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교계종합 검색결과

  • 제주 영락교회서 THINK 목회세미나
      재단법인 큐티선교회(이사장=김양재목사·사진)가 다음 달 15일부터 17일까지 제주 영락교회에서 「THINK 목회세미나」를 개최한다. 재단법인 큐티선교회는 2014년부터 매년 목회자를 대상으로 THINK 목회세미나를 진행해 오고 있으며 이번 행사로 18회차를 맞이하게 된다. 이번 세미나는 다음과 같은 구성으로 진행된다. 먼저 ‘큐티와 오픈’은 고백 공동체 형성을 위한 목회자의 역할을 룻기 중심으로 나누는 프로그램이다. 또 ‘큐티와 스토리텔링 설교’는 큐티를 근간으로 한 구속사적 설교의 원리와 실재를 에스겔서를 중심으로 나누고, ‘큐티와 구속사’는 마태복음 1장 구속사 계보를 묵상하며, 목회와 리더십의 핵심가치를 배우는 내용으로 이루어져 있다. 다음으로 ‘큐티와 소그룹’은 남녀 목장시연과 부부와 여자 목장 탐방으로, 말씀묵상으로 가정과 개인이 살아나는 현장을 직접 체험하는 프로그램이며, 마지막인 ‘사역자 토크 콘서트’는 말씀으로 양육되고 교회의 치리를 받는, 부교역자들 간의 삶의 간증을 듣는 시간이다. 큐티라는 한 가지 주제에서 파생해 다양한 프로그램으로 구성된 Think 목회세미나는, 말씀 묵상을 통해서 성도가 살아나고, 가정이 살아나며, 교회가 살아나는 것을 실제적으로 체험한 이들의 간증이 풍부한 행사로 알려져 있다. 이 행사에 지속적으로 협력하며 지난해 제주에서 개최되었던 ‘THINK ROAD 특별집회’를 함께 진행한 심상철목사(제주 영락교회)는 “큐티의 위대한 역사가 제주에서 열리게 되어 감사하다”며 “제주의 낮은 복음화율에 하나님의 놀라운 역사가 나타나기를 바란다”고 소감을 전했다. 인구센서스에 의하면 제주도는 기독교 복음화율이 8.4%로 전국에서 가장 낮은 지역으로서 확인됐다.  
    • 교계종합
    • 교단
    2024-03-04
  • 극동PK장학재단, ‘사랑’·‘비전’ 구분해 전달
    ◇극동PK장학재단은 장학금 수여식을 진행했다     극동방송의 유관기관인 극동PK장학재단(이사장=김성근목사)은 지난달 26일 69명에게 제23차 장학금 수여식을 진행했다. 이 단체는 어려운 환경 속에서 공부하는 학생들 지원에 더욱 앞장서기로 다짐했다. 이날 장학금수여는 사랑장학금 비전장학금으로 나뉘어 전달됐다. 사랑장학금은 국내 대학생, 대학원생에게 주어졌으며 특별히 형편이 어려운 미자립교회 목회자 가정, 소외계층, 탈북민, 장애인, 선교사자녀 등을 우선적으로 선발하고 있다. 또한 비전장학금은 세계를 품고 세계적인 크리스천 리더를 꿈꾸며 공부하고 있는 해외 대학생 및 대학원생들에게 주고 있다. 특별간증을 한 김종윤학생은 “선교사인 부모님을 따라 필리핀에 정착해, 부모님의 사역 대상인 빈민가 사람들을 가까이에서 보면서 인생의 불공정성을 느끼며, 점차 쾌락주의자의 길을 걷게 됐다”면서, “선교사 자녀를 위한 수련회에서 예수님을 인격적으로 영접하게 되었다. 그 후, 삶이 180도 바뀌어 신실한 복음주의자가 되었으며, 가족과의 관계도 회복되고, 친구들에게 복음을 전하며 삶으로 주님을 증거하며 살아가고 있다”고 말했다 이날 수여식에서는 이 단체 이사장인 김성근목사가 「귀히 쓰이는 그릇」이란 제목으로 설교했다. 김목사는 “하나님께서 쓰시는 깨끗한 그릇이 되기 위해 하나님의 성품을 가지고 그분의 삶을 살아가자”고 권면했다.   한편 이 재단은 꿈과 비전을 품고 공부하는 학생들에게 장학금을 지원해 국가와 사회에 나아가 세계에 공헌할 수 있는 기독인재 양성을 꿈꾸는 공익법인이다.
    • 교계종합
    • 일반
    2024-03-03
  • 교회협서 지역별로 사순절 시국기도회
    ◇한국기독교교회협의회 정의평화위원회는 오는 28일까지 전국 기독교사순절 시국기도회를 진행한다.(사진은 부산에서 진행된 시국기도회 참석자들)   한국기독교교회협의회 정의평화위원회는 오는 28일까지 지역별로 민주주의의 봄을 부르는 전국 사순절 시국기도회를 진행한다. 이 기도회에서는 사회적 약자와 하나님의 공의를 위해 기도하고 있다. 지난달 23일 안양에서 시작한 이 기도회는 26일 전주, 29일 부산, 7일 대구에서 진행됐으며, 오는 14일에는 광주, 28일에는 대전에서 진행될 예정이다. 21일에도 기도회가 예정되어 있으나 지역은 정해지지 않았다 이 기도회는 지역NCC전국협의회와 전국목회자정의평화협의회도 함께한다. 이들은 이 기도회에서 「△이태원 참사 특별법이 조속히 제정되어 159명의 희생이 모두가 안전한 사회를 만들어 가는 눈물의 씨앗이 되게 하소서. △4.16 생명안전공원이 조속히 조성되어 시대의 약자들을 품으며 기꺼이 그들의 이웃이 되어줄 수 있는 샬롬의 안전지대가 되게 하소서 △긴장이 고조되어 가는 한반도에 참된 평화를 주소서 △사회적 약자들의 권리를 위한 법안들이 장벽에 가로막혀 무산되지 않고 우리 사회에 깊이 뿌리내리게 하소서 △국민을 위한 정부와 국회로 거듭나게 하소서 △핵오염수 무단투기는 하나님의 창조질서에 반하는 죄악임을 깨닫고 돌이키게 하소서 △주님, 우리 모두와 정의와 평화 생명으로 함께 하소서」라는 제목으로 기도하고 있다. 이 단체 관계자는 “사회적 약자의 최소한의 권리를 보장하기 위한 법안이 거부권에 막혀 짓밟히는 일이 반복되고 있다. 국회와 정부의 무관심 속에 이태원 참사 유가족들은 500일이 다 되도록 거리의 분향소를 떠나지 못하고 있고, 10년째 진실을 알지 못한 채 참담함과 고통 속에 살아가는 세월호 가족들은 정부를 대신해 모두가 안전한 사회를 만들 것을 호소하고 있다”면서, “우리는 죽음을 이기고 부활하신 예수 그리스도의 은총이 고통받는 모든 이들에게 흘러넘치기를 기원하며 기도의 마음을 모으고자 한다. 민주주의의 봄을 부르는 우리의 기도가 죽음의 권세를 이기고 정의와 평화 생명의 은총으로 가득한 하나님의 나라를 이루어 가는 한 알의 밀알이 되기를 바란다”고 말했다. 한편 이 단체들은 민주주의의 봄을 부르는 사순절 공동기도문도 발표했다. 단체들은 “은총의 하나님, 독생자 예수 그리스도를 보내사 우리의 죄를 사하시고 당신의 정의와 평화 가운데 살아가게 하시니 감사합니다”면서, “ 지금 이 순간, 우리 주님께서 고난 받는 이들과 함께 눈물 흘리며 아파하고 계심을 믿습니다. 또한 주님 계신 눈물과 고난의 자리로 우리를 부르고 계심을 믿습니다. 사순절기, 주님의 부르심에 응답하며 고난 받는 이들과 함께 하시는 주님의 발걸음에 동행하는 한국교회가 되게 하소서”고 밝혔다.
    • 교계종합
    • 연합단체
    2024-03-03
  • 희망의 대한민국위한 한국교회연합 기도회 성황
    한다연의 주최로 다음세대를 위한 기도회가 진행됐다     교회공간을 무상으로 제공 등 돌봄문제 해결위해 노력해야 올바른 교과서만들기 등으로 다음세대 교육위한 개선 절실 현재 심각한 저출산문제로 큰 어려움을 겪고 있다. 여기에 더해 한국교회의 청소년 복음화율은 약 4%에 불과하는 등 다음세대가 더 빠른 속도로 줄어들고 있다. 이러한 시점에서 교회가 다음세대를 책임지기 위해서 돌봄정책에 나서고 다음세대를 반성경적 가치관으로 가르치는 교과서 등에 대응하기 위한 기도회가 지난 20일 진행됐다. 이 기도회는 한국교회 다음세대지킴이 연합(한다연, 공동대표=원선웅목사·이재훈목사·한기채목사)이 희망의 대한민국을 위한 한국교회 연합기도회(희대연)를 진행했다. 「다음세대를 이음세대로」란 주제로 여의도순복음교회에서 열린 기도회에서 저출산문제 해결과 다음세대를 위협하는 여러 문화 대응에 앞장서기로 다짐했다. 특히 다음세대를 복음과 성경적 가치로 무장한 ‘이음세대’로 일으키겠다고 결단했다. 이날 기도회는 1부와 2부로 나뉘어서 진행됐다. 1부에서는 교회가 다음세대를 위해 돌봄교실을 진행하는 등 돌봄정책에 앞장서야 한다고 다짐했다. 2부에서는 학생인권조례와 편향적인 교과서 등으로 반기독교적 교육이 진행되는 사실을 비판하며, 이러한 현실 속에서 다음세대를 위해 싸워야 한다고 목소리를 높였다.   1부 순서에서 개회사를 전한 이 단체 공동대표 한기채목사(중앙교회)는 “다음세대가 다른세대가 되는 가운데 오늘의 시간이 다음세대가 이음세대가 될 수 있는 기폭제가 되리라 생각한다”고 말했다.   축사를 전한 박종순원로목사(충신교회)는 “교단과 교단이 교회와 교회가 힘을 합해야 한다. 좋은 나라를 못만들겠나? 기독교인들이 힘을 합하면 세상을 못바꾸겠는가? 또 바르게 믿고 바르게 살아야 한다. 세상 사람들은 우리를 볼 때 어떻게 사는가를 본다. 삶의 본을 보여주어야 한다. 저출산 문제가 숙제이다. 오늘 이 모임이 중요하다. 함께할 수 있어 기쁘다”고 말했다. 다음세대 돌봄사역에 주력해야   「한국교회 다음세대의 소멸위기」란 제목으로 강의한 제양규교수(한동대)는 “지금이라도 대안을 찾아야 한다. 어떤 대안이 있을까? 교회가 돌봄사역에 앞장서면 저출산문제와 교회내 다음세대 문제가 해결될 수 있다고 생각한다”면서, “교회가 돌봄프로그램을 직접하면 학원법에 어긋나게 되는 문제가 있다. 여성가족부가 좋은 방안을 제시했다. 교회내 학부모가 비영리 단체로 돌봄공동체를 만들고 교회내 공간을 무상으로 임대하면 아무런 문제가 되지 않는다. 기독청년의 많은 경우는 어릴 때 복음을 받아들였다. 유치원과 초등학교때부터 복음을 전하는 것이 필요하다”고 말했다.   또한 “한동대학교는 코로나가 확산된 2020년부터 지역교회에 방과후 프로그램을 지원하고 있다. 이런 프로그램을 교회가 운영할 수 있도록 지원할 계획이다”면서, “다음세대가 사라지는 위기 가운데 한국교회가 적극적으로 나서서 아이들을 위해서 돌봄프로그램을 운영해야 한다고 생각한다”고 말했다.   「하나님의 뜻을 이루는 길」이란 제목으로 강의한 이수훈목사(당진동일교회)는 “아동돌봄에 한국교회가 나설 때, 아이들이 건강해질 수 있다. 1만교회가 50명씩 출산하다면 50만명이 되지 않겠는가. 대한민국이 세계적인 나라가 되려면 매년 50만 명이 태어나면 되는 것이다”면서, “더불어 교회에서 태어나고 교회에서 자라고 교회에서 힘을 얻고, 또 다음세대를 이어간다면 우리 대한민국은 걱정이 없다”고 말했다. 논리를 뛰어넘는 복음교육이 필요   이기용목사는 「다음세대인가 다른세대인가」라는 제목의 설교에서 “신앙교육은 조기교육이다. 신앙은 저절로 이어지지 않는다. 부모세대가 철저히 믿음 생활하며 기도해야 한다”고 말했다 이찬수목사(분당우리교회)는 「다니엘의 도전처럼」라는 제목의 설교에서 “적들이 사용하는 영적적쟁에서 가장 위험한 것은 반복이다. 인기있는 영화 등에서 동성애자들이 출연을 한다. 이러한 반복교육이 무섭게 진행되고 있다”면서, “내가 생각하는 대안은 논리 이론을 뛰어넘는 복음의 능력이 필요하다. 아이들이 예배하러 왔을 때 이해할 수 없는 복음의 힘을 경험해야 한다. 모든 교회가 힘을 합해서 성령의 역사를 간구해야 한다. 수 많은 이론을 타파하는 성령님의 능력이 임하길 축원한다”고 말했다.   길요나목사의 인도로 진행된 기도시간에는 △‘생육하고 번성하여 땅에 충만하라’는 명령에 순종하며 ‘순종’이 아닌 ‘생명’ 가득한 대한민국과 한국교회 되게 하소서 △하나님과 그가 행하신 일을 알고 기억하는 다음세대를 세우게 하소서 △한국교회와 성도가 뜻을 정하여, 악하고 음란한 시대 속에서 정결하게 하소서 △하나님이 기뻐하시는 거룩한 연합을 이루는 한국교회가 되게 하소서라는 제목으로 기도했다.   참석자들이 함께 기도하고 있다     다음세대위한 교육개선 절실   2부순서에서 강의한 이용희교수는 「마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라」란 제목의 강의에서 “고등학교 세계사 교과서에서 이슬람은 18쪽, 불교는 6쪽인데 기독교는 단 2쪽에 불과하다. 고전과 윤리교과서에서도 불교는 27쪽이 나오고 금강경에 대해 자세히 수록했지만 기독교는 단 한 줄도 없었다”면서, “이러한 문제에 대응하기 위해서 기독교 다음세대 교육연구소 설립과 초중고 교과서 연구위원회발족이 필요하다. 그리고 한국교회가 연합해 교과서 내 ‘기독교 서술 바로잡기’ 운동을 펼쳐야 한다. 다음세대를 위해 올바른 교과서를 만들어야 한다”고 말했다.   육진경대표(전국교육회복교사연합)는 「신앙의 수직전수」라는 제목의 강의에서 “가장 안전해야할 학교가 위험한 공간이 됐다. 여러분은 선생님들이 어떻게 가르치는지 알고 있을 것이다. 믿을 수 없다”면서, “청소년의 복음화율이 약 4%라고 한다. 이 중 진성 그리스도인이 몇 프로인것인가는 알 수 없다. 복음이 희귀해지고 있다는 것이다. 복음이 왜 희귀해지는가 순종하지 않기 때문이다. 특히 복음을 들을 기회가 사라지는 것이다”고 말했다. 참된 회개와 헌신, 하나님께 간구   또한 “아이들이 처한 상황을 반대하지 않으면 안된다. 문화로 들어오면 막기가 어렵다. 한 목소리를 내면 바꿀 수 있다. 어느 당을 지지하는 것이 중요한 것이 아니다. 한국교회가 내는 목소리가 정책에 담길 수 있게 해야 한다”면서, “부족하지만 내가 할 수 있어야 한다. 힘을 다해서 싸워야 한다. 영적전투가 일어나는 곳에서 싸워야 한다. 내 자녀에게 부지런히 가르쳐야한다. 자녀는 우리에게 기업이고 상급이기 때문이다. 죽을때까지 자녀를 위해 교육해야 한다”고 말했다. 이외에도 유기성원로목사(선한목자교회)와 임현수목사(큰빛교회)가 설교했다.    한기채목사의 인도로 진행된 기도회는 △악하고 음란한 시대를 살아가는 다음세대를 위해 악법 제정을 막고 이음세대를 주요 영역마다 세우는 청지기센터가 되게 하소서 △하나님을 떼어놓는 이론과 이기심, 하나님을 대적하는 지식과 계략을 사로잡아 모두 예수 그리스도께 온전히 복종하도록 이끄소서 △참된 회개와 헌신으로 하나님나라와 주의 말씀에 충청된 일꾼으로 일어나 오직 사랑 안에서 주신 지혜와 전략으로 싸우게 하소서 △2024년 대한민국에 성령으로 인해 자유와 생명의 바람을 불어주소서 △위정자들과 각계 지도자들이 나라와 교회 살리는 일에 하나가 되게 하소서라는 제목으로 기도했다. 
    • 교계종합
    • 연합단체
    2024-02-27
  • 교회, 영유아 돌봄터 구축에 앞장
    ◇학원복음화 인큐베이팅은 웨이크 업 집회를 진행하고 있다     교회를 영유아의 돌봄터로 만드는 법개정의 추진에 앞장 학교 내에 예배모임을 세우는 사역으로 복음전파에 주력     저출산과 한국교회내 다음세대의 이탈 등의 문제로 한국교회는 다음세대 문제에 심혈을 기울어야하는 시점이 됐다. 교계단체들은 이러한 상황을 타계하고자 다양한 사업들을 진행하고 있다. 저출생대책국민운동(본부장=감경철장로)는 저출생 극복방안으로 종교시설의 유휴공간을 활용한 아동돌봄의 법적 기반을 마련하기 위해서 아동돌봄 입법청원 서명운동을 진행하고 있다. 출산에 어려움을 느끼는 이유 중 하나인 돌봄의 문제를 교회가 해결하면 출산율이 높아질 수 있다는 것이 이들의 주장이다. 이 단체 관계자는 "영유아 돌봄을 하기 위해서 교회공간을 사용하려면 제도적 어려움이 있기 때문에 법 개정이 이루어진다면 교회를 포함한 전국 종교기관의 유휴공간을 활용함으로 각 가정과 일터 인근에 우리 아이들을 안심하고 맡길 수 있는 영유아 돌봄터가 구축될 것이다" 면서, "법 개정 추진을 통해 종교시설을 주중에는 다음세대를 위한 돌봄터로 활용하고 주일 등 종교일에는 상황에 맞게 종교행사를 진행할 수 있도록 제도적 기반을 마련하는 것이다"고 말했다    대한예수교장로회 합동측도 저출산극복 사명자대회를 진행하면서 저출산극복을 위해 노력하고 있다. 이 교단은 지난달 18일부터 권역별로 기도회를 진행하고 있으며, 다음달 19일에는 생명존중 주일을 맞아 교회별로 기도회를 진행할 예정이다. 다음세대 목회부흥운동본부장인 이성화목사는 “인구절벽이라는 위기의 시대에서 저출산문제는 여성만의 문제가 아니다. 성도들에게 아이를 낳으라고 권면한다고 해서 해결될 문제도 아니다”면서, “분명한 신학적 고찰이 선행되어야 하며 시대의 문제를 바로 읽고 그 절박함과 절심함을 하나님의 사명으로 알고 그것을 마음에 품고 순종하는 것이 필요하다”고 말했다. 이 기도회에서는 △출산사명운동 △돌봄시설 입법 △비혼주의 극복 △3040세대의 부흥이라는 제목을 가지고 함께 기도하고 있다.    학원복음화 인큐베이팅(대표=최새롬목사)은 청소년의 복음화률이 감소한 현실 속에서 청소년을 향한 복음전파 사역에 힘쓰고 있다. 이 단체는 학교내에 예배모임을 세우는 사역을 진행하고 있다. 특히 △경기 △양양 △철원 △제주 △울릉도 △구리 등의 지역학교에서 기도모임을 세울 수 있도록 돕는 웨이크업 운동을 전개 중에 있다.    이 단체 대표인 최새롬목사는 “과거 교회 안에 다음세대가 많았을 때는 관리와 목양에 집중하면 됐다. 이제는 아이들이 교회에 없기 때문에 전도 외에는 다른 방법이 없다. 안타깝지만 타종교와 이단들이 포교하는 사례가 늘고 있다”면서, “한국교회가 잃어버린 교회 밖에 복음을 접해 본 적 없는 청소년에게 좀더 관심을 갖고 시간을 투자하면 교회학교가 살아날 수 있을 것이다”고 말했다. 이 단체는 기독교교사단체인 좋은교사운동과 더 작은 재단 스쿨임팩트와 함께 링크사역도 진행하고 있다. 이 사역은 기독교사와 지역교회가 함께하는 사역이다. 이로 인해서 학교 내 기도모임을 진행하는 학생들에게 장소확보와 물질 등을 지원할 계획이다.    좋은교사운동 관게자는 “기독학생들은 친구와 가족과 학교를 위해 기도한다. 그런데 그들에겐 여러 어려움이 있다. 장소 확보, 주변의 시선, 모임 시간의 어려움 등이다. 이들에게는 어른들의 작은 격려조차도 큰 도움이 된다”면서, “좋은교사는 기독학생모임이 있는 학교를 교회와 협력단체들의 도움으로 파악하여 기독학생모임 목록을 구성하고, 해당 학교에 학생-선생님-교회-사역자 간의 연결을 돕고 있다”고 말했다.    또한 “학생과 선생님이 만나게 되면 기독학생모임은 큰 격려를 얻고, 모임 장소를 비롯해 실제적인 도움을 얻을 수 있다. 더불어 학생이 속한 지역교회와 사역자들이 연결되면 기독학생모임은 큰 활력을 얻는다”면서, “ 지역교회의 격려와 물질적 지원은 모임의 지속성을 얻게 한다”고 말했다.
