그들 각자의 인물상을 살펴보기로 하면서, 먼저 소설가 신분인 화자(‘나’) 성문규에 대해서 보기로 한다. 어렸을 때 어머니를 따라 교회에 다녔던 문규는 성인이 되어서는 교회 출석을 하지 않게 된다. 대학교 1학년 시절에 신주엽과 함께 기독학생회 활동을 하기도 했었으나, 2학년에 올라가 전담제 입주 과외교사 자리를 구해서 자취생활을 청산하게 된 때부터 교회에 대한 관심이 줄어들기 시작하였다.      구체적으로 말하면 그가 ‘기독교 신앙’에 대해 회의했다기보다는 기독교회라고 하는 ‘신앙공동체의 무기력’에 대해 회의감이 들기 시작했다는 것이다. 많은 기독인들이 대개 그렇듯이 문규도 ‘청년 시절’에 교회에 대한 애착심을 잃게 되고 마는 것이다. 단순히 교회에 대한 애정을 잃는 데 그치는 것이 아니라, 더 나아가 교회의 부정적인 면에 대하여 비판적인 자세로 임한다는 면에서 그는 마치 도스토옙스키의 장편소설 <카라마조프가의 형제들>(1880) 속의 차남 이반의 위치에 있다고 볼 수 있겠다. 그 이반에 비기는 것이 좀 지나치다면 그는 황순원 작가의 <움직이는 성>(1973)의 비판적 인물 함준태의 역할을 맡는 처지라고 볼 수도 있다. 그만큼 그는 냉철하고 이지적인 자세로 기독교회를 지켜보는(관찰하는) 입장에 서 있는 편이다.      그러나 성문규가 기독교회에 대해 노골적으로 적대적 자세를 취하고 있는 것은 아니다. 그는 지금 교회를 떠나 있는 몸이기는 하지만 기독교 신앙을 완전히 버렸다고는 할 수 없을 것 같다. 그가 지금 목회자 신주엽이 있는 욕지도(쑥섬)엘 찾아가고 있는 점도 그런 느낌을 받게 하지만, 소설가로서 그가 써낸 장편소설이 <믿음에 관한 질문>이란 일종의 기독교적 테마의 소설이란 점, 그리고 그가 스스로도 말했듯 그의 소설은 ‘인간과 믿음의 관계’(다른 말로, ‘사람과 하나님 관계’)에 매달려 있다는 점 등으로 보아서도 문규가 결코 교회를 완전히 떠날 인물로 보이지는 않는다 할 것이다.      게다가 신학생 신분이었던, 그의 친구 신주엽이 언젠가 그를 가리켜 “네 소설을 보면 넌 운명적으로 하느님으로부터 떠날 수 없어.”라는 예언 아닌 예언을 한 바에서도 어느 정도 보증되고 있다는 점, 또한 문규를 옆에서 오래 지켜본 그의 외삼촌이 그를 가리켜 “쟤도 표 나게 교회당에 나가지사 않지만 늘 하나님 말씀 안에 살고 있는기라.”란 평가를 내린바 있었다는 점 등이 문규가 결코 교회를 완전히 떠날 인물은 아니란 사실을 밑받침한다.      그러나 무어니 무어니 해도 성문규의 생애 초기(어린 시절)에 형성된 기독교신앙이 그에게서 완전히 소멸되지 않도록 강력하게 붙든 힘은 그 자신이 지속적으로 비판해 마지아니해온 그의 어머니(돌아가신 윤 권사)의 ‘믿음의 영향력’이 아닌가 한다. 그가 대학생 시절 교회로부터 점차 멀어지게 된 후, 그 아들이 교회로 다시 돌아오게 해 달라는 기도를 주님께 줄기차게 해 오던 그의 모친의 적극적인 신앙, 달리 그 뜨거운 사랑이야말로 교회로부터 자꾸 멀어지려던 그를 붙잡고 놓아주지를 않은 비결이었던 셈이다./조선대 명예교수·문학평론가 
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    2023-07-27
  • [칼럼]종말의 하나님 계명
      요한계시록 14장 12절부터 13절에서 이 말씀의 핵심은 ‘여기에 성도의 인내가 있다. 또, 여기에 하나님의 계명을 지키는 자들이 있다. 또, 여기에 예수의 믿음을 지키는 자들이 있다.’ 하며 세 번씩 ‘여기에’ 를 강조했다.    그래서 ‘이제부터 주 안에서 죽는 자들이 복이 있다.’ 고 결론을 내리고 있는 것이 핵심이다. 먼저 ‘여기에’ 란 말씀은 무엇인가? 이는 성도는 지금의 은혜 시대가 아닌 장차 있을 7년 대환란이 일어난 후 그로부터 3년간, 즉 첫 3년 반 환란 기간 동안에 신앙 생활하는 성도들을 가리킨다.    이때 이 성도들의 인내가 있다. 즉 하늘의 큰 소망으로 인한 어떤 고통과 환란도 인내해 내는 성도들이 있음을 가리킨다. 그 소망은 바로 순교자의 영광이다. 그리스도 신부가 되는 것이다. 그리고 천년왕국에서 왕들로 임명받아 통치하게 될 엄청난 소망인 것이다. 이 소망의 인내를 가리킨다. 그리고 또 ‘여기에 하나님의 계명을 지키는 자들이 있다.’ 고 했다. 이 계명은 바로 영원한 복음인 7-11절의 3가지 하나님의 계명이다.   이는 환란이 되면 우리가 지켜야 될 것임을 가리킨다. 조물주 하나님께만 참된 예배를 드리라. 그 때가 되면 목숨을 내걸어야 올바른 예배가 가능하다. 또 큰 도성 바빌론은 무너졌도다. 이 환란때에는 기독교가 모든 종교와 통합, 큰 바빌론이 됐고 이에 가담치 않으면 이단자, 광신자로 낙인찍어 정죄, 처단하게 되리라.    그러나 여기서 오직 신앙 정절을 지키면서 배도치 말라는 하나님의 계명이다. 또 짐승인 적그리스도와 그 우상에 절하지 말고 그가 주는 짐승표 666을 받지 말라는 하나님 계명이다. 결국 일사각오의 신앙 결단이 없으면 이 세 가지 하나님 계명을 다 지킬 수가 없는 그 때이다. 그러나 이 하나님의 계명을 지키다가 순교하는 종들과 성도들이 있다는 것이다. 또 ‘여기에 예수의 믿음을 지키는 자들이 있다.’ 하셨다.   이는 예수님이 주신 세 가지 하나님의 계명을 지키는 것과 자신 속에 있는 예수의 증거로 이기는 자이다. 적그리스도의 위협과 죽이는 역사 앞에서도 당당하게 예수가 참 하나님의 아들이요, 구주이시다 라고 증거한다. 또 ‘적그리스도 너는 가짜요, 살인자이다.’ 라고 담대히 거짓을 드러내는 자이다. 그리고 결국 목 베임 당하는 것이 곧 예수의 믿음을 지키는 자들인 것이다. 할렐루야!    그러므로 이제부터 주안에서 죽는 자들이 복 있도다. 죽는 자들은 앞서 말씀한 믿음의 정절을 지키며 순교 당하는 자들을 가리킨다. 지금의 은혜 시대가 다 끝난 후 대환란이 시작된다. 이때로부터 하나님의 특별한 종들로 3가지 하나님의 계명을 증거하게 하신다. 이때, 이 말씀을 믿고 끝까지 지키는 자들이 복있다. 즉 첫째 부활의 영광을 받는 복이다. 우리들 모두 여기에 드는 자가 되십시다./예장 진리측 총회장·주사랑교회 목사  
    • 오피니언
    • 칼럼
    2023-07-27
  • [인터뷰]합동신학대학원 전 총장 박형용목사
        합동신학대학원대학교 전 총장인 박형용목사(사진)는 최근 성경 주해서 집필에 주력하고 있다. 박목사는 지난해부터 「야고보서 유다서 주해」와 「로마서 주해」 2권을 출간했다. 또한 박목사는 명예교수로서 매 학기마다 한 과목씩 강의를 하며, 전국 교회들을 다니며 말씀을 전하고 있다.   박목사는 “우리는 항상 하나님께서 주신 시간은 잘 사용해야 한다. 어제는 역사이며, 내일은 신비이고 오늘은 하나님께서 주신 선물이다. 그래서 오늘을 잘 사용하면 우리의 역사가 하나님을 기쁘게 하는 역사로 진행된다”고 전했다.   박목사는 은퇴후 로마서와 야고보서, 유다서, 디모데전서, 디도서, 디모데후서’ 등의 주해서 집필에 집중하고 있다. 박목사는 “합신 명예교수로서 한 학기에 한 과목씩 가르치며, 교수들과 교제하면서 지내고 있다”며, “지난해에는 「로마서 주해」, 올해초에는 「야고보서 유다서 주해」를 집필하고 출간했다”고 말했다.   박목사는 현재 「디모데전서와 디모데후서, 디모서 주해」를 출판하기 위해 집필에 집중하고 있다. 박목사는 “지난 3월에는 믿음을 강조하는 「로마서 주해」를 집필했으니, 올해초에는 행위를 강조하는 야고보서와 야고보서의 형제인 유다서를 묶어서 주해서를 출간했다”고 말했다.   박목사는 “목회서신에서는 디모데전서, 디모데후서, 디도서 순서지만, 시간순서대로 기록된 순서는 디모데전서, 디도서, 디모데후서 순서이다. 그래서 이 순서대로 주해서를 만들려고 한다”고 전했다.   박목사는 최근 주해서 집필 이외에 성경신학분야에서 유명한 미국 프린스턴신학교의 게할더스 보스신학자의 저서들을 모아 번역하고 있다. 박목사는 “게할더스 보스 신학자가 프리스턴대학교에서 성경신학을 구속사적 역사관점에서 잘 풀었다. 그가 저술한 좋은 책들이 많이 있는데, 한국어로 번역되지 않은 책들이 많다”며, “아직 번역되지 않은 중요한 내용들을 모아서 한 권의 책으로 만들려고 한다”고 밝혔다.   박목사는 젊은 목회자를 향해 세상의 비판에 위축되지 않고, 복음의 자긍심을 갖고 당당히 사명을 감당해줄 것을 요청했다. 박목사는 “그리스도의 교회는 그가 피를 흘려산 몸이다. 그래서 사회의 어떤 단체보다 귀하고 소중하다”며, “그리고 교회는 하나님께서 만든 것이기에 절대로 소멸되지 않다”고 말했다.   박목사는 젊은 목회자들이 “복음에 대한 당당함이 있었으면 좋겠다. 내가 하는 일이 하나님이 귀하게 여기고, 인정하는 사역이란 것을 기억했으면 좋겠다”며, “교회는 하나님의 이 일을 성취하기 위해 부름받은 단체이다. 세상의 비판을 받고 있지만, 적극적이고 당당하게 복음을 전하면 좋겠다”고 밝혔다.   