    • 교계종합
    • 기획
    2024-02-26
  • 한국기독교부흥협, 3.1절 맞아 구국기도회
    ◇사단법인 한국기독교부흥협의회와 여성부흥협의회는 나라사랑 3.1절 운동 105주년 구국기도회에서 임준식목사가 설교를 하고 있다.   ◇송일현이사장 ◇박승주대표회장 ◇최덕녀대표회장      사단법인 한국기독교부흥협의회(이사장=송일현목사, 대표회장=박승주목사)와 여성부흥협의회(대표회장=최덕녀목사)는 나라사랑 3.1절운동 105주년 구국기도회를 지난 25일 주님제일교회(담임=김진태목사)에서 진행했다. 이날 참석자들은 1919년 3월 1일 대한독립 만세 소리를 상기하고 나라와 민족을 위해 기도했다.    준비위원장 김지혜목사의 사회로 진행된 기도회에서 환영사를 전한 김진태목사는 “기도회를 위해서 이 자리에 오신 회원분들에게 감사하다. 기도회가 하나님이 보실 때 큰영광이 되고 우리에게는 감사가 넘치는 시간이 됐으면 한다”고 말했다.    신상규목사의 기도 등의 순서 후 증경회장 임준식목사가 「이루어진 복음과 3·1절 」이란 제목으로 설교했다. 임목사는 “복음을 누리기 위해서는 낮아져야 한다. 낮춰진 자에게 이뤄진 복음이 이루어진다. 예수께서 외치신 3.1절은 예수께서 외치신 자유는 그리스도로만 생명을 얻을 수 있다는 것이다”고 말했다.    이후 한국기독교부흥협의회 대표회장 박승주목사와 여성부흥협의회 최덕녀목사가 인사말을 전했다. 박승주목사는 “기독교는 우리나라의 독립과 건국에 앞장섰다. 이 나라의 발전은 기독교가 중심이 됐다”면서, “기독교인은 생명을 살리는 일이라면 힘을 쏟을 것이다. 우리가 단단하게 하나님의 전신갑주를 입어서 하나님의 나라를 이루어가는 한기부회원들이 됐으면 한다”고 말했다.    최덕녀목사는 “한국은 기도로 세운 나라이다. 그리고 나라를 위해서 싸운 열사들이 있기에 대한민국이 있다”면서, “삼일절 105주년 기도회로 모인 한기부 증경회장과 목사님과 성도님들에게 감사를 올려드린다”고 말했다.    상임회장 이승현목사의 기미독립선언문 낭독후 총사업본부장 이길윤목사의 인도로 진행된 특별기도 시간에는 감사 정운주목사의 「민족복음화를 위하여」, 교육회장 이에스더목사의 「평화통일을 위하여」, 연수원장 이광택목사의 「차별금지법 철회 및 폐지를 위하여」, 총강사단장 강사랑목사의 「사)한국기독교부흥협의회를 위하여」, 국내총무 국균호목사의 「사)여성부흥협의회와 4월 10일 총선을 위하여」, 회계 박규화목사의 「뉴욕지부, 미주LA지부, 필라델피아지부, 뉴저지지부를 위하여」라는 제목으로 기도했다. 서기 김동호목사의 광고 후 이 단체 이사장 송일현목사는 “역사를 바로 알아야 한다. 그것에 미래의 한국과 한국기독교가 있다”고 말했다. 모든순서는 증경회장 이옥화목사의 축도로 마쳤다.       한편 이 단체는 부부수양회를 6월 3일부터 7일까지 배트남(하노이, 난빈, 하롱베이)에서 진행할 계획이다.   참석자들이 단체사진을 찍고 있다    
    • 교계종합
    • 일반
    2024-02-26
  • 거룩한방파제서 다큐멘터리 제작도
    ◇거룩한방파제 통합국민대회 준비위원회는 간담회를 열고, 4차 국토순례의 일정을 발표했다.     거룩한 방파제 통합국민대회 준비위원회는 지난 20일 기독교연합회관 조에홀에서 간담회를 진행했다. 이번 간담회에서는 오는 4일부터 진행되는 제4차 국토순례를 비롯해 다큐멘터리 제작과 미혼모돕기 등의 사업을 진행한다고 밝혔다.    4차 국토순례는 오는 4일부터 다음달 1일까지 진행되며, 코스는 진도-해남-강진-장흥-보성-고흥-벌교-순천-여수-광양-남해-사천-고성-통영-거제이다. 각 지역에서는 거룩한 방파제 선포식이 진행될 예정이다. 이 단체는 지역자체 준비사항으로 △준비책임자 선정 △선포식 참가 및 행진 동행자 모집 △선포식 장소 사용승인 △선포식 후 일정구간 행진 동행 인원에 대한 중식 제공 △전구간 참가자의 숙소제공 가능한 교회 섭외 △지역구간 참가자는 숙박없이 당일 행진 기준 △노인과 어린이는 참가 제한을 제시했다.    이외에도 다큐멘터리 제작과 미혼모돕기 등에 나서기로 했다. 다큐멘터리 제작은 거룩한방파제운동 10주년을 맞이해 진행된다. 성혁명의 쓰나미로부터 가정과 교회, 다음세대를 지켜낸 내용을 담아낼 예정이다. 미혼모돕기는 생명을 포기하지 않고 책임감 있게 지켜낸 그들에게 기금을 마련해 전달할 예정이다.    이 단체 관계자는 “거룩한 방파제 국토순례는 각 지역의 지역연합회, 성시화, 시민단체 등 각 지역에서 가정과 교회를 지키기 위해 각자의 자리에서 순종하며 사명의 자리를 지키고 있는 테트라포드를 연결해 전국적인 큰 방파제를 세우는 것을 목표로 하고 있다”면서, “우리의 걸음은 사상과 이념을 관철하기 위한 걸음이 아니다. 우리의 신념과 이익을 위한 걸음도 아 닙니다. 오직 하나님의 말씀에 순종하여 걷는 믿음의 발걸음이다”고 말했다.    또한 “자리를 지켜내고 있는 곳곳에 숨은 하나님의 사람들을 국토순례를 통해 연결하고 연합하는 운동을 하는 것이 거룩한 방파제 국토순례의 목적이며 취지이다”면서, “이러한 의미에서 거룩한 방파제 국토순례는 2023년 5월 부산부터 서울까지 12개 지역을 시작으로 2차 서해 14개 지역, 3차 동해 12개 지역을 지나며 선포식을 가졌다. 향후 226개 시군구에 거룩한 방파제를 세울 예정이다”고 말했다.
    • 교계종합
    • 연합단체
    2024-02-26
  • 서천성시화운동본부서 조찬기도회
      ◇서천성시화운동본부는 서천군을 위한 조찬기도회를 진행했다   충남 서천성시화운동본부(본부장=정진모목사)는 지난 20일 서천문예의전당에서 ‘제16회 서천군을 위한 조찬기도회’를 진행했다. 또한 정진모 본부장은 화재로 인해 전소가 된 서천특화시장의 회복을 위해 성금 258만원을 김기웅 군수에게 전달했다. 이날 기도회는 본부장 정진모목사의 인도로 서천군기독교연합회 회장 한철희목사의 기도 등의 순서 후 대한예수교장로회 합동측 증경총회장인 배광식목사(울산 대암교회)가 「은밀하게! 위대하게」란 제목으로 말씀을 전했다.    배목사는 “바벨론 포로로 잡혀갔다가 2차 귀환 때 돌아온 에스라 선지자가 파괴된 이스라엘의 상황을 안타까워하면서 아하와 강가에서 금식을 선포하고 하나님께 평탄할 길을 간구했던 것처럼 우리 그리스도인들도 한국교회와 나라를 위해 눈물로 기도해야 한다”면서, “역사는 과거의 사실을 현실로 드러내는 것이다. 우리 역사에서 3.1운동과 6.25전쟁은 우리 역사에 결코 묻어둘 수 없는 사실들이다. 질곡의 사실을 절대 잊어서는 안된다.”고 말했다.    또한 “한국교회가 눈물 흘려 기도한 만큼 한국교회와 이 나라는 일어날 것”면서, “공의와 정의가 강물같이 흐르게 할 사람이 필요한데, 바로 우리 그리스도인들이다”고 말했다.    이어진 특별기도는 안영규 목사(구암교회)가 「우리나라와 4.10 총선, 공명선거를 위하여」 조진연장로(문장교회)가 「북한의 비핵화와 자유민주평화통일을 위하여」 연기옥목사(양문교회)가 「서천군과 서천특화시장(상인)의 정상회복을 위하여」, 이효섭목사(서천경찰서 경목)가 「서천군 치안 확립을 위하여」, 오선택장로(한빛교회)가 「서천교육발전을 위하여」 각각 기도를 인도했다. 또한 나삼주 장로(기산교회)가 「서천군 성시화를 위하여」, 이병무목사(한국최초 성경전래지기념관장)가 「성경 전래지 기념사업 활성화를 위하여」 등의 제목으로 기도자 진행됐다.    이어 박종렬 장로(교육국장)의 내빈소개와 김기웅 서천군수, 김경제 군의회 의장, 유봉현 서천경찰서장이 축사를 전했다. 장동혁 국회의원은 국회 일정으로 서면으로 축사를 전해왔다.    격려사를 전한 세계성시화운동본부 사무총장 김철영목사는 “성시화운동운동은 교회가 복음을 시민에게 전하여 행복한 시민, 건강한 가정, 깨끗한 도시를 만드는 사역을 한다.”고 소개했다.    이어 세계성시화운동본부가 추진해 온 투표참여 및 공명선거 활동을 소개하면서 「투표하는 당신이 애국자입니다」와 「투표하는 당신이 나라의 주인입니다」라는 이번 제22대 국회의원 총선거 슬로건을 소개하고 함께 구호를 외치며 공정선거를 다짐했다. 기도회는 사무국장 최효장 목사의 광고와 김정태 목사(충기총 부총회장)의 축도로 마쳤다.  
    • 교계종합
    • 연합단체
    2024-02-26
  • 광주기독연, 지도자초청 조찬기도회
    ◇광주시기독교연합회는지도자 초청 상반기 조찬기도회를 열었다.    광주시 기독교연합회(회장=이충범목사)는 지난 21일 광주시청 10층 대회의실에서 광주시 지도자 초청 상반기 조찬기도회를 열고, 나라와 민족, 그리고 광주시 발전을 위한 활동을 다짐했다.   이날 조찬기도회는 이 연합회 회장인 이충범목사를 비롯한 임원진과 방세환 광주시장, 소병훈 국회의원, 주임록 광주시의회 의장, 노영준·황소제 시의원, 함경우 국민의힘 당협위원장, 조억동·박해광·안태준·박덕동 예비후보 등 150여명이 참석했다. 기도회는 연합회 부회장 임병재목사의 인도로 열린 가운데, 김윤호목사의 대표기도에 이어 이충범목사가 「사람이 떡으로만 사는 것이 아니요」란 제목으로 설교했다.   특별기도 시간에는 이정춘목사의 「나라와 민족을 위해」, 서채석목사의 「광주시 발전과 공직자를 위해」, 박재호장로의 「광주시기독교단체와 회원교회를 위해」 등을 기도제목으로 두고 기도했다. 이날 기도회는 직전회장인 이민규목사의 축도와 서기 신경윤목사의 광고로 마쳤다.   이충범목사는 "성경은 하나님께서 우리에게 주신 약속의 말씀이다. 그 말씀은 우리가 떡으로만 먹고 사는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 살아야 한다"면서, "나라와 민족 광주시 발전을 위해 2024년에도 사역의 모든 것들이 꽃처럼 아름답게 피어나기를 축복하며 기도하자"고 전했다.   방세환시장은 "시정에 적극적인 협조로 지난 한 해 여러 위기 극복에 앞장서 주신 광주시기독교연합회에 깊은 존경과 감사의 말씀을 드린다"며 "이번 조찬 기도회를 통해 모든 광주시민들의 마음에 사랑과 희망의 메시지가 전해지길 기대한다"고 말했다.   또한 방시장은 "우리 시는 올해 세계관악컨퍼런스 개최와 2026년도 경기도종합체육대회 유치에 전력을 기울이고 있다"며, "광주시기독교연합회도 우리 시가 희망차고 행복한 문화도시로 나아갈 수 있도록 성공적인 개최와 경기도종합체육대회 유치에 큰 성원을 부탁드린다"고 덧붙였다.  
    • 교계종합
    2024-02-26
  • 예장 합신 동성애대책위서 아카데미
    ◇예장 합신측 동성애대책위원회는 제3회 합신기독교 동성애대책아카데미를 가졌다.    대한예수교장로회 합신측 동성애대책위원회(위원장=최광희목사·사진)는 지난달 20일 전남 목포 하나교회(담임=박성일목사)에서 제3회 합신기독교 동성애대책아카데미를 열었다. 「동성애, 과연 시대의 흐름인가?」란 주제로 열린 아카데미는 퀴어신학과 페미니즘에 대해 비평했다.   이번 아카데미는 4개의 강의가 마련됐다. 최광희위원장의 「학생인권조례와 NAP, 무엇이 문제인가?」란 제목의 강의를 비롯해, 김성한목사의 「젠더와 페미니즘, 무엇이 문제인가?」, 조영길변호사(법무법인 아이앤에스대표)의 「동성애와 차별금지법에 대한 복음적 대응」, 정소영 미국변호사(세인트폴아카데미 대표)의 「젠더와 페미니즘 무엇이 문제인가?」 등을 강의했다.   최위원장은 “학생인권조례를 통해 학생 인권을 ‘비정상적’으로 강화해놓고 다시 교권을 강화하겠다는 것은 학생에게 검을 주고 교사에게 창을 주어 서로 싸우게 하는 것과 마찬가지이다”면서, “학생인권조례는 개정해서 될 일이 아니라 반드시 폐지해야 한다”고 말했다.   조영길변호사는 “차별금지법은 동성애, 성전환 행위 등에 대하여 성경적 관점을 표현하는 행위조차 차별로 몰아 금지시키는 무서운 전체주의적 독재성을 가지고 있다”면서, “한국 교회가 주요 선진국들 중 유일하게 신학교에서 성경 비평을 용납하지 않는 복음주의적 신앙을 순전하게 유지하고 있다. 서구 선진국교회들 모두가 방어에 실패한 차별금지법, 성혁명 방어에 성공하고 있는 이 놀라운 은혜에 보답하는 일은, 신학교들 내에서 성경 비평 불허를 더욱 확고히 하여 성경 믿는 신앙을 회복한 후 차별금지법·성혁명 저지 성공을 국제적으로 확산시키는 것이다”고 말했다.   한편 최위원장은 “이번 아카데미를 준비하면서 감사한 것은 동성애와 차별금지법의 문제점을 인식하고 공동으로 대처하자는 데에 지역과 교단에 이견 없이 모두가 협력했다는 점이다”면서, “전남과 목포지역의 목회자들과 연합회들이 힘을 써주었다. 또 멀리 광주에서 목회하는 동역자들도 한걸음에 달려왔다”고 덧붙였다.   박성일목사(하나교회)는 “한국교회가 여전히 소망이 충만하다는 것을 느끼며 섬길 기회를 주신 하나님께 감사드린다”고 전했다.   이날 앞선 개회예배는 위원장 최광희목사의 인도로 열려, 이풍우목사(목포기독교교회연합회장)가 「사람들의 오해」란 제목으로 설교, 이명운목사(전남성시화운동본부 대표회장)와 맹연환목사(광주문흥제일교회)의 축사, 박성일목사(목포하나교회)의 환영사, 김규현목사(합신 전남노회장)의 축도 등의 순서로 드렸다.     한편 다음 아카데미는 오는 6월 전주새중앙교회(담임=홍동필목사)에서 열릴 계획이다. 
    • 교계종합
    2024-02-26

오피니언 검색결과

  • [향유옥합] 아무튼, 환대
      바늘 귀에 실을 길게 꿰는 사람은 멀리 시집을 간다는 말이 있던가. 평소 실을 1미터 정도나 꿰었던 나는 사랑 따라 무려 태평양을 건넜다. 대학 졸업 후 결혼하면서 한국을 떠나 미국이라는 다양한 사회에서 30여년을 지냈다. 하나님의 딸, 부모님의 딸로 사랑받던 나는 낯선 땅, 낯선 문화 속에서 새롭게 뿌리를 내리며 나의 정체성을 깨닫는 오랜 여정을 지냈다. 겹겹이 쌓인 경험을 자세히 들여다보니 그 바탕에서 나를 지탱해준 힘은 서로를 있는 그대로 맞아주고 포용해주는 환대였다. 나그네 혹은 이민자로 살아본 사람은 공감할 수 있을 것이다. 떠남, 여정, 환대 같은 화두는 나의 삶과 신학에서 중요한 주제가 되었다.   일상 속에서 만나는 환대는 물론이지만, 일상을 떠나 낯선 길에서 받는 환대의 경험은 때로 잊을 수 없는 선물이 된다. 화끈한 문신으로 새기지 않아도 내 피부 어딘가, 눈과 마음 속 기억의 나이테로 아로새겨진다. 길 위에서 만나는 환대는 기대하지 않았던 뜻밖의 선물처럼 놀라움과 흥분을 불러일으킨다. 내가 경험한 무수한 환대의 추억은 자양분과 촉매제가 되어, 씨앗이 싹을 틔우듯 다시금 나와 타인을 환대하는 새로운 에너지로 순환한다.   얼마 전 어머니와 유럽 여행을 다녀왔다. 나의 성년기를 외국서 보내고 고향에 돌아와 체류하고 있는 이즈음, 어느새 80대 노모가 되신 나의 엄마와 함께한 몇 주간의 여행은 애틋하고 즐거웠다. 마음에 남는 따스한 기억이 여럿 있지만, 그 중 몽마르뜨 언덕을 보고 내려온 일이 생각난다. 낮에는 미술관을 보고 저녁이 돼서야 지하철로 그 곳을 향했다. 다음 날 저녁 귀국을 앞두고 마지막으로 보내는 밤, 숱한 예술가들이 살았다는 그 언덕 골목을 거닐며 파리 야경을 내려다보는 시간은 아름다웠다. 정상의 대성당에서 마침 미사를 드리고 있어 함께 기도했던 마무리 또한 더없이 뜻깊었다. 감사한 마음으로 언덕을 내려와 호텔로 가는 길을 검색해야 했는데, 하루 종일 사진도 많이 찍고 길도 헤매서 나도 올케도 핸드폰 배터리가 다 되었다. 우리가 의존할 방법은 광장에 있는 사람들의 도움이었다.   대중교통 정류장 근처 거리에서 만난 젊은이들에게 길을 물었다. 대화를 나누고 있던 남녀 청년은 우리 일행에게 바로 주의를 집중하고 길을 찾아 주었다. 우리가 머무는 호텔을 자신들의 전화기로 검색해서 버스 한번만 타면 도달할 수 있음을 알아냈다. 젊은 여성은 자기 노트를 꺼내 타야할 버스와 열세 정류장만 가면 되는 것과 내려야할 정류장 이름을 써주었다. 남자 청년은 15분 후 버스가 올 것이고, 버스가 하차할 정류장 직전에 좌회전을 하지만 호텔은 오던 길에서 곧장 가야 한다는 당부도 잊지 않았다. 명료하고도 상세한 안내에 거듭 고마워하면서 우리는 근처 버스 정류장으로 갔다. 얼마 후 기다렸던 버스가 오는데 저 방향에서 손 흔드는 게 느껴져 보니, 아까 길을 알려줬던 두 젊은이가 우리 일행이 버스를 제대로 타는지 그때까지 살피다가 ‘그 버스 맞아요,’ 하는 얼굴로 손을 흔들며 인사했다. 혹시라도 버스를 놓칠까 눈을 떼지 않고 보고 있었던 거였다. 어둠 속에서도 돌봄과 환대의 미소는 또렷이 보였다. 나는 ‘고마워요, 이 버스 타고 잘 갈게요,’ 하는 표정으로 손을 흔들며 엄지를 올렸다. 호텔로 돌아오는 길, 또 지금 한국에 돌아와서도 그 얼굴이 생각나곤 한다. 앞으로도 종종 몽마르뜨 언덕과 함께 소환될 것이다. 그들의 친절과 환대는 여행에서 만난 어떤 풍경과 작품보다도 내 마음에 닿은 선물이기 때문이다.   [환대(歡待): 반갑게 맞아 정성껏 후하게 대접함] 그리스어로 환대는 ‘필로제노스(φιλόξενος, philoxenos)’라는 말에서 유래했다. 우정 또는 사랑을 뜻하는 ‘필로스(philos)’와 이방인을 뜻하는 ‘제노스(xenos)’가 합쳐져 ‘이방인을 사랑함’을 의미한다. 우리라는 공동체 밖의 이방인을 맞아들이고 사랑하는 것이 곧 환대라는 것이다. 헬라어 성경에서 손님(guest)으로 풀이된 ‘제노스’라는 단어는 외국인(foreigner), 낯선 사람(stranger), 이국인(alien) 등의 뜻이 있지만, 재미있게도 주인(host)이라는 뜻도 갖고 있다. 환대의 주체는 주인만이 아니고 손님도 해당되며, 일방적이 아닌 쌍방적, 상호적이라는 의미를 가진다. 주인이 환대를 베풀지만, 방문한 손님도 환대를 베푼다. 하나의 시공간에서 그렇듯, 우리 일생을 두고 영원한 주인도, 영원한 손님도 없다. 서로 베푸는 환대를 서로 주고 받는다.   환대는 특별한 대접 같아 보이지만 조금만 깊이 들여다보면 사실은 그리 특별한 것이 아니다. 인간이, 모든 피조물이 이 지상에 사는 데 필요한 가장 기본적 생존 권리가 환대다. 이러한 권리는 마땅히 존중받고 보호되어야 한다. 그러나 내가 환대받을 권리를 내세운다면 타자의 환대받을 권리도 그대로 인정해야 한다. 환대권의 평등한 상호성이다. 우리가 익히 아는 성경의 황금률 (Golden Rule)은 환대의 정신을 간명하게 요약한다. ‘그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라.’(마태복음 7:12) 환대는 특권 행사가 아니다. 환대받을 권리의 평등성이 우리가 누리는 환대권의 기초다. 이 때문에 우리는 이웃을, 타인을, 창조세계의 모든 타자를 내 몸처럼 환대하지 않으면 안 된다.    하지만 우리가 사는 현실 세계는 사람이 사람을 반갑게 맞아 존중하고 아끼고 잘 대접하는 환대의 세상이 아니다. 제노포비아(xenophobia), 호모포비아(homophobia) 같은 혐오증이 코로나처럼 퍼져, 자신의 공동체 밖의 사람을 환대하기보다는 냉대하고 홀대하고 적대한다. 우리는 자신이 환대받는 데는 열심이지만 타인을 환대하는 데는 인색하며 서투르기 짝이 없다. 환대는 특권이 아니지만 부단히 갈고닦아야 할 특별한 능력이기도 하다. 세상에는 그런 친절함, 다정함의 공감 능력이 있는 사람이 많을수록 좋다. 그런 사람 옆에서는 다른 사람도 더불어 행복해지기 때문이다.   흥미롭게도 호텔(hotel), 호스텔(hostel), 병원(hospital)이 다 라틴어 ‘호스피탈리타스’에 뿌리를 두고 있다. 환대를 의미하는 영어 단어 ‘호스피탈리티(hospitality)’와 같은 어원에서 왔다. 고대 신성한 여행자들에게는 숙박을 제공하고 그들이 아플 때는 정성껏 치료해 주었던 환대의 자리이기 때문이다. 팍팍하고 고단한 삶의 여정을 지나는 나그네에게 먹을 것과 쉴 곳을 제공하며, 전쟁터 같은 이 세상, 상처받고 아픈 이들에게 야전침대를 펼쳐 치료의 손길을 내미는 병원 같은 존재는 얼마나 소중한가.   나처럼 오랜 시간 타국에서 나그네로, 세계 시민으로 살아가는 벗님이 얼마 전 우리 부부에게 음반을 보내주었다. <고향의 봄>이라는 뜻밖의 선물, 감동적인 환대였다. 무반주로 나직이 부르는 ‘나의 살던 고향은 꽃 피는 산골’은 내 속에서 울긋불긋 꽃대궐을 차려주고 호수처럼 내내 출렁거렸다. 외국에서 음악 공부와 활동을 하며 나그네로 오래 산 이방인의 경험이 있는 베이스 성악가의 목소리는 그래서 내게 남다르게 들렸다. 지난 주말, 다른 벗님의 초대로 음반으로 들었던 한국 가곡을 독창회 공연으로 접하는 호사를 누렸다. 더없이 뭉클한 환대의 자리였다. 관람 중 한곡 한곡 마칠 때마다 우리 부부에게서 각기 다른 뉘앙스의 감탄이 흘러나왔다고 했다. 성악가의 목소리로 듣게 된 곡들은 그리움과 외로움 같은 나그네의 심경을 단순하고 담담하게 그려 영혼의 교감을 깊이 느끼게 했다. 가사집을 보지 않아도 마지막 절까지 속으로 따라부를 수 있는 익숙한 곡들이 대부분이어서 좋았지만, 새로운 곡들도 참 좋았다.   그 중 마음에 등불을 켜듯 따스한 불빛을 간직하고 돌아온 노래가 있다. 나희덕 시인의 시에 곡을 붙인 <산속에서>이다. ‘길을 잃어보지 않은 사람은 모르리라/ 터덜거리며 걸어간 길 끝에/ 멀리서 밝혀져 오는 불빛의 따뜻함을/ 막무가내의 어둠 속에서/ 누군가 맞잡을 손이 있다는 것이/ 인간에 대한 얼마나 새로운 발견인지/ 산속에서 밤을 맞아 본 사람은 알리라/ 그 산에 갖힌 작은 지붕들이/ 거대한 산줄기보다/ 얼마나 큰 힘으로 어깨를 감싸 주는지/ 먼 곳의 불빛은/ 나그네를 쉬게 하는 것이 아니라/ 계속 걸어갈 수 있게 해 준다는 것을.’   성육신하신 하나님 아기 예수를 기다리며 환대하는 이 대림절, 누군가 길을 잃어버린 자에게, 깜깜한 밤을 지나는 자에게, 희망이 보이지 않는 자에게 멀리서 밝혀져 오는 불빛처럼, 맞잡을 손처럼, 어깨를 감싸는 힘처럼 나그네에게 계속 걸어갈 동행이 되어준다는 것은.../ 미국장로교 세계선교부 동아시아 책임자, 목사
    • 오피니언
    • 칼럼
    2023-12-12
  • 양애숙작가의 「새로운 길」
        양애숙작가의 「새로운 길」은 모세가 이끄는 이스라엘 백성들이 홍해 바다가 가로 막혀 진퇴양난에 빠져 있을 때 모세가 지팡이를 들어 바다를 가리키니 바다가 갈라지는 기적이 나타났다. 뒤에서 쫓아오는 애굽 군인들은 물에 빠져 죽었지만 하나님의 백성들은 구원을 받은 것이다. 이 작가는 이 길을 새로운 길이라고 명명했지만 십자가에 달려 죽으심으로 우리에게 새로운 생명의 길을 열어 주신 예수님을 생각하게 하는 작품이다. 요한복음 14장 6절에 “내가 곧 길이요 진리요 생명이라”고 하신 예수님의 말씀과 일치하는 내용인 것이다. 하나님은 이러한 바다의 기적을 예표 적으로 보여 주시는 기사들이 성경 여러 곳에서 발견되는데, 불평 많은 백성들이 독사에 물려 죽을 때 지팡이에 구리 뱀을 매달아 보는 자가 살아나게 하신 사건은 십자가에 달리신 예수님을 보고 믿는자는 살게 될 것을 예표하는 것이다. (요 3:14)
    • 오피니언
    • 칼럼
    2023-12-12
  • 성서와 생활[7] 그리스도인의 영성-겸손의 영성
     하나님의 자녀들은 또한 겸손한 사람들이다. 이는 그리스도께서 자신을 보고 배우라고 하신 성품이기 때문이다. ‘나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니’ 마11:29. 하나님은 우리가 오만한 것을 원치 않는다. 항상 좋은 것을 구하거나 탐하지 않기를 바라신다. 주님께서는 겸손하여 나귀를 타셨다고 마태복음 21장 5절에서 말하고 있다. 시편도 복 있는 사람은 오만한 자의 자리에 앉지 아니하는 자라고 하셨다. 겸허하게 사는 법을 배우는 것이 그리스도인이다.    우리를 향하신 하나님의 뜻이 바로 주님처럼 겸손하고 낮아지는 것을 배우는 것이다. 이것이 영적 자녀의 삶이 된다. 겸손한 사람이 화를 낸다는 것 또한 어울릴 수 없는 것이다. 주님처럼 겸손하게 따르는 법을 배우는 것이 필요하다. ‘형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 마5:22 된다’는 사실을 주의해야한다. 하나님의 자녀들이 이유 없이 화를 내는 것은 반드시 제거해야 할 성질이다. 더욱이 교회 안에서 화를 내는 것은 보기 흉한 모습이다. 하나님의 자녀들은 자기감정을 조절할 줄 알아야 하며 결코 화를 내서는 안된다.    하나님은 겸손을 기억하시며, 구원으로 아름답게 시149:4 하시며, 은혜를 베푸시는 분이시다. 겸손한 자들에게는 하나님께서 축복의 길을 예비하신다. ‘겸손과 여호와를 경외함의 보상은 재물과 영광과 생명’ 잠22:4 이라고 하셨다. 또한 존귀 잠18:12 의 길로 인도하며 지혜가 있게 하신다.    오직 하나님께서 바라시는 것은 ‘정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것’ 미6:8이라고 말씀하신다. 겸손한 자의 영을 소생시키시는 하나님의 은혜를 사모해야 한다. 여호와를 찾고 공의와 겸손을 구하는 자에게는 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻게 된다. 겸손한 자세는 자신을 낮추고 남을 높이며 허영으로 일을 도모하지 않는 것이다. 나 자신보다 다른 사람을 낫게 여기고 존중하며 섬기는 마음이 하나님 자녀이다.    겸손은 하나님이 공급하신 힘으로 서로를 돌아보는 것이다. 모든 하나님의 권위를 대표하는 자 앞에 순종하고 서로 겸손으로 허리를 동이어야 한다 벧전5:5. 겸손한 자를 기억 시132:1 하셔서 높여주시고 먹고 배부를 것이니 시22:26 온유한 주님의 영성을 회복해야한다./대전반석교회 목사·수필가
    • 오피니언
    • 칼럼
    2023-12-12
  • [사랑의 실천] 성탄에 나타난 하나님의 사랑
    [사랑의 실천]    성탄에 나타난 하나님의 사랑   박용우 교수 / 성서문화교육원 원장 · 전 숭실대학교 교수    아기 예수의 탄생에는 하나님의 사랑이 나타나 있다. "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라" (요 3:16) 요한복음 3장 16절은 대부분의 크리스천들이 암송하는 성경구절로서 복음의 핵심적인 내용이 잘 정리되어 있다. 복음은 예수님 자신이며 성탄절은 예수님의 탄생을 축하하고 즐기는 계절이다. 예수님의 탄생은 하나님의 사랑이 우리에게 나타난 절정의 사건이다.    성탄절을 가장 잘 보내는 것은 하나님의 사랑으로 우리에게 오신 예수님을 받아들이고 감사하며 하나님의 독생자 예수님을 주시기까지 우리를 사랑하신 하나님의 사랑을 실천하는 것이다.  예수님은 승천하실 때 우리에게 새 계명을 주셨다. 새 계명은 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하라는 것이었다.    예수님은 말씀하시를 내가 하나님의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 나의 사랑 안에 거하리라고 하셨다. 내가 주는 계명은 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라는 것이었다. 우리가 예수님의 사랑 안에 거하기 위해서는 예수님의 계명을 지켜야 한다. 예수님의 계명은 우리가 서로 사랑하는 것이다. 인간의 삶에서 사랑을 빼고 나면 무엇이 남을까? 사랑이 없는 삶은 생각만 해도 끔찍스럽다.     예수님은 모든 계명 중에 첫째가 무엇이냐는 한 서기관의 질문에 답변하시기를, "첫째는 이것이니... 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요, 둘째는 이것이니 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이라..."고 하셨다(막 12:29-31).   하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하면 온 율법을 다 지키고 완성하는 것이다.  하나님은 사랑이시며 진정한 사랑은 하나님께로부터 나오며, 하나님의 사랑을 입은 사람이 이웃을 사랑할 수 있게 된다. 우리가 하나님으로부터 받은 사랑으로 이웃에게 사랑을 실천하면 하나님의 사랑이 우리에게 항상 머물게 된다. 자기를 진정으로 사랑할 줄 아는 사람은 이웃을 사랑하게 된다. 성탄에 나타난 하나님의 사랑을 우리 모두가 체험하기를 바란다. 
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    • 사랑의 실천(칼럼)
    2023-12-11
  • 정성구박사 칼럼
      며칠 전 나는 또다시 梨花莊(이화장)을 방문했다. 필자가 이화장을 방문한 것은 1985년이었으니 벌써 37년이나 되었다. 그때 이화장을 방문한 것은 건국 대통령 이승만 박사의 영부인인 프라체스카 도너 여사를 뵙고 예배를 인도하기 위함이었다. 그때는 이인수 박사 내외가 아직 젊을 때였다. 프란체스카 도너 여사가 얼마나 근검절약하게 살았는지 이승만 대통령 재임 시절 양말을 기워 신은 것을 보고 가슴이 뭉클했었다. 그녀는 스위스 제네바의 레만호숫가의 한 호텔에 망명 애국 투사 이승만을 만나 한국의 근대사를 직접 체험하고, 이승만 대통령과 함께 영욕을 같이 했다.   프란체스카 도너 여사는 독립투사 이승만의 아내였지만, 영문비서로서 국제 외교의 한 축을 감당했다. 이승만의 외교를 통한 위대한 독립운동은 <프라체스카 도너>라는 동반자가 있어서 더욱 날개를 단 셈이다. 이승만 박사가 하와이에서 쓸쓸히 운명한 후에 그녀는 이화장을 지켜왔었다. 이화장은 이승만 초대 대통령의 사저이다. 한때 건국 대통령 이승만 박사 내외는 잠시 <마포장>에서도 기거했었다. 마포장은 한강이 내려다보이는 언덕에 있다. 본래는 일본의 총리의 별장이었으나 해방 후 한국 정부에 귀속되었고, 이승만 대통령이 이화장으로 옮긴 뒤 상이용사들에게 마포장을 하사하였다. 그러나 상이용사들이 그것을 관리할 수 없어서 벽산 그룹 김인득 회장에게 넘겼다. 1976년부터 나는 김 회장의 호의로 마포장 아래에 있는 숙소를 얻어 몇 해 있는 동안 여러 차례 마포장에 가서 식사 초대를 받은 적도 있다.   이승만 건국 대통령의 사저 <이화장>의 출입은 금 년 들어 빈번하게 되었다. 그 이유는 <한·미동맹 이승만 기념재단>과 함께 하면서, 이승만 초대 대통령의 양아들 이인수 박사와 부인 조혜자 여사에게 세배를 겸해서 예배를 인도하기 위함이었다. 이인수 박사는 정치외교학을 전공한 교수였지만, 세칭 정치와는 무관하게 오직 학문 연구에만 주력한 조용한 학자로 살았다. 여러 차례 만나서 담화를 하는 중에도 한국의 초대 대통령의 아들로서 품위를 지키고 은퇴 후에도 고요히 지냈다. 그러나 그는 지난 11월 1일, 92세의 나이로 임종을 맞이했다. 이번에 이화장을 다시 찾은 것은 한·미동맹 이승만 기념재단의 임원들과 함께 홀로된 조혜자 여사를 위로 격려하는 자리였다. 나는 그 자리에서 시편 33편 12절 말씀 「여호와를 자기 하나님으로 삼은 나라 곧 하나님의 기업으로 선택된 백성은 복이 있도다」라는 말씀을 봉독했다. 조혜자 여사와 함께한 회원들에게 다음과 같이 간단한 설교를 했다. “오늘 한국이 이처럼 세계의 선진국이 된 것은 건국 대통령 이승만 박사가 가졌던 <성경적 세계관> 때문이다”라고 했다.   이승만은 한성감옥에서 종신 죄수로 갇혀 있을 때, 그곳은 감옥이었으나 이승만이 성경을 깨닫고 새 생명을 얻게 된 용광로였다. 선교사들이 이승만을 위해 쏟은 정성, 그에게 성경과 세계 기독교 문화와 신앙 서적을 읽게 하고, 영어를 통째로 암기하고 사전을 집필하고 신문에 사설을 쓴 것은 일찍이 역사에 없었다. 사실 한국 근대사는 이승만 전과 후로 나눌 수 있다. 이승만은 배재학당(미국식은 Pajae College)에서 성경과 서양 근대사를 통달한 것은 장차 민족중흥의 근거가 되었다. 오늘의 한국이 이처럼 복 받고 잘살게 된 것은 고난과 역경을 이기고 한평생 조국을 위해서 눈물로 기도한 건국 대통령 이승만 박사를 통해서다. 나는 이승만 박사의 행적을 추적하고 연구하기 위해서 이화장에서 마포장으로, 워싱턴에서 하와이로, 프린스턴으로 수없이 들락거리며 자료를 수집했던 적이 있다. 오늘의 자유대한민국이 공산주의를 막아내고 번영된 나라로서 기초를 놓은 것은 이승만 초대 대통령 때문이다. 그러나 많은 한국 사람들은 축복의 통로가 되었던 이승만을 독재자, 부정선거라는 프레임을 씌어 아직도 이승만을 저주하는 사람들이 수없이 많다고 들었다. 이것은 모두가 붉은 사상들이 조종한 이데올로기에 함몰되어 있다는 증거이기도 하다.   예배 후 조혜자 여사가 들려준 프란체스카 도너 여사의 추억 몇 가지는 다음과 같다. 손주들의 내복을 모두 프란체스카 도너 여사가 직접 기워서 입혔고, 아이들이 체육 시간만 되면 창피하다고 징징거렸으나 그때마다 <아껴라!> <조금, 조금> 하면서 내핍, 절약, 검소를 몸소 실행하셨다. 프란체스카 도너 여사는 며느리 조혜자 씨에게 옷을 사준 일이 없고, 자기가 입던 옷을 고쳐서 입으라고 해서 늘 수선집에 다녔다고 했다.   그날 한국 원자력의 아버지 격인 장인순 박사는 말하기를, “이승만 박사는 1958년에 한국에 원자력을 만들라고 지시했고, 그것이 완성되려면 20년이 걸린다는 말을 듣고도 이승만 대통령은 원자력 인재들을 발탁해서 유학을 보냈다. 드디어 그 열매가 맺어 박정희 대통령 때 20년 만인 1978년에 고리 원자로를 완성했다고 했다.”   이승만 대통령의 비전, 그리고 박정희 대통령의 추진력으로 대한민국은 일류국가가 되었다. 집에 돌아오니 이승만 대통령이 추진하던 또 다른 원자력의 아버지 <이창건 박사>로부터 <Dr. Syngman Rhee, Neutrality as Influenced by United States> 이승만 박사의 프린스턴 대학의 Ph.D 사본이 도착했다. 그리고 건국 대통령 이승만을 다룬 <기적의 시작>이라는 영화를 보면서 눈시울을 붉혔다. /정성구 박사(전 총신대, 대신대 총장)
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    2023-12-11
  • 성서와 생활[6] 그리스도인의 영성 -온유의 영성
    온유의 영성 박 정 미    그리스도인의 마음은 온유함을 소유한 구별된 사람들이다. 그리스도인만의 특유한 향기로 인해 그가 하나님의 자녀임을 알 수 있다. 반대로 온유하지 않다면 그는 그리스도인으로서 옳지 않은 것이다. ‘온유함이 지면의 모든 사람보다 더 하더라.’ 민12:3고 하신 이는 모세이다. 모세는 많은 연단을 통해 온유함을 배우게 되어 하나님의 부르심을 예비하게 된 것이다. ‘~온유한 자에게 그의 도를 가르치시리로다.’ 시23:9 온유함으로 인해 하나님 앞에 설 수 있으며 그의 뜻을 따를 수 있게 된 것이다.     온유한 사람은 거친 성질을 가지고 있지 않으므로 자연스럽게 화를 내지 않게 된다. 쉽게 화를 내고 싸우기를 잘하는 사람은 온유함이 결여 된 사람이다. 이러한 일은 가장 교양 없는 일이며 무례한 태도에 속한다. 성령의 역사가 부족한 상태로 성령 충만을 받지 못한 사람이다. 온유한 자는 자기를 부인하는 자요 자기의 십자가를 통해 자신을 낮추는 사람이다. 주님의 뜻에 순종하여 성령의 인도를 받게된다. ‘나는 마음이 온유하고 겸손하니~’ 마11:29. 주님은 자신의 마음이 온유함으로 그를 따르는 제자들에게 이 마음을 본받으라고 하셨다.     그리스도인은 온유한 마음을 배우며 살아가도록 훈련하고 준비되어야 한다. 온유함이 없다는 것은 주님을 모시지 않은 것이며 그의 마음을 알지 못하는 것이기 때문이다.     주님을 알고자 하는 자마다 온유함을 배우는 것은 당연한 일이다. 온유한 자는 자기를 부인하여 자신의 개인적 권리를 포기할 줄 알며 자신의 이익을 구하지 않는 것을 배워야 한다. 자신의 주장을 쉽게 바꾸며자신의 만족을 구하지 않기 때문에 화내는 일이 없게 된다. ‘온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요.’ 마5:5 ‘온유한 자들은 땅을 차지하며 풍성한 화평으로 즐거워하리로다.’ 시37:11 온유한 자에게는 축복이 따른다. 온유한 사람에게는 지혜와 총명을 주셔서 선행이 그의 행함을 나타내게 하신다.    온유한 사람에게서는 거친 면을 찾아 볼 수가 없다. 온유한 사람은 무례하지 않으며 사랑에서 나온 친절한 마음과 태도를 취한다. 모든 사람을 애정과 친절로 대하셨던 주님의 마음이다. 주님은 사람들이 가까이 할 수 있는 친밀함으로 안식을 주셨다. 온유한 주님의 마음처럼 친밀한 교제와 안식의 축복을 줄 수 있기를 배우자./대전반석교회 목사·수필가
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    2023-12-05
  • [‘주 예수’를 좇는 참 행복 10회] 주 자취 좇는 그리스도 사신의 행복
    기쁘고 보람된 여정, 주의 말씀이 가는 길 빛과 등불 되어 의의 길을 가다 성경은 무엇을 하고 살아야 보람되고 기쁨이 충만한 행복의 여정이 될 수 있는지 이에 대한 답을 발견케 한다. 전도서 12장 8~13절은 “헛되고 ~ 모든 것이 헛되도다 전도자는 지혜자이어서 여전히 백성에게 지식을 가르쳤고 또 ~ 잠언을 많이 지었으며 ~ 진리의 말씀들을 정직하게 기록하였느니라 ~ 일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다 이것이 모든 사람의 본분이니라” 하셨다.    또 요한복음 15장 11절은 충만한 기쁨을 얻을 수 있는 일의 비결을 말씀 하셨다. 이 일에 주께서 본을 보이신 이유와 부르심의 목적에 대해 베드로전서 2장 21절은 “이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라” 하셨다. 이 자취를 좇을 수 있도록 주종의 관계를 성립하고 주의 멍에를 메고 배우라고 하심이다. 부르심의 보람된 몫을 행할 때 행복하고 충만한 기쁨임을 알게 하신다.    곧 구속 사역에 참예하여 보람과 기쁨을 누리고 행복하도록 화답을 원하신 이유이다. 그리할 때 주 안에 사는 비결을 찾아 새 생명의 가치를 알고 진리의 길을 좇게 되는 것이다. 찬송가 560장 「주의 발자취를 따름」은 이 일에 하나님으로 인한 행복의 증거들이다. “주의 발자취를 따름이 어찌 즐거운 일 아닌가 맘에 맑은 하늘 열리고 밝은 빛이 비친다 ~ 어찌 행복한 일 아닌가 맘에 악한 생각 사라져 밝은 마음 싹튼다 ~ 주의 발자취를 따름이 어찌 든든한 일 아닌가 맘에 두려움은 사라져 새로운 힘 솟는다” 등.. 보람과 행복의 확증이고 옳은 길이며 의의 길임을 연계하여 발견케 한다. 이전보다 주를 더욱 사랑하는 여정이고 보람된 행복임을 확증해 준다. 주의 말씀이 주를 목자 삼은 이들에게 가는 길에 빛이요 등불이 되는 복의 근원이다.    더불어 사망의 음침한 골짜기를 다닌다 할지라도 두려워하지 않고 몫을 할 수 있는 담대함의 비결이다. 세상 끝 날까지 성령께서 함께 하실 것과 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라는 확증이다.    영적 구속사의 참예에 몫을 하는 행함으로 보람임을 확증케 한다. 주가 내 안에 내가 주 안에 있기에 주의 마음을 품고 주의 뜻이 이루어지는 일에 사람의 본분을 하는 삶이다. 곧 영적 구속사에 몫을 하는 사람의 본분의 여정으로 확증해 준다. 주의 기업은 성령과 동행하는 지체들의 화답으로 흥왕 되어진다. 주를 목자 삼은 자들은 세상 모든 민족 가운데 뛰어나 높은 곳을 다니는 전도자들로 복된 순례의 행복이다. (합 3장 15~17절 참조)   그러므로 주를 주인 삼은 자들은 행복의 새 패러다임을 갖게 된다. 주님의 뜻이 이루어지는 일에 존재의 목적을 갖고 본분을 하여 주를 기쁘시게 하는 삶의 여정이다. 오직 주의 뜻대로 온 맘과 온 정성을 다 하여 주와 복음을 위해 존재하는 그리스도의 사신의 몫을 한다. 다시 말해서 주를 사랑함이 전도요, 주의 제자화이기에 진리를 좇는 자들로 주를 경외하여 살리는 일의 본분을 행케 하심이다. 복음으로 사람 살리는 일에 행복과 보람 그리고 기쁨을 갖고 사는 새 피조물들의 존재 목적이기 때문이다. 빌립보서1장 27절~28절 “너희는 그리스도의 복음에 합당하게 생활하라 이는 ~ 너희가 한마음으로 서서 한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여 협력하는 것과 무슨 일에든지 대적하는 자들 때문에 두려워하지 아니하는 이 일을 듣고자 함이라 이것이 ~ 너희에게는 구원의 증거니 이는 하나님께로부터 난 것이라”는 말씀이 이를 확증해 준다. 기뻐하며 보람된 사람의 본분으로 화답함이 의인의 여정에 보람된 행복임을 확증하는 바이다.  /오이코스대 교수·바이블아카데미 학장·수필가
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    2023-12-05
  • 하늘나라 모국어
      어느 해 어머님께서 엘랑꾸르 우리 집에 오셨다.  아침을 들고 산책하러 나가셨는데, 쇼핑백 안에 살구를 한가득 담아 들고 오셨다. 우리 동네 제일 앞에 있는 집을 지나가는데 어머님 연세와 비슷한 한 아주머니께서 마당의 잔디를 깎고 계셨다고 한다.  “마당의 꽃들이 아주 예뻐요” “날이 좋아서 정원을 손질하고 있어요” “내 아들은 화가인데 저기 옆집에 살아요” “네, 저도 잘 알고 있어요. 들어오셔요. 이건 살구인데 드셔보셔요. 아주 맛이 있어요” “맛이 참 좋습니다” 한국에서 온 어머님과 프랑스 아주머니, 두 분은 화창한 여름날 각자의 모국어로 거리낌 없이 오순도순 말씀을 나누시고 그 댁 정원에 열린 살구도 선물로 받아 오셨다.  그리고 오후 내내 살구쨈을 여러 병 만드셨다.  다음 날 아침 일찍 만드신 살구쨈을 들고 그 댁에 다시 가셔서 차도 함께 드시며 한나절 오랫동안 정담을 나누시고 오셨다. 각자의 모국어로 정담을 나누신다.  하나님은 말보다 사람의 마음을 먼저 만드셨다.  눈을 마주하고 앉으면 바벨의 슬픈 이야기는 사라지고  한마음 미소만으로 언어의 장벽을 넘는다.  마음과 눈은 사람의 생각을 드러내어 주고, 서로의 생각을 이해하게 해주는 신비한 언어이다.  아담은 태초부터 하나님의 음성을 알아들었다. 바벨을 쌓기 전까지 세상은 오직 하나의 언어만 존재했다. 하늘에 가면 하늘 언어로 마음을 나눌 것이다. 하나의 사랑 모국어로.   /한강교회 권사·수필가    
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    2023-12-05
  • [‘주 예수’를 좇는 참 행복 9회] 여호와를 목자 삼은 행복한 여정
      푸른 초장과 쉴만한 물가로 인도하시어 영적 풍성함 주신 고귀한 사랑  주를 섬기는 자 곧 주 기도를 바로 알고 행하는 자의 행복과 사랑에 대해 시편 23편은 잘 나타내 준다. 주의 뜻이 땅에서도 이루어지길 바라며 좇는 주 경외함의 믿음과 행함의 화답이다. 반드시 주종의 관계를 성립하고 목자 되신 주의 말씀에 순복해야 함을 연계 확증케 한다. 곧 자신의 육체는 이미 주께서 십자가에 못 박히실 때 죽었노라는 자세를 확립케 한다. 오직 그의 나라와 의를 구하며 자신을 살리신 그 목자를 위한 거룩한 일을 존재의 목적으로 삼는다. 이를 알고 그 뜻을 좇을 수 있는 사랑에 참 행복의 발견이다. ‘주의 이름이 거룩히 여김을 받으옵시며’ 이에 대한 간구와 행함은 마귀의 일을 멸하는 일에 전도로 성령과 동행이다. 주님이 목자가 된 지체들에게 주의 경륜은 마귀를 진멸하기 위한 이웃 사랑의 계명으로 완성임을 알게 하셨기에 이에 화답함이다.    더불어 전능자의 지체들은 ‘내게 부족함이 없으리로다’ 할 수 있음이다. 지혜로 발견케 하신 영적인 일에 풍성한 생명과 이끄신 사랑의 확증이다. 지혜로 얻은 말씀의 앎은 히브리서 4장 12절 ‘하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니” 하심의 실증이다. 주의 말씀을 분별하여 좇으며 만족이 무엇인지 지혜로 새로운 패러다임을 찾는다. 말씀은 늘 푸른 초장 쉴만한 물가로 인도하시어 말씀이 산성이 되고 방패가 되어 시험에 들지 않도록 가는 길을 환히 비춰주신다. 날마다 일용할 영의 양식으로 아버지의 뜻을 온전히 이루는 성령과 동행, 구속사에 기쁜 참예이다.    여호와를 경외하여 사람을 살리게 하는 이웃 사랑의 결과를 주의 제자화로 존재의 몫을 나타낸다. 사랑은 율법의 완성이라 하신 말씀과 연계하여 이를 위한 주의 기업으로 확장이다. 주께서 본을 보이신 그 자취를 좇아 승전고를 울림이 행복이며 감사로 충만한 기쁨임을 확증케 한다. 이 일은 계명을 지켜 주를 사랑하는 자의 화답과 응답으로 충만한 기쁨되어 행복할 수 있는 비결임을 확증해 준다. 주 없이 살 수 없다는 고백으로 오직 주만이 삶의 전부이며 최고의 행복과 사랑임을 확증케 한다. 복음의 화답은 나그네 여정 사람의 본분을 할 수 있도록 주신 지혜와 지식과 명철에 의한 믿음의 행함이다. 영원히 여호와의 집에 거할 수 있는 믿음으로 행케 하신 주님에 의한 사랑이다. 가장 값진 행복, 은혜 위에 은혜이다.    그러므로 주종의 관계를 성립하여 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내어 버리게 하신 지혜로 살리는 일에 성화의 풍성함을 발견케 한다. 아고보서 1장 22절 ’능히 너희 영혼을 구원할 바 마음에 심긴 도를 온유함으로 받으라 너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라’ 하심의 이유와 반증이다. 말씀에 순복한 자만이 행복할 수 있는 초장과 쉴만한 물가 그리고 여호와의 인자하심과 선하심이 따르는 여정임을 발견할 수 있음이다. ‘너희가 경에 기록한 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고한 법을 지키면 잘하거니와’라는 말씀에 순복한 최고의 기쁨과 선이다. 주종의 관계를 성립하여 주를 좇는 자만이 여호와의 집에 영원히 거할 수 있는 행복임을 찾음이다. 전도로 주의 자녀들이 진리 안에 거하여 지키는 즐거움을 가장 큰 감사와 기쁨으로 주 안에 참 행복임을 밝힌다. 주를 사랑함이 내주하신 성령과 동행으로 새로운 참 행복임을 알고 누리며 세상 끝 날까지 함께 하시는 성령께 화답하는 사랑의 사명임을 확증하는 바이다. 주를 경외함이 사랑 실천이기에.../오이코스대 교수·바이블아카데미 학장·수필가
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    • 칼럼
    2023-12-05
  • [사랑의실천] 기독교는 사랑의 종교입니다