    • 오피니언
    • 인터뷰
    2023-07-25
  • [정론]세상과 소통하는 기독교적 세계관이 필요한 시대
      시각장애인이 코끼리의 코를 만지면, ‘코끼리는 긴튜브’라고 생각하고, 굵은 다리를 만지면,‘코끼리는 통나무와 같다’고 말하며, 몸통을 만지면 ‘코끼리는 넓은 벽과 같다’고 말할 것이다.또한, 표류하던 배에 있던 사람이 작은 무인도를 보 면육지로 갈수 있어서 살았다고 생각하는 반면, 무인도에서 구조를 기다리던 사람이 멀리서 표류하다가 흘러오는 배를 보면, 저 배는 나를 구조해 주러 오는 것이라고 생각한다. 모두가 각자 보는 관점과 경험에 따라 다른 세계관을 가질 수밖에 없다.   임마누엘칸트는 바로 이와같이 서로 다르게 세상을 보는 관점을 두고‘세계관’이라고 했다. 최근 시리즈로 나오는 몇 영화들이나 소설들, 그리고 최근 회사들의 마케팅에 도자기들 나름의 세계관을 만들고, 그 안에서 홍보와 판매를 한다. 최근 한국의 편의점들은 각 브랜드마다 자기들만의 영역을 구축해 가면서, 각 브랜드에 맞는 세계관을은 연중 소비자들에게 심고 있다. 그래서 어느 소비자는 C편의점의 도시락과 빵을 좋아하고, 다른 소비자는 G편의점에서 만맥주와 안주를 구입해서 먹는다. 세계관은 단순히 학문적 분석을 위한 도구를 넘어서 일상에서도 쉽게 접하고 인식할수 있는 것이 되고 있다.   그런 관점에서 한국교회 세계관의 출발은 구한말 유교문화의 역변에서부터 시작되었다고 할수 있다. 조선말기, 철통같은 쇄국정책의 문이 열리기 시작하면서 우리나라는 유교문화의 부정적 문제로부터 새로운 시대를 바라보는 눈이 필요하게 되었다. 과도한 문치주의로 인한 당파성과 계급적 차별주의, 여성과 어린이의 차별을 제도화하는 가부장적 구조, 맹목적 명령과 복종이 난무하는 효사랑의 강요, 실용적 지식을 수용하지 못하게 하는 과학적 합리성 부재의 가치관 등이 구한말시대에 600년을 지배해 온 유교문화의 몰락을 이끌었다. 그 빈틈에 개신교 회의 외국선교사들이 자리를 차지해 들어왔다.    그리고 그들은 그동안 경험하지 못했던 새로운 세계관적인 현실을 우리나라에 맛보게 하였다. 초기 한국기독교의 선교사들과 성도들은 잃어버린 나라와 민족의 땅을 위해 독립운동에 앞장섰고, 이를 위해서는 다른 종교인들과도 손을 잡고 하나된 민족의 독립을 찾고자 했다. (당파성타파)    또한, 남녀노소의 수백년 고착화된 차별적 구조를 깨기 위해 많은 선교사들은 학교를 세우고 여성운동의 장을 마련하며 어린이들을 교육하는 일에 힘썼다. (차별주의철폐) 봉건적 사회문화 속에서 경직된 학문에 대해서 성경과 외국의 다양한 지식들은 새로운 세상을 보게하고 꿈꾸게 하는 역할(농촌계몽운동, 여성인권운 동, 의료기술의 발달 등)을 하면서, 교회는 그 중심의 자리에서 대한민국을 완전히 변화된 나라로 이끌었다. 그럴수 있었던 것은 사람들의 세계관이 유교적 관점에서 새로운 시대의 관점, 특히 세상을 바꾸는 기독교적인 관점을 가진 사람들이 많아지면서 큰 역사적 변화를 이뤄냈다.   그때 그 부흥의 힘으로 한국교회는 100년도 채 되지않고 세계선교 2위의 나라까지 성장했고,국가의경제도선진국반열에오르게하는중요한역할을했다. 600년동안 땅바닥만을 쳐다보며 살도록 만든 세계관을 하늘과 하나님을 바라보게하는 변혁의 세계관으로 바뀌게 한 것은 바로 한국교회이다. 그런데 막 꽃을 피운 한국교회는 100여년 전 멸망했던 유교의 세계관을 좇아가고 있다.   정치에 저급한 훈수를 두는 정교유착된 종교가 되고 있고 기복주의 및 물질만능주의에 빠져교회를 기업처럼 세습하는 것에 윤리적 민감성을 상실해 가고 있으며, 성적 타락과 재정사고의 만연된 모습은 도덕적 타락에 빠져있던 중세교회와 다를바 없는 모습을 보이고 있다. 더불어, 나만 옳다고 맹신하는 배타주의와 나만, 내 교회만, 내 직장만, 내 구원만 이루면된다는 이기주의에 매몰된 한국교회는 더 이상 새로운 시대의 변화를 이끌 세계관을 주지 못하고 있다.    그런 모습을 최근 영화 ‘수리남’, ‘더글로리’, ‘오징어게임’ 등에서 비춰진 추하고 불편한 한국 기독교인의 모습을 통해서 확인할수 있다. 따라서 이제 진흙탕 속에 빠진 기독교세계관을 다시 끄집어 내지 않는다면 더 이상 한국교회는 희망의 빛이 될수 없을 것이다. 한국 기독교는 변화를 넘어 또 다시 개혁을 이루는 곳이 되어야 한다. 그렇지 않으면 한국교회의 배는 반드시 침몰할 것이고, 다시는 건져내지 못할 것이다. 이를 위해 한국교회는 그동안 잘못된 길로 가던 발걸음을 옮겨 다시 제대로된 올바른 세계관을 세우는 생명과 영원의 길을 제시하는 곳이 돼야 한다.   먼저는 혐오와 대결이 아닌 환대와 대화를 이끌고 경쟁과 다툼이 아닌 협력과 화해를 선도하며 개별과 지배가 아닌 공동체와 사귐의 본이 되고 방관과 묵인이 아닌 참여와 책임을, 그리고 인간중심이 아닌 생태와 창조세계중심의 세계관을 내세워 다시 세상과 소통하는 교회와 기독교가 될 때, 한국교회는 지금의 난관을 이겨낼수 있을 것이다.    그리하여 4차 혁명의 AI와 Chat GPT시대 속에서 교회가 이제 더욱 새로운 세계관을 제시하는 곳이 되어 교회의 개혁뿐만 아니라 세상의 변혁에도 중요한 역할을 하여, 새로운 관점의 부흥을 이루길 간절히 소망해 본다./연동교회 목사 
    • 오피니언
    • 정론
    2023-07-14
  • 메시아적 자기각성 –예수의 성장 과정③ -조기탁의
                                                                그러나 논의의 방향을 바꿔, 그런 중차대한 문제의 추구에 있어서 작가가 결과적으로 득의하고 있느냐 하고 묻는다면 꼭 그렇다고만 답할 수는 없다는 것이 이 작품 자체의 한 맹점으로 지적될 수 있을 것 같다. 그러면서도 이 소설은 “청소년기의 인간 예수의 평범한 삶을 그리는 데는 비교적 성공하고 있다.”는 식의 평가는 족히 내릴 수 있으리라고 생각한다.      그런데 앞에서도 잠깐 시사된 바 있듯이, 이 소설의 매력은 ‘예수’를 중심으로 하여 서로 만나게 되는 두 사람, 곧 ‘가룟 유다’와 ‘바라바’의 인물상이 생생하게 살아 있다는 데에 있다고 하겠다. 바라바가 독자들에게 대단히 매력적인 인물로 다가오고 있다는 의미의 말은 앞서도 이미 피력한 바 있다. 그처럼 바라바란 인물이 독자들에게 긍정적으로 받아들여지도록 형상화했다는 점은 이 작품의 매우 특징적인 면(아니, 장점)이라고 할 수 있다. 그 때문에서도 필자는 감히 이런 말을 할 수 있을 것 같다. 바라바란 인물이 이 소설에서처럼 살아 움직이는 생생하고도 매력적인 인물상으로 부각되어 있는 작품이 이 작품 말고 다른 어디에서 찾아볼 수 있겠느냐고….     그런데, 작가는 예수의 공생애 진입을 앞에 두고서 이 작품을 일단 한 권의 단행본으로 펴내었던 것이다. 그래서 이 소설은 예수의 공생애 때의 모습이 전혀 나타나 있지 않다. 만일 작가가 이것의 후속편을 내어 예수의 공생애까지 다루었더라면 어땠을까 하는, 독자로서의 희망(기대감)이 없지 않다는 게 필자의 솔직한 심정이다. 그러나 그 일은 이뤄지지 않았다.      만일 그 일이 이뤄졌더라면 필자가 궁금해 하는 그 부분이 얼마나 멋지게 장식되었을까, 필자는 상상해 본다. 아기 예수가 애굽의 피난살이를 끝내고 고국으로 귀환하던 때 일단의 불한당을 만나 위기에 처했을 때 바라바가 구해줌으로써 그는 예수의 생명의 은인이 되었는데, 예수께서는 생의 말년에 십자가에 달리실 때 그(바라바)를 살리시고 대신 자신이 십자가를 짐으로써 그를 구원하셨던 것이다. (생명의 은인에 대한 ‘은혜 갚기’로 이만한 게 또 있겠는가.)     또한 아래와 같은 말도 별 망설임 없이 할 수 있을 것 같다. 가룟 유다의 성장 과정에 나타난 그의 모습이 이만큼 성공적으로, 그리고 긍정적으로 부조된 소설 작품을 다른 어디에서 찾아볼 수 있었던가고…. (그러나 후속 편에서나 그들의 전적인 인물상을 볼 수 있을 것이었는데, 속편 발간이 성사되지 못했으니 매우 아쉬운 일이라고 할 수밖에….)      이 때문에 다음의 정보도 독자 제위께 알려드리는 게 좋을 것 같아 미리 말하기로 하면, 조 작가는 <목수의 아들>이란 이 작품을 내기 2년 전(1980)에 이미 <가룟 유다의 재판>이란 작품을 한 기독교 월간지에 연재물로 발표했었던 것이다. 이처럼 한 권의 단행본 분량으로 그(유다)를 주인공으로 다룬 작품(‘가룟 유다의 재판’)을 따로 펴냈다는 사실이 말해주듯, 가룟 유다에 대한 관심을 남달리 지니고 있던 작가가 바로 조기탁이란 말도 되겠는데, 가룟 유다에 대한 지속적 관심의 일환으로 작가는 그를 그 2년 뒤에 나온 그의 장편 <목수의 아들>(1982)에 다시 등장시켜 더욱 살아있는 인물상으로, 비록 성장기의 인물상에 국한된 것이기는 하지만, 부조하는 데 성공했다 할 것이다.      마지막으로 덧붙인다면, 예수를 명실공히 소설의 주인공으로 내세워 그를 중심으로 해서 이끌어 나가는 서사물이 과연 이 작품 말고도 또 달리 있느냐 하는 물음이 가능할 정도로 이 소설은 명실상부한 ‘예수소설’로서의 뚜렷하고도 굵은 선을 그어놓은 작품이라고 할 수 있겠다./조선대 명예교수·문학평론가    
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    • 칼럼
    2023-07-14
  • 문 열어다오
      아가 5장 2절부터 7절에서 먼저 주님은 ‘나의 누이야!’ 부르신다. 이는 신부의 믿음이 장차 주 재림 시 자신이 부활할 것과 그때 하나님의 아들의 자리에 있음을 가리킨다. 이는 예수님과 똑같은 부활체요, 아들이요, 주님과 형제지간이 될 것임을 믿는 아주 높은 신앙이다. 이때 예수님은 신랑이요, 오라비요, 자신은 그의 신부요, 동시에 누이가 될 것임을 믿는다. 이 신앙으로 살고 있는 신부 성도에게 주님이 ‘ 나의 누이야!’ 부르시는 것이다.   그런데 문을 두드리며 ‘문 열어다오.’ 하신다. 주님은 머리 타래에 밤이슬이 가득했다. 이는 밤이 깊도록 신부를 위하여 달려오셨고, 또 문 앞에 오래도록 서 계셨음을 나타낸다. 이 상황은? 늘 신랑을 맞이하려고 마음의 문이 활짝 열려 있어야 할 터인데 어찌 막혀 있는가? 이는 자신은 이제 부족함이 없으니 더 이상 주님의 은혜가 필요 없다. ‘아주 만족하고 이만하면 충분하다.’ 라는 것이다.   그러나 주님은 꼭 필요한 것들이 그녀에게 있음을 아시고 더해 주시려 하신다. 즉 주님의 생각과 성도의 생각이 서로 다르다. ‘내가 겉옷을 벗었으니 어찌 다시 입으리요, 내가 발을 씻었으니 어찌 다시 더럽히리오.’ 라고 성도가 핑계한다. ‘겉옷을 벗었다.’ 함은 죄악의 겉옷을 상징한다. 이 세상의 죄악 속에서 사는 몸을 벗은 것처럼 ‘이제 순교할 그 날만을 바라며 거룩하게 됐다.’ 라는 고백이다.   또 내 발을 씻었으니 어찌 다시 더럽히리요. 하나님 말씀을 깨달았고 모든 잘못된 것들을 회개하여 온전하게 되었으니 또다시 더럽힐 수는 없다. 지금 이대로 쭉 가서 순교하게 되기만을 바랄 뿐이다. 그러나 주님은 그 성도에게 비록 지금 높은 신앙에 올라 왔을찌라도 더 높이 나아갈 수 있도록 은혜 주시고 새롭게 해 주시고자 하신다.   또 성도가 지금까지 주님 안에서 이뤄진 것처럼 앞으로도 계속 주님 안에서 거룩하게 지켜 주시고, 역사해 주시리니 어찌 더렵혀질 수 있겠는가? 주님은 결국 문구멍으로 몰약떨어지는 손을 내미신다. 이를 본 그 성도가 정신이 들어 일어나 문을 연다. 이 주님의 손은? 십자가에 못 박힌 손이요, 구원의 손이다. 그 성도를 순교시켜 주실 신랑 예수님의 손이다. 문을 열었지만 주님은 물러갔고 안 계셨다. 왜요? 때늦은 회개였다. 때늦게 주님을 찾은 것이다. 오늘날 우리 그리스도인들도 똑같다.    ‘하나님을 찾을 만한 때에 찾으라. 가까이 계실 때에 그를 부르라.’(사55:6,8) 성령의 감화 감동을 주시면 즉각 화답하고 순종해야한다. 그렇지 않고 성령을 거역, 불순종하면 어찌되나요? 다시돌이킬 수 없다. 주님은 우리에게 문 열어다오 하실 때 속히 일어나 그분을 맞으라고 교훈하신다./예장 진리측 총회장·주사랑교회 목사  
    • 오피니언
    • 칼럼
    2023-07-14
  • 교회연합의 실천은 계속되어져야 한다!
      한국의 개신교는 장로교로 대변된다고 해도 과언이 아니다. 목회자들 사이에서 장로교 간판을 달지 않으면 목회가 어렵다는 말이 나올 정도다. 그만큼 장로교는 한국사람들에게 마치 개신교 전체를 대표하는 말처럼 당연하게 받아들여진다. 그러나 동시에 장로교 하면 교회분열의 역사가 떠오르게 된다.    수도 셀 수 없는 장로교단들은 교회가 얼마나 분열되었는지 그 적나라한 모습을 보여주는 증거가 된다. 그러나 한국 장로교의 역사를 되돌아보면 분열의 역사 속에서도 연합을 지향하고 실천하려 했던 피나는 노력의 흔적들을 발견하게 된다. 필자는 이 글에서 한국교회사 안에서 펼쳐진 자랑스런 연합의 발자취들을 소개하고자 한다. 한국개신교는 미국선교사들에 의해서 본격적으로 선교되었다. 본격적이라 함은 개신교의 선교(전래)에 대해 다양한 의견이 존재하고 있기 때문이다. 조선의 선교를 두고 네비우스정책에 따라 감리교, 미국북장로교, 캐나다장로교, 호주장로교 등이 지역을 분할해서 한반도의 선교에 힘썼다. 같은 지역을 두고 경쟁하듯 하는 선교 대신 각자의 영역을 보장해 주는 선에서 상호협력을 기대한 현명한 선교정책이었다.   그러다 1907년 조선에 장로교 첫 노회가 설립되었다. 독노회로 설립된 장로교에는 앞에서 언급했던 미국북장로교, 캐나다장로교, 호주장로교 등이 모두 참여한 연합된 기구로서 한국에 최초의 장로교 노회가 설립된 것이다. 각각의 장로교단들이 자신들의 교단을 이식한 것이 아니라 피선교지인 한국에 하나의 연합한 장로교를 설립한 것이다. 우리는 여기에서 한국 개신교사에 자랑스런 연합의 정신 그리고 연합의 첫 사례를 볼 수 있다.   또 하나의 교회연합의 자랑스런 흔적은 장로교의 교단명칭에서 드러난다. 장로교단들의 공식적인 명칭들을 살펴보면 모두 “대한 예수교 장로회”로 사용하고 그 후에 통합 혹은 합동, 개혁 등의 교단별 명칭이 뒤따르는 것을 보게 된다. 이 명칭을 자세히 살펴보면 “대한 예수교 장로회”란 이름 안에 장로교단이 지향하는 정신이 잘 드러나 있다.    모든 교회는 사실 예수님을 유일한 구주로 믿는 예수교이며 그다음 교단의 특징을 규정하는 교회정치제도가 장로정치를 지지한다는 점에서 장로회라는 말이 뒤따른다. 그런데 여기에서 왜 장로교가 아니라 장로회라는 이름이 사용되는지에 대해서 대부분의 교인들은 잘 모르고 있다. 장로교가 아니라 장로회라는 이름 안에 담긴 뜻은 우리는 모두 장로교 안의 하나의 모임이라는 뜻에서 장로회란 이름을 표방한다는 것이다. 여기에 바로 교회연합의 정신이 숨어 있는 것이다.    자신의 교단을 절대화하지 않고 모두 예수를 믿는 예수교 안에서 장로교회의 성격을 지닌 장로교인들의 모임으로서의 장로회란 명칭은 자기 교단도 장로교 안에 속한 하나의 모임으로 겸손하게 규정하는 연합의 정신을 표현하려는 뜻이 담겨있는 것이다.   