    우리가 믿는 기독교가 사랑의 종교라는 말에 이의를 제기할 사람은 아무도 없을 것이다. 공관복음서에 모두 등장하는 소위 가장 큰 계명 논쟁은 이론의 여지없이 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”(마 22:37) 하신 것과, “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라”(마 22:40)고 하신 말씀이다. 즉, 하나님 사랑과 이웃사랑이 이땅을 살아가는 우리에게 주어진 가장 큰 계명이자 사명인 것이다.    마찬가지로 요한복음에서는 예수님께서 새 계명을 우리에게 주시는데 그것은 “서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것과 같이 너희도 사랑하라”이다. 글의 표현은 달라도 모두 사랑에 초점이 맞추어져 있음이 분명하다.   여기에서 성경의 이러한 흐름을 잘 계승하고 있는 최근의 신앙고백문을 소개하고 싶다. 제3회 로잔대회에서 발표된 「케이프타운 선언문」이다. 이는 1974년 로잔언약을 계승하면서 2010년 케이프타운에서 작성된 신앙고백문이다. 이 고백문은 다음과 같이 오늘날 그리스도인들이 무엇을 고백해야 하는지 훌륭하게 소개해 주고 있다.    「우리가 사랑하는 주님을 위하여」란 제목의 케이프타운의 신앙고백은 열가지이다.    첫째, 우리는 하나님이 먼저 우리를 사랑하셨기에 하나님을 사랑한다. 둘째, 우리는 살아 계신 하나님을 사랑한다. 셋째, 우리는 성부 하나님을 사랑한다. 넷째, 우리는 성자 하나님을 사랑한다. 다섯째, 우리는 성령 하나님을 사랑한다. 여섯째, 우리는 하나님의 말씀을 사랑한다. 일곱째, 우리는 하나님의 세상을 사랑한다. 여덟째, 우리는 하나님의 복음을 사랑한다. 아홉째, 우리는 하나님의 백성을 사랑한다. 열째, 우리는 하나님의 선교를 사랑한다.   우리의 신앙을 사랑이란 언어로 훌륭하게 소개한 신앙고백문이다. 이제 내년 가을에는 한국에서 전 세계 200여개국에서 5000명의 대표들이 참석하는 제4차 로잔 서울대회가 열린다. 로잔으로부터 시작돼 마닐라와 케이프타운에서 서울로 이어지는 세계복음주의자들의 신앙전도대회이다. 기독교가 사랑의 종교라는 사실을 말로만 전하는 것이 아니라 실천함으로 증거하는 사실을 보여주는 계기가 되기를 간절히 소망한다. /아신대 총장       
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    • 사랑의 실천(칼럼)
    2023-12-05

교회/목회 검색결과

  • 온전한 길에 서 있는 자의 복 (시128:1~6)
    길목교회 주재훈목사  내가 지금 가고 있는 길이 온전한 길인지 아닌지는 그 길을 가고 있는 자세에 달려 있는데 그 자세는 바로 “여호와를 경외”하는 것이다. 여호와를 경외하는 삶은 ‘시선을 의식하는 삶’이라 정의할 수 있다.     본문은 하나님의 시선을 의식하며 여호와를 경외하는 자가 주어진 인생의 길을 믿음으로 걸어갈 때 주시는 하나님의 복이 무엇인지를 잘 보여주고 있다.   하나님이 주시는 것이기에 세상과 비교할 수 없는 크고 엄청난 것이라고 생각할 수 있는데 곰곰이 생각해보면 지금 우리가 일상에 누리며 사는 것이 그 어떤 것과도 비교할 수 없는 가장 큰 복이라는 사실을 깨닫게 된다.     말씀을 통해서 서로가 인생의 길을 걸어가며 남아있는 시간이 다르다 할지라도 그 길을 걸어가고 있는 우리 모두가 온전한 길에 서서 하나님이 주시는 복을 누리며 사는 인생이 되길 결단하는 시간이 되길 축원한다. 첫째:수고의 열매(1~2)  여호와를 경외하여 온전한 길에 서 있는 자가 누리는 축복의 첫 번째는 수고의 열매를 맺게 되는 것이다.   세상은 자기가 수고한 것보다 더 많은 것을 얻기를 원하는 이들로 가득 차 있기 때문에 수고한 대로 결과를 얻는 것에 대해서 축복이라고 여기는 이들은 없다.   하지만 본문은 “네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라”(2절)이라고 말씀하고 있다. 참된 그리스도인은 일확천금이나 한방에 기대어 사는 것이 아니라 날마다 주님과 동행하면서 주신 일터와 사명의 자리에서 수고하여 주시는 일용한 것을 누리며 감사하는 인생이 되어야 한다.   예수님은 어떻게 하면 이 땅에서 더 많은 것을 누리며 살 수 있을까 고민하며 사는 이들에게 “오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 작은 자들아”(마6:30)라고 책망하신다.   생각보다 더 많고 큰 것이 복이 아니라 내가 노력하고 수고한 만큼, 나의 노력과 땀이 들어간 만큼 거두어들일 수 있는 것이 바로 복되고 형통한 축복임을 잊지 말고 살아야 한다. 둘째:가정의 열매(3~4)  여호와를 경외하여 온전한 길에 서 있는 자가 누리는 축복의 두 번째는 가정의 열매를 맺게 되는 것이다.   본문은 “네 집 안방에 있는 아내는 결실한 포도나무 같으며”(3a)라고 표현한다. 결실한 포도나무를 본 적이 있는가?   주렁주렁 달린 포도나무는 모두에게 넉넉함과 풍요로운 마음을 주는 존재이다.   “네 식탁에 둘러 낮은 자식들은 어린 감람나무 같으리로다”(3b)라는 표현은 앞으로 수많은 열매를 맺어 모두에게 유익하고, 기쁨이 되는 존재가 바로 우리에게 주신 자녀들임을 가르쳐 준다.   이러한 복의 가정이 되기 위해서 가장 기본이 되어야 하는 것은 다른 어떤 조건이 아니라 바로 “여호와를 경외하는 자”(4절)가 되어야 한다. 즉 가정이 하나님 안에서, 말씀 안에서, 믿음 안에서 온전히 하나가 되어 질 때, 축복을 경험하게 되는 것이다.   서로 사랑하고, 잘 먹고, 잘 살고, 걱정 근심 없는 울타리가 되어주는 가정, 부모가 되는 것은 참 중요한 일이다. 하지만 그 어느 것보다 하나님을 경외하는 믿음의 가정이 되는 것이 가장 큰 축복임을 잊지 말아야 한다. 셋째:믿음의 열매(5~6)  여호와를 경외하여 온전한 길에 서 있는 자가 누리는 축복의 세 번째는 믿음의 열매는 맺게 되는 것이다.   본문은 “시온에서 네게 복을 주실지로다 너는 평생에 예루살렘의 번영을 보며”(5절)라 말씀하고 있는데 이것은 바로 하나님을 예배하며, 그 임재의 장소에서 하나님을 끊임없이 만나게 될 것을 의미하고 있다.   하나님의 이름으로 모일 때마다 그 임재가 느껴진다면 그것이 얼마나 큰 축복이 되겠는가?   본문은 계속해서 “이스라엘에게 평강이 있을지로다”(6절)라고 고백하고 있는데, 믿음의 열매는 문제의 해결이 아니라 세상이 줄 수 없는 평강을 하나님의 임재 안에서 누리게 되는 것임을 명심해야 한다.   변화산상에서 예수님이 변하신 모습을 보고 “우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되”(막9:5)라는 베드로의 심정이 바로 세상이 줄 수 없는 평강을 경험한 자의 고백이라 여겨지게 된다.   교회를, 예배를, 신앙적인 행위들에는 익숙하지만 평강이 없다면 무엇이 문제인지 자신을 돌아보는 시간이 되기 바란다.  하나님은 “보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라 너희가 그것을 알지 못하겠느냐 반드시 내가 광야에 길을 사막에 강을 내리니”(사43:19)라고 분명하게 말씀하셨다.   온전한 길을 가기 위해서는 어떤 길이 온전한 길인지 아는 것이 중요한데 하나님은 우리에게 그 길을 열어 주시고, 자신의 자녀들이 그 온전한 길을 통해서 놀라운 축복의 자리로 나아오기를 원하신다.   그 길은 바로 예수 그리스도를 이 땅에 보내심이다. “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요14:6)며 분명하고 정확한 길을 우리에게 이미 제시해 주셨다.   한 주간 살면서 나는 지금 어느 길에 서 있고, 어디를 향해 가고 있는지를 말씀 안에서 잘 점검하면서 세상의 즐거움이나 만족을 따라가는 어리석은 자가 아니라 하나님 안에서 참 은혜를 누리는 온전한 길을 향해 가기를 축원한다. 
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2023-09-11
  • 행복한 일상을 위하여 (시37:1~6)
    길목교회 주재훈목사   성경은 “범사에 기한이 있고 천하 만사가 다 때가 있나니”(전3:1)라고 말씀하면서 결론적으로 “하나님이 모든 것을 지으시되 때를 따라 아름답게 하셨고 또 사람들에게는 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라”(전3:11)고 선언하고 있다.   매일 살아가는 일상은 기쁘고 즐거운 일들로 채워지기도 하지만, 마음이 무너지며 너무나도 힘들고 어려운 시간들로 채워지기도 한다.   하나님이 주신 일상을 살면서 맞이하게 되는 어려움의 문제는 우리의 시선을 조금만 틀면 대부분 해결될 수 있는 문제들이다.  영원을 사모하는 마음을 가지고 일상의 문제들을 대하기 시작하면 헤어 나올 수 없을 것 같은 절망에서 한 걸음씩 벗어나고 있는 자신의 모습을 발견하게 될 것이다.    말씀을 통해서 내게 주어진 일상이 슬픔과 고통의 시간이 아니라 행복과 소망을 가지는 시간임을 깨닫고 믿음의 선택과 고백을 통해서 매일 승리하는 인생이 되길 결단하는 시간이 되길 축원한다. 첫째:하지 말아야 할 일(1~2)  내게 일상의 시간들이 행복한 일들로 채워지기 위해서는 하지 말아야 할 일들이 있다.   우리의 일상의 행복이 무너지지 않기 위해서 하지 말아야 할 일은 악인의 악한 행동 때문에 불평하거나, 그들을 시기하지 말라고 말씀하신다(1절).   악을 행한다고 여기는 자는 객관적으로 보면 나보다 힘이 더 강하거나, 여러 가지 더 많은 영향력을 미치는 위치에 있는 사람일 경우가 많다. 따라서 악인에게 당하는 어려움은 이겨낼 수 없을 것 같은 큰 무게와 아픔으로 다가오기 마련이다.   성경은 “분을 그치고 노를 버리며 불평하지 말라 오히려 악을 만들 뿐이라”(8절)고 말씀하고 있다. 일상에서 악을 행하는 자를 만날 때 명심해야 할 것은 악에 대해서는 하나님이 반드시 심판하신다는 사실이다.   사도바울은 “분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀에게 틈을 주지 말라”(엡4:25~26)고 권면하고 있다. 투덜거리고, 원망할 수 있지만 그것이 내 속에 죄로 자리 잡지 않도록 노력하는 삶이 바로 나의 일상이 무너지지 않고 행복한 일상으로 세워가는 방법이다.  둘째:해야 할 일(3~4)  내게 일상의 시간들이 행복한 일들로 채워지기 위해서는 해야 할 일들이 있다.   오늘 본문은 나의 일상이 하나님이 주시는 기쁨으로 채워지기 위해서 구체적으로 세 가지를 하라고 말씀하고 있다.   첫째는 바로 ‘여호와를 의뢰하고 선을 행하는 것’(3a)이다. 나의 의지와 노력으로, 내 결심으로 선한 일상을 살아내는 것이 아니라 하나님을 온전히 신뢰하는 자만이 진정한 선을 행하는 자리에 머물게 된다.   둘째는 ‘그의 성실을 먹을거리로 삼는 것’(3b)이다. 먹을거리의 문제가 아니라 구하는 자세에 대해서 말씀하고 있는 것이다. 일상의 삶을 성실하게 사는 것은 참된 신앙인이 명심해야 할 자세이다.   셋째는 ‘여호와를 기뻐하라’(4a)이다. 여호와를 기뻐할 때 마음의 소원을 이루어 주시기 때문이다. 한 가지라도 제대로 할 수 있으면 좋겠다는 생각을 가지게 되지만 예수님은 “할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라”(눅9:23)라고 분명하게 약속해 주셨다.   해야 할 일을 일상에서 믿음으로 온전히 감당하길 바란다.   셋째:의지하고 맡기라(5~6)  내게 일상의 시간들이 행복한 일들로 채워지기 위해서는 온전히 의지하고 맡기는 인생이 되어야 한다.   나의 의지와 노력으로 믿음의 선한 싸움에서 절대 승리할 수 없다. 골리앗 앞에 섰던 다윗처럼, 사자굴 던져졌던 다니엘처럼, 매를 맞고 감옥에 갇혔던 바울과 실라처럼 일상의 고난은 우리의 힘으로 절대 이겨낼 수 없다. 그렇기에 내게 주신 일상의 모든 순간들이 무너지지 않기 위해서는 바로 하나님을 온전히 의지하는 믿음의 삶을 살아내는 것이 그 어떤 노력이나 열심보다 중요하다는 사실을 잊지 말아야 한다.   “네 의를 빛 같이 나타내시며 네 공의를 정오의 빛 같이 하시리로다”(6절)에서 보듯이 하나님이 나를 온전히 주관하실 때 나의 일상은 빛나고 아름다운 순간들이 될 수 있다.   지나온 시간들 속에 내가 의지하고, 믿을 만한 것들 중에 과연 내게 남은 것이 얼마나 있는가?   결론은 분명하다. 하나님만을 의지하고 그 분에게 맡기는 것 외에는 다른 방법은 없다.   변함없는 일상이, 매일 같은 장소에서, 똑같은 사람들과의 삶이 우리를 기다리고 있다. 비록 상황이나 환경, 나를 대하는 사람들의 태도가 하나도 변하지 않는다 할지라도 내가 먼저 변하기 시작하면 절대 무너질 것 같지 않는 나를 둘러싸고 있는 문제로 여겨지던 일상의 울타리가 허물어지는 것을 경험하게 될 것이다.   예수님은 “너희가 여기 네 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 네게 한 것이니라”(마25:40)고 말씀하신다.   하나님의 일이라고서 해서 뭐가 특별하게 생각할 것이 아니라 나의 일상에서 하나님이 주시는 마음으로 믿음의 삶을 사는 것이 가장 귀한 일임을 명심해야 한다.   한 주간 어떤 일들이, 무슨 말들이, 이해할 수 없는 상황들이 우리를 힘들게 할지 모른다. 하지만 그 모든 것들이 내가 하나님의 자녀로서 사는 삶을 무너뜨릴 수 없다는 담대한 선포로 승리하는 일상이 되기를 축원한다. 
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    2023-09-04
  • 구철우 장로, 기도로 기적 체험 간증
    대한예수교장로회 합동측 초이화평교회(양진우 목사)는 지난 9월 3일, 구철우 장로(주심사우나 대표) 초청 하반기 부흥회를 갖고 찜질방 전도법 및 기도로 시험 환란 극복한 체험 등을 들었다.   본문 강해   이날 구 장로는 사무엘하 21장 1절부터 6절까지를 본문으로 「결심」이란 제목의 간증을 했다. 다윗왕 시대에 사막지대서 3년간 비가 오지 않은 상황에서 기도하는 모습을 소개했다. 그 가뭄은 기브온사람들 때문이라고 진단했다. 이들과의 관계는 여호수아시대로 거슬러 올라간다. 가나안 점령시대에 하나님이 가나안족속들을 모두 쫓아내라고 했지만, 여호수아가 멀리서 온 것처럼 가장한 기브온 거민들과 가벼운 말로 약속해 그들을 남겨 두게 됐다. 이후 다윗왕 때 기브온거민의 섭섭함 때문에 가뭄이 발생한 것이다. 그래서 다윗이 기브온 대표들을 불러서 “어떻게 해야 한을 풀겠느냐?”고 물었다. 이에 그들이 “은금에 있지 않다”라면서 “한 맺게 한 사울의 자식들 7명을 내어달라”고 요구했다. 단, 다윗은 요나단의 아들 므비보셋은 남겨달라고 요청했다. 그 결과, 14절에 “그 후에야 하나님이 그 땅을 위한 기도를 들으시니라”고 응답을 받았다. 이 본문에서 사람에게 매이면 안된다는 사실을 깨달았다고 전했다.   기적같이 세워진 유황사우나   그러면서 15년 전에 각 동마다 사우나를 건축할 수 있는 기회를 단 한 번 부여한 적이 있는데, 이 기회를 놓치지 않고 서류를 제출한 경험 간증을 했다. 당시 시청에서 사우나건물 설계를 계속 거절했다. 그 대지에 묘지자리가 허가된 상태였다. 즉 목욕탕을 건축할 수 있는 지역이 아니었다. 소송했으나 패소했고, 계속 소를 제기했으나 유력한 변호사도 결국 포기할 정도로 가망성이 없었다. 시청은 “한 평도 풀어줄 수 없다”고 했고, 계속 패소했다. 이어 “재판으로 하지 말고, 기도하라”고 응답받고 기도하기 시작했다. 기도 후 제한 해제됐고, 허가받았다. 이후 땅 파는 업체가 물이 없는 지역이라고 작업하지 않았다. 800m 팠는데도 물이 나오지 않았다. 그래서 금식기도원 입소해 금식기도했다. 기도 후 986m에서 유황이 쏟아져 나왔다. 1000m 지점에서 유황성분 확인 후 “주님의 마음이 여기 계십니다”라고 해서 ‘주심’이라고 명명했다.   기적과 같이 풀리는 사업   이어 오피스텔 건축과정에서도 건축 현장으로 오는 자재들을 빼어 돌리는 사건들이 있었는데, 기도하면서 알고 건설사를 교체했다. 설상가상으로 공사 중 인부가 추락사하는 사건이 발생했다. 분양일은 다가오는데, 공사가 중지됐다. 풀리기 시작해 완판되는 역사도 있었다. 또한 사우나에서도 익사사고가 난 적도 있다. 경찰 수사를 받을 정도로 절망적이었는데, 국과수에서 병사로 진단해 형사 혐의를 벗었다. 이때를 회상하며 “천사가 잡고 있었다.”며, “주님이 저를 또 도우셨다.”고 고백했다. 이런 경험에 대해 구 장로는 “일은 일어날 수 있다.”며, “중요한 것은 하나님의 해결과정이 중요한 것”이라고 전했다.   기적과 같이 살아난 검사 아들   또한 검사 아들이 과거에 복막염 터져서 사망직전이라는 연락을 받고 급히 천안으로 내려갔다. 구 장로가 기도하면서 회생 가능성 감지하고 “아직 수술하지 말고 기다리라”고 전했다. 결국 맹장염도 아니었고 실수로 동맥을 절단하는 의료사고가 발생했다. 치료비 3000만원 견적이 나왔고, 의사가 “1주일만 살 수 있고 죽을 위기”라며, “의학적으로 포기 상태”라고 말했다. 그래서 구 장로는 매달려 기도하기 시작했다. 불같은 것을 느끼고 천안 병원에 갔더니 의사가 “세균이 온 장기에 퍼져 죽을 위기”라고 말했다. 그러나 구 장로가 “이 아이는 살 수 있다.”고 말했고, 결국 살아났다. 추후 의사가 병원 개원 후 “구 장로 때문에 신앙이 뜨거워졌다.”고 고백했다. 이런 경험에 따라 “일은 벌어질 수 있으나 해결이 문제”라고 간증했다. 즉 하나님이 해결해 주셔야 한다고 전했다. 이 아이가 고려대 로스쿨을 졸업한 후 39세가 돼 검사될 나이 35세가 지났으나 무조건 접수 후 강남금식기도원으로 입소해 열흘간 기도했다. 법무부 차관이 “구성환 씨는 나이가 넘어 검사될 수 없다.”고 말했다. 기적적으로 검사 합격했다. 결국 80명 검사 앞에서 대표 선서를 하면서 임관했다.   가장 한 사람의 기도로 축복   아버지 한 사람이 깨닫고 결사적으로 기도하니까 가문 전체의 축복이 임했다고 배우자가 간증했다고 전했다. 과거에 교회 재정위원장을 맡았는데, 목회자 사례비도 제대로 주지 못했던 시절에 산에 올라가 기도하고 매달리면서 “주님! 저를 축복하든지, 교인들이 축복받아 재정이 넘치게 해달라.”고 부르짖었다. 결국 이사장으로 시무했던 화원유치원에 원아가 몰려오는 축복이 임했다. 그래서 교회 재정이 넘쳐났고, 결국 교회당 건축도 하게 됐다고 간증했다. 이전 후 새빛교회에서 원로목사 추대 시에도 두배로 사례비를 올려 주는 사명을 감당했더니 더 큰 축복이 임했다고 간증했다. 삼위일체 하나님의 줄을 계속 잡으면, 주님이 역사하신다고 전했다. 이에 대해 그는 “화재사건 겪은 교회도 새로운 그림을 그려라.”며, “삶에도 땡처리하라. 즉 과거 죄를 끊으라는 의미이다.”라고 전했다. 또한 “즉 마음의 밭을 바꿔라.”며, “죄를 땡처리하고 심령을 옥토와 같이 바꾸면, 열매를 맺는다.”고 강조했다. 이 간증을 듣고 모든 교인들은 변화를 통한 축복을 위해 간절하게 통성기도했다.  