한국개신교사의 또 하나의 자랑스런 연합의 열매를 소개하고자 한다면, 필자가 봉직하는 아신대학교를 언급하지 않을 수 없다. 한국교회의 많은 성도님들이 아신대학교란 이름보다는 아세아연합신학대학교를 익숙하게 들어보셨을 줄 안다. 최근에 아신대로 학교명을 바꾸었는데 원래의 교명은 아세아연합신학대학교였다. 학교이름에 연합이란 글자가 들어 있다. 무슨 사연이 있길래 학교이름에 연합이란 이름이 들어갔을까?   아신대는 1974년에 개교한 49년된 한국의 대표적인 신학대학 가운데 하나이다. 그런데 신학대학 이름에 연합이란 이름이 붙은 것은 매우 특별한 사연이 있기 때문이다. 아신대는 한국교회의 각 교단의 대표적 지도자들이 함께 참여해서 아시아 교회의 지도자들을 교육하기 위해 세워진 신학대학교이다.    아신대가 설립된 1974년 그리고 설립과정 중에 있었던 1960년대는 한국장로교에서 가장 뼈아픈 분열의 시기였다. 합동과 통합이 분열된 시기였고 그 상처를 결국 싸매지 못하고 지금까지 이어오고 있다. 그러나 이런 분열의 시기에 통합과 합동 그리고 고신의 지도자들이 성결교 지도자와 함께 연합해서 세계교회사에 유례가 없는 신학대학을 세우게 된 것이다.    선교를 통해 성장한 한국교회가 다시 세계선교를 위해 아시아 교계지도자들을 초청해서 대학원 수준의 신학교육을 통해 다시 각자의 출신지역으로 파송하기 위해 세워진 선교지향적 신학교육기관이다. 선교의 목적을 실천하기 위해 한국개신교가 연합해서 세운 신학교육기관인 것이다.    설립 당시 한경직 목사님을 중심으로 통합의 한철하, 합동의 김의환, 고신의 오병세, 서울신학대의 조종남 박사 등 기라성 같은 개신교 지도자들이 빌리 그래함과 사무엘 마펫 등의 미국교회 지도자들과 연합해서 선교 중심의 신학교육기관을 설립한 것이다. 이런 자랑스런 교회연합의 역사에 대해서 대부분의 교인들이 알지 못하고 있다. 그러나 우리는 분열의 상처 이면에 교회연합의 열매도 자랑스럽게 맺혀 있다는 사실을 알아야 한다.   바라기는 통일된 대한민국에서는 분열된 개신교들이 각각의 교단과 신학대학교를 이식하는 것이 아니라 통일이라는 이름에 걸맞게 연합하는 마음으로 연합신학대학교를 세우고 그로부터 북한을 선교하고 목회를 감당할 교계지도자들을 배출하게 되기를 소망한다. 필자는 개인적으로 아신대가 그런 사명을 감당하게 되기를 기도하고 준비하고 있다.   교회연합은 교회가 이 세상에 건강하게 생존하기 위한 필요조건이고 교회를 향한 주님의 지상명령이다. 교회분열은 하나의 그리스도의 몸을 찢고 나누는 죄이다. 그러나 교회연합은 찢겨진 그리스도의 몸을 하나로 싸매고 치유하는 행동이다. 성령의 역사는 나누어진 마음들을 하나로 사랑으로 싸매주는 사역인 반면, 사탄의 역사는 성령에 거슬러서 미움과 시기와 질투로 하나의 몸된 그리스도의 공동체를 분열로 치닫게 한다.   무엇이 주님이 기뻐하시는 일인지 올바른 성도들은 마땅히 분별해야 하며 교회의 연합을 위해 그리고 공동체의 건강한 하나됨을 위해 깨어 노력해야 할 사명이 있음을 잊지 말아야 할 것이다. 한국교회의 자랑스런 연합의 역사가 지속되기를 바라며 통일한국의 연합된 한국교회를 꿈꾸어 본다./아신대 총장
    • 오피니언
    • 정론
    2023-06-26

교회/목회 검색결과

  • [설교] 너희는 참새보다 더 귀하니라 (눅 12장 6~9절)
      참새는 다른 새들에 비하여 몇 가지 특징이 있습니다. 첫째, 매우 보잘 것 없습니다. 참새는 값이 싸서 예수님 당시 한 앗사리온에 두 마리가 팔렸습니다. 그런데 성경에는 앗사리온 둘에 참새 다섯 마리가 팔린다고 기록하고 있습니다.   분명 앗사리온 둘이면 네 마리가 되어야 하는데 다섯 마리가 된 것은 한 마리가 덤으로 추가된 것임을 말합니다. 둘째, 겁이 많고 약합니다. 포수의 총소리에 놀라고 사람들의 소리에 놀라 날아가는 겁 많은 새가 바로 참새입니다. 셋째, 무리를 지어 다닙니다. 참새는 항상 무리를 지어 이리 저리 날아가는 것을 볼 수 있습니다.   참새와 인간은 유사한 점이 많습니다. 인간도 어떻게 보면 참으로 보잘 것 없는 존재입니다. 대자연 앞에서 우리 인간의 존재는 참으로 미약하기 짝이 없습니다. 오늘날 큰 사건과 사건에 떨며 두려워하는 현대인들의 모습을 봅니다. 또한 현대인은 무리 속에 섞이길 좋아합니다. 혼자 있기를 두려워하고 무리 속에서 편안함을 느낍니다.    이것은 그리스도인의 신앙에서도 마찬가지입니다. 주일이면 모두가 교회에 모여 하나님께 예배를 드립니다. 그러나 정작 무리 속에서는 열심히 기도하고, 일하는 것 같은데 혼자 있을 때는 아무것도 할 수 없는 자신들을 볼 때가 많이 있습니다.   그러나 우리가 기억해야 할 것은, 예수님은 홀로 기도하러 산에 올라가셨다는 사실입니다. 예수님은 홀로 십자가를 지고 골고다 언덕을 올라가셨습니다. 중세의 M.루터는 홀로 종교개혁의 기치를 높이 들었습니다. 당시 누구도 대항하지 못한 부패한 로마교황청을 향해 그는 ‘믿음으로 말리암는 의’를 외쳤습니다.    스코틀랜드의 죤 낙스도 마찬가지입니다. 기독교를 탄압하는 메리 여왕에 홀로 맞서 하나님 앞에 엎드려, “하나님, 스코들랜드를 나에게 주십시오”라고 기도했습니다.   예수님께서 승천하신 후에 뿔뿔이 흩어졌던 겁먹은 참새와도 같은 백 이십명의 제자들이 마가의 다락방에 모였습니다. 그들은 자신들의 약함과 죄를 고백하며 기도하기 시작했습니다. 두 손을 높이 들고, 혹은 가슴을 치며 소리쳐 부르짖어 기도했습니다. 그 때에 성령이 불같이 바람같이 저들에게 임하였습니다.   그러자 그들의 마음은 뜨겁게 뜨겁게 타올랐습니다. 더 이상 그들은 그 자리에 그대로 앉아 있을 수가 없었습니다. 그들은 교회의 문을 박차고 나가서 만나는 사람마다 살아계신 하나님과 그리스도를 전했습니다. 이제 그들은 더 이상 연약한 참새가 아니었습니다. 흩어져 있어도 두려워하지 않았으며 오직 성령으로 하나 되어 담대한 그리스도의 제자들이 되었습니다.   오늘 우리 사회가 치열한 경쟁과 욕심으로 얼룩져 따뜻한 미소와 친절은 어디로 가고, 우리의 어깨가 자꾸만 움추려 드는 것을 감출 수 없습니다. 바로 이런 때에 그리스도인들은 주님이 그러하셨던 것처럼, 저 바울과 마틴 루터가 그러했던 것처럼 하나님 앞에 홀로 나아가 고요히 머리 숙이는 시간이 필요합니다.    우리가 하나님을 찾고, 하나님을 의지할 때 성령께서는 참새와 같이 연약한 우리를 찾아오셔서 굳센 믿음과 용기와 지혜와 힘을 공급해 주십니다. 주님은 말씀하십니다. “두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 더 귀하니라”(눅12:7)   /제천시기독교연합회 회장·동신교회 목사
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2023-08-01
  • 더크로스처치, 기도·말씀·예배중심 훈련
    ◇더크로스처치는 24시간 기도의 집과 말씀, 예배를 중심으로 양육하는 것에 집중하고 있다.       ‘24시간 기도의 집’으로 다음세대 부흥·질병치유 역사 활발CCM워십팀 ‘레비스탕스’로 거룩한 문화선교 사명을 감당                 성남시 판교에 위치한 더크로스처치(담임=박종호목사·사진)는 기도의 영성을 중요시하고, 24시간 기도와 예배가 멈추지 않는 한국 기도의 집을 운영하고 있다. 또 다음세대인 청년과 청소년이 하나님을 만날 수 있도록 그들의 문화에 맞게 복음을 전하고 있다.   이 교회는 크게 3가지 부르심을 받고 나아가고 있다. 첫째는 1세기 사도행전적인 본질적 교회의 회복, 둘째는 기도의 집을 통한 하나님 나라의 완성과 선교 회복, 셋째는 다음세대의 회복이다. 특히 이 교회는 “교회가 기도의 집이며, 기도의 집이 교회다”라고 강조하며, 기도의 집 사역은 결국 성경이 말하는 본질적 교회를 회복하는 사역이라는 목회철학을 갖고 있다.   이 교회는 또한 셀 교회로써 청장년 300여명의 셀리더와 목자들이 목양하고 사역하는 교회이다. 교회의 성도들을 복음서의 제자에서 사도행전에 나오는 보내심 받은 제자들로 회복시켜서 민족을 치유하고 세상을 변화시켜 하나님 나라를 완성해 가는 교회로 부르심을 받았다.   예배와 기도를 통한 청년 부흥 이 교회는 청년들이 많이 모이는 교회로 성장했다. 담임인 박호종 목사는 청년들이 많이 모이는 이유로 임재가 있는 예배와 부르짖고 돌파하는 기도가 있기 때문이라고 설명했다. 박목사는 “포스트 모던 시대의 풍조 속에 직접 체험하고 경험해보는 것이 중요한 MZ세대들은 더 이상 종교적이고 형식적인 예배가 아니라, 살아 계셔 역사하시는 하나님을 만나는 예배를 찾는다.”며, “뜨겁게 예배하고 부르짖어 기도하는 한국교회의 영성이 오늘날 청년들에게 전수되어야 한다”고 말했다.   그러면서 박목사는 24시간 멈추지 않는 기도의 집 사역에 헌신하는 대다수가 청년들이라고 말하였다. “기도는 안 하는 것이 아니라 못 하는 것이다. 청년들이 기도를 배우고 기도를 할 수 있게 되니깐, 강요하지 않아도 자원하여 철야기도하고 산 기도도 다닌다.”며 “현재 기도의 집 사역을 섬기는 대다수 스텝들이 우리 청년들이다.”고 하였다.   박목사는 오늘날 청년들에게 성경과 진리에 입각한 시대적인 메시지를 또한 가르쳐야 한다고 말했다. “사회에 다양한 이슈들이 있다. 예를 들어, 차별금지법과 동성애 등이다. 우리는 이런 이슈에 대해 정면승부를 해야 한다. 청년들과 함께 이야기 해봐야 한다.”며, “그들의 방식과 키워드를 갖되 성경 말씀으로 직면시켜서, 세상의 메시지들이 참 진리가 맞는 것인지를 일깨워주는 것밖에 없다. 기독교인이길 원하고 진짜 크리스천으로 살고 싶어 하는 이들에게 성경이란 기준으로 ‘이것이 답이다’라고 알려줘야 한다.”고 전했다.   ◇사진은 더크로스처치 주일예배 모습  기도의 집이 곧 교회 한국기도의집은 박목사가 2009년 12월에 24시간 기도의 집을 선포하면서 시작되어, 현재 판교 성전과 평창 COME 센터 두 곳에서 24시 기도실이 운영되고 있다. 또한, ‘기도하는 교회 네트워크(Praying Church Network, PCN)’를 구축하여 한국과 해외에서 기도하는 교회를 표방하는 목회자 및 지도자들과 연대하고 있다.   박목사는 한국 기도의 집에 대해 “교회가 기도의 집이며, 기도의 집이 교회다”라고 설명하며, “우리는 교회가 기도의 집이 될 때 교회의 본질과 정체성이 회복된다고 믿는다.”고 설명하며 교회가 기도의 집으로 회복될 때, 생기는 변화에 대해 세 가지로 설명했다. 박목사는 “첫째, 하나님의 나라가 작동한다. 우리는 죽어서 가는 천당이 아니라 지금 여기에 임하시는 하나님의 나라를 경험할 수 있다.”며, “이는 예수님의 통치와 다스림이 우리 가운데 나타나야 함을 뜻한다.”고 전했다.   박목사는 “앉은뱅이가 일어나고 소경이 눈을 뜨듯, 하나님의 나라는 고통과 아픔을 끊어내며, 삶에서 생명력 있게 작동한다. 교회가 기도의 집이 될 때, 실제적인 하나님의 역사를 보게된다.”며, “이 기도의 집에서는 누군가가 손을 얹고 기도하는 사역을 통해서가 아니라, 스스로 기도실에서 기도하고 예배하며 주님 앞에 머무를 때, 암이 사라지고 각색 질병이 치유되는 등의 놀라운 역사가 일어난다.”고 설명했다.   박목사는 둘째로 예수님을 향한 갈망과 사랑이 회복된다고 강조했다. 박목사는 “우리는 기도실에서 예수님에게 집중한다. 예수님을 사랑하기에 주님을 바라보고, 주님 앞에서 머무는 시간을 삶과 사역의 우선순위에 둔다.”며, “친밀감은 마지막 때 신부된 교회가 반드시 회복해야 할 능력이다. 교회가 기도의 집 될 때, 성도들은 바벨론적인 가치와 삶의 태도를 버리고, 영원한 하늘의 상급을 사모하는 신부들로 회복된다.”고 전했다.   박목사는 셋째로 다음세대가 살아나고 회복된다고 전했다. 박목사는 “한국교회의 가장 큰 고민 중 하나는 하나님을 알지 못하는 ‘다른 세대’(삿2:10)가 나오고 있다는 것이다. 하나님과 분리되어 가는 이 세대에게 생명이 흘러 들어가기 위해서는 기도와 예배라는 신앙의 본질이 회복돼야 한다.”며, “바벨론이 속삭이는 세상 즐거움에서 뒤돌아서서 하나님을 대적하는 이 시대의 영성을 돌파하고, 영원한 왕이신 예수님을 노래하고 증거 하는 세대가 서야 한다. 교회가 기도의 집이 될 때, 바벨론에 무릎 꿇지 않은 다니엘과 같은 다음세대가 길러진다.”고 전했다.   뿐만 아니라, 기도의 집을 통한 해외 선교도 활발히 일어나고 있다. 박목사는 “이제는 선교지에 현지 교회와 현지 목회자들이 없는 곳이 없다. 문제는 현지 지도자들과 교회의 영적 상황이다.”라며, 최근 스리랑카에서 일어난 놀라운 부흥의 소식을 전했다. “2017년도에 스리랑카에 가서 현지 목회자 250여명 대상으로 기도의 집 세미나를 할 때만 해도, 스리랑카 복음화율은 1% 정도였다.”며, “하지만 세미나 이후 스리랑카 현지 목회자들이 기도의 집을 시작하겠다고 헌신하고, 스리랑카에서 제일 큰 교단이 이 운동을 교단 차원으로 진행하면서, 지금은 복음화율이 7~8%까지 올라갔다. 교회와 지도자가 깨어나면 국가적 부흥이 온다.”고 전했다.   CCM 워십팀 창설 박목사는 해외 선교지에서 K-Pop, K-Culture 등 한류화의 바람을 보면서 K-Worship 한국예배 한류화의 바람을 일으키는 비전을 받고 CCM 워십팀을 창설했다. 해외 유학파들과 전문 음악인들로 구성된 ‘레비스탕스’는 교회와 기도의 집을 섬기면서, 한국 교회와 열방에 선한 영향력을 끼치고 있다.   이 워십팀이 유튜브 채널에 올린 곡 중에서 「웨이 메이커(Way Maker)」란 곡은 유튜브에서 190만회 이상의 조회수를 기록했다. 그리고 4,000여명의 외국인들이 댓글에서 외모와 실력 등 한국 아이돌그룹에 못지 않는다는 반응을 보이기도 했다. 또한 2022년에는 국민일보 선정 <제1회 기독교 브랜드>에서 리딩(Leading)부문 대상을 수상한 바가 있다.   레비스탕스(Levistance) 팀의 이름은 이스라엘 열두 지파 중 제사장 역할을 한 ‘레위지파’(Levite) 와 저항을 뜻하는 프랑스어 ‘레지스탕스’(Résistance)의 합성어로, 예배로써 이 시대의 어둡고 죄악 된 문화에 저항한다는 뜻을 갖고 있다.   2018년 8월에 결성된 레비스탕스는 현재 14명의 멤버로 구성되어 있으며 대부분이 20대이다. 이 팀은 더크로스처치와 한국 기도의 집에서 메인 예배팀으로 사역하고 있으며, 국내와 해외 사역에 귀하게 쓰임 받으며 예배의 한류화를 선도하고 있다.   한편, 더크로스처치는 기독교한국침례회에 속한 교회로서 코로나 시즌에 성장한 교회로 주목받고 있다. 박호종 목사는 한국기도의집 대표, 더크로스처치 담임으로 시무하고 있으며 CTS <4인4색>, <내가 매일 기쁘게> 출연한 바 있으며, 『기도의 집을 세우라』(규장), 『하나님의 집이 되라』(규장)의 저자로, 국내와 해외에서 교회와 다음세대 그리고 목회자들을 깨우는데 쓰임 받고 있다.
    • 교회/목회
    • 목회
    2023-07-31
  • 도약하는 경신교회와 최원근목사
    ◇경신교회는 가정이 중심이 되는 셀그룹과 다음세대 사역에 주력하고 있다.  가정예배중심으로 셀그룹·부부학교·다음세대 사역에 주력직접 제작한 맞춤형 교재로 새신자양육을 위한 교육에 중점          서울 답십리에 위치한 경신교회(담임=최원근목사·사진)는 가정이 중심이 되는 셀그룹과 다음세대 사역에 주력하고 있다. 제 7대 담임으로 섬기는 최원근목사는 부임이후 새가족들을 위한 교재를 직접 제작했다. 이 교재는 경신교회만의 소개와 최목사의 목회철학이 담겨있는 내용으로 구성됐다.    최목사는 맞춤교재 집필(새신자용) △가정회복위한 가정사역 △구역중심에서 정원모임(셀모임) 중심으로 사역 △찬양예배 도입 △교회카페 운영 △다음세대를 세우는 교육프로그램 등의 사역에 집중하고 있다. 새 가족 성경공부교재 직접 집필해 교육   새 가족 교재는 총 두 단계로 나눠져 있다. 첫 번째 단계는 ‘행복안내학교’로 4주간 교회정착에 필요한 내용들을 전달한다. 두 번째 단계인 ‘신앙기초과정’은 신앙생활에 ‘첫 걸음’, ‘두 걸음’이란 제목으로 구성돼 있다.   첫 단계의 ‘행복안내학교’에서는 새로운 가족이 오면 먼저 다른 교회와 우리 교회의 차이가 무엇인지부터 안내하고 설명한다. 앞으로 5년 동안의 목회비전, 정원소개(셀 그룹), 사역소개(장년부와 다음세대) 그리고 마지막 4주차에는 경신교회 교인이 된다는 의미가 무엇이지를 안내한다. 1대 1로 기존성도(행복안내자들)와 4주 동안 매칭을 통해 지금까지 새가족 정착률이 최저 82%에서 최고 93%에 달한다. 여기서 힘쓰고 애쓴 최목사의 열정과 철학이 돋보인다.   두 번째 단계는 선택의 영역이다. 행복안내학교 4주 과정을 마치고 나면 양육과정 16주(일대일 제자양육 성경공부 동반자반) 과정을 신청할 수 있다. 그러나 양육과정 16주 과정이 어렵다고 생각하는 새 가족과 성도들을 위해 기초과정을 새롭게 만들게 된 것이다. 두 권으로 구성되어 있다. 첫 걸음과 두 걸음이다. 첫 걸음 성경은 무엇인지, 성경은 어떻게 구성되어 있는지 마지막 3과는 성경에 목적에 대해 가르치고 있다.    두 걸음 4주 과정으로 교회, 예배, 기도, 헌금을 통해 신앙 기초 과정을 가르치고 있다. 최목사는 교재를 집필하게 된 계기에 대해 마음에 드는 교재를 찾아보기 어려웠고, 우리 교회와 교인들을 위한 맞춤형 교재가 필요하다고 생각했다고 밝혔다. 최목사는 “처음에는 타 교회에서 사용하고 있는 과정을 그대로 가져오려고 생각해 봤다. 그런데 정작 마음에 드는 교재가 있지 않았고, 자세하게 공유해 주는 교회도 찾기 어려웠다”며, “그래서 우리 교회에 대해 자세히 소개하고, 우리 교회만의 가치와 비전, 교인 혜택 등을 담아서 반응도 좋다”고 전했다. 교회 내에 많은 교육이 있지만, 그중에 가정 사역이 중심이다. 하나님이 세우신 가정을 건강하고 행복하게 세워나가는 행복부부학교는 12주간의 다양한 강의와 나눔을 통해 각 가정의 고민과 비전들을 살펴보고, 1박 2일에 내적치유 수련회를 통해 건강한 부부를 세워나가는 학교이다.    이 학교는 교회뿐만 아니라 태국의 치앙라이에서도 열린다. 최목사는 부부관계의 회복이 가정의 회복과 교회의 회복에 중요한 사역의 하나로 보고 선교지의 산족 전도에도 적용해 실천하고 있다. 일대일 제자양육과정(행복동행학교) 16주 과정(동반자 과정)으로 연결이 되었고 등록 후 6개월 동안에 일대일 돌봄이 되었다. 6개월에 일대일 돌봄이 정착에 결정적인 역할을 했다.   ◇사진은 온세대 예배 모습   가정을 살리는 목회에 주력   최목사는 가정이 건강해야 교회가 건강하다는 목회철학 아래, 교인들의 가정이 행복할 수 있도록 다양한 사역을 전개하고 있다. 최목사는 가정사역에 남다른 관심과 애정을 갖고 있는 목회자이다. 그는 다음세대 양육이란 표현에 부모세대들의 신앙이 뒷받침돼야 하며, 그들이 바로 서야 다음세대가 바로 설수 있다고 강조했다.   그리고 최목사는 주일중심적인 교회에서 벗어나 주중중심이 되는 교회, 가정예배가 중심이 되는 교회를 꿈꾸며 사역들을 진행하고 있다. 특히 매달 첫째주 주일오후 예배는 각 정원별 모임(셀모임)을 집중해서 구성원들이 자신들의 가족에 대해 소개하고 나눌 수 있도록 하고 있다.    그래서 한 달에 한번은 피상적인 교제가 아니라 마음 속 깊은 이야기들을 나눌 수 있도록 지원하고 있다. 이 정원모임(셀모임)은 나이대별로 나눠서 공통의 관심사들을 나눌 수 있고 기존의 구역모임과 달리 일방적인 소통보다 수평적인 관계에서 이야기를 나누게 돼 교인들의 반응이 좋다고 한다.   또한 최목사는 자신만의 특별한 설교방식에 대해 청중들의 귀에 들리는 설교를 해야 하며, 설교방식보다 교인들의 이해에 중점을 두고 있다고 강조했다. 최목사는 “저는 설교를 준비하거나 예화를 사용할 때, 교인들의 삶에서 실제로 경험할수 있고 공감할수 있는 소재들을 사용한다”며, “교인들이 공감하고 실제적으로 말씀이 와닿게 하기 위함이다”고 설명했다.   ◇사진은 온세대 예배에서 다음세대들이 찬양하는 모습   ‘건강·행복·성령’에 집중   경신교회는 1949년 피난민들이 모여 정착하던 시절, 75년 전 한 집사님의 가정집에서 예배드리며 교회가 시작되었고, 나아가 자신의 그 집을 교회에 내어놓는 헌신 위에 세워졌다. 교회의 첫 이름이 ‘답십리교회’였으나 1977년 교회를 건축한 후 같은 해 이름도 ‘경신교회’로 새 단장을 했다.   최원근목사는 7대 담임으로 부임해 교회를 섬기며, ‘건강, 행복, 성령, 재창조 그리고 성령’이라는 핵심가치를 가지고, 날마다 새롭게 세워가는 교회를 만드는 일에 힘을 다하고 있다. 무엇보다 이런 가치들이 성령의 역사하심으로 이웃과 열방을 향하는 중심적인 추진력이 되길 기도하는 마음으로 사역하고 있다, 또한 ‘교회가 교회 됨’을 위해, 그리스도의 복음을 전파하고 하나님의 나라를 실현시켜 나아가는 것에 힘을 다하고 있다. 성령의 역사로 부흥을 체험   최목사는 교육전도사 때 했던 처음 여름성경학교를 잊지 못한다. 막 386 컴퓨터가 나오던 때 계획서를 작성하기도 힘들었던 그 시절, 꼼꼼히 세운 계획서를 가지고 진행한 성경학교는 생각지 못했던 성령의 역사하심에 하나님 앞에 엎드릴 수밖에 없었다.   아이들과 낮에 즐거운 프로그램을 한 후 저녁에 진행된 집회에서 기도회를 진행했는데, 아이들이 울기 시작하더니 한 시간이 넘어도 그칠 기미가 보이지 않았다. 최목사는 이 일을 경험하며 “성령이 역사하시면 막을 자가 없다는 것과 아무것도 모를 것 같은 아이들의 영혼까지도 역사하시는 구나”라는 생각을 하게 되었고 지금도 성령을 따라가는 삶을 살고 있다.   한번은 교육전도사로 시골교회 청년부를 담당했는데 한 명도 나오지 않았다. 간절한 맘으로 기도하며 기다리는 중에 한 청년이 왔다. 그 후 한 명이 더 왔는데 바로 그의 동생이었다. 그렇게 모인 세 사람은 동네의 빈 컨테이너 하나를 빌려 꾸미고, 세상을 움직이는 기도를 하기 시작했다. 세계지도위에 함께 손을 얹고 기도하길 며칠 지나지 않아 경상남북도에 청년들이 한 명씩 교회로 모이기 시작하더니 교인이 100명인 교회에 청년이 30명이 되었다.   이 두 사건을 회심하며 최목사는 “예수 십자가 보혈의 은혜는 한량없는 은혜이며, 진짜 큰 능력이 있다. 이것이 진정한 회복이다”라며, “어떤 극한의 상황 가운데서도 성령에 의존해야 한다. 그럴 때 더 큰 하나님의 도우심과 간섭하심과 역사하심이 있다”고 고백했다.    