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    2023-09-03
  • [사랑의실천] 교정선교를 담당한 이숙경권사
    ◇38년간 교정선교를 해 온 이숙경권사는 ‘노래’를 통해 수형자들을 교화시키고 마음을 어루만진다.(사진은 의정부교도소 합창단 발표 현장에서 지휘하는 이권사의 모습)   38년간 교정에서 찬양지도·상담하며 사랑과 치유 전달 노래는 마음의 문을 여는 ‘열쇠’이자 변화시키는 ‘무기’     38년간 수용자들 대상으로 찬양지도와 상담사역으로 교정선교를 이어 온 이숙경권사(70·사진)는 음악을 통해 수용자에게 그리스도의 참사랑을 전하고, 희생의 길에 순종한 그 자세가 후배들에게 귀감이 되고 있다.   이권사는 “어느 곳이든지 음악은 필요하기에 지금껏 쓰임을 받고 있고, 그저 감사할 뿐이다”며 겸손한 태도를 보였다. 그는 “‘나’라는 사람보다도 이 일 자체가 귀하다는 생각이다”고 조심스레 입을 열었다.   이권사가 음악의 길로 들어서서 사역에만 매진하게 된 배경에는 어머니의 영향이 컸다. 그의 어머니는 YWCA, 한국부인회 등에서 활동해 온 교회 권사님이기도 했다. 어릴 적 어머니에게 피아노를 배운 그는 음대에 진학했고, 추후 성악과로 전과했다. 졸업 후 교편 생활을 하다가, 군인이었던 남편이 소령으로 제대 후 정신전력학교 교수요원이 되면서부터 이권사는 교정사역에 발을 들였다. 시작은 교도소 내 피아노 반주자로서 수용자들을 만나는 일이었다. 그때가 1985년이었다.   이권사의 아버지는 검사였다. 어릴 적 아버지가 사무실에서 사람을 취조하는 모습을 많이 봤다고 했다. 이권사는 “내가 처음 교도소에서 수백명의 수용자들을 마주한 순간, 어릴 적 장면이 떠오르면서, ‘검사’로서 평생 남의 죄를 들춰내신 아버지의 빚을 내가 갚아야겠다는 마음으로 사역에 임했다”고 회상했다.   이권사는 수용자들에게 노래를 가르치는 입장에서, 처음 지도를 시작할 때와 2시간 가량 지도 후 수용자들의 얼굴을 비교해 보면, 이들의 표정이 확연히 부드러워지는 것을 발견한다. 그리고 봉사자의 손짓, 말투, 의상 등 모든 것이 이들의 태도를 좌우하기에 조심스러워야 한다고 말했다. 이권사는 “이들은 사랑을 제대로 받아본 적이 없는, 마음이 아픈 사람들이다”며, “하지만 ‘진심’ 앞에서 누구든 돌이키게 돼 있다. 그 돌이킴에 있어서 ‘노래’는 마음의 문을 여는 ‘열쇠’이다. 특히 수용자가 노래 중에 눈물을 보일 때가 있는데, 이때야말로 음악이 만들어 내는 기적의 순간이다”고 언급했다.   이권사는 아픈 이들이 말씀으로 치유받는 것을 꿈꾼다. 그는 “예수님은 병든 자, 마음이 상한 자를 고치러 이땅에 오셨다”며, “예수님은 이처럼 아픈 자들이 말씀으로 치유받기를 원하실 것이다”고 전했다. 그러면서 “찬양은 ‘곡조 붙은 기도’이다”며, “우리는 예배 설교뿐 아니라, 찬양을 통해 은혜를 받을 때가 있다. 노래는 내 입술로 그 가사를 하나하나 고백하게 만든다. 그래서 사람을 제일 빨리 변화시키는 무기이다”고 설명했다.   ◇남부교도소 수용자들이 합창으로 특송하고, 이권사는 피아노 반주를 하고 있다.   지금은 코로나로 인해 잠시 중단됐지만, 영등포직업훈련소(현 남부훈련소 전신)에서 합창경연대회가 열리곤 했다. 수용자들에게 자동차 정비, 요리, 이발 등 기술을 가르치는 이곳은, 보통 교도소에서 다루기 힘든 사람들을 보내는 곳이기에 분위기가 ‘얼음장’같다고 한다. 그러나 이권사는 “막상 5월에 합창대회가 있다고 하면 긴장은 온데간데 없고, 다들 연습에 열심이다”면서, “심지어 공과별 주임들이 나서서 연습을 열심히 시킨다. 이제는 은퇴한 당시 주임들이 그때를 추억으로 많이들 떠올린다”고 기억했다.   교정사역은 드러낼 수가 없다. 그래서 뒤에서 남모르게 섬기다가 주목받지 못한채 은퇴하는 봉사자들이 많다. 이권사는 “만약 내가 이 일을 하지 않고, 피아노 레슨이나 교편생활을 했으면 완전히 다른 삶을 살았을 것이다”면서, “그런데 나는 그런 삶보다 이 일이 훨씬 더 귀하고 가치있다고 생각한다. 그저 감사하다. 예수를 믿었기에 바른 길로 인도받았고, 우리 가정을 지켜주셨다고 믿는다”고 강조했다. 그러면서 이권사는 가정에 충분히 신경쓰지 못한 것, 가족들의 희생에 깊은 미안함을 느낀다고 했다.    또한 이권사는 교정선교뿐 아니라 지휘와 피아노 반주 봉사도 오랜 시간 이어왔다. 현재도 한국예비역기독군인회, SMC 노래동아리, 한국기독교직장선교연합회, 사랑의쌀나누기운동위원회 등에서 매번 봉사로 섬기고 있다.     끝으로 이권사는 “우리들은 하나님을 믿으면 축복받는다 생각한다. 그러나 사실 이미 하나님께서는 다 주셨다”며, “내 삶이 그 간증이다. 그래서 나는 하나님을 ‘선불제' 하나님이라고 부르고 싶다”고 덧붙였다.      
    • 교회/목회
    • 사랑의 실천(섬김)
    2023-08-31
  • [이사야 7장 1절에서 9절] 굳게 믿어야 굳게 선다
      웃시야 왕이 죽던 해(사6:1) 이사야 선지자는 하나님의 부름을 받았다. 이사야 선지자가 활동하던 주전 8세기는 국제적으로 매우 혼란한 상황이었다. 안으로는 경제대국을 일으켰고, 영토를 확장하고, 이름을 멀리 변방에까지 떨친 웃시야 왕이 죽었다.(대하26:6~10) 밖으로는 동쪽 유브라데 강을 끼고 신흥제국 앗수르가 세력을 확장해 오고 있었고, 위쪽으로는 아람이 주변 나라들을 속국으로 만들면서 반앗수르 동맹에 가담하라고 압력을 행사하고 있었다. 그런 긴박한 때에 아하스가 새로 왕위에 올랐기에 뭔가를 보여줘야 했다. 백성들에게 신임을 얻으려면 자신도 웃시야 못지않게 힘 있는 왕이라는 것을 보여줘야 했다. 그런데 이스라엘이 아람과 동맹을 맺고 남유다를 쳐들어온다는 소식이 들려 왔다. 이 순간 공포가 얼마나 심했는지 왕의 마음과 백성의 마음이 숲이 바람에 흔들림같이 흔들렸는 기록이다.(사7:2)   본문 3절에 보면, 아하스는 극심한 공포를 안고 윗못 수도 끝 세탁자의 밭 큰길로 나갔다. 윗못은 예루살렘 성 동쪽에 기드론 계곡을 따라 올라가면 만나는 기혼 샘이다. 여기서 물이 흘러 예루살렘 성 아래 못까지 이어지는데 이 물을 실로아 물이라 명명한다. 아하스는 바로 이 물길을 살피기 위함이었다. 물의 공급이 가장 중요한데, 북이스라엘과 아람의 군대가 물길을 끊으면 전쟁에 패하기 때문이다. 물길은 여느 때처럼 천천히, 끊임없이, 줄기차게 흘러 예루살렘 성으로 흐르고 있었다. 그러나 아하스의 마음은 이 실로아 물줄기에 있지 않았다. 마음은 다른 곳을 향해 있었다. 무시무시한 전쟁의 공포가 다가오는데, 이 작고 보잘 것 없는 실로아 물로는 이길 수 없다고 생각했다.(사8:6)   그때 이사야 선지자가 아하스 왕 옆에 섰다. 하나님의 선지자가 윗못 수도 끝 세탁자의 밭 큰 길에서 아하스 옆에 선다는 것 자체가 메시지이다. 그리고 하나님의 신탁을 전한다. “굳게 믿지 아니하면 굳게 서지 못하리라”(사7:9) 히브리어로 ‘로 타아미누 로 테아메누’인데, ‘로’는 아니다라는 부정어를 뜻하고 ‘타아미누’와 ‘테아미누’는 ‘아멘’의 강조형이다. 히브리어 문법상 부정어 ‘로’와 미완료형이 결합하면 아주 강한 금지 명령형이 된다. 그래서 우리말은 ‘굳게 믿다’, ‘굳게 서다’라고 옮겼다. “아하스야, 굳게 믿어라, 그래야 너의 자리가 굳게 지켜진다”는 뜻이다.   아하스 왕은 북이스라엘과 아람의 군대에 맞서려면 앗수르 정도는 되어야 한다고 생각했다. 하나님은 이사야 선지자를 통해 분명히 말씀하신다. 아하스 왕이 의지해야 할 것은 아람도 아니고, 앗수르도 아니고, 애굽도 아닌 은혜의 젖줄 되시는 하나님이다. 하나님의 은혜는 한 번도 멈춘 적이 없다. 마치 실로아의 물이 멈춤 없이, 줄기차게, 쉼 없이 흘러 성안 백성을 살리는 것처럼, 하나님의 은혜는 쉬지 않고 우리를 적신다. 다만, 우리가 그것을 보지 못하고 깨닫지 못할 뿐이다. 우리는 살면서 많은 어려움을 겪는다. 그 어려움을 내가 헤쳐나갈 힘이 없기 때문에 탄식한다. 여호사밧 왕은 나를 둘러싼 이 큰 무리를 우리가 대적할 능력이 없다고 호소했다. 그래서 사람들은 걱정과 근심에 빠져 헤어나오지 못했다. 한편으로는 어떻게든 그 위기를 모면하려고 세상적인 방법을 찾아 바쁘다. 우리가 흔들리는 이유는 확신이 없기 때문이다. 그러나 우리는 먼저 그런 어려움이 나에게 왜 찾아왔는지 하나님께 묻고 집중해야 한다. 그리고 우리 곁에 선 선지자를 만난다. 선지자는 또렷이 말씀한다. “굳게 믿지 아니하면 굳게 서지 못하리라” “너는 지금 천천히 흐르는 실로아 물줄기를 보고 있으면서도, 그 물로 인해 성안 모든 백성들이 생명을 이어가는 것을 알면서도 너의 마음은 저 넘실거리는 유브라데 강(앗수르) 정도는 돼야 한다고 생각하는구나”/동현교회 목사 
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2023-08-30
  • 광명시 대한교회와 조주원목사
    광명시에 위치한 대한교회는 평신도전문사역자와 함께 사역하고 있다       미자립교회·농어촌교회 섬김과 교정사역 등 국내선교에 전념 노인복지센터·학원운영으로 지역사회서 예수의 사랑을 전달 광명시에 위치한 대한교회(담임=조주원목사·사진)는 평신도전문사역자와 함께하는 목회로 성장하는 교회이다. 성도들은 「△하나님께 영광돌리는 모든 예배에 철저하게 참석한다 △1명이 3명 전도해서 2명 정착시키자 △감사, 섬김, 봉사, 충성, 사랑, 십일조의 삶을 살겠다」라는 가치를 추구하면서 살아가고 있다. 이 교회 담임인 조주원목사는 대한예수교장로회 백석측 부흥사회의 대표회장으로 활동하면서도, 대한교회의 목회를 최우선으로 생각하면서 섬기고 있다. 부흥사로서 작은 교회를 세우는 데 앞장서는 조목사의 사역에 성도들도 동참하면서 국내외 일백교회를 세우는 비전을 실천하고 있다. 평신도와 함께하는 목회에 중점   대한교회의 가장 큰 특징은 평신도사역자들과 함께 사역을 한다는 점이다. 이 교회에서 목회자는 담임목사인 조주원목사와 준전임사역자 뿐이다. 심방과 상담, 전도 등 다양한 사역을 평신도사역자들과 함께 감당하고 있다. 조주원목사가 처음부터 평신도사역을 한 것은 아니다. 지난 2000년 대한교회에서 사역을 시작한 후 3년에서 4년은 일반교회와 같이 사역했다. 그렇게 최선을 다해 교회를 섬기다가 하나님을 기쁘게 하는 목회자가 되라는 음성을 듣게 됐다   조목사는 “처음에는 기존교회처럼 전도사를 부교역자로 모셔서 사역했다. 그렇게 사역하던 중 하나님을 기쁘게 하는 목회자가 되라는 음성을 듣게 됐다. 그전까지는 교회를 부흥시키는 일에 더 관심이 있었다”면서, “하나님이 기뻐하시는 목회자가 되라는 마음을 붙잡고 기도도 하고 성경도 읽었다. 그러다 사도행전의 말씀이 눈에 들어왔고 그 말씀을 통해 평신도 전문사역자를 통한 사역을 하게 됐다”고 말했다.   또한 “장점과 단점이 있겠지만 평신도 전문사역자와 함께하는 목회가 일반목회보다 더욱 효과적이었다. 교회는 평신도가 일하는 곳이 되어야 한다. 부흥의 길은 평신도를 통해 이루어진다”면서, “평신도중심의 사역을 하니까 대부분의 성도들이 착하다. 평신도전문 사역을 할 때 성도들의 영혼도 더욱 깊게 성장할 수 있다. 성도들이 이 땅에 소망을 두는 것이 아니라 내 영혼의 문제에 대해 생각하게 된다”고 말했다.    대한교회는 평신도 전문사역자로 세우는 특별한 훈련과정을 가지고 있지는 않다. 다만 조목사는 설교에서 신앙의 중요한 두가지 메시지를 강조한다. 첫째는 구원의 문제이다. 교회에 다닌다고 구원받는 것이 아닌 진정으로 예수를 믿어야 구원받음을 강조한다. 신앙의 구경꾼이 아닌 참여자가 되는 믿음을 강조하고 있다. 두 번째는 교회는 그리스도의 공간이기 때문에 세상의 말을 하지 말 것을 권면한다. 돈 문제나 자신의 자랑거리가 아니라 예수님이야기의 집중할 것을 말한다. 이러한 가치는 평신도 사역자뿐 아니라 사역자가 아닌 성도도 실천하며 살고 있다.   처음부터 평신도사역이 잘 이루어진 것은 아니다. 조목사도 힘들었고 성도들도 힘들어했다. 초기에는 교인들 중 3분의 1이 나가기도 했다. 하지만 지금은 교회가 다시 도약하면서 성장하고 있고 많은 성도들이 평신도 사역을 소망하고 있다. 이 중 소수의 성도가 교구장으로서 사역을 감당하고 있다. 현재 교구장으로 섬기는 사역자들은 대교구장 장경순권사, 총무교구장 김경화 집사, 행정교구장 박혜경집사, 일반교구장으로 섬기는 노정열권사, 채옥자권사, 이진교장로가 있다.   대한교회는 교회를 섬기는 평신도사역자들을 섬기는 일에도 나서고 있다. 매해 무료로 해외여행을 보내주는 것이 그것이다. 동남아시아 지역에서 진행되는 여행은 평신도 사역자들에게 많은 위로와 힘이 되고 있다. 여행에 사용되는 모든 재정은 성도들과 조목사가 함께 섬기고 있다. 사역과 목회의 균형을 추구   예장 백석측 부흥사회 대표 회장인 조목사는 교단의 작은 교회를 방문하면서 부흥회를 인도하고 있다. 작은 교회를 세우길 원하는 마음을 가지고 그 교회와 함께 전도도 하고 성도들에게 메시지도 전한다. 이러한 사역을 감당하는 가운데 조목사는 교회사역을 소홀히 여기지 않았다. 교회사역을 가장 첫 번째로 두고 부흥사사역은 그다음으로 하고 있다.   조목사는 “하나님께서는 나를 대한교회 담임자로 부르셨다. 그래서 모든 사역의 일순위는 교회사역이다. 그 외에 시간을 나누어서 부흥사사역을 하면서 한국교회의 마중물 같은 일을 하고 있다”면서, “외부사역은 월요일과 화요일만 나가고 있다. 나머지 날은 특별한 상황이 아니면 교회에 있으면서 사역에 전념하고 있다”고 말했다. 그는 작은교회로 부흥회를 다니면서 그 교회를 위한 헌금도 잊지 않는다. 이 일은 성도들이 그를 기도와 물질 등으로 지원하기 때문에 가능한 일이었다. 한편 지난달 25일에 열린 백석총회 부흥사회 총회에서 조목사는 대표회장에 연임하면서 사역을 이어가게 됐다.    또한 조목사는 교단내 교정선교위원회 총무와 교도소 교정위원으로도 사역하고 있다. 이곳에서 재소자들에게 복음을 전하는 일에 주력하고 있다. 대한교회에는 안경선교회가 있는데 이곳이 재소자들의 안경을 무료로 맞추는 일을 하고 있다. 안경점을 운영하는 이동수집사의 협력으로 진행되고 있다. 조목사는 “그리스도의 복음이 전파되고 재소자들이 변화되는 모습을 보면서 큰 힘을 얻는다”면서, “앞으로 이 사역을 통해서 더 많은 사람이 주님께로 돌아왔으면 좋겠다”고 말했다.    또 대한교회는 국내개척교회와 농어촌교회를 돕는 일에 앞장서고 있다. 조목사는 “우리나라의 교회를 세우는 것에 비전이 있다. 해외선교도 중요하다. 하지만 우리나라에 교회가 세워지는 것도 중요하다”고 말했다. 5가지 비전으로 민족의 복음화 앞장   대한교회는 「△새성전 건축 △미션스쿨 건립 △영성훈련센터 건립 △실버타운, 치료센터, 병원, 추모공원 △일백교회 국내외선교」라는 5대 비전을 가지고 있다. 첫 번째 비전인 새성전 건축은 완료된 상태이다. 그리고 나머지 비전들을 이루어 나가는 중이다. 대한교회는 현재 미션스쿨은 운영하지 않지만 학원을 운영하고 있다. 학원비는 다른 학원에 비해 저렴하게 운영 중이다. 이 학원을 통해서 다음세대에게 신앙교육을 하고 있다. 그리고 전도의 통로로 사용되고 있다. 추후 대한교회는 유치원부터 대학교까지 설립해 운영할 계획을 가지고 있다. 조목사는 “내가 목회하는 동안 이 일이 이루어질지는 모르겠다. 그렇다면 후임자가 이 일을 이어서 이루어 주길 바라고 있다”고 말했다.   영성훈련센터는 현재 부지가 마련이 된 상태이지만 공사는 들어가지 않았다. 이 곳이 완공되면 많은 신앙의 사람들을 기를 예정이다. 이외에도 조목사의 사모인 박남희 사모가 원장으로 섬기는 대한생생 노인복지센터를 통해 방문요양과 방문목욕을 진행함으로 지역사회를 섬기고 있다. 그리고 추후에는 실버타운을 만들어 평신도 리더로 섬긴 성도들의 노후를 책임지고자 준비하고 있다.   대한교회는 지난 2일부터 매주 토요일 ‘토요해피푸드’를 통해서 지역주민들을 섬기기 시작했다. 쿠폰을 발행해 전도대상자들에게 선물을 주면 그것을 가지고 교회를 방문해 음식을 먹게 하는 프로그램이다. 식사의 과정에서 자연스럽게 전도가 되게 하는 것이 목표이다.  또한 매주 화요일부터 토요일까지 전도특공대를 통해서 지역사회의 복음을 전하는 일에 앞장서고 있다
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    2023-08-29
  • 주 얼굴 향하여 (시11:1~7)
    길목교회 주재훈목사  하나님은 “너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 평안이요 재앙이 아니니라 너희에게 미래와 희망을 주는 것이니라 너희가 내게 부르짖으며 내게 와서 기도하면 내가 너희들의 기도를 들을 것이요 너희가 온 마음으로 나를 구하면 나를 찾을 것이요 나를 만나리라”(렘29:11~13)고 분명하게 약속해 주셨다.     따라서 우리의 삶은 어느 순간이라도 하나님을 향한 시선을 잃어버려서는 안 된다. 항해하는 배들과 사막이나 광야를 지나가는 이들이 하늘의 별자리를 보며 그 방향을 놓치지 않는 것처럼 인생의 여정 속에서 우리의 시선은 항상 하나님을 향해야 함을 놓치지 말아야 한다.     본문은 믿음의 사람들이 바라보며 살아야 하는 것이 무엇인지를 정확하게 보여주고 있다. 말씀을 통해서 나의 시선은 지금 어디를 향하고 있는 다시 한 번 돌아보고, 영적인 영점을 다시금 잡는 회복의 시간이 되길 축원한다.   첫째:세상의 시선(1~3)  믿음의 자녀로 살기 위해서 첫째로 세상을 향한 시선이라는 것이 무엇인지 깨달아야 한다.   “내가 여호와께 피하였거늘 너희가 내 영혼에게 새 같이 네 산으로 도망하라 함은 어찌함인가”(1절)라고 반문하고 있다. 하나님에게 피하는 것은 그 어떤 곳보다 가장 안전하고, 평안하며 풍요로운 곳이기에 그 품에 안기는 것이다. 아브라함은 조카였던 롯의 목자들과 자신의 목자들이 다툼 가운데 “네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나가라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라”(창13:9)고 약속한다.   당장 눈에 보이는 것이 우리의 시선을 붙잡고, 그곳이 가장 좋은 것으로 보이는 것은 당연하다. 하지만 그것은 “악인이 활을 당기고 화살을 시위에 먹임이여 마음이 바른 자를 어두운 데서 쏘려 하는도다”(2절)의 말씀을 경험하는 곳이 될 뿐이다.   중요한 것은 내가 어디에 있느냐이다. 그렇기에 “터가 무너지면 의인이 무엇을 하랴”(3절)라고 성경은 분명하게 가르쳐 주고 있다. 하나님의 품 안에 있으면서 시선은 항상 세상을 바라보고 있는 나의 모습은 아닌지 돌아보길 바란다.  둘째:하나님의 시선(4~5)  믿음의 자녀로 살기 위해서 둘째로 인생을 향한 하나님의 시선에 대해 분명하게 알아야 한다. 하나님이 성전에 계시기 때문에 그의 시선이 그 곳에 예배하러 나온 자들에게만 향한다는 착각을 버려야 한다.   그의 보좌가 하늘에 있기 때문에 이 낮은 땅위에 사는 인생들을 자세히 바라보지 못할 것이라는 어리석은 생각도 가지지 말아야 한다.   하나님은 높은 곳에 앉아 계실지라도 이 땅에 사람들을 살펴보실 뿐 아니라 세상에 없는 통찰력으로 모든 이들을 꿰뚫어 보고 계신다(4절). 사람의 시선만 의식해도 우리의 행동이 바뀌는데 하나님의 시선을 의식하며 살게 된다면 우리네 삶의 모습은 얼마나 많은 변화 가운데 역동적인 삶을 살게 될 것인지 기대가 된다.   성경은 “너를 지키시는 이가 졸지 아니하시리로다 이스라엘을 지키시는 이는 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니 하시리로다”(시121:3~4)고 말씀하신다. 그 하나님의 시선아래 머물고 사는 것이 세상의 그 어떤 것보다 가장 안전하고 평안한 인생임을 고백하며 살기를 축원한다.  셋째:우리의 시선(6~7)  믿음의 자녀로 살기 위해서 셋째로 우리의 시선이 어디를 향해야 하는지 명심해야 한다.   하나님이 좋아하시는 일은 분명하다. “여호와는 의로우사 의로운 일을 좋아하시나니”(7a)에서 알 수 있듯이 하나님은 의로운 일을 행하는 자를 사랑하시며 “그의 얼굴을 뵈오리로다”(7b)처럼 그 얼굴을 보여 주시는 분이시다.   모세는 비록 약속의 땅 가나안에 들어가지 못하지만 “여호와께서 대면하여 아시던 자요”(신34:10)라는 칭함을 받게 된다.   하나님을 대면하여 알 수 있다는 것은 분명하고 정확한 하나님의 뜻을 분별할 수 있는 축복을 받았음을 의미 한다. 때로는 인내하며 기다리지 못해서 조급함으로 사울왕과 같은 실수를 매번 반복하며 살고 있는 것이 바로 나의 인생이다.   엄청난 고난 속에서 하나님의 임재를 경험한 욥은 “내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오니 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다”(욥42:5)라고 고백한다. 하나님의 얼굴을 보고 시선을 맞추기를 사모하며, 그렇기 위해 정직하고 의로운 삶을 살아내는 모두가 되길 축원한다.  백문이 불여일견이라는 말이 있다. 눈으로 보며 확증할 수 있는 것이 보다 더 분명하고 정확하게 경험할 수 있다는 것을 뜻한다. 매일 나의 시선은 어디를 향하고 있는지, 내가 무엇을 보는 것에 나의 시간을 가장 많이 쏟아 붓고 있는지 스스로 점검해 보기를 바란다.   혈우병 걸린 한 여인이 예수님의 뒤로 조용히 다가와 그 옷 가에 손을 대고 고침을 받자 “딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라”(눅8:48)고 축복하시며 돌려보내신다.   부정한 여인이라 여겨졌기에 당연히 책망 받을 것이라 여겼던 그 여인은 믿음의 대한 분명한 보상을 받는다. 그 자리에 있는 수많은 사람들이 호기심의 눈으로 예수님을 바라보았지만 그녀만이 믿음의 시선으로 주님을 바라보고 있었다.   성경은 “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라”(히11:1~2)고 말씀하고 있다.   한 주간 이 세상의 보이는 것들이 아니라 영의 눈을 가진 자만이 볼 수 있는 것을 향해 달려가는 축복을 누리며 살길 축원한다.    
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2023-08-28
  • 지혜롭게 살기를 원하면 (전11:1~8)
     다른 이의 목소리에 귀를 기울이려고 하지 않고, 서로 자기의 주장과 생각이 옳다고만 소리 지르는 시대의 모습을 보면서 참 지혜를 가지며 살아가는 것이 얼마나 중요한 것인지를 깨닫게 된다.     지혜 없이 사는 이들을 향해 예수님은 “외식하는 자여 너희가 천지의 기상은 분간할 줄 알면서 어찌 이 시대는 분간하지 못하느냐 또 어찌하여 옳은 것을 스스로 판단하지 아니하느냐”(눅12:56~57)고 책망하신다.   모두들 자기의 생각이 있고, 자기만의 주장이 있다. 많은 것을 알고, 그 모든 것이 옳은 것 같지만 하나님의 말씀 안에 거하는 자만큼 지혜로운 자는 없다.     본문은 어떻게 사는 것이 참 지혜를 가진 자의 모습인지를 잘 보여주고 있다. 말씀 안에서 각자 자신의 모습을 비추어 보며 교만함의 자리에서 내려와 참된 겸손으로 지혜를 소유한 자로 살기로 결단하는 시간이 되길 축원한다.  첫째:흘려보내라(1~2)  하나님의 기쁨이 되는 지혜를 소유한 자로 살기를 원한다면 첫째로 자신의 것을 흘려보내는 삶을 살아야 한다. 나의 수고와 노력, 내 시간을 투자해서 얻은 것이라는 생각에 사로잡혀 있다면 나의 것을 흘려보낼 수 없다.   본문은 “너는 네 떡을 물 위에 던져라 여러 날 후에 도로 찾으리라”(1절)고 말씀하고 있는데 그 의미는 내가 다시 받아야 한다는 마음을 가지고 흘려보내지 말라는 것이다.   예수님도 “너는 구제할 때에 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하여 네 구제함을 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너의 아버지께서 갚으시리라”(마6:3~4)고 하셨고 “주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것이니라”(눅6:38)고 약속하신다.   내 주변에는 던져 놓은 떡은 없고 강물만 흘러가고 있는 것은 아닌지 돌아보게 된다. 내가 던져야 할 것이 꼭 물질만이 아니라 많은 것이 있음을 되새기며 그 주신 은혜를 흘려보내는 자가 참된 지혜를 가진 자임을 명심하길 바란다.   둘째:온전히 맡기라(3~5)  하나님의 기쁨이 되는 지혜를 소유한 자로 살기를 원한다면 둘째로 이것저것 따지면서 망설이는 자가 아니라 하나님께 온전히 맡기는 자세로 살아야 한다.   본문은 “바람의 길이 어떠함과 아이 밴 자의 태에서 뼈가 어떻게 자라는지를 네가 알지 못함”(5절)의 예를 들면서 자연스러운 것조차 알 수 없는 것이 인생임을 말한다. 자신이 가지고 있는 얄팍한 지식을 의존하며 사는 인생의 모습이 바로 “풍세를 살펴보는 자는 파종하지 못할 것이요 구름만 바라보는 자는 거두지 못하리라”(4절)는 말씀처럼 살 수 밖에 없다.   하나님은 “일을 행하시는 여호와, 그것을 만들며 성취하시는 여호와, 그의 이름을 여호와라 하는 이가 이와 같이 이르시도다 너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라”(렘33:2~3) 약속해 주셨다.   아직도 주저하고 망설이는 삶을 살고 있다면 해답은 오직 하나 하나님만을 온전히 신뢰하며 그 손에 완전하게 맡기는 것이다. 이것이 세상의 그 어떤 것보다 가장 지혜로운 자의 모습임을 잊지 말고 살아야 한다. 셋째:최선을 다하라(6~8)  하나님의 기쁨이 되는 지혜를 소유한 자로 살기를 원한다면 셋째로 고난의 순간에도 내게 맡겨주신 일들에 최선을 다해 감당하는 삶을 살아야 한다.   본문은 “빛은 실로 아름다운 것이라 눈으로 해를 보는 것이 즐거운 일이로다 사람이 여러 해를 살면 항상 즐거워 할지로다 그러나 캄캄한 날들이 많으리니 그 날들을 생각할지로다”(7~8절)고 말씀하고 있다. 그렇기에 “너는 아침에 씨를 뿌리고 저녁에도 손을 놓지 말라 이것이 잘 될는지, 저것이 잘 될는지, 혹 둘이 다 잘 될는지 알지 못함이니라”(6절)는 말씀대로 살아야 하는 것이 참 지혜를 가진 자의 모습이다.   요셉은 보디발의 집의 노예로서의 삶을 살아야 했지만 자기에게 주어진 일에 최선을 다했기에 하나님이 복을 주셨고, 그 주변에 있는 모든 사람들이 그를 인정하는 인생이 될 수 있었다.   내게 주어진 매일의 삶이 의미 없는 시간들이 아니라 최선을 다하는 삶을 살아야 하는 순간들임을 깨닫는 것이 하나님이 주신 지혜를 가지고 살아가는 참된 그리스도인의 모습이라는 사실을 믿으며 살기를 축원한다.   예수님은 제자들을 부르실 때 세상의 지식과 능력이 충만한 이들을 부르신 것이 아니라 보잘 것 없고, 내세울 것 없는 이들을 제자로 세워서 하나님의 일을 감당하게 하셨다.   사도 바울은 “지혜 있는 자가 어디 있느냐 선비가 어디 있느냐 이 세대에 변론가가 어디 있느냐 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련하게 하신 것이 아니냐 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다”(고전1:20~21)고 선포한다.   두말한 필요 없이 참 지혜는 바로 복음을 알고 믿는 것이다. 복음 안에 사는 것이 세상의 어떤 지혜보다 탁월한 지혜를 가지고 사는 것이다.   이 축복을 오늘 각자가 누리며 살고 있는지 돌아보며, 이 한 주간 참 지혜안에 거하며 그것을 실천하는 인생이 되길 간절히 축원한다. 
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2023-08-21
  • 자기만을 위한 사람의 특징 (삼하15:1~12)
    길목교회 주재훈 목사  오늘 본문은 자기 자신만을 생각하는 한 사람의 어리석음이 얼마나 큰 문제를 일으키는지를 잘 보여주고 있다. 그는 다름이 아닌 압살롬이다.   그는 자신의 여동생 다말이 이복형인 암논에게 성폭행을 당하고 버림을 받자 앙심을 품고 암논을 죽이는 끔찍한 일을 저지르고 그 일로 아버지인 다윗을 피해 그술로 도피해 3년이라는 시간을 보낸다.     그리고 다시 예루살렘으로 돌아왔지만 2년이 다 되도록 다윗의 얼굴도 보지 못하는 시간을 지내야 했다. 그랬던 그가 오늘 본문을 보면 마치 이전에 아무 일도 없었던 것처럼 행동하는 당당한 모습을 보여주고 있다.     압살롬이 이처럼 행동할 수 있었던 이유는 바로 “자기를 위하여”(1절)에서 알 수 있듯이 지극히 이기적이며, 자기중심적으로 살아가는 사람이었기 때문이다.   시선이 자기에게만 집중된 사람은 죄의 유혹에 빠지기 쉽다. 말씀을 통해서 나의 시선이 어디를 향하고 있는지 다시 점검하는 시간이 되길 축원한다.  첫째:거짓(1~3)  자기만을 위한 사람의 특징 첫 번째는 바로 자기의 목적을 이루기 위해서 거짓을 진리인 것처럼 포장하는 사람이다.   그는 자기를 위하여 “병거와 말들을 준비하고 호위병 오십 명을 그 앞에 세우니라”(1절)고 기록하고 있다. 이 모습은 왕이 자신의 권위를 드러내기 위해 행차할 때 갖추던 것이다.   압살롬에게 있어 다윗과의 화해가 필요했던 이유는 바로 자신이 아버지의 왕좌를 차지하기 위해서 해야 할 일들이 있었기 때문이다.   압살롬은 법적인 문제를 가지고 예루살렘을 찾아오는 사람들에게 아버지 다윗이 송사를 들어 줄 사람을 세우지 아니하셨다(3절)라고 말한다. 더욱이 “일찍이 일어나 성문 길 곁에 서서”(2절)처럼 열심도 있고, 확신에 찬 모습처럼 보인다.   하지만 분명한 사실은 거짓은 언젠가는 반드시 드러나게 되어 있고, 거짓이 진리를 이길 수 없다.   각자의 삶에 나를 위해서, 나의 욕심과 만족을 채우기 위해 거짓과 타협하며, 그것을 받아드리며 살고 있는 것은 무엇이 있는지 돌아보며, 악은 모양(살전5:22)이라도 버릴 수 있는 믿음의 삶을 살기를 바란다.  둘째:위선(4~6)  자기만을 위한 사람의 특징 두 번째는 자기의 목적을 이루기 위해서 자기의 본 모습을 감추고 위선적으로 행동하는 사람이다. 그는 스스로를 재판관이라 이야기 할 뿐만 아니라 자신이 정의를 베풀기를 원한다(4절)고 말한다.   사람들의 입장에서도 왕이 세운 재판관을 찾아가서 사정 이야기를 하고 문제를 해결받기를 기다리는 것보다 압살롬의 힘에 기대어 문제를 해결하는 것이 훨씬 수월하다고 판단했을 것이다.   그리고 그 과정에서 압살롬은 “사람이 가까이 와서 그에게 절하면 압살롬이 손을 펴서 그 사람을 붙들고 입을 맞추니”(5절)에서 보듯이 철저히 겸손하고, 낮아지는 모습으로 백성들을 대했다.   압살롬의 이러한 행동은 “이스라엘 사람들의 마음을 훔치니라”(6절)에서 알 수 있듯이 사람들의 마음을 얻게 된다. 하지만 성경은 압살롬의 그런 행동을 ‘훔친다’로 표현하고 있음에 주목해야 한다.   예수님에게 책망을 받았던 이들은 죄인들이 아니라 위선자들이었음을 명심하며 내 삶의 위선의 가면을 벗어 버리기를 결단하길 바란다.  셋째:기만(7~12)  자기만을 위한 사람의 특징 세 번째는 자기의 목적을 이루기 위해서 다른 이들을 속이는 것을 아무렇지 않게 생각하는 사람이다.   압살롬은 다윗왕에게 자신이 그술에 머물 때에 서원한 것이 있어서 헤브론에 가서 제사를 드려야 한다고 말한다. 자신의 목적을 이루기 위해서 아버지 다윗을 속이는 것뿐만 아니라 하나님께 서원한 것이 있다는 말로 여호와의 이름을 망령되이 일컫는 죄를 범하고 만다.   그는 헤브론에서 왕위에 오르기 위해서 4년이라는 시간을 위선적인 모습으로 백성들의 마음을 훔치는 일에 열중했으며, 그 모든 시간들 가운데 아버지 다윗을 기만하는 삶을 살았다.   아버지 다윗에게는 헤브론에게 서원한 것이 있어 제사를 드리러 간다고 하지만 뒤로는 나팔 소리가 들리면 자신이 헤브론에서 왕이 되었다는 소식을 전하라며 이스라엘 모든 지파 속으로 사람들을 보내고 있다(10절).   겉과 속이 다르고, 말과 행동이 다를 수밖에 없는 것은 자기만을 위해 살기 때문이다. 하나님을 위한 삶을 살기로 선택할 때 우리는 다른 이들을 배려하고 바라볼 수 있는 시선을 가지게 된다.   사도 바울은 말세에 고통하는 때에 사람들이 행동들에 대해서 열거하고 있는데 그 첫 번째를 바로 “사람들이 자기를 사랑하며”(딤후3:2)라고 정의하고 있다.   예수님은 어느 계명이 크냐는 질문에 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라”(마22:37~40)고 말씀하셨다.   자기만을 사랑하는 이 시대에 정말 필요한 말씀이 바로 하나님을 사랑하고 네 이웃을 사랑하는 것이다. 이번 한 주간 나를 향해 있던 인간적인 시선을 하나님을 향해, 이웃을 향한 영적인 시선으로 바꾸는 은혜의 시간들이 되길 축원한다. 
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2023-08-16
  • '하나됨’으로 성장하는 전주장동교회
    ◇전주장동교회는 담임 김태영목사의 헌신적 리더십 속에서 다문화사역의 확장으로 지역을 섬기며 부흥을 이루고 있다.   부설기관 전주글로벌시민학교, 교육청에 대안교육기관 등록 매년 성경을 4독 이상 하는 모범 보이며 성경통독 훈련 진행    전주장동교회(김태영목사)는 최근 다문화사역을 중심으로 교회의 부흥을 이뤘다. 이와 관련해 장동교회 부설기관인 전주글로벌시민학교가 전북교육청으로부터 대안교육기관으로 등록돼 또 하나의 희망을 쌓아가고 있다. 또한 교회 옥상을 풋살장으로 개방하면서 다문화와 미래세대 사역의 모범을 하나씩 만들고 있다.   다문화사역 위한 대안학교 전주글로벌시민학교는 중도입국자와 다문화가정, 목회자 및 선교사 자녀들을 대상으로 자기주도학습과 완전학습을 통한 자아개발, 창의적 사고학습과 성품교육을 통한 인성함양을 목적으로 지난해 9월 출범했다. 이 학교 이사장으로 섬기고 있는 김태영목사는 “학생이 바른 세계관을 가지는 것이 무엇보다도 중요하다. 우리는 바른 신념을 가지지 위해 홀로 지존하시고, 천지를 창조하시고, 우리를 창조하신 하나님의 말씀을 통해 올바른 세계관을 가지고 교육을 진행하고 있다”라며 “전주글로벌시민학교는 예수그리스도의 성품을 성경을 통하여 배우고, 나의 삶이 예수님의 삶을 닮아가도록 성경을 통해 교정해 나아가고 결국은 하나님의 온전한 사람으로 예수그리스도의 인격을 닮은 사람으로 형성돼 갈 것다”고 강조했다.   글로벌시민학교는 첫째, 중도입국 학생을 위한 한국어반을 운영하며, 교육부에서 인정하고 한국창의과학재단에서 후원하는 인공지능코딩수업을 코딩전문가를 통해 매주 4시간씩 편성운영하고 있다. 둘째, 미국 고교 학력을 인정받을 수 있는 SOT(School Of Tomorrow) 교재를 사용해 학생 능력별로 영어, 수학, 사회, 과학, 고전독서 등을 영어로 매주 15시간씩 운영해 학생들에게 영어에 대한 자신을 감을 부여하고 있다. 특히, 성품교육을 통한 학생의 인성, 지성, 감성, 그리고 체력을 향상시켜 경건하고 풍성한 삶을 살도록 가르친다. 수업료는 전액 장학금으로 학교에서 지원하며, 학생들이 안전하게 등하교할 수 있도록 스쿨버스를 운행한다. 단, 교재비(연 25만원) 및 기타 방과후 수업 및 체험학습비는 자부담이다.   교장 전봉권장로는 “전주글로벌시민학교는 현대사회에서 필요한 하나님의 백성으로 진정한 다음 세대의 문화를 주도하는 인재들로 글로벌 마인드와 역량을 키워 하나님 나라를 확장하고 세워나가는 일꾼으로 육성해가고 있다”고 밝혔다. 전교장은 “학생 각자의 주어진 달란트를 확인, 최대치로 계발해 인생의 소명을 온전히 이루며, 이웃을 사랑하고 섬김의 본을 보이는 따뜻한 사람으로 길러내겠다”고 강조했다. 또한 다문화 가정과 중도입국학생, 내국인 학생의 영성과 지성과 감성 그리고 체력을 향상하여 경건하고 풍성한 삶을 살게 함으로 올바른 세계관으로 하나님 말씀으로 온전한 인격을 형성하여 세계시민으로서 일류 발전에 기여하는 사명의식을 길러줌이 우리의 충실한 목표이기에 최선을 다하겠다고 다짐했다.   분열의 아픔을 ‘하나됨’으로 치유 장동교회는 1963년 5월 20일 설립됐다. 올해 설립 60주년 행사를 은혜 가운데 마쳤다. 김태영목사는 장동교회 출신이다. 이 교회에서 세례를 받았고, 안수집사로 섬기기도 했다. 그러다 37의 나이에 신학교에 입학했고, 전도사로 첫 사역지도 장동교회였다. 김목사는 2014년 서전주영광교회를 개척했다. 선교사를 파송할정도로 자립했을 때인 2020년 장동교회로부터 교회를 맡아달라는 간곡한 청원을 받게 됐다. 꾸준히 성장하던 장동교회가 둘로 갈라지는 아픔을 겪고 있었다. 자신이 자란 모교회에서 사역한다는 것을 두고 고민하던 중 세상 끝날까지 함께할 것이라는 성령의 음성을 듣고 확신을 갖게 됐고, 그렇게 서전주영광교회와 장동교회는 하나됨의 결과를 내오게 됐다.   김목사는 “교회를 합병해서 장동교회를 살리는 것만이 하나님 뜻은 아닐 거라고 생각했다. 성경을 잘 가르치고 성도들이 그 말씀을 지켜 행하는 교회, 그리하여 다른 교회들에게 길을 제시하는 모델과 같은 교회가 되어야 한다는 책임감을 느꼈다”고 밝혔다. 성경을 처음부터 다시 배우는 성경공부가 교회 안에서 그렇게 시작됐다. 온 교우들에게 매년 성경 완독을 하는 미션이 주어지고, 김목사 자신은 매년 성경을 4독 이상 하는 모범을 보였다. 초신자들의 경우도 성경 일독 이상을 해야만 세례를 받을 수 있는 자격이 주어진다.   특히 직분자가 되려면 더 힘든 과정을 통과해야 한다. 매년 성경 완독은 물론이고 성경파노라마와 행복한 부부세미나 등 총 다섯 가지 과정을 다 마쳐야 비로소 교회 일꾼으로 세움을 받을 수 있다. 이처럼 까다로운 절차를 만들어둔 것은 교회 안에서 리더 역할을 수행하려면 성경에 대한 지식과 이해가 먼저 이루어져야 한다는 것이 김목사의 목회철학이다. 교회는 사람의 경험과 계산에 지배를 받아서는 안 되는 공동체이며, 신비주의나 기복주의 혹은 마케팅과 엔터테인먼트에 빠지게 될 것이라는 판단에서 비롯된 것이다.   한국교회를 살리는 다문화사역 김목사는 한국교회가 다문화사역을 준비해야 한다고 강조한다. 김목사는 “우리나라는 인구절벽시대다. 2040년이면 인구 천만이 줄 것이라고 한다. 결국 이민을 받을 수밖에 없다”며, “한국교회는 이슬람이라고 또 다른 종교를 갖고 있는다고 이들을 배척하지 말아야 한다. 이들을 하나님이 보내주신 선물로 환영해줘야 한다”고 호소했다. 그러면서 그들의 필요로 하는 것을 채워쥐야 한다고 말한다. 대표적인 것이 한국어이다. 다문화 사역의 출발점이 된 것이 알바트로스 한국어교육과정이다. 25명의 성도들이 교사자격증을 취득하고, 전주대 비전대 우석대 등의 유학생들과 외국인노동자들을 섬기고 있다. 교사 역할을 하는 성도들은 1인 3명씩 유학생을 맡아, 한국어교육만 아니라 문화체험 등 다양한 활동을 전개한다.   김목사는 “한국어를 가르치는 교사로서 이주민을 만나는 것이기에 존경을 받으며 사역을 할 수 있다. 다문화 사역을 처음 시작하려 한다면 가장 먼저 한국어교사 자격증을 취득해야 한다”고 조언했다. 이렇게 외국인 유학생들을 위한 한국어교실과 호스트패밀리 활동, 다문화가족 자녀를 위한 전북글로벌 유소년축구단과 시민학교 사역 등이 성도들의 자발적인 섬김으로 진행돼가고 있다. 지난해 창단한 글로벌유소년축구단이나 글로벌시민학교의 경우도 성도들의 전폭적인 응원이 뒤따랐다. 유소년축구단의 경우 각종 장비와 단체복 구입은 물론이고 교회당 옥상을 풋살장으로 전면 개조하는 수고까지 모두가 감사하며 감당했다. 다문화가정 자녀들이 포함된 25명의 아이들(재적 40명)과 그 부모들이 매주 토요일 장동교회를 찾아와 행복한 시간을 보내고 있다. 김목사는 “언어문제 등으로 일반학교에 적응하지 못해 중도에 학업을 포기하는 다문화가정 아이들이 많다는 사실을 알고서 전액 무료로 운영하는 글로벌시민학교 설립을 추진하게 됐다. 이 아이들이 예수 그리스도를 영접하고 우리 사회의 리더들로, 하나님 나라를 확장하는 일꾼으로 자라기를 기대한다”고 전했다.   사역의 다각화를 모색 장동교회는 다문화사역의 다각화로 전진하고 있다. 어린이합창단, 공방 등의 문화교실을 통해서도 다문화 선교를 확장해 나가고 있다. 김목사는 “합창단을 하면 부모들이 오는 경우가 있다. 이런 문화접촉을 통해 자연스럽게 복음을 전할 기회를 얻게 된다. 문화는 이 시대에 복음을 전하는 중요한 도구이다”고 강조했다. 장동교회는 더 실제적인 섬김을 위해 다문화가족을 위한 푸드뱅크 사업 등도 계획하고 있다. 교회 반경 5km 이내에 다문화가정이나 외국인노동자들이 전무하다시피 한 환경인데도, 장동교회가 지역에서 다문화 사역을 대표하는 교회로 부흥돼가는 것은 전적인 하나님의 은혜이다.   올해 설립 60주년을 기념해 장동교회는 필리핀에 한아엘 고봉남 선교사를 파송하며 선교공동체로서 한층 도약해가고 있고, 지난 7월부터 알바트로스 한국어교사 양성과정을 운영하는 등 지역교회에 다문화 선교 네트워크를 활성화시켜가고 있다. 성도들의 헌신과 함께 지역사회의 다문화사역의 모델과 모범이 되는 전주장동교회. 오늘도 하나님을 기뻐하시게 하는 그 비전을 향해 믿음으로 나아가고 있다.
    • 교회/목회
    2023-08-16

신학/선교/해외 검색결과

  • 미션파트너스서 퍼스팩티브스 과정 진행
         미션파트너스(상임대표=한철호선교사·사진)는 3월 18일부터 온라인과 오프라인으로 봄학기 퍼스펙티브스 과정을 진행한다. 퍼스펙티브스는 세계기독교운동과 선교에 대한 하나님의 관점을 정립하도록 돕는 과정으로 선교에 대한 성경, 역사, 문화, 전략 4가지 관점을 통해 하나님의 선교적 관점을 갖도록 도와주는 프로그램이다. 이 4가지 관점을 통한 학습으로 하나님 영광의 확장과 세계복음화를 이해할 수 있게끔하는 것이 목표이다.   「성경적 관점」에서는 ‘성경 전체에서 말하는 온 세상을 향한 하나님의 한 가지 목적은 무엇인가’, 「역사적 관점」에서는 ‘하나님께서는 자신의 목적을 위해 역사 속에서 어떻게 일해 오셨는가 그리고 이제 남은 과업은 무엇인가’, 「문화적 관점」에서는 ‘남은 과업을 완수하기 위해서 복음은 어떻게 문화의 장벽을 넘을 것인가’, 「전략적 관점」에서는 ‘미복음화 된 종족들이 하나님의 영광을 보게 하기 위한 전략은 무엇인가’을 이해시키는 것이 목표이다.    각 강의는 「△살아계신 하나님은 선교하는 하나님이시다 △하나님의 영광에 대한 이야기 △나라가 임하시오며 △열방을 위한 위임령 △복음을 자유롭게 함 △세계기독교운동의 확장 △선교역사의 여러시대△그들은 어떻게 들을 것인가? △사랑의 다리놓기」등 15강의로 진행된다.    이번 과정은 온라인과정과 오프라인과정으로 나누어서 진행하며, 교회나 공동체 이름으로 온라인 클래스를 상시 개설해서 함께 참여할 수도 있다. 오프라인 클레스는 3월 18일 서현교회, 3월 21일 장충교회에서 시작되며, 온라인 클래스는 3월 19일과 24일부터 진행될 예정이다. 이외에도 온라인과 오프라인이 혼합된 하이브리드 클래스도 3월 16일부터 부산대청글로벌미션센터에서 진행된다.      강의는 이 단체 상임대표 한철호선교사, 전 한국OMF 대표인 손창남선교사, 한국형선교개발원 원장인 조명순선교사, 선교한국 사무총장인 최욥선교사, WEC 국제 동원부 장창수선교사, M Salong 대표인 권순익목사가 맡는다.