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    2023-06-16
  • 102년의 역사 신수동교회와 임시영목사
    ◇신수동교회는 임시영목사의 ‘가정이 바로서야 교회가 바로선다’란 목회철학으로 가정과 자녀의 신앙을 위해 사역들을 진행하고 있다.   만큐100+, 만독100+, 만성100+를 통해 말씀 앞에선 성도 양육 단계별로 성경훈련 통해 ‘바이블랜드 투어’의 단원자격을 부여                             서울특별시 마포구에 위치한 신수동교회(담임=임시영목사·사진)는 1921년에 설립됐다. 102년의 역사속에서 3차례의 재건축을 하며 부흥과 성장을 이뤘다. 현재 신수동교회는 2016년 11월 27일에 부임한 제 21대 임시영 담임목사의 목회를 통해 새로운 도약기를 경험하고 있다.    임목사는 “과거를 존중하고 오늘에 주어진 기회를 거룩히 다루어야 한다”는 신념을 바탕으로 「하나님을 가까이 이웃과 더불어 어제로 오늘을 빚는 교회」란 표어 아래 토양세대, 비전세대, 씨앗세대를 통합하는 사역을 하고 있다. 이를 위해부모세대의 교인들을 존중하면서 새로운 다음세대를 올바른 신앙으로 교육하기 위해 다양한 프로그램을 진행하고 있다.   바이블랜드 투어로 세대통합 추구 신수동교회는△아버지와 자녀가 함께 하는 캠프파이어 △교인들을 위한 성지순례 ‘바이블캠프’ △‘시니어아카데미’△“매일만나는교회” 프로젝트(만큐·만성·만독) △청년 지교회 설립 △주말 자녀돌봄 △이삭줍기(세브란스 병원에서 치료받고 있는 소아 뇌전증 환우 지원)등을 계획 또는 실시하고 있다.   성지순례 프로그램인 바이블랜드 투어‘성경의 땅을 가다’를 오는 10월 15일부터 26일까지 계획하고 있으며, 성경공부를 이수한 참석자를 우선적으로 신청을 받고 있다. 최대 신청 인원은 15명이며, 김진산박사가 가이드로 동행한다.   임목사는 바이블랜드 투어에 대해 “사실 성지순례란 표현을 사용하지만, 정확한 용어는 ‘성경의 땅을 가다’란 개념이 정확한 것 같다”며, “이번 바이블랜드투어가 끝나면, 다음은 알바니아 선교캠프도 구상하고 있다”고 전했다.   임목사는 이와 같은 바이블랜드투어와 선교캠프에 참여하기 위해선 단계별 성경공부를 이수해야 참여할수있다고 강조했다. 임목사는 “이렇게 미션처럼 자격요건을 만든 것은 교인들이 보다 재밌게 교회활동에 참여하고, 재밌게 신앙생활을 할수있도록 돕기 위한 것이다”고 설명했다.   또한 “매일만나는교회” 프로젝트의 일환으로△「만큐(매일 만나는 큐티)100+」=100명 이상의 성도들과 생명의 삶을 통해 큐티△「만독(매일 만나는 독서)100+」=한 달에 신앙서적 1권씩 읽기△「만성(매일 만나는 성경) 100+」=100명 이상의 성도들과 1년에 성경 1독 하기 등을 진행하고 있다. 이 프로그램은말씀 앞에 선 기독교인이 되어, 말씀이 삶이 되는 그리스도인을 목표로 하고 있다. 신수동교회는 교회 지하 2층의 식당을 다음세대와 가족들이 추억을 만들 수 있도록 하기 위한 풋살장으로 변화시켰다.   ‘아빠·자녀 캠프’로 가정회복 임목사는 지난 해에지난 2년동안 코로나 유행병 사태로방치됐던 교회 지하 2층의식당을 다음세대와 가족들이 추억을 만들 수 있도록 하기위한 풋살장으로 변화시켰다.   그리고 이곳에서아버지와 자녀를 위한 ‘아빠·자녀 캠프(어색한 동거)’를 기획해, 아버지와 자녀들이 함께 풋살장에서 텐트를 치고 바비큐파티 등을 하며 1박2일을 보낼 수 있도록할 예정이다.   이는 ‘가정이 바로서야 교회도 바로선다’는 신념의 일환인 사역이다. 이를 통해아버지와 자녀의 관계를 회복하게 되고, 어머니는 짧은 시간이나마 육아 스트레스에서 벗어날수 있을 것이라 예상된다.   임목사는 “많은 자녀들이 어머니와는 관계가 좋지만, 아버지와는 어색한 경우가 많다”며, “그래서 가정의 연합과 회복을 위해 아빠와 자녀가 함께 하는 가정회복의 공간으로 사용할 예정이다”라고 밝혔다.   또한 “이 프로그램은 아버지와 자녀들도 좋아하지만, 특히 어머니들의 기대가 크다. 오랜만에 가지게 될 자유시간에 감사해 한다”며, “가정이 살아날 때 교회도 함께 살아난다고 믿는다”고 말했다.   주말 아이돌봄 서비스로 선교  주말에 자녀들을 맡겨야 하는 직장인 부부들을 위한 맞춤형 자녀돌봄 서비스 사역을 준비하고 있다. 주중 자녀돌봄은 국가가 책임지고 진행하고 있는 상황이어서 부족하나마 어느 정도 필요가 채워지고 있는 상황이지만 주말의 자녀돌봄은 오롯이 가정에 맡겨지는 상황이다.    이러한 때에 주말 유치원내지 교회학교가 운영되게 되어 아이돌봄을 필요로 하는 교회밖 비기독교인들이 자녀들을 교회에 맡기고 이를 통해 교회를신뢰할수 있도록 도울뿐 아니라, 비기독교인들이 교회에 출석하고 예수를 믿을수 있도록 전도하는 발판이 될 것이라 예상된다.   임목사는 “요즘 시대는 비기독교인 자녀들이 혼자서 교회에 오는 것이 어려워진 시대이다.부모들이 자녀가 혼자서 교회에 가는 것을 쉽게 허락하지 않는다. 그래서 비기독교인 부모님들이 먼저 교회를 신뢰할수 있어야 다음세대 전도도 수월하다”며, “이것이 전도의 한 형태가 될수 있다”고 강조했다.   신수동교회의 연령 비율은 크게 30대 이하, 40대에서 60대, 70대 이상이1:1:1의 비율로 구성돼 있다. 임목사는 “윗세대들을 존중하고 바로 설수 있도록 해야 한다. 그러면 다음세대의 신앙은 자연스럽게 바로서게 된다”고 전했다.   임목사는 지역 노인들을 위한 ‘시니어아카데미’ 운영도 계획하고 있다.이는 여느 교회에서 운영하는 노인교실과는 달리 매주 화, 수, 목 3일간 진행되는 전도지향적인 사역이 될 것이다.    교회에 모여서 세상 유행가를 부르거나 재미를 좇는 형태의 것이 아니라 헌신된 물리치료사나 신체운동 강사들과 더불어 진행하는 실생활에 유익한 정보나 교육을 시킬 뿐 아니라 수요일 오전의 수요 예배에 참석케 함으로써 결국 예배의 자리로 갈수 있도록 하는 발판 역할이 되는 것이다.   임목사는 “시니어아카데미는 토양세대들이 교회 안에서 활동할 수 있도록 돕는 프로그램이다”며, “이 사역도 세대통합사역의 일환으로 볼수 있다”고 말했다.    임목사는 교회 토양세대들 을 위해 교회내 대형 LED스크린을 설치하고, 예배당의 몇 개의 지정좌석을 보청기를 사용하는 고령의 토양세대를위해 이어폰을 연결해 들을 수 있는 기계설비도 준비했다.     ◇임시영 담임목사는 다음세대의 예배를 위해 예배실 등에 아낌없이 투자하며 지원하고 있다.(사진은 다음세대 예배실) 홍대에 청년 지교회 개척 신수동교회는다음세대 선교를 위한 지교회 개척을 준비하고 있다. 이 교회는 교회 안의 교회를 표방하는 교회로서 현재 젊은이부를 모태로 세워질 교회이다.   현재 교회 안에 자리하고 있는 청년 공동체를 인큐베이팅하여 세상을 향해 나아갈 준비가 되면 교회 젊은 청년들의 유동인구가 높은 홍대지역에서 청년교회 개척을 지원해, 많은 다음세대가 예수를 믿을 수 있도록 돕는 것을 준비하고 있다. 이 개척은 복음을 효과적으로 전하기 위한 것의 일환일 뿐 아니라 교회를 지속적으로 유지하고 발전시키기 위한 방편이다. 우선 이 교회를 개척하기 전에 개척을 맡게 될 사역자와 청년들을 소정의 훈련과정을 통해 양육한 뒤분립개척 될 예정이고 운영위원회를 구성해 독립적으로 재정 등을 운영하는 것을 목표로 하고 있다.   임목사는 혁신적인 목회로 많은 목회자들의 관심을 받고 있다. 임목사는 특히 다음세대 목회에 대해 다음세대를 향한 비전은 다음세대만을 향하면 안된다고 강조했다. 임목사는 “다음세대는 세워져야 하고 집중해야 하지만, 다음세대는 부모세대란 건강한 토양에서만 성장할수 있다”며, “다음세대를 세우는 사역은 다음세대뿐만 아니라, 교회내의 모든 세대가 집중하는 사역이돼야 한다”고 전했다.   임목사는 이 교회만의 삼세대(토양세대, 비전세대, 씨앗세대)사역을 목회적인 대안으로 제시했다. 이는 교회가 과거의 전승과 전통을 존중하는 것으로 시작해 현재에 주어진 기회, 미래의 가능성 등을 열어가는 목회철학이다.   세대통합 예배에 집중 임목사는 다음세대의 신앙이 바로 세워지기 위해선 교회학교의 역할 이전에 부모의 신앙이 바로 서야 한다고 강조했다. 그리고 가정 내 부모로부터 받은 신앙이 교회에서 굳건해 질수 있도록 가정사역의 중요성과 부모와 자녀의 건강한 관계를 만드는 지원사역을 해야한다고 강조했다.   임목사는 이러한 사역이 예배와 말씀, 교제 중심으로 이뤄질 때 교회와 성도들은 하나님 중심의 삶을 살게 될 것이라고 전했다. 그는 “이러한 사역은 우리 삶 가운데 선교와 봉사라는 열매를 맺게 한다. 이상적인 목회가 교회에서 이뤄질 때 교인들은 교회에서 위로와 힘을 얻고 세상과 싸울 힘을 얻게 될 것이다”며, “믿음과 전도, 가정의 회복, 세대간의 사랑과 존중을 세우는 가족공동체적인 교회가 되길 바란다”고 밝혔다.   끝으로 신수동교회는 이삭줍기 프로그램을 통해 동전을 모아 세브란스 뇌전증 의학과에 전달하고 있다. 신수동교히는 1020년대 중반 두 번째 예배당 건축에 있어 미국의 어느 지역교회 주일학교 어린 친구들이 바자회를 통해 조성한 동전이 한국으로까지 전달되어 큰 도움을 입었던 역사를 갖고 있다.   이러한 역사를 기념하기 위해 신수동교회도 2017년 이후 매년 연말마다 동전을 모아 현재까지 6천여 만원의 기금을 병원에 전달하여 돌봄의 사각에 놓인 뇌전증 환우와 그의 가족들과 함께하고 있다. 이것은 신수동교회의 “이웃과 더불어”를 실천하는 사업 중 하나이다.    신수동교회는 성탄에 즈음하여 빛나는 전구를 켜서 빛으로 오신 예수 그리스도를 알리는 것이 아니라 꺼져가는 생명을 밝히고, 흐려진 환우의 가정에 희망의 등불을 밝혀 성탄의 진정한 의미를 실천적으로 찾아가고 있다.   
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    2023-04-20
  • 102년의 역사 신수동교회와 임시영목사
    ◇신수동교회는 임시영목사의 ‘가정이 바로서야 교회가 바로선다’란 목회철학으로 가정과 자녀의 신앙을 위해 사역들을 진행하고 있다.   만큐100+, 만독100+, 만성100+를 통해 말씀 앞에선 성도 양육 단계별로 성경훈련 통해 ‘바이블랜드 투어’의 단원자격을 부여                         서울특별시 마포구에 위치한 신수동교회(담임=임시영목사·사진)는 1921년에 설립됐다. 102년의 역사속에서 3차례의 재건축을 하며 부흥과 성장을 이뤘다. 현재 신수동교회는 2016년 11월 27일에 부임한 제 21대 임시영 담임목사의 목회를 통해 새로운 도약기를 경험하고 있다.   임목사는 “과거를 존중하고 오늘에 주어진 기회를 거룩히 다루어야 한다”는 신념을 바탕으로 「하나님을 가까이 이웃과 더불어 어제로 오늘을 빚는 교회」란 표어 아래 토양세대, 비전세대, 씨앗세대를 통합하는 사역을 하고 있다. 이를 위해부모세대의 교인들을 존중하면서 새로운 다음세대를 올바른 신앙으로 교육하기 위해 다양한 프로그램을 진행하고 있다.   바이블랜드 투어로 세대통합 추구 신수동교회는△아버지와 자녀가 함께 하는 캠프파이어 △교인들을 위한 성지순례 ‘바이블캠프’ △‘시니어아카데미’△“매일만나는교회” 프로젝트(만큐·만성·만독) △청년 지교회 설립 △주말 자녀돌봄 △이삭줍기(세브란스 병원에서 치료받고 있는 소아 뇌전증 환우 지원)등을 계획 또는 실시하고 있다.   성지순례 프로그램인 바이블랜드 투어‘성경의 땅을 가다’를 오는 10월 15일부터 26일까지 계획하고 있으며, 성경공부를 이수한 참석자를 우선적으로 신청을 받고 있다. 최대 신청 인원은 15명이며, 김진산박사가 가이드로 동행한다.   임목사는 바이블랜드 투어에 대해 “사실 성지순례란 표현을 사용하지만, 정확한 용어는 ‘성경의 땅을 가다’란 개념이 정확한 것 같다”며, “이번 바이블랜드투어가 끝나면, 다음은 알바니아 선교캠프도 구상하고 있다”고 전했다.   임목사는 이와 같은 바이블랜드투어와 선교캠프에 참여하기 위해선 단계별 성경공부를 이수해야 참여할수있다고 강조했다. 임목사는 “이렇게 미션처럼 자격요건을 만든 것은 교인들이 보다 재밌게 교회활동에 참여하고, 재밌게 신앙생활을 할수있도록 돕기 위한 것이다”고 설명했다.   또한 “매일만나는교회” 프로젝트의 일환으로△「만큐(매일 만나는 큐티)100+」=100명 이상의 성도들과 생명의 삶을 통해 큐티△「만독(매일 만나는 독서)100+」=한 달에 신앙서적 1권씩 읽기△「만성(매일 만나는 성경) 100+」=100명 이상의 성도들과 1년에 성경 1독 하기 등을 진행하고 있다. 이 프로그램은말씀 앞에 선 기독교인이 되어, 말씀이 삶이 되는 그리스도인을 목표로 하고 있다.   ‘아빠·자녀 캠프’로 가정회복 임목사는 지난 해에지난 2년동안 코로나 유행병 사태로방치됐던 교회 지하 2층의식당을 다음세대와 가족들이 추억을 만들 수 있도록 하기위한 풋살장으로 변화시켰다. 그리고 이곳에서아버지와 자녀를 위한 ‘아빠·자녀 캠프(어색한 동거)’를 기획해, 아버지와 자녀들이 함께 풋살장에서 텐트를 치고 바비큐파티 등을 하며 1박2일을 보낼 수 있도록할 예정이다.   이는 ‘가정이 바로서야 교회도 바로선다’는 신념의 일환인 사역이다. 이를 통해아버지와 자녀의 관계를 회복하게 되고, 어머니는 짧은 시간이나마 육아 스트레스에서 벗어날수 있을 것이라 예상된다.   임목사는 “많은 자녀들이 어머니와는 관계가 좋지만, 아버지와는 어색한 경우가 많다”며, “그래서 가정의 연합과 회복을 위해 아빠와 자녀가 함께 하는 가정회복의 공간으로 사용할 예정이다”라고 밝혔다.   또한 “이 프로그램은 아버지와 자녀들도 좋아하지만, 특히 어머니들의 기대가 크다. 오랜만에 가지게 될 자유시간에 감사해 한다”며, “가정이 살아날 때 교회도 함께 살아난다고 믿는다”고 말했다.   주말 아이돌봄 서비스로 선교 주말에 자녀들을 맡겨야 하는 직장인 부부들을 위한 맞춤형 자녀돌봄 서비스 사역을 준비하고 있다. 주중 자녀돌봄은 국가가 책임지고 진행하고 있는 상황이어서 부족하나마 어느 정도 필요가 채워지고 있는 상황이지만 주말의 자녀돌봄은 오롯이 가정에 맡겨지는 상황이다.   이러한 때에 주말 유치원내지 교회학교가 운영되게 되어 아이돌봄을 필요로 하는 교회밖 비기독교인들이 자녀들을 교회에 맡기고 이를 통해 교회를신뢰할수 있도록 도울뿐 아니라, 비기독교인들이 교회에 출석하고 예수를 믿을수 있도록 전도하는 발판이 될 것이라 예상된다.   임목사는 “요즘 시대는 비기독교인 자녀들이 혼자서 교회에 오는 것이 어려워진 시대이다.부모들이 자녀가 혼자서 교회에 가는 것을 쉽게 허락하지 않는다. 그래서 비기독교인 부모님들이 먼저 교회를 신뢰할수 있어야 다음세대 전도도 수월하다”며, “이것이 전도의 한 형태가 될수 있다”고 강조했다.   신수동교회의 연령 비율은 크게 30대 이하, 40대에서 60대, 70대 이상이1:1:1의 비율로 구성돼 있다. 임목사는 “윗세대들을 존중하고 바로 설수 있도록 해야 한다. 그러면 다음세대의 신앙은 자연스럽게 바로서게 된다”고 전했다.   임목사는 지역 노인들을 위한 ‘시니어아카데미’ 운영도 계획하고 있다.이는 여느 교회에서 운영하는 노인교실과는 달리 매주 화, 수, 목 3일간 진행되는 전도지향적인 사역이 될 것이다. 교회에 모여서 세상 유행가를 부르거나 재미를 좇는 형태의 것이 아니라 헌신된 물리치료사나 신체운동 강사들과 더불어 진행하는 실생활에 유익한 정보나 교육을 시킬 뿐 아니라 수요일 오전의 수요 예배에 참석케 함으로써 결국 예배의 자리로 갈수 있도록 하는 발판 역할이 되는 것이다.   임목사는 “시니어아카데미는 토양세대들이 교회 안에서 활동할 수 있도록 돕는 프로그램이다”며, “이 사역도 세대통합사역의 일환으로 볼수 있다”고 말했다. 임목사는 교회 토양세대들 을 위해 교회내 대형 LED스크린을 설치하고, 예배당의 몇 개의 지정좌석을 보청기를 사용하는 고령의 토양세대를위해 이어폰을 연결해 들을 수 있는 기계설비도 준비했다.   홍대에 청년 지교회 개척 신수동교회는다음세대 선교를 위한 지교회 개척을 준비하고 있다. 이 교회는 교회 안의 교회를 표방하는 교회로서 현재 젊은이부를 모태로 세워질 교회이다. 현재 교회 안에 자리하고 있는 청년 공동체를 인큐베이팅하여 세상을 향해 나아갈 준비가 되면 교회 젊은 청년들의 유동인구가 높은 홍대지역에서 청년교회 개척을 지원해, 많은 다음세대가 예수를 믿을 수 있도록 돕는 것을 준비하고 있다. 이 개척은 복음을 효과적으로 전하기 위한 것의 일환일 뿐 아니라 교회를 지속적으로 유지하고 발전시키기 위한 방편이다.   우선 이 교회를 개척하기 전에 개척을 맡게 될 사역자와 청년들을 소정의 훈련과정을 통해 양육한 뒤분립개척 될 예정이고 운영위원회를 구성해 독립적으로 재정 등을 운영하는 것을 목표로 하고 있다. 임목사는 혁신적인 목회로 많은 목회자들의 관심을 받고 있다. 임목사는 특히 다음세대 목회에 대해 다음세대를 향한 비전은 다음세대만을 향하면 안된다고 강조했다. 임목사는 “다음세대는 세워져야 하고 집중해야 하지만, 다음세대는 부모세대란 건강한 토양에서만 성장할수 있다”며, “다음세대를 세우는 사역은 다음세대뿐만 아니라, 교회내의 모든 세대가 집중하는 사역이돼야 한다”고 전했다.   임목사는 이 교회만의 삼세대(토양세대, 비전세대, 씨앗세대)사역을 목회적인 대안으로 제시했다. 이는 교회가 과거의 전승과 전통을 존중하는 것으로 시작해 현재에 주어진 기회, 미래의 가능성 등을 열어가는 목회철학이다.   세대통합 예배에 집중 임목사는 다음세대의 신앙이 바로 세워지기 위해선 교회학교의 역할 이전에 부모의 신앙이 바로 서야 한다고 강조했다. 그리고 가정 내 부모로부터 받은 신앙이 교회에서 굳건해 질수 있도록 가정사역의 중요성과 부모와 자녀의 건강한 관계를 만드는 지원사역을 해야한다고 강조했다.   임목사는 이러한 사역이 예배와 말씀, 교제 중심으로 이뤄질 때 교회와 성도들은 하나님 중심의 삶을 살게 될 것이라고 전했다. 그는 “이러한 사역은 우리 삶 가운데 선교와 봉사라는 열매를 맺게 한다. 이상적인 목회가 교회에서 이뤄질 때 교인들은 교회에서 위로와 힘을 얻고 세상과 싸울 힘을 얻게 될 것이다”며, “믿음과 전도, 가정의 회복, 세대간의 사랑과 존중을 세우는 가족공동체적인 교회가 되길 바란다”고 밝혔다.   끝으로 신수동교회는 이삭줍기 프로그램을 통해 동전을 모아 세브란스 뇌전증 의학과에 전달하고 있다. 신수동교히는 1020년대 중반 두 번째 예배당 건축에 있어 미국의 어느 지역교회 주일학교 어린 친구들이 바자회를 통해 조성한 동전이 한국으로까지 전달되어 큰 도움을 입었던 역사를 갖고 있다. 이러한 역사를 기념하기 위해 신수동교회도 2017년 이후 매년 연말마다 동전을 모아 현재까지 6천여 만원의 기금을 병원에 전달하여 돌봄의 사각에 놓인 뇌전증 환우와 그의 가족들과 함께하고 있다.    이것은 신수동교회의 “이웃과 더불어”를 실천하는 사업 중 하나이다. 신수동교회는 성탄에 즈음하여 빛나는 전구를 켜서 빛으로 오신 예수 그리스도를 알리는 것이 아니라 꺼져가는 생명을 밝히고, 흐려진 환우의 가정에 희망의 등불을 밝혀 성탄의 진정한 의미를 실천적으로 찾아가고 있다.  