    • 신학/선교/해외
    • 선교
    2024-02-15
  • 필한국선교협서 희년 선포식 성황
    필리핀한국선교협의회는 필리핀 한국선교 50주년을 기념하는 희년대회 선포식을 가졌다     필리핀 전역에서 선교사역하는 30개 교단과 단체 등 행사참여 1974년 마닐라한인연합교회서 선교시작, 4천여 선교사 활동 이영석대회장 김상호공동대회장                         필리핀 한국선교협의회(회장=이영석선교사)와 필리핀 한국선교 50주년 희년 준비위원회(대회장=윤만영회장)는 필리핀 한국선교 50주년을 기념하는 희년대회 선포식을 지난달 29일 가졌다. 1974년, 50년전 첫 예배를 드렸던 마닐라 한인연합교회 본당에서 거행 하고, 대회장에 이영석선교사(주필리핀한국선교협의회 회장), 공동대표 대회장에 김상호선교사(주필리핀한국선교협의회 부회장)을 추대했다. 이 자리에는 필리핀 최남단 민다나오 디바오에서부터, 최 북부 바기오에 이르기까지, 필리핀 전역에서 사역하는 한국 선교단체, 교단, 지선협등 30개 단체 관계자들과, 주 필리핀 한인 총연합회(회장=윤만영)와 함께 하였다.    이날 1부 감사예배는 이용수선교사(부회장)의 사회와, 이영석선교사의 설교, 정찬선 선교사(사무총장)의 축도 김성무선교사(민다나오 선교사협의회 회장)순서로 진행 되었다.    회장 이영석선교사는 「2024년, 바로 그해」라는 제목으로 메세지를 전하였다. 이영석 선교사는 필리핀 한국 선교는 1974년 마닐라 한인 연합교회에서 시작되었고, 대한민국이 228개의 선교 단체와 교단을 통해 169개국에 2만 3천여 선교사를 파송하였다. 필리핀에 약 4천여 선교사들이 있고, 세계 3대 선교 대국이다”고, KRIM(한국 선교 연구원)과 IMB(미남침례교 선교부)의 2022년 현황 수치를 인용 하였다.    이영석선교사는 “지난 50년간 하나님께서 필리핀을 사랑하시고, 한국 선교사들을 복음과 축복의 통로로 사용하셨다. 이제 50주년 희년이다. 희년의 정의는 레위기 25장 10절 말씀대로 자유의 기쁨, 해방의 기쁨을 선포하고, 원상복귀시키는 것이다. 희년은 하나님이 주인이고 우리는 단지 청지기라는 의미와, 본래의 창조 질서를 회복하고, 모두가 공평하게 다시 시작하는 해”임을 강조했다. 그리고 이선교사는 “우리는 2024년은 주의 은혜의 해이다. 가난한 자에게 복음을, 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게함을, 눌린 자를 자유롭게 하고, 주의 은혜의 해를 전파하는 해로 삼자”고 역설하였다.    2부 선포식은 호프미션크리스찬스쿨 학생들에 의해 교단 단체 지선협 로고로 만들어진 30개 깃발 입장, 오상훈선교사(직전 부회장)의 기도, 이영석선교사의 50주년 희년선포, 희년 양각나팔, 김영권선교사(부사무총장)의 50주년 희년영상, 5월과 9월, 12월에 있을 50주년 3대 희년 행사에 관해 김성원선교사, 이설웅선교사, 김영권선교사가 차례로 브리핑하였다. 김상호선교사(부회장)의 환영사, 임명장 수여와 선서에 이어, 윤만영회장의 축사, 박근식목사(마닐라 한인 연합 교회)의 축사, 김종한선교사(증경 회장)의 격려사, 신용기장로 (마닐라 한인연합교회 원로), 호프미션크리스찬스쿨의 합창에 이어, 50주년 희년 주제가 (희년을 향한 우리의 행진) 합창 등 순서로 진행했다. 이 50주년 희년 대회 발대식엔 특히 마닐라신학대학, 마닐라의과대학 총장인 최창환선교사, 베데스다 한방병원과 베데스다한방대학 총장인 최성봉선교사, 3대 증경 회장인 김종한선교사, 마닐라 은광교회 담임목사이며 증경회장인 김관형선교사, 증경회장인 황양곤선교사, 증경회장인 배흥규선교사 등 50년 역사속에 선교의 모범을 보이며 수고한 시니어 선교사들이 대거 참석하여 자리를 함께 했다.    필리핀한국선교50주년희년준비위원회 임원은 다음과 같다. 명예대회장=윤만영, 고문단장=김관형, 대회장=이영석, 공동대회장=김상호·고광태·장재중·박일경·임종원·박근식·신용기, 대외협력회장=신성호·노준환·이동철·이동백·이용돌, 자문위원회 위원회=최창환, 집행위원장=정찬선
    • 신학/선교/해외
    • 선교
    2024-02-15
  • [신학] 하나님나라 신학과 한국교회 2
    김형국목사   전도는 교회에 사람들을 유입시키기 위해서 교회에서 이루어지는 행사활동으로 전락    교회가 더 이상 복음을 선포하지 않고, 그래서 회심자의 숫자가 거의 없다 시피하는 현상은 지금까지 이루어진 복음전도가 가져온 여러 가지 부작용 때문이다. 현실의 삶속에 하나님나라를 사는 것 보다 죽은 후에 간다는 천당에 집중된 이러한 전도는 하는 사람이나 받는 사람이나 모두 불편하게 할 수 밖에 없다. 더군다나 물질적으로 풍요로워지고 기독교 외에도 택할 수 있는 정신적 종교적 대안들이 다양해진 현대 문화 속에서 죽은 후에 천당을 간다는 복음전도는 전도자들의 열정과 자신감과 설득력을 잃게 한다. 그러나 복음 전도는 하나님의 다스림이 이미 임했다는 선포이다.    예수께서 메시야로 이 깨어진 세상을 방문하셨고, 그래서 하나님이 어떤 분인지 우리 인류에게 선명하게 전달해 주었고, 그의 죽으심으로 말미암아 우리가 하나님의 임박한 심판으로부터 구원을 얻을 뿐 아니라 하나님 나라 백성이 될 수 있게 하셨다는 것, 그리고 그의 부활을 통하여 메시야의 나라, 곧 하나님 나라가 시작되었다는 것을 선포하셨고, 이 하나님 나라의 삶으로 하나님께서 그들을 초청하고 계시다는 선포인 것이다.       복음 전도는 하나님의 다스림이 이미 임했다는 선포   그러므로 복음전도는 영혼을 얻는 사역을 넘어서서, "때가 찼고 하나님의 나라가 임했으니 회개하고 복음을 믿어라"(막1;15)라는 선언이다. 이러한 선언은 듣는 사람에게 자신의 미래뿐 아니라 현재의 삶의 모습을 결정할 것을 요구한다. 오늘날 하나님 나라에 대한 이해를 선명하게 갖지 않는 목회자들 가운데는 자신의 삶의 현장에서 불신자를 만나 복음을 전하는 일이 거의 사라져 버린 목회자들도 많다. 결국 전도는 교회에 사람들을 유입시키기 위해서 교회에서 이루어지는 행사활동으로 전락해 버렸다. 목회자들은 복음의 최전선에 서 있는 전도자가 아니라, 다른 사람에게 복음을 전하라고 가르치고, 전략을 수립하고, 프로그램을 만들고, 전도 이벤트를 진행하는 관리자의 위치에 거한다.    종교개혁이 가르친 매우 중요한 가르침 중의 하나가 ‘’만인 제사장주의‘이다. 곧 사제가 우리 인간과 하나님 사이를 중재하지 않고, 우리 모든 신자가 오직 하나님의 은혜에 의지해서 하나님 앞에 설 수 있다는 가르침이다. 우리 모든 성도가 하나님 앞에 나아가, 하나님의 은혜를 누리고, 하나님의 계시인 성경을 이해하고 해석하고 순종할 수 있으며, 우리는 하나님의 일군으로 서로를 목양하고, 하나님의 교회를 우리 모두가 함께 세워나간다는 가르침이다. 더 나아가 우리 모든 성도가 하나님을 알지 못하는 사람들을 하나님께로 이끌어 들여 그들로 하여금 하나님을 예배하게 만드는 제사장이 되었다는 영광스러운 가르침이다. 만인이, 곧 모든 성도가 제사장이 되었다는 가르침은 구약으로부터 하나님께서 아브라함을 부르시고, 이스라엘에게 사명을 주실 때부터 꿈꾸셨던 것으로 교회가 제사장 나라가 됨으로 완성된 것이다 (창12:1-2; 출19:6; 벧전2;9; 계1:6; 5:10).     모든 성도는 하나님나라 안에서 차별이 없다. 하나님 나라 백성이 된다는 것은 모든 사람이 동일하게 하나님의 상속자, 곧 예수와 함께 공동 상속자가 된다는 것을 의미한다.  교회의 대부분의 구성원인 성도가 배제되고 목회자 몇 사람에 의해서 주도되는 교회와 하나님 나라 운동은 그 한계를 태생적으로 드러낼 수밖에 없다.                                                / 하나님나라복음네트워크DNA 대표, 신학박사
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    • 신학
    2024-02-08
  • 신앙생활에 부모의 역할 가장 중요
      ◇ 미국에 한 교회에서 십대들이 찬양 예배를 드리고 있다.   미국 복음주의 여론조사기관 인피니티콘셉츠는 지난 달 30일 「신앙의 여정: 기독인들은 어떻게 믿음에 이르게 될까」라는 제목의 보고서를 발표했다.  이 기관은 지난해 1,010명의 복음주의 개신교 신자들을 대상으로 설문조사를 실시했다. 결과는 전체 응답자 중에 70%가 18세 이전에 신앙을 갖게 되었다고 밝혔다. 10세가 되기 전에 기독교 신앙을 갖게 된 사람이 26%로 제일 많았고,  10~12세가 24%, 13~17세가 17%였다. 응답자 중에 모태 신앙인은 5%인 것으로 확인됐다. 나머지 28%는 성인이 된 이후에 신앙생활을 시작했다고 답했다.   병행되어 진행된 질문에서 '내 인생의 가장 우선순위가 신앙생활'이라고 밝힌 기독교인은 57%를 차지했고  이들 중 대다수(91%)는 매일 기도한다고 답했으며 71%는 매주 성경공부를 하고 있다고 말했다. 자신이 기독교를 믿게 된 '가장 큰 영향력'이 무엇인지 묻는 질문에는 28%가 부모를 꼽았고, 16%는 교회,  11%는 이웃이라고 답했다. 성경 읽기(10%), 삶의 어려움(9%), 목회자(7%), 배우자(4%), 친구(4%),  기타 교회 지도자(3%), 하나님과의 직접적인 경험(2%), 책(1%) 등도 뒤를 이었다.   드레이스타트 인피니티콘셉츠대표는 "우리의 연구에 의하면 기독교 신앙을 향한 과정이 개인적이며  다양한 원인의 영향을 받는 것으로 나타난다"며, "이러한 요소들을 더 완전하게 이해하면 아직 신앙의 여정을  마치지 못한 다른 사람들에게 다가가는 데 도움이 될 것이다“고 전했다.
    • 신학/선교/해외
    • 해외교계
    2024-02-08
  • 기독교환경교육센터 살림서 탄소금식 캠페인
      ◇기독교환경교육센터 살림은 사순절기간동안 탄소금식 캠페인을 진행한다(사진은 캠페인에 앞서 진행된 설명회)     적정실내 온도유지 등 탄소금식위한 다양한 방안을 제시 교회학교 학생들도 탄소금식을 할수 있도록 가이드 제공    기독교환경교육센터 살림(대표=이광섭목사)은 14일부터 다음달 30일까지 사순절기간동안 40일 탄소금식 캠페인을 「변화」란 주제로 진행한다. 이 단체는 올해로 6년째를 맞이한 이 캠페인을 통해 창조질서 회복에 중요성을 알리고, 더 많은 교회가 동참하고자 격려할 예정이다.    이 단체 대표인 이광섭목사(전농감리교회)는 “이 캠페인이 벌써 6년 차에 접어들었다. 우리에게 조금 친숙해진 탄소금식을 더 많은 교회가 실천할 수 있게 되기를 바란다”고 말했다.    이번 캠페인은 △탄소금식 40일 달력과 일상실천 카드 △창조세계돌봄, 교회실천 스토리텔링 카드 △교회학교 탄소금식 7주간 달력 &기도문 △교회학교 탄소금식 주간별 카드 으로 동참할 수 있다. 특히 탄소금식 카드는 무료로 나눔을 할 예정이다.    「탄소금식 40일 달력」은 주일마다 주제를 맞춰 그 주간에 실천할 방안을 제시하고 있다. 예를 들어 첫째 주일의 주제는 「빛,물,생명,에너지」이며, 이를 위해서 각 일자마다 △하루동안 전자제품 금식하기 △모든 생명의 가치 인정하기 △적정실내 온도 유지하기 △태양광 발전에 대해 알아보고 투자하기 △온수기/냉장고 온도 조절하기 △먹고 사용한 물 사용하기 등으로 나와있다. 이외에도 △탄소없는 여행 계획하기 △목적지가 같은 동료와 가풀하기 △쓰지 않는 물건 쓰거나 정리하기 △구매 시 나오는 쓰레기 알아보기 △하루온전히 채식하기 △지구돌봄에 헌신하는 단체나 모임 지원하기 △지구를 구할 나의 기도문 만들기 △생태계 복원이 필요한 지역알아보고 목소리 내기 등 다양한 지침이 적혀있다. 「일상실천 카드」는 이러한 지침들을 잘 실천할 수 있도록 성경구절과 함께 설명을 적어두었다.    「탄소금식 40일 달력」이 개인이 실천할 영역을 제시했다면 「창조세계 돌봄 교회실천 40 스토리텔링」은 교회가 실천할 수 있는 영역을 제시하고 있다. 단순히 영역을 제시하는 것이 아니라 이해하기 쉽도록 이야기형태로 제시한 것이 특징이다. 특히 창조질서보전에 힘쓰는 다양한 교회들의 사례를 소개하고 있어서 관심있는 교회들이 실천하는 데 도움을 주고 있다. 교회학교 학생들의 눈높이에 맞추어 그들이 탄소금식을 할 수 있도록 주간별 카드와 기도문을 만든 것도 특징이다. 각 주마다 △지속가능한 삶을 위한 물 △크고 넓은 바다 생태계와 플라스틱프리 △육상 생태계와 생물다양성 보전 △우리를, 미래를 생각하는 좋은 태양, 바람 에너지 등의 내용을 제시하고 있다. 주간별 카드에는 이러한 문제에 대해서 생각해 볼 수 있는 질문과 실천할 수 있는 사항들을 제시하고 있다.    유미호센터장은 “탄소금식을 통해 ‘경건의 모양은 있으나 능력은 부인하는’ 자가 되지 않도록 신앙을 새롭게 한다. 예수님의 고난을 피조물의 고통과 연계해 묵상하게 하며, 창조주 하나님의 피조물에 대한 애끓는 마음을 경험하게 할 것이다”면서, “그로써 허락받은 것 이상으로 탄소를 배출해 온 것을 회개하게 하고, 기후위기와 동료 피조물의 고통을 신앙공동체와 함께 증언함으로써 자신은 물론 교회가 사회가 변화되게 할 것이다”고 말했다.
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    • 영성
    2024-02-05
  • 청년선교서 두드림투게더 축제
         사단법인 청년선교(이사장=여주봉목사)는 15일과 16일 제2회 두드림투게더 축제를 「더 미션: 헌신」이란 주제로 포도나무교회에서 진행한다. 이번 행사는 이 단체가 진행하는 2+2 인턴선교사 제도를 알리고, 선교에 대한 서로의 생각을 공유하는 시간이 될 예정이다. 대상은 선교에 관심있는 모든 성도이다.    두드림투게더는 우리나라의 청년세대를 하나님께로 돌이키고 그들을 열방으로 보내는 MZ세대 맞춤형 선교운동이다. 이 플랫폼은 청년들이 단기선교훈련으로 1년 임기의 인턴선교사를 2명씩 6개월 간격으로 한 곳으로 팀으로 보내어 훈련받고 섬기도록 돕는다. 또한 현지 지도선교사의 지도 아래 언어와 문화, 관계와 리더십 등 온전한 선교사로서의 모든 영역을 배우고 성장하게 한다.    프로그램은 이 단체 본부장인 박성민목사의 오리엔테이션으로 시작된다. 박목사는 두드림투게더가 무엇이며, 지금 하나님께서 나에게 원하시는 헌신이란 무엇인지 나눌 예정이다. 서울남교회 은퇴목사이자 두드림투게더 지도위원인 김영휘목사의 선교특강 및 큐엔에이 시간도 진행된다. 또한 두드림투게더를 통해서 선교를 실제로 다녀온 인턴선교사들과 현재 사역 중인 인턴선교사 그리고 이 달중으로 사역을 위해 출국할 예배 인턴선교사들의 이야기를 듣는 시간이 진행된다. 이외에도 이 단체 이사장인 여주봉목사의 비전공유 시간과 각 나라를 체험하는 월컴투더미션월드 시간 등이 진행된다.    이 단체 관계자는 “사단법인 청년선교는 청년세대를 하나님께로 돌이키고 그들이 각 삶의 영역에서 선교적 삶을 살아갈 수 있도록 돕고 있다”면서, “오는 세대와 세계를 예수님께로 인도하기 위한 하나님의 열망이 함께하는 장으로 예배와 선교 특강, 청년세대의 선교와 문화를 경험할 수 있는 축제이다. 관심있는 분들을 초청한다”고 말했다.    한편 이 단체는 군선교와 캠퍼스선교를 서로 연결하고 전국 캠퍼스의 복음화를 위해 활동하고 있다. 또한 각 분야에서 신실한 청년들을 열방에 인턴선교사로 매년 1천명씩 파송하는 비전을 가지고 있다. 
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    2024-02-05
  • 기드온동족선교회서 복음통일전략학교
    복음통일사역에 앞장서는 기드온동족선교회는 복음통일전략학교를 진행한다(사진은 지난해 이 선교회가 진행한 세미나 사진)   탈북민이 겪는 현실적 어려움에 직접 동참해 예수사랑 실천 북한의 문이 열린 후에 실제적으로 종된 섬김의 역할을 감당    사단법인 기드온동족선교회(대표=박상원목사)는 다음달 25일부터 5월 27일까지 매주 월요일 저녁 7시 대전 서구 가수원동 가수원교회(담임목사=이강진목사)에서 ‘복음통일전략학교’를 진행한다. ‘복음통일전략학교’는 북한의 영혼들을 구원하고, 통일한국을 이루기 위한 하나님의 비전과 전략을 모색하기 위해 마련된 학교이다. 총 10주 과정으로 진행되며, △북한의 올바른 이해 △북한에 대한 하나님의 비전과 전략 △북한 선교 현장 사역 등의 내용을 다룬다.     또한, 북한과 중국, 러시아 국경지역을 찾아 현장 중심의 실제적인 사역을 경험하고, 탈북민들이 겪고 있는 현실적인 어려움들에 직접 동참하여 그리스도의 사랑을 실천함으로써 궁극적으로는 올바른 복음통일전략을 배우고 세우는 데에 그 목적이 있다.    이 단체 대표인 박상원목사는 “복음통일전략학교는 북한 선교에 관심과 비전을 가진 분들이 함께 모여 하나님의 마음을 품고, 북한 선교와 통일한국을 이루기 위한 전략을 모색하는 자리가 될 것이다”면서, “특별히 탈북민들과 대전지역에서 북한선교에 관심이 있는 목회자들의 적극적인 참여를 바라고 있다”고 말했다.    이번 학교의 강의로는 마민호교수의 「복음통일을 위한 성도의 역할」, 김요한목사의 「북한의 구조와 이중감정」, 정종기교수의 「주체사상의 바른 이해」, 강동완교수의 「통일의 마음으로 본 현 북한실상」, 강석진목사의 「북한교회사와 지하교회」, 안성민전도사의 「복음통일의 마중물인 탈북민간증」, 오창희목사의 「분단의 원인과 회개기도,」 조명숙교장의 「통일세대와 탈북민자녀교육」, 임용석목사의 「탈북민 이해와 마음 돌보기」, 박상원목사의 「북한선교와 크리스천의 사명」 등이 있다.    복음통일전략학교 교장으로 섬기는 김안나목사는 “복음통일전략학교를 통한 간절한 바람은 지구상 마지막 냉전 시대의 산물로서 분단국인 한민족이 복음으로 통일을 이루어가는 것이 소망이다. 이 학교가 예수 그리스도의 마음을 가지고 굳게 닫혀진 북한을 여는 열쇠가 되길 바라고 화해자이며 중보자의 모습으로 나아가길 바란다”면서, “더 나아가 북한의 문이 열리기 위해 준비하는 학교, 문이 열린 후 실제적으로 종된 섬김의 역할을 감당하는 학교이길 바란다”고 말했다.    한편 미국 시애틀에 본부를 두고 있는 이 선교회는 2007년부터 북한동족 직접지원구제와 복음통일 연합전략을 목적으로 사역하고 있다.  그리고 곧 다가올 통일시대를 위해 한국은 물론 미주의 전문통일사역자들과 서로 네트워크를 이루어 연합적인 선교전략도 병행하고 있다.    주요사역으로 「△매달 5,000개의 빵을 강건너 북한의 3개 지역 보육원에 매달 지원 △중국의 유리방황하는 동족들의 내과·치과 의료진료와 의약품지원(일년 2차례) △북한 내 고아들과 돌보는 비밀사역자 지원 △북한 지하교회와 성도들 후원 △후방에서 동족구원과 통일연합기도회와 연합집회와 세미나 개최 △북한 내 5개지역 농업·비지니스 전문사역 지원과 북한내 장애우·고아원 지원 △북한이탈주민 한국정착지원, 탈북싱글맘돕기, 미주탈북민 정착돕기」 가 있다.    이번 한국지부 창립에 대해 이 선교회 관계자는 “세브란스병원 원목을 역임하고 미국 유학중에 북한선교로 부름을 받은 박상원목사가 17년째 미주와 해외 그리고 중국연변 등을 오가며 북한안의 주민들과 지하성도들을 포함 폭넓게 활동을 했다”면서, “한국의 몇몇 교회들과 후원자들까지 네트워크를 이루어 10여년간의 결실로 한국지부를 본격적으로 창립하게 됐다”고 말했다. 복음통일전략학교는 이 선교회의 한국지부창립을 기념하면서 진행하게 됐다.     이 선교회는 다음달 4일 한국지부창립식도 가질 예정이다. 한국지부장에는 북한선교와 탈북민 돌봄에 헌신적으로 사역한 이희준목사가 추대됐다. 교장으로는 김안나목사가 추대되서 사역할 예정이다.