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    2023-04-17
  • 온누리교회와 이재훈목사
    ◇온누리교회 이재훈목사가 최근 토요주일예배를 통해 예배당 건축문제를 해결해 화제가 되고 있다(사진은 온누리교회 전경). ‘코로나19’시기부터 ‘토요주일’이란 개념을 도입해 시작2188명의 선교사를 각 나라에 파송·77개국 876명 지원                               고 하용조목사가 개척한 온누리교회(담임=이재훈목사·사진)는 2대 이재훈 담임목사가 사도행전적 교회의 비전을 계승 및 발전시켜 나가고 있다. 최근 한국교회 최초로 이목사는 코로나19의 시기에 토요주일 예배란 아이디어로 예배당 건축문제를 해결했다. 한국내 많은 교회들이 교회 예배당 건축문제로 갈등이 발생해 문제가 되고 있는 가운데 이목사의 아이디어가 주목받고 있다. ‘토요주일’로 ‘일요주일 주차문제’ 해결   이목사는 주일이란 개념에 대해 일주일 중 하루를 집중해 예배드리는 것이라고 정의했다. 이목사는 “원래는 휴일이 없었다. 그래서 콘스탄티누스 왕 이전에는 토요일 저녁과 일요일 오전에 예배를 드렸고, 유대전통이 남아 있던 자들은 토요일 오후 6시 이후, 이방인들은 일요일 오전에 모여서 예배를 드렸다”며, “만약 그래야 한다면, 우리는 일요일 오전 11시가 아니라 오전 6시 새벽에 모여야 한다. 그러니 이제는 토요일이 공유일로 보편화되고, 교인이 늘어나는 상황에서 건축이 아닌 토요주일이 보편화 되면 좋을 것 같다고 생각한다. 이 토요주일로 인해 주일 오전 11시 예배의 주차문제 등을 해결할수 있다”고 강조했다.   이목사는 인천 온누리교회 건축을 예로 들면서 원래 2000명 이상의 예배당을 계획했지만, 토요주일을 만들어 1000석으로 줄이자고 제안했다. 그래서 인천 온누리교회도 효율적인 건축으로 비용도 절감하고, 주일 오전예배 주차문제 등도 해결했다. 이목사는 미국 뉴저지초대교회 담임목회 시절부터 토요주일을 강조하고 제안해 왔지만, 전통적인 주일 오전예배 습관이 들었던 교인들의 반대로 하지 못했다고 아쉬움을 이야기했다. 그리고 코로나 시기 마침 거리두기 정부 제한이 생기면서 다수의 교인이 한 공간에 모일수 없게 되어 ‘토요주일’을 시작할수 있게 됐다. 그리고 지난 2년 전부터 현재까지 이어지고 있는 것이다.   이목사는 한국의 저명한 신학자와 목회자 등의 조언을 구해 ‘토요주일’에 대한 성경적인 검증을 마쳤고, 교단내 많은 목회자들과 이야기 한후 온누리교회가 먼저 시행키로 결정했다. 국회 앞 차별금지법 1인 반대시위도 대형교회 목회자로서 처음 나갔던 것처럼, 이번에도 온누리교회를 시작으로 많은 대형교회들이 함께 동참할지에 대한 관심이 집중되고 있다.   이목사는 “성령이 일요일 오전에만 임재하는 것이 아니다. 일요일 오후에도, 토요일 오전에도 임재한다. 사실 하용조목사님께서 먼저 일요일 오후예배와 ‘토요주일’ 청년 예배를 만들었다. 그래서 불필요한 예배당 건축을 막고, 효율적인 공간활용을 보여줬다”고 전했다.   ◇온누리 워십콰이어가 4부 예배에서 찬양을 드리고 있다.(사진출처: 온누리교회 유튜브)    사회복지 영역서 봉사역할 감당   이목사는 2대 담임목회자 부임 이후 하용조목사의 철학을 이어가며 실천하고 있다. 하지만 이목사는 마태복음 6장 1절에서 4절 “왼손이 하는 것을 오른손이 모르게 하라”란 말씀에 기초해 온누리교회 사회복지재단이 하는 다양한 사회구제선교활동들을 세상과 타 교회에 드러내지 않고 사랑의 손길을 실천하고 있다. 현재 15개 기관이 운영되고 있으며, 각 단체장들은 선교적인 마인드로 이끌고 있다.   이 복지재단의 설립목적은 사회복지사업법의 목적에 따라 노인복지사업 및 장애인복지사업, 청소년복지사업 등의 각족 사회복지활동을 수행함으로 누구나 사회일원으로 존중되고, 행복한 삶을 이룩할수 있도록 향상된 복지서비스를 제공하여 복지국가 건설에 이바지하는 것이다.   목적과 비전은 “이웃을 사랑하신 예수그리스도를 위해, 예수그리스도게서 사랑하신 이웃을 위해, 우리는 존재합니다”이며, “복지사회의 모범사례가 되는 온누리복지재단”이다. 핵심가치는 △사랑=“우리는 예수그리스도의 마음으로 이웃을 사랑합니다” △정직=“우리는 기본과 원칙을 지키며 정직하고 투명하게 실천합니다” △섬김=“우리는 서로 존중하고 배려하며 섬깁니다”이다.   또한 온누리M센터를 설립해 현재 다문화 예배를 시작으로 15개 국가의 언어로 예배가 진행되고 있다. 다문화 가정의 아이들도 지원하며 한국사회를 이롭게 할 인재가 되길 바라며 돕고 있다. 또 교회건축할 수 있는 비용을 오히려 선교사들을 지원하는 것에 사용하고 있다.   ◇온누리교회 이재훈목사는 다음세대선교를 위해 기독교계의 넥플릭스인 기독교OTT ‘퐁당’을 출시했다.(사진은 퐁당 설명회 모습)    OTT ‘퐁당’출시로 미디어선교 확장   다음세대선교를 위해 온누리교회는 지난해 기독교계의 넥플릭스인 기독교OTT ‘퐁당’을 출시했다. 퐁당은 한국교회 내 유일하게 안전한 콘텐츠 제공해 교인들이 안심하고 볼수 있는 플랫폼이다. 이 앱은 스마트폰과 컴퓨터 등 다양한 기기로 사용이 가능하고, 무료로 영화, 예능, 음악, 설교 등의 컨텐츠가 제공된다.   ‘퐁당’은 “흘러넘치다, 빠져들다”란 뜻의 프랑스어로 “온 세상으로 복음을 흘려보낸다”는 의미를 담고 있다. 그리고 ‘AI큐레이션’으로 균형있는 신앙성장을 위한 맞춤형 콘텐츠를 추천해 준다. 또한 신앙성장영역 점검지를 통해 신앙성장에 필요한 영역을 한눈에 보고, 유형별 성경인물을 제시해 흥미와 이해도를 높여준다.   다음세대들에게 인기가 많은 애니메이션 ‘호돌이’와 ‘기독교영화’ 등 신앙의 성숙과 성장을 돕는 컨텐츠들이 매주 업데이트되고 있다. 하용조목사는 CGNTV를 설립해 전세계에 복음을 전했고, 새로운 코로나 시기 이재훈목사는 기독교 OTT플랫폼인 ‘퐁당’으로 미디어 선교 영역을 더 계승 및 발전 시켜 나갔다.   한편 최근 온누리교회 국제 예배부가 한 자리에 모여서 영어·중국어·스페인어·일본어 등 다양한 언어로 찬양을 드리고 예배를 드렸다. 이목사는 이런 다문화예배에 대해 이것이 성경적인 예배이고 교회이다고 강조했다.   ◇온누리교회 이재훈목사는 하용조목사가 사용하던 모습의 서재를 그대로 유지하고 있다(사진은 이재훈목사의 서재 모습)   전 세계에 2188명 선교사 파송   온누리교회는 고 하용조목사가 받은 ‘사도행전적인 교회’를 비전으로 삼고 있다. 여기서 사도행전적인 교회란 예수가 주인되고 성령이 이끄는 것이다. 또한 ‘엑츠29’란 단어로 표현키도 하며, 성경의 사도행전 28장은 끝나지만, 그 28장의 마지막은 마치 끝나지 않은 것 같은 여운을 두고 끝난다고 강조한다. 그래서 이 시대의 사도행전을 써내려가는 비전을 이어가고 있다.   최근 이목사는 주일설교 중에 온누리교회가 2188명의 선교사를 파송한 것은, 세계 역사상 처음이며, 과거 하목사가 선포했던 비전이 현실이 된 것임을 강조했다.   하목사가 온누리교회에서 2000명의 선교사를 파송한다는 선포를 할 당시 부교역자들도 당황했다고 했다. 하지만 하목사는 당시 교인이 1000명도 안되던 상황에서 전 교인을 파송해도 어려운 것이지만, 믿음의 눈으로 바라보고 선포했던 것이다. 그 시절은 현실로 이뤄질 것이라고는 상상할수 없었다.   이 교회는 하목사가 별세한 주간이 다가오면 새벽예배 설교로 하목사의 영상을 함께 듣고, 그가 받은 하나님의 비전을 돼새기고 있다. 또 지난 2021년에는 하용조목사와 온누리교회의 역사를 담은 ‘하용조목사 평전’을 출간해 하목사의 사역과 온누리교회의 뿌리를 잊지 않고 기억하기로 다짐했다.   현재 이목사의 서재는 고 하목사가 살아있던 당시의 형태를 유지하고 있다. 이목사는 “하목사님께서 책들 가운데 메모했던 것들을 볼때도 있다. 하목사님의 흔적을 지우고 싶지 않았다”며, “가끔 목회를 하다가 어려움을 마주하면 하목사님이라면 어떻게 했을까 고민을 한다. 그러면 해결책을 얻기도 한다”고 전했다.
    • 교회/목회
    • 목회
    2023-03-07
  • KAM선교회, ‘유튜브 홀리튜브’를 운영
    ◇KAM선교회는 성경적 세계관으로 청년과 다음세대, 학부모 등을 교육해, 통일한국·선교 등을 준비하고 있다.(사진은 양평기도원 모습)     ‘물맷돌수학’ 교육사업으로 다음세대 선교도구를 준비성경적인 세계관과 교육수업· ‘건국역사’책 출간 등 진행                서울특별시 강남에 위치한 KAM선교회(대표=데이비드차 선교사·사진)는 유튜브 구독자 15만명을 보유한 ‘홀리튜브’를 운영하고 있으며, 「예수가 우리의 모든 것이다」란 모토로 복음을 통한 실제적 삶의 변화를 추구하고 있다. 무엇보다 성경적 세계관·수학·역사 등 교육영역에 집중해 청년들과 다음세대들을 각 영역의 거룩한 리더로 훈련시키고 있다.   이 단체의 사명은 △주의 길을 예비하는 것 △통일한국을 준비하는 것 △다음세대를 다니엘과 같은 믿음의 용사로 훈련시킬 것 △대한민국의 문화를 혁신해 나갈 것 △하나님나라 군대가 일어나도록 거룩한 연합을 추구하는 것 등이다.   이 단체는 지난 2012년 데이비드차 대표와 친동생인 차형석전도사가 함께 북한과 나라, 민족 등을 위해 기도하며 시작됐으며, 현재는 동시간 온라인 목요기도회에 1만명이 참여하는 기도회로 성장했다.   또 성경적 세계관 수업을 진행하는 ‘캄스쿨’과 ‘목요아카데미’, 다음세대를 위한 ‘물맷돌수학’, 대한민국 건국의 역사를 담은 ‘헤리티지’ 책 출판사업, 온라인 교육과정인 ‘아크클래스’ 등을 통해 학부모와 다음세대들을 주님의 군사들로 준비시켜 통일을 준비하고 있다. 최근에는 양평에 기도센터를 설립해 온라인으로 참여하던 교인들이 현장에 모여 함께 기도하기도 했다.   캄스쿨은 연 1회 실시하는 정규 훈련과정이다. 이 스쿨은 청년들을 대상으로 마지막 시대에 세계의 정세와 역사를 이해하고, 삶 속에서 부르심을 확인하며, 하나님 나라 군사가 되기 위해 이기는 습관을 훈련시키는 학교이다.   목요아카데미는 통일의 시대를 준비하며 기독교 세계관으로 무장된 인재들을 양성하기 위한 세미나 과정이다. 매년 비정기적으로 실시되며, 다양한 전문 강사진을 통해 선착순으로 모집된 수강생들과 오프라인 현장에서 다양한 주제를 나눈다.   아크클래스는 온라인 교육과정이다. 그래서 거리와 시간의 제약으로 현장에 참여하지 못한 교인들을 위해 아카데미 및 세미나를 기획 및 편집해 제공한다. 전 세계에서 온라인으로 참여할수 있다. ◇물맷돌수학평생교육원의 서지혜선생님과 학생들이 물맷돌캠퍼스에서 함께 기도로 수업을 준비하고 있다.(사진출처: 물맷돌교육  유튜브)   물맷돌평생교육원은 수학을 다음세대의 선교도구로 사용하기 위해 코치들을 양성하고 있다. 이 교육원은 수학이 언어이고, 누구나 할수 있다고 강조한다. 특히 4차 산업혁명시대 AI와 소통할수 있는 수리적 사고력을 배양하고, 외국어처럼 어려서부터 마스터 가능한 기초가 되는 학문으로 여긴다.   그리고 사칙연산부터 시작해 고등학교 확률과 통계, 미분과 적분까지 마스터할수 있다. 특별한 점은 수학을 공부하는 방식이 하브루타이다. 이 방법은 다른 사람에게 말하고 설명할수 있는 지식으로 만들고, 획득하는 토론방식의 수업이다.   모집하는 코치 대상자는 △북한 교육선교에 비전이 있는 교역자 △다음세대에게 수학과 복음을 가르쳐주고 싶은 주일학교 교사 △교습소와 학원에서 복음과 함께 수학 컨텐츠가 필요한 선생님 △수학교육에 관심이 있는 취준생 △수학을 전공했지만 전공과 관련이 없는 일을 하는 다음세대 비전을 가진 자 △온라인 수업으로 망가진 자녀의 학습태도를 바꾸고 싶은 부모 등이다.   데이비드차 선교사는 “하나님이 다음 10년 가운데 ‘복음통일’과 ‘K선교’의 시대를 열 것이다. 그것을 기대하고 준비하는 자에게는 놀라운 문을 여는 시대가 될 것이다”며, “BTS도 중·고등학교때 합숙 하면서 꿈을 키웠다. 믿음은 보이는게 아니고 바라보는 실상이기 때문에 믿음의 눈으로는 한국 선교의 전성시대가 올 것이로 분명하게 보인다”고 강조했다.
    • 교회/목회
    • 목회
    2023-02-09
  • 조준환목사와 구미상모교회
    ◇구미상모교회는 122년동안 경북과 구미지역의 복음화를 위해 힘써왔으며, 다음세대 선교에 집중하고 있다.     아신대·성경번역선교회와 선교협약식 등 갖고 선교에 집중경북지역 허브역할과 구미시 40만 지역주민 전도위해 훈련                                 박정희대통령이 어린 시절 출석했던 교회로 잘 알려진 구미상모교회(담임=조준환목사·사진)는 조준환담임목사의 목회절학인 ‘한 영혼을 사랑하는 것’을 기반으로 모든 사역을 견인하고 있다. 특히 선교의 불모지로 불리는 다음세대 선교에 집중하고, 코로나 시즌 아신대 관계자 및 외국인 신학생을 초청해 선교협약식을 갖기도 했다. 이 교회는 경북지역의 허브역할을 감당하는 교회로서 지역교회들의 연합행사의 장소로 사용되고 있다. 또 구미시를 대표하는 교회로서 지역주민 40만명을 위해 기도하며, 봉사와 전도에 힘쓰고 있다.   이 교회는 교인 정인백이 언더우드선교사의 전도를 받아 122년 전 고향인 구미에서 10명과 함께 가정교회로 시작했다. 그리고 1대 담임인 김대해목사가 시무하던 시절 정규만장로 등 교인들이 270평의 부지를 매입하고 70평 예배당을 건축했다.   그리고 3대 담임인 김승동목사가 1991년 부임해 3년후에 현재의 대예배당을 건축했다. 이후 2018년 김목사는 원로목사로 추대되고, 부산 수영로교회를 섬기던 조준환목사가 제4대 담임으로 부임했다. 조목사는 2021년 ‘교회 120주년 기념예배’를 드리고, 지난해 아신대학교·성경번역선교회(GBT)와 선교협약식을 갖는 등 선교적 사명을 실천하고 있다.   한편 교회설립 당시 선교로 시작된 교회로서 교인들이 복음에 빚진 마음으로 선교에 열정을 쏟고 있다. 코로나 시기 이후 오히려 파송선교사와 선교비를 늘리기도 했다.     ◇구미상모교회는 목자들을 대상으로  본당에서 목자 예배 및 목자 세미나를  진행했다.    가정교회부터 대형교회의 경험   조목사는 전도사 시절 ‘부흥과 개혁사’ 출판사 대표인 백금산목사와 함께 예수가족교회에서 첫 사역을 시작했다. 교회가 개척할 당시 3명의 교인과 시작해 10년간 3백명으로 성장했다. 그리고 3천명 규모의 남서울교회에서 홍정길목사의 목회철학을 배우고, 3만명 규모의 부산 수영로교회에서 목회리더십 등을 배웠다. 그래서 다양한 교회에서 사역후 현 교회의 담임목회를 이어가고 있다.   조목사는 신앙생활을 시작하고 목회자가 되기까지의 과정에 대해 “초등학교 2학년 때 세 들어 살던 집 여전도사님의 인도로 교회에 처음 발을 디뎠다. 그러다 중학교 1학년 때 친구들과 함께 연희교회에 다니기 시작해 모교회 삼아 정착하고서는 교회 중심적으로 생활했다”며, “대학 진학을 앞둔 시기에 당시 고등부 담당이었던 라영환목사에게 진로를 상담했는데, 라목사가 신학 공부를 적극적으로 권해서 목회에 대한 소명이 없었음에도 ACTS 아세아연합신학대학교, 현재 아신대학교에 지원했다”고 전했다.   조목사는 “그해 겨울 수련회 강사였던 김남준목사가 시편 23편 말씀을 전했고, 그날 하나님이 내게 선한 목자로 찾아왔다. 하나님과의 만남 이후 나는 명확한 신앙의 문턱을 넘었다”며 신앙을 갖게 된 배경에 대해 설명했다. 
    • 교회/목회
    • 목회
    2023-02-06
  • 그안에진리교회, 다음세대 사역에 앞장
    ◇그안에진리교회는 성경적 세계관으로 다음세대들을 위한 교육선교에 힘쓰며, 지역복음화에 앞장서고 있다.    지난해에 대안학교인 ‘윌버포스 크리스천 스쿨’을 설립 기도중심 목회에 중점, 수요일과 금요일에 기도회 갖고                          서울특별시 서초구에 위치한 그안에진리교회(담임=이태희목사·사진)는 지난 2016년 개척 후 지난 6년동안 성경적 세계관으로 교인들을 무장시켜 세상속에 하나님의 군사로서 빛과 소금의 역할을 감당하도록 사역하고 있다. 또한 무엇보다 다음세대에게 성경적 세계관 교육을 통해 신앙을 계승하고 진리를 세상에 전하도록 힘쓰고 있다. 그 열매로 윌버포스 크리스천스쿨이 2021년에 개교해 다음세대 선교에 앞장서고 있으며, 앞으로 윌버포스 아카데미를 확장해 교인뿐만 아니라 비교인도 참여할수 있게 할 계획이다. 교회의 모태, 윌버포스 아카데미  윌버포스 아카데미는 이 교회의 모태로서 교회 개척의 시발점이 됐다. 이태희목사는 크리스천 변호사시절 세상적 이슈에 종교란 울타리를 넘어 분별하는 목소리를 낼수 있어야 한다고 생각하고, 성경적 세계관으로 무장된 크리스천들이 나오도록 교육해야겠다는 도전을 받았다. 대중에게 세계관운동을 전개하기 위해 윌버포스 아카데미를 만들고 이 단체로부터 10명의 청년들과 모여 교회를 개척하게 됐다. 이 아카데미는 초등부와 청소년부, 성인부로 나눠 진행된다. 여기서 성인들도 교육을 하는 이유는 부모가 바꿔야 자녀들도 바뀌기 때문이다. 현재는 교회 내에서 일년에 두 번 8주 코스로 진행하고 있으며, 앞으로 교회 밖으로 확장해서 진행할 계획이다. 기도중심의 신앙양육  이태희목사는 기도가 중심인 목회철학을 갖고 있다. 그래서 매주 수요일과 금요일에 기도에만 집중할수 있는 기도회를 진행하고 있다. 수요일은 침묵기도회로 누구나 와서 침묵으로 몇시간이든 기도할수 있게 환경을 만들었다. 찬양도 없고 설교도 없다. 오로지 기도에 집중할수 있는 시간이다. 또한 금요일은 느헤미야금요철야기도회가 있다. 이날은 성인들만 참여하는 것이 아니라 자녀들도 위층에서 ‘다니엘어린이금요철야기도회’로 동시에 진행한다. 그래서 교육전도사들이 말씀을 전하고 함께 기도하는데 어린이들이 뜨겁게 기도한다. 또 가정에서 부모와 자녀의 관계를 중요하게 여기는 사역을 진행하고 있다. 에스더금식기도회는 매년 2월, 6월, 10월 총 3차례 5일동안 나라와 교회, 가정을 위해 기도한다.   이 교회는 6월 호국보훈의 달, 12월 크리스마스 때 ‘리바이벌코리아’란 전교인 광장예배를 드린다. 호국보훈의 달에는 광장에 나가서 나라와 민족을 위한 기도집회를 갖고, 낙태법 반대와 차별금지법에 대한 홍보, 동성애문제, 북한인권에 대한 전단지를 배포하고 있다. 성탄절에는 광장에서 선물과 복음전단지를 나눠주고 있다.   이목사는 광장집회를 매우 중요하게 여긴다. 빛을 등경아래 두지 않는다는 말씀처럼 교회가 계속 안에만 머무르기보다, 밖으로 나가서 복음도 전하고 찬양도 해야 한다는 생각으로 사역의 균형을 맞추기 위해 노력하고 있다.     ◇ ‘윌버포스 크리스천스쿨’은 다음세대 선교의 요충지로서 신앙을 계승하고 통일한국의 시대를 이끌어갈 지도자를 일으키고 있다.   성경적 대안학교 설립 이 교회는 대안학교인 ‘윌버포스 크리스천스쿨’을 지난 2021년에 설립해 운영하고 있다. 「성경으로 세상을 보고, 기도로 세상을 변화시키자!」란 표어의 이 학교는 평범한 기독교대안학교와 다르게 다음세대 선교의 요충지로서 신앙을 계승하고 통일한국의 시대를 이끌어갈 지도자들을 일으키는 비전을 갖고 있다. 그래서 성경적 세계관으로 마지막 시대에 거룩하게 빛과 소금의 역할을 감당할수 있도록 교육하고 있다.   교육철학에는 다섯 가지의 핵심가치와 교육목표가 있다. 「성경적인 지성」 △진리를 위협하는 세상의 거짓사상과 철학, 세계관들을 분별하여 성경적 세계관으로 세상을 이해하고 해석할수 있는 분별력을 키우는 것 「기도의 영성」 △기도와 말씀, 예배를 통해 하나님과 교제하는 것 「세상속으로 들어가」 △사회적 책임과 시대적 사명을 다하도록 힘쓰는 것 「통일한국, 선교한국」 △하나님의 주권을 인정하고 세계사, 교회사, 한국사의 통합적 관점의 역사인식을 함양하는 것 「하나님의 군대」 △세상 속에서 거룩한 영향력을 발하고, 하나님을 대적하는 사상 및 문화들과 마땅히 충돌하여 싸워 이기는 영적 군사학교로 발돋움하는 것이다.   이 학교는 현재 3학년부터 9학년까지 총 27명의 학생들과 16명의 교사들이 함께 하고 있다. 커리큘럼에는 고전인문과 일어, 영어, 세계관, 체육, 연기, 오케스트라 등 다양한 수업이 있다.   이목사는 “다른 나라에 가서 복음을 전하는 것도 너무 중요하지만, 선교의 개념을 넓게 생각하면 미전도 종족이다고 할수 있는 우리나라 다음세대를 성경적 세계관으로 훈련시키는 일에 우리 교회의 선교적 사명이 있다고 생각한다”고 말했다. 마지막으로 이목사는 “윌버포스 크리스천스쿨은 우리의 다음 세대들을 ‘성경적 세계관’과 ‘올바른 역사관’으로 무장시켜 ‘통일한국’과 ‘선교한국’의 사명을 감당하는 하나님의 군사들을 일으키는 학교이다”고 강조했다.   ◇이태희목사는 3년만에 전교인수련회인 어노인팅캠프를 열고, 앞으로 도약기로 나아갈 것을 선언했다.    도약기는 치유하는 교회로  이 교회는 최근 코로나 이후 3년만에 전교인수련회인 어노인팅캠프를 열고, 개척기의 지난 6년을 마무리하고 앞으로 도약기로 나아갈 것을 선언했다.   이목사는 앞으로의 도약기에 대해 “기도와 말씀에 전념함으로 그리스도의 치유와 회복이 나타나는 교회, 영혼이 살아나고 마음이 치유되는 교회가 되어 하나님 나라의 군대로 일어나는 사명을 감당할 것이다”며, “그래서 결국 사랑을 이뤄가는 공동체를 만드는 것이다. 믿음, 사랑, 소망 가운데 제일이 사랑이라고 하는데 우리가 사랑보다 믿음을 더 강조하는 것 같다”고 전했다.   또한 “하나님이 우리 공동체를 성령의 공동체로 만들어 준다면, 사랑의 공동체가 될 것이고, 사랑의 공동체가 된다면, 치유가 일어날 것이다. 그래서 우리 교회가 예수 그리스도가 치유하는 집으로 소문났으면 좋겠다”며, “이 시대에 필요한 것은 사람들의 마음과 영혼이 치유를 받아서 건강하게 되어 하나님의 사명을 감당할수 있도록 하는 것이다”고 말했다.   이 교회의 표어는 요한복음 8장 32절 “진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라”는 말씀이다. 이목사는 “그 진리는 예수 안에서만 발견될수 있고 예수가 그 진리이기도 하다. 진리로 사람들을 자유케 하는 것. 죄로부터의 자유, 묶임으로부터의 자유, 흑암으로부터의 자유, 육체적 질병으로부터의 자유, 진리로 말미암아 자유케하는 것이 우리교회의 표어이다”고 전했다.   한편 이목사는 교회개척 후 500여 명의 성도로 성장한 이유를 기도와 말씀이라고 강조했다. 이목사는 교회개척에 대해 “세상에 교회가 많은데 또 다른 교회를 세운다면 우리교회에만 주어진 특별한 사명이 있어야 한다. 그 사명이 무엇인지 정확하게 알아야 하고, 사명이 무엇인지 정확하게 알았다면, 그 사명을 선명하게 드러내야 한다”며, “그것을 보고 사람들이 온다. 그 사명에 목말랐던 사람들이 바로 예비된 양떼들이다. 그래서 그 사람들이 찾아올수 있도록 사명을 드러내는 것이 중요하다”고 말했다.   마지막으로 이목사는 “기본적으로 교회개척은 기도와 말씀이다. 목회자가 기도와 말씀에 전념을 할때 그곳에서부터 생명력이 터져 나오는 것이다”며, “선명한 사명을 드러내며 말씀과 기도에 전념할 때 하나님이 점점 성장해 가게 할 것이다”고 밝혔다.