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    2024-02-05
  • [신학] 마틴루터의 경제 이야기 ①
      김현관 교수   신자유주의경제 질서가 역사적으로 양산해 내고 있는 일련의 폐해들에도 불구하고 여전히 자본주의 사회에서 신자유주의적 시장체제는 성장 한계점에 도달한 세계 경제의 새로운 대안으로 제시되고 있으며 한국에서도 예외는 아니다. 사실 단기간에 걸친 급속한 경제 성장과 두 차례에 걸친 금융위기로부터 성공적으로 탈출한 한국의 경우 신자유주의적 자본주의 경제 논리가 가장 잘 설명되는 모범국의 예로 제시되기도 한다. 그러나 하이델베르크 대학의 경제신학자 울리히 두크로교수는 그의 책 <자본주의 세계경제의 대안>에서 신자유주의적 세계 자본주의의 지지자들이 한국의 경제적 상승은 전혀 자유주의적 요소를 내포하고 있지 않다는 것에 대해서는 침묵하고 있다고 지적한다. 사실상 한국에서의 자본주의적 발전은 그들이 말하는 자유하다는 개념과는 별개의 것이라는 말이다. 결과적으로 이 신자유주의 경제 체제는 경제적인 자유가 아니라 대부분의 사람에게 경제적 구속과 부자유스러움을 갖게 한다. 시간이 갈수록 빈부의 큰 격차를 가져오게 되며 또한 이익 추구가, 윤리적인 면죄부를 얻어, 당연스러운 경제목적으로 자리하면서 끝도 없는 탐욕과 성장, 발전이라는 이념에 개인의 삶을 함몰시킨다. 이것은 브레이크 없이 일반도로를 달리는 고장난 자동차와 같은 모습이다.   마틴루터가 말하는 기독교인의 경제관 이 글이 다루려고 하는 것은 신자유주의적 경제 체제에 대하여 비판을 한다거나 경제학적으로 유용한 새로운 대안을 제시하려는 것에 초점이 맞추어져 있지는 않다. 그러한 논의는 본 논문의 전개 범위를 벗어날뿐더러 자본주의 체제 내에 다양한 경제 주체들이 존재하는 한 적절한 경제 시스템 자체에 대한 대안은 규제와 자율의 양축을 기점으로 끊임없이 순환하는 성질의 것이기 때문이다. 다만 하나의 신학 논문으로서 본 논의가 우선적으로 질문을 던지고자 하는 부분은 ‘신자유주의적 자본주의 체제가 빚어내는 경제적 현실을 대면하여 살아가고 있는 현대의 한국 교회와 그리스도인들은 어떠한 성서적 원리들을 그들의 삶 안에 녹여내야 할 것인가’이다. 교회의 가장 중요한 책무는 무엇보다도 초자연적인 하나님의 은총으로 개개인이 거듭날 수 있도록 복음을 선포하며, 하나님의 구속이 개인적이든 사회적이든 우리 문제에 대한 최선의 해결책임을 인정하는 것이지만, 그리스도인들은 사회의 구성원으로서, 그들의 삶을 통해 모든 영역에서 악을 초월하시는 하나님의 능력을, 이 세상에 드러내 보여 주어야 한다. 따라서 교회는 자본주의 시장경제를 무비판적으로 따라가기보다는 그것들이 만들어 내는 불협화음에 대하여 성서적 경제 정의를 외칠 수 있는 신학적 기반을 가지고 있어야 하고 그리스도인들은 책임감 있는 경제 주체자로서 속한 사회와 이웃을 섬길 수 있어야 할 것이다. 그러나 오늘날의 한국 교회는 과연 자본주의 사회에서 성서적 경제정의를 실현하고 공동체적인 삶을 모색해 낼 수 있는 신학과 실천원리들을 가지고 있는가? 신자유주의적인 경제체제가 만들어내는 자본의 불평등한 분배와 갈수록 심화되는 양극화 현상 그리고 그로 인해 발생하는 사회 문제들, 특별히 경제 논리에 적합하다는 미명 하에 소외되는 계층에 대하여 교회는 어떠한 역할을 감당하고 있는가? 이러한 문제 제기에 대하여 본 글이 제시하고자 하는 답변은 ‘16세기 독일의 경제적 상황에서 루터가 보여준 경제 사상이 오늘날의 현대 교회와 그리스도인들에게 필요한 교훈을 제시해 줄 수 있다’는 것이다. 따라서 앞으로 본 논의는 그 시기의 유럽에서 발생했던 급격한 변화에 대처한 루터의 대응을 중점적으로 다루고자 할 것이다. / 서울한영대 역사신학 교수
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    2024-02-01
  • [신학] 하나님나라 신학과 한국교회 1
     김형국 목사   복음과 하나님나라 그리고 이신칭의 코로나 시기를 지나오며 한국교회는 당면한 문제가 무엇인지 또 교회가 변화해야 하는 것들은 어떤 것인지에 대한 논의가 일어나고 있는 것은 감사한 일이다. 그 한국 교회의 문제들 중 가장 먼저 생각해 보어야 할 부분은 하나님 나라와 복음의 분리에 있다. 대부분의 세계 보수적인 기독교가 그렇듯이 한국교회에서도 복음을 하나님 나라의 이해 없이도 충분히 전달하고 살아낼 수 있다고 믿고 있다. 한국 교회가 개혁되고 새로워져야 한다는 명제에 거의 모든 그리스도인들과 사역자들이 동의하지만, 그 방향성과 방법론에 대해서 일치된 생각이 나오지 않는 이유도, 결국 문제의 근본적 원인을 어디에서 찾는가에 있어, 일치된 견해를 갖지 못하기 때문이다. 다양한 시도는 환영받아 마땅하고 또한 격려되어야 한다. 그러나 기독교의 근간이라고 할 수 있는 예수의 가르침을 놓친 상태에서 교회를 개혁하려고 하는 것은 미봉책에 지날 수밖에 없을 것이다. 지금은 종교개혁의 전통을 이어받은 개신교 교회가 어떻게 종교개혁의 정신을 계승하여 지속적으로 교회를 개혁하여 종교개혁을 완성해 나갈 것인지에 대해 고민해야 한다. 이 글은 이러한 역사적 맥락 속에서, 하나님 나라의 복음이, 한국 교회의 개혁에 어떤 면에서 영향을 끼칠 수 있는지, 또 우리 하나님 나라 복음의 사역자들이, 어떤 면에서 교회가 더욱 성숙해 나갈 수 있도록 섬겨야 할지에 대해, 몇 가지 함께 고민하고 이에 대한 대안을 찾는 것을 목적으로 한다.   먼저 개신교가 가지고 있는 가장 근본적인 믿음의 축은 복음에 있는데 이 복음이 매우 가볍게 전달되고 있는 것이 한국교회를 약화시키고 있는 근본 원인이다. 복음을 받아들이면 하나님의 심판을 면하고 영생을 얻는다는 매우 단순하나 심오한 성경의 가르침은, 믿기만 하면 어떻게 살든 다 용서를 받을 수 있다는, 값싼 은혜의 기독교와 교인들을 양산하고 있다. 믿음으로 의롭게 된다는 구원의 도리인 이신칭의는, 한 번 예수를 믿으면 구원을 잃지 않는다 점에 강조점을 두는 교리가 아니다. 자격 없이 하나님의 심판 아래에 놓여있는 인간은 오직 믿음으로만 하나님 앞에서 설 수 있고, 그 때 하나님께서 우리를 의롭다고 칭해주신다는 가르침이다. 그런데 이러한 가르침이 하나님 나라라는 말씀 아래서 가르쳐지지 않기 때문에 이신칭의의 가르침이 천당 입장권을 받는 것으로 격하되어 이해된다.   하나님 나라의 맥락에서 이신칭의는 심판의 자녀였던 우리가, 예수 그리스도의 대속적 죽음에 의지하여, 하나님 나라에 들어가 하나님의 다스림을 받는, 하나님 나라 백성이 될 자격을 얻었다는 것을 의미한다. 곧 이신칭의를 참으로 믿는 자들은 하나님 나라 백성으로 하나님의 다스림, 곧 하나님의 왕 되심을 삶 속에서 드러내는 삶을 살아내기 시작하는 것을 의미한다. 더군다나 이미 임한 하나님 나라에 들어가 그 백성으로 살 수 있는 자격을 주시는 이신칭의를 이해할 때, 그들은 이미 임한 하나님 나라를 이 시대에 굴복하지 않고 드러내는 삶을 살려고 수고하게 된다. 이것이 곧 야고보서에서 이야기하는 행위이며 신약 성경 곳곳에서 나타나는 선한 일이다. 하나님 나라를 제대로 이해할 때 우리는 이신칭의의 개념에 대한 얕은 이해에서 벗어나 하나님의 주권을 자신의 삶과 그리스도인 공동체 그리고 세속 사회 속에서 드러내며 살게 된다,                                                                                                 / 하나님나라복음 DNA네트워크 대표목사, 신학박사
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    2024-02-01
  • 부흥한국 등 선교단체서 통일비전캠프
      통일 후에 북한교회 성도들이 교회의 공동체를 세우도록 성경이 말한 통일은 예수 그리스도 안에서 하나가 되는 것    예수전도단(대표=김명선목사)과 부흥한국(대표=고형원선교사) 등 선교단체들은 지난 22일부터 24일까지 서울시 불광동에 위치한 팀수양관에서 2024 통일비전캠프를 진행했다. 참석자들은 복음적인 통일에 앞장서기로 다짐했다.   이 캠프 대회장 김동춘목사(서울제일교회)는 개회사를 통해 “우리민족은 이렇게 두 동강난 나라를 상상도 못 했다. 오히려 역사 속에서 보면 지금 분단국에 젖어 있는 우리가 이상한 것이다”면서, “역사 안으로 들어가야 한다. 역사 뒤와 앞을 보자 우리는 바로 그것을 보는 자이다”고 말했다.    「통일로 이끄는 예배」라는 제목으로 강의한 예수전도단 설립자 오대원목사는 “우리는 예수 그리스도를 통해 하나님과 화목하게 됐다. 이제 주님은 우리에게 화목하게 하는 직책을 맡기셨다. 우리에게 우리 자신의 구원에 필요한 것과 세상이 주님과 화목하게 되기 위해 필요한 모든 것을 주셨다”면서, “이 캠프기간 동안 시간을 내어서 하나님께 우리의 개인적 구원에 대해서만이 아닌 다른 것들을 말씀하시는 것을 들어보자 이 땅 한반도의 남과 북 전체를 구원하실 하나님의 계획을 들어보는 시간을 가져보자”고 말했다.    「복음통일론」이란 주제로 강의한 하충엽교수(숭실대)는 북한사역을 △구출사역 △탈북민사역 △오네시모사역 △내지사역 △재중동포사역 △기도사역 △접경지역사역 △지원사역 △교육사역 △북한교회세우기 사역으로 나누었다. 하교수는 “첫번째사역부터 아홉 번째사역은 모두 마지막사역 북한교회세우기 사역과 통섭된다. 미래에 한반도가 어느 형태로 복음통일이 되느냐에 따라서 북한교회 세우기가 진행하는 형태에도 큰 영향을 준다”면서, “모든 사역자들에 의해서 깨어나는 북한동포들은 오늘날 북한교회의 성도들이 그 언젠가 가시적 북한교회가 세워질 그 교회공동체를 세워갈 성도들이다”고 말했다.    「복음통일의 길」이란 제목으로 강의한 평화한국 상임대표 허문영박사는 “통일이 또 다른 고통과 희생을 요구할 수 있다. 80년 가까이 상이한 이념과 체제 아래 살아온 남북한이 하나 되는 과정은 혼란과 불편, 경제적 부담과 희생이 뒤따를 것이다”면서, “그럼에도 통일을 반드시 해야만 할 이유가 있다. 첫째 하나님말씀 때문이다. 둘째 동포사랑 때문이다. 셋째 문명사적 요청 때문이다”고 말했다.     또한 “성경이 말하는 통일은 예수 그리스도 안에서 하나가 되는 것이다. 예수 안에서 하나 됨이다. 예수 안에서 우주적 통일이다. 곧 우주 안에 있는 모든 것들이 예수 그리스도를 머리로 하나가 되는 것이다”면서, “복음통일은 복음안에서 하나가 되는 것이다. 그리고 복음에 의해서 복음을 위해서 하나가 되는 것이다. 즉 복음통일은 우리 한민족이 예수 중심으로 예수의 방법으로 예수를 위해 하나가 되는 것이다”고 말했다.    마지막으로 “복음통일의 목표는 하나님나라이다. 하나님의 통치하심이 존중되는 나라, 즉 하나님의 주권과 예수님의 왕권이 인정되는 나라. 공의롭고 정의로운 나라 즉 정직과 공평이 실천됨으로써 하나님의 평화 샬롬을 누릴 수 있는 나라가 되는 것이다”면서, “오직 하나님게만 영광 돌리는 영성대국, 평화대국이다. 영성대국은 세속적 군사대국과 경제대국을 넘어 하나님말씀에 기초한 복음적 원리에 의해 운영되는 나라이다”고 말했다. 그리고 “평화대국은 양육강식의 국제사회에서 하나님의 특별하신 섭리에 순종하며 평화의 질서를 이루어 가는 나라가 되는 것이다”고 말했다.    이외에도 김권능목사(인천 하나라은혜교회)와 주도홍교수(전 백석대), 오대원목사가 저녁집회 메시지를 전했으며, 김태구목사(학원복음화협의회)와 김광호목사(유니블하트) 등이 기도회를 인도했다. 그리고 김영식목사(포타미션)와 주승현교수(고신대)가 현장이야기를 전했으며, 전 민주평통 사무처장 배기찬교수가 강의했다.
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    2024-01-30

출판/문화/여성 검색결과

  • 청현재이 선교회, ‘말씀깃발전’ 진행
    ◇청현재이 문화선교회는 제13회 청현재이 캘리그라피 말씀깃발전을 진행한다.   100여개 말씀 깃발·메시지 깃발 무료로 다운받아 사용가능 새로 개관한 기독교전용 아트센터서 ‘말씀그라피’ 전시도     청현재이 문화선교회(대표=임동규·사진)는 오는 31일까지 사순절과 부활절을 맞아 제13회 청현재이 캘리그라피 말씀깃발전을 비롯해, 「다시 살아나셨느니라」란 주제의 말씀그라피전을 진행한다. 이를 통해 지역사회에 예수부활의 기쁜 소식을 전한다.   말씀그라피는 ‘말씀’과 ‘캘리그라피’가 합쳐진 말이다. 이 단체는 캘리그라피를 통해, 살아 있고 활력이 있는 하나님의 말씀을 전하는 데 주력하는 초교파 말씀선교단체이다.   말씀깃발전은 대한민국 모든 기독교인이 말씀을 중심으로 합력하여, 「말씀 앞에 하나가 되자」는 기치 하에 2014년부터 매년 사순절과 부활절 기간에 진행된다. 신학대학교와 기독교단체, 전국의 교회와 함께 진행해 오고 있는 범 기독교 말씀문화 캠페인이다.   임동규대표는 “교회들과 협력하여 예수부활의 기쁜 소식을 온 세상에 알리기 위하여 말씀깃발전을 개최한다”며, “안양시 삼막에 위치한 기독교 전용갤러리 청현재이 아트센터에서는 부활절 말씀그라피전을 개최한다”고 전했다.   부활절 말씀깃발전은 대한민국 모든 기독교인이 말씀을 중심으로 합력하여, 말씀 앞에 하나가 되자는 기치하에 2014년부터 매년 사순절과 부활절 기간에 신학대학교와 기독교 단체, 전국 교회에서 함께 진행해 오고 있는 범 기독교 말씀문화 캠페인이다.   이는 시편 60편 4절에 ‘주를 경외하는 자에게 깃발을 주시고 진리를 위하여 달게 하셨나이다’란 말씀에 따라, 주를 경외하는 기독교인들이 기독교 중요절기인 부활절에 예수님 부활을 축하하는 메시지 깃발과 마태복음으로 묵상하는 말씀 깃발 등을 교회와 교회 주변에 다는 행사이다. 교인들뿐 아니라 국민들에게 예수님 부활을 널리 알리고, 그 기쁨을 함께 나누는 전국민 기독교 문화행사인 것이다.   말씀깃발전에 동참하기를 원하는 교회는 청현재이 말씀그라피 선교회 홈페이지에서 100여개의 말씀 깃발과 메시지 깃발을 무료로 다운로드받아서 사용할 수 있다. 그리고 각 교회 환경에 맞게 현수막 업체 등을 통해 출력, 제작하여 교회 내외부와 가로등에 배너로 설치하면 된다.   동 단체는 “한국교회가 부활절 말씀깃발전에 적극 참여하여, 말씀깃발을 교회 내부를 비롯해, 거리를 지나가는 지역주민들이 잘 볼 수 있는 위치에 내걸기를 바란다”며, “이는 예수님께서 부활하신 부활절을 알림과 동시에, 우리를 대신해서 홀로 고통 당하시고 죽으셨던 예수님의 고난, 죽으심 그리고 부활하신 예수님을 함께 기억하는 시간이 되기를 바란다”고 취지를 전했다.     또한 부활절 말씀깃발전과 함께 진행되는 부활절 말씀그라피전은 최근 경기 안양 삼막맛거리촌에 개관한 기독교 전용갤러리 「청현재이 아트센터 갤러리」에서 오는 3월 1일부터 약 한달간 진행된다. 전시 주요작품은 예수 부활의 말씀깃발을 포함해, 예수께서 남기신 말씀들이 감성적인 말씀그라피 작품으로 전시되고 있다.   동 선교회는 작품 관람을 통해 부활하신 예수님의 사랑을 깊이 경험하며 자신의 삶을 되돌아보고, 영적으로 성장하기 위한 성찰의 시간이 되기를 소망한다.   한편 말씀그라피전 관람시간은 평일과 토요일 오전 11시부터 오후 6시이며, 주일은 오후 2시부터 6시까지이다.     
    • 출판/문화/여성
    • 문화
    2024-02-26
  • 예장 합동, 권역별 100일간 기도회
    ◇예장 합동 한국교회 저출산극복 사명자대회는 권역별 기도회를 갖는다. (사진은 출범식 사진)   대한예수교장로회 합동측 다음세대목회부흥운동본부(본부장=이성화목사)는 5월 19일까지 6개 권역에서 100일간의 기도행진을 하며, ‘한국교회 저출산극복 사명자대회’를 진행한다. 시대적 과제인 저출산 문제에 한국교회의 연합대응을 촉구하며, 저출산 극복을 위해 다함께 기도한다.   오는 18일 주다산교회(담임=권순웅목사)에서 전국연합 기도회를 시작으로, 서울서북·대구경북·전북·광주전남·부울경·제주 권역에서 열린다. 오는 3월 3일 서문교회에서 서울서북권역 기도회, 3월 10일 대구대명교회에서 대구경북권역 기도회, 3월 17일 군산드림교회에서 전북권역 기도회, 3월 24일 광주중흥교회에서 광주전남권역 기도회, 4월 7일 대암교회에서 부울경권역 기도회, 4월 14일 탐라교회에서 제주권역 기도회를 갖는다.    그리고 마지막 5월 19일에는 생명존중주일을 맞아 교회별로 기도회가 열릴 예정이다.   다음세대 목회부흥운동본부장인 이성화목사는 “저출산 문제는 담론에서 그칠 문제가 아니다”며, “이번 기도회를 통해 저출산 문제에 대한 한국교회의 입장을 대국적으로 드러내고, 저출산 극복을 위한 교단 연합을 도모한다. 하나님의 문화명령에 내포된 출산사명운동을 지속적으로 전개할 것이다”고 밝혔다.   케그리마 강사는 동 교단 총회장인 오정호목사, 부총회장 김종혁목사와 김영구장로, 증경총회장 배광식목사, 김유진교수(총신대), 김성원목사(광주중흥교회), 김수경소장(사랑연구소), 김진하목사(예수사랑교회) 등이다.   한편, 이 교단 다음세대목회부흥운동본부는 지난해 ‘한국교회 저출산극복 사명자대회를 출범하고,△출산사명운동 △돌봄시설입법 △’비혼주의‘ 극복 △3040세대 부흥 △사명자대회 로드맵’을 주제로 각각 메시지를 선포했다.      
    • 교계종합
    2024-02-16
  • 강명진선교사 개인전 「부활의 노래」
    ◇강명진선교사의 작품 「생명(밥)을 짓는 여인들」     강명진선교사(사진)의 개인전 「부활의 노래」가 오는 24일부터 다음달 19일까지 새문안갤러리에서 열린다. 강선교사는 시니어 선교사로 부르심을 받고 해외선교를 다니며 발견한 하나님 아버지의 눈물과 원주민들의 삶을 화폭에 담아냈다.   강명진선교사는 아가페 출판사에서 펴낸 <일러스트 쉬운 성경>을 그린 사람으로 알려져 있다. 강선교사는 1980년대 대학에서 시각디자인 전공 후 대형 광고기획사에서 일하며 일러스트레이터로 활동했었다. 아내 이승애선교사는 서양화 전공자로서 기독교 출판 분야에서 다양한 활동을 해왔으며, <일러스트 쉬운 성경>의 삽화를 함께 작업했었다.   강선교사는 어느날 하나님의 부르심에 순종하여, 지금까지 10여년간 자비량으로 해외 순회선교를 이어오고 있다. 필리핀, 네팔, 인도, 탄자니아 등의 어린이들을 비롯해, 폴란드 바르샤바에서 전쟁으로 인해 마음이 피폐해진 우크라이나 난민 어린이들에게 복음을 전하고 있다. 이들에게 미술교육, 미술치료, 구제사역 등을 진행했다.   특히 아프리카 탄자니아의 여러 지역을 다니며 어린이들에게 복음을 전하고 미술교육 선교를 실시했다. 또한 가난한 원주민 마을들을 찾아 어린이들에게 간식과 식사를 제공하는 등 구제 사역도 진행해 오고 있다.   ◇「하나님 아버지의 고뇌」   강명진선교사는 “아프리카 그 땅의 황무함을 보고 슬퍼하시는 하나님의 눈물과 고뇌를 느꼈다. 아프리카 탄자니아에서 만났던 순수한 영혼들은 열악한 상황에도 불구하고 활짝 웃었고,그 웃음 속에서 절망이 아닌 또 다른 희망도 보게 하셨다”면서, “수많은 영혼을 ‘생명의 떡이요, 부활의 첫 열매가 되신 우리 주님’께로 인도하기를 소망한다”고 전했다.   또한 강선교사는 “하나님은 불같은 연단을 통해 내 안에 계신 주님을 더욱 깊이 알아가게 하셨고, 겸손과 정직을 배우게 하셨다. 무엇보다 열악한 상황에도 활짝 웃는 그들의 웃음 가운데 또 다른 희망을 발견했다”면서, “개인적으로는 황혼에 이른 시니어 선교사인 자신의 남은 여정 또한 끝마침이 아니라 새로운 시작임을 깨닫게 되었고, 죽었던 자신의 재능과 꿈이 다시금 부활의 생명으로 일어서는 계기가 되었다”고 고백했다.   한편 강선교사는 2013년 아신대학교(ACTS) 대학원 목회학 전공 후 목사 안수를 받았다.        
    • 출판/문화/여성
    • 문화
    2024-02-16
  • [한국기독교소설산책] 사랑과 정의, 그 변증법적 통일의 낙원 ⑤ - 백도기의
    로마의 극한적 억압 속에서 민족적 활로를 찾고자 노력해온 유대인들에게 당대의 유대 나라가 정의가 사라진 사회로 인식될 수밖에 없음은 당연하였다. 이러한 때에 그들의 신 야훼의 응답이 전무한 사실에 그들 자신이 전율하고 있었음도 또한 사실이었다. 그들은 침묵의 하나님께 정의가 강물같이, 공의가 하수같이 흐르는 나라가 되게 해 주십사고 부르짖었다. 그러나 되돌아온 응답으로 그들에게 보인 것이라곤 불의한 일들뿐이었다. 이런 갈급한 백성들에게 거의 혜성 같은 존재로 등장한 분이 예수였다.   그의 기적 행사가 지니는 놀라운 능력이 더욱 그로 하여금 메시아로 추앙받기에 족한 조건이었으리라고 생각된다. 그러나 민중들 앞에 나타난 예수는 줄곧 사랑만을 설파하였다. 원수에게까지 베풀어야 할 사랑을…. 그 때문에 여기서 정의와 사랑의 첨예한 대립이 일어나게 된다. 이 충돌의 일각을 가룟 유다가 담당하고 있을 뿐이다. 여기서 유다는 문자 그대로 유다(유대 나라)의 한 대표적 인물로 등장하고 있을 따름인 것이다.   그러므로 이 유다가 아니었더라도 허다한 유다들이 거의 가룟 유다와 같은 처지에 처해 있었으리라는 사실을 우리는 능히 짐작할 수 있다. 그러나 정의의 실현이 인간의 노력만으로 되는 것이 아님을 이 소설은 우리에게 보여주고 있다. 유다는 오늘의 처지에서 볼 때 행동적 테러리스트나 마르크시스트에 해당할 것이다. 마르크시스트의 혁명이 결코 이 땅 위에 낙원을 건설할 수 없었듯이, 가룟 유다의 정의 추구도 단지 염원과 열정만으로 되는 것은 아니었다.   이럴 때에 사랑의 문제가 대두될 수 있지 않겠는가. 예수는 그러므로 상호 모순적이라고 할까, 상극적이라고 할까, 두 가지의 가치 개념(정의와 사랑)이 상호 충돌하는 시기에 사랑을 들고 나와 불가피한 충돌을 불러일으키고 있으면서도 한편 가장 효과적인 메시지, 곧 사랑의 메시지를 선포할 수 있었다고 하는 이율배반성을 우리에게 보여주었던 것이다.   그러나 그 메시지가 선포되었을 당시의 일부 거센 반발은 불가피한 것이었으리라. 왜냐면 민족 해방이란 뚜렷한 대의명분 앞에 그 가치 개념, 곧 사랑이란 것이 민중들에게 곧바로 통할 수 있는 것은 아니었겠기 때문이다. 실제로 유대나라의 역사 전개 과정을 참고해 볼 때, 특히 주후 60년대에 예루살렘을 중심으로 해서 일어났던 유대 독립(민족해방) 운동가들, 곧 ‘기스칼라의 요한’의 젤롯당이나 예루살렘 시민군 총수 ‘시몬 바 기오라’ 등의 투사들이 적(원수)인 로마군과, 때로는 동족 간에 서로 투쟁을 한 실상을 보면 예수의 사랑의 메시지가 현장에서 액면 그대로 먹혀들어갈 리 만무했으리라 보인다.   오히려 그 사랑의 메시지는 그 후세의 역사 발전, 다시 말해서 기독교회의 발전 도상에서나 옹호될 수 있는 성질의 것이었다고 봄이 타당할 것이다. 그렇게 볼 때 예수는 곧 선견자요 선지자였음이 분명하다. 그러나 유다의 무리는 멀리 내다보는 것을 참고 기다릴 수 있을 만한 그런 형안(炯眼)을 가진 자들은 되지 못하였다.   그리고 이 교훈은 오늘에 있어서도 마찬가지일 것이다. 사랑은 먼 미래에만 갈구되어야 할 내용은 아니다. 사랑이 오늘에 요구될 수도 있고, 또한 정의가 미래에 기대될 수도 있는 것이다. 그리고 이 양자가 개념상 꼭 충돌해야만 하는 내용도 아니다. 이는 시대를 초월하여 변증법적으로 통일되어야 할 필요성이 있는 그 무엇이다. 그리고 그러한 통일적 연합 속에서만 우리가 기대하는 오늘의 유토피아는 건설될 수도 있을 것이 아니겠는가. /조선대 명예교수·문학평론가    
    • 출판/문화/여성
    • 문학
    2024-02-16
  • 한국미술인선교회, 제10회 아트랜스로지전
    ◇한국미술인선교회는 제10회 아트랜스로지 전시회를 갖는다.   새로 합류한 16명의 작가들이 선교적 사명과 헌신을 결심 화폭에 ‘하나님의 말씀’