    • 교회/목회
    • 목회
    2022-11-18

출판/문화/여성 검색결과

  • 이태희목사의 「그리스도인으로 잘 사는 법」출간
          하나님의 지침서인 성경을 쉽고 명확하게 설명해 주는 안내서뜻밖의 새로운 길이 아닌, 주께 돌아가 함께 가야할 길을 제시     기독교 대안학교인 윌버포스 크리스천스쿨의 교장이자 그 안에 진리교회 담임인 이태희목사(사진)가 최근 신간인 「그리스도인으로 잘 사는 법」을 출간했다.이 책은 ‘슬기로운 신앙생활을 위한 17가지 질문’을 통해 신앙생활을 어려워하는 그리스도인의 궁금증을 해결해 주고, 독자들이 더 나은 그리스도인으로 살아갈 수 있도록 도움을 준다.   이목사는 “어떤 약이든 복용법이 있고, 그 복용법에 따라 약을 먹어야 하는 것처럼 하나님의 말씀 역시 하나님의 지시대로 복용해야 한다”고 말한다. 그렇다면 하나님의 말씀은 어떻게 복용해야 하는가? 이 목사는 올바른 하나님 말씀의 복용법을 ‘청·종·복’이라고 말한다. 즉 ‘청종’하고, ‘삼가 듣고’, 그 말씀에 ‘따라가는 것’이라고. 그것이 바로 제대로 된 하나님 말씀의 복용법이라는 것이다.     이목사는 “「그리스도인으로 잘 사는 법」을 통해 ‘천국’이란 목적지를 향해 ‘예수’라는 비행기를 타고 날아가는 모든 그리스도인들이 퍼스트클래스의 안락함과 하나님의 복을 누릴 수 있기를 바란다”고 전했다.   조정민목사(베이직교회)는 “저자는 누구의 힘으로 믿음의 삶을 살고 있으며, 누구와 더불어 신앙의 여정을 완주해야 할지를 돌아보게 한다”며, “뜻밖의 길이 아니고 새로운 방법이 아니다. 길이며 진리이신 주님께 돌아가 함께 가야 할 길을 가리킨다”고 전했다.   조목사는 “그리스도인이라고 불리는 우리는 대체 어떤 정체성을 지녀야 하며, 어떻게 교회의 본질을 지켜야 하는지를 들어보라”며, “마음에 불일 듯 일어나는 그리스도의 사랑이 회복될 것이다”고 말했다.   국회의원인 최재형장로는 “이태희목사님은 내가 신앙생활을 하면서 맞추진 다양한 어려움에 갇혀 헤어나올수 없을 때 길을 찾는 데 큰 도움을 줬다”며, “어려운 고비와 영적인 고갈, 두려움에 사로잡힌 성도, 어린아이의 신앙에서 벗어나길 원하는 성도가 이 책을 통해 충만한 은혜를 누리고, 하나님 앞에 더욱 성숙한 그리스도인으로 살게 되길 기도한다”고 전했다.   이종락목사(주사랑공동체 베이비박스)는 “이 책은 우리에게 ‘우리는 못하지만, 포도나무 되신 예수에게 붙어 있으면 하나님이 역사하고 이룬다’란 말씀으로 답을 준다”고 밝혔다.   박은조목사(글로벌 문도하우스 원장)는 “행복한 삶을 살려면 사람을 창조하시고, 나보다 나를 더 잘아는 하나님이 나에게 준 지침대로 살면 된다”며, “그 지침서가 성경이고, 이 책은 이 지침서를 좀 더 쉽고 명확하게 설명해 주는 책이다”고 전했다.  
    • 출판/문화/여성
    • 출판
    2023-09-21
  • '챗GPT 목사님 안녕하세요' 출간 화제
                                       각 분야 전문가의 분석과 AI의 한계·가능성·활용법 등을 제시                                      휴머노이드목사와 교인의 질의 응답통한 균형적 관점 제공   아신대학교(총장=정홍열목사) 교육연구소와 김규섭, 김학봉, 이수인, 유지윤, 전희준교수가 공동집필한 <챗GPT 목사님 안녕하세요>는 출간돼, 교계 지도자들과 미래목회를 준비하는 목회자, MZ세대 교회청년들에게 큰 관심을 받고 있다.   이 책은 휴머노이드 목사와 가상의 대화로 이루어진 1부와 각 분야 전문가들의 분석이 실린 2부로 이뤄졌으며, 목회자를 비록한 기독교인들에게 챗GPT에 대한 통찰력과 균형적인 시각을 제공한다. 또한 각 분야의 전문가들이 분석과 챗GPT의 한계와 가능성, 활용법 등을 제시하고, 휴머노이드목사와 교인의 질의응답 등의 내용으로 구성돼 있다.   특히 이수인교수의 「챗GPT는 신앙을 가르칠수 있는가」, 김규섭교수의 「챗GPT는 성경을 연구할수 있는가」, 김학봉교수의 「챗GPT는 신학적 지식은 인격적인가」, 유지윤교수의 「챗GPT는 여성에게 무엇을 말할수 있는가」, 전희준교수의 「챗GPT는 교회사의 르네상스를 이끌 것인가」에 질의응답 형식으로 제시했다.   이 책은 최근 전 세계를 뒤덮고 있는 챗GPT의 광풍 가운데 이 인공지능을 제대로 알고, AI시대를 살아가는 기독교인인 목회자, 교인들을 위해 집필됐다. 이 챗GPT는 오픈AI라는 회사에서 개발한 챗봇형식의 인터넷 서비스이다.   이 연구소는 기독교적인 관점에서 목회자와 교회가 챗GPT를 바로 알도록 분석해 사역현장의 방향을 고민하도록 도우며, 챗GPT가 교회·목회자·교인에게 어떤 영향을 줄것인지, 어떻게 받아들여야 할 것인지 알려주고 있다.   이 책은 1부에서 ‘신약신학, 역사신학, 조직신학, 미디어, 여성’ 등을 전공한 5명의 교수가 ‘주해, 설교, 신앙교육, 교리, 교회역사, 챗GPT의 능력에 대한 질의응답 결과’ 등의 내용으로 돼 있다.   2부는 사역자의 관점에서 챗GPT와의 질의응답을 분석해 챗GPT의 문제점과 가능성을 파악한다. 또한 우리 기독교가 챗GPT를 어떤 방향으로 어떻게 활용해야 할지에 대한 다양한 방법을 제시한다.   이 연구소가 지난 14일 개최한 챗GPT 포럼은 <챗GPT 목사님 안녕하세요>의 저자인 김규섭 외 4명의 저자와 책에서 다뤄진 내용을 분석했다. 또한 미래 교회가 AI의 문제점과 가능성, 활용법, 대처법, 방향성 등을 논의했다.     하나복DNA 네트워크 대표인 김형국목사는 “이 책은 한국교회와 목회현장의 챗GPT에 대한 기대와 의심, 혼란을 해소시키는 챗GPT 보고서이자 안내서이다”며, “AI 시대의 변화를 읽고 고민하도록 만드는 이 책을 모든 그리스도인에게 적극 추천한다”고 전했다.   한국기독교언론포럼 공동대표인 변상욱기자는 “이 책은 챗GPT의 핵심을 찌르는 깊은 질문으로 구성돼 있다”며, “각 분야의 전문가들이 짜임새 있는 논의와 체험을 통해 챗GPT를 이토록 빠르게 한국 교회 상황에 적용한 저술을 내놓은 건 뜻밖이다”고 밝혔다.   횃불트리니티신학대학원대학교 조직신학 김진혁교수는 “이 책은 휴머노이드 목사와 가상의 대화로 이루어진 1부와 각 분야 전문가들의 분석이 실린 2부로 이뤄졌다”며, “챗GPT의 가능성과 한계를 현시점에서 교회와 신학교육이라는 맥락에서 풀어낸다”고 전했다.   또한 “이 책은 그리스도인이 챗GPT를 어떻게 받아들이고 사용해야 할지에 대한 지혜를 준다”며, “AI와 공존하게 된 현실 속에서 보다 진지하고 미래 지향적인 고민과 대화를 할수 있는 계기를 마련해 준다. 몹시도 적절 한 때에 몹시도 필요한 책이 출간됐다”고 말했다.   서울여자대학교 언론영상학부 박진규교수는 “이 책은 챗GPT에 관한 기독교의 논의를 주도한다. 이 AI에 대한 대중의 반응은 막연한 공포와 무비판적 환호 양극단에 모였다”며, “이 책은 우리가 두 극단으로부터 적절한 거리를 두도록 돕는다”고 전했다.   이 책은 크게 파트 1과 파트 2로 나눠있다. 파트 1은 「휴머노이드 G목사의 부임」이라는 오프닝으로 시작해 A 엄마의 「G 목사님의 신앙교육이 솔직히 걱정됩니다」, J 전도사의 「성경해석에서 가장 중요한 것은 무엇인가요?」란 질문과 응답으로 구성돼 있다.   또한 H 새신자의 「삼위일체 교리를 쉽게 이해할수 없을까요?」, C 여성도의 「여성은 목회자가 될수 없나요?」, Z 가나안성도의 「부패한 교회를 어떻게 신뢰할수 있나요?」란 질문과 응답으로 돼 있다.   파트 2는 각각 전공의 전문가인 5인의 교수가 질문에 대해 설명한다. 이번 파트에서는 이수인교수와 김규섭교수, 김학봉교수, 유지윤교수가 「챗GPT는 신앙을 가르칠수 있는가」, 「챗GPT는 성경을 연구할수 있는가」, 「챗GPT는 신학적 지식은 인격적인가」, 「챗GPT는 여성에게 무엇을 말할수 있는가」, 전희준교수는 「챗GPT는 교회사의 르네상스를 이끌 것인가」란 제목으로 설명했다.   한편 아신대연구소 소장인 이수인교수는 “이 책이 사역자에게 작은 빛이 되면 좋겠다. 그래서 챗GPT가 개인지 늑대인지 분별하고, 이 너머의 시간을 어떻게 대비할지 함께 고민을 이어가면 좋겠다”고 밝혔다.(뜰힘출판사 펴냄/4x6판 반양장 257쪽/값 17,000원)
    • 출판/문화/여성
    • 출판
    2023-04-13

사회/경제/건강/민족 검색결과

  • 한국선교사자녀교육개발원, 교육과 양육 등 지원
    ◇한국선교사자녀교육개발원은 국내 외 한국 선교사자녀들의 주거와 상담 등을 통해 지원하고 있다.  선교사자녀들은 부모의 사역현장통해 신앙의 교육을 받아선교사자녀인 청년위한 주거시설·정기적 상당서비스 지원     한국선교사자녀교육개발원는 170개국의 한국 선교사자녀 2만 2천명을 대상으로 교육과 양육, 돌봄 등을 지원하고 있다. 이 단체는 한국 선교사자녀들이 때에 필요한 교육과 지원을 통해, 온전한 기독교리더로 세워지길 기대한다.   또한 선교사자녀들이 영향력 있는 하나님의 사람이 되도록 세우고, 이들을 위한 교육자료와 프로그램들을 개발 및 보급하고 있다. 특히 한국교회의 자원들을 활용하여, 한국교회와 세계 선교발전에 기여하도록 돕는 것을 비전으로 하고 있다.   이사장인 황덕영목사(새중앙교회)는 “우리 단체는 지난 1999년부터 지금까지 다양한 프로그램을 통해, 선교사의 자녀들이 치유와 회복을 경험했다”며, “이들이 미래의 준비된 선교사와 글로벌 리더로 성장할수 있도록 사랑으로 지원할 것이다”고 전했다.   김백석원장은 “선교사 자녀들은 하나님께서 통일한국 복음화와 세계선교 완성을 위해 한국교회에 주신 특별한 선물이다. 한국교회가 어려운 상황에서도 세계 곳곳에 선교사를 파송하여 큰 역사를 이뤘지만, 그들이 자녀문제로 고통을 겪는 것에 대해 헤아리지 못한 것이 현실이다”고 말했다.   김원장은 “MK이라고 불리는 선교사자녀들은 부모의 사역현장을 통해 신앙의 산 교육을 받은 아이들이다. 그들은 다양한 문화를 소화하고, 다중 언어를 구사할수 있는 초문화적인 아이들이다. 이들은 한국교회에 제2의 부흥을 선도할수 있는 열방의 귀한 미래의 지도자들이다”고 전했다.   이 단체는 선교사 자녀들 중에 학사관 등의 거주지원 혜택을 받을수 없는 직장인, 취업준비생 등을 위해 MK청년주택인 ‘콤콤하우스’를 운영하고 있다. 이 주거지원은 군입대와 친지방문, 방학, 코로나 등을 이유로 일시적인 국내 체류를 위한 MK들을 지원한다.   이 콤콤하우스는 회기, 마포, 아현, 평촌, 의왕, 가평, 춘의 7개 지역에서 운영되고 있으며, 현재 30여 명의 청년MK(직장인 80%, 대학생20%) 자녀들이 거주하고 있다. 현재까지 100여 명의 청년들이 해당 보금자리에 머물다 갔다.   이 단체는 단순히 MK의 의식주만 지원하는 것이 아니라, 상담센터를 통해 7명의 전문상담위원들이 정기적인 도움을 주고 있다. 이 상담사들은 ‘선교사자녀 모국 수련회’ 기간에 필요에 따라 지원기도 한다.   이 상담지원은 MK들이 전화와 카카오톡, 보이스톡, 이메일 등으로 전문위원 상담사에게 직접 연락하면 도움을 주고 있다. 또한 새중앙 상담센터와 함께 장기적인 상담이 필요한 MK들을 지원하고 있다.   또 이 단체는 MK심방이란 프로그램은 운영하고 있다. 이 프로그램은 선교사자녀들이 믿음으로 살도록 격려하기 위해 진행되며, 코로나로 인해 비자발적으로 국내에 복귀하게 된 이들을 위해 마련됐다.   이들 중에는 한국생활에 적응하지 못해 외롭고 고립된 상황에 처해 있는 자들도 있다. 이 단체는 선교사자녀들을 직접 만나서 교제하는 사역을 중요하게 여기며, 선교사 자녀가 선교사자녀를 케어하는 프로그램도 지원하고 있다.
    • 사회/경제/건강/민족
    • 사회
    2023-08-18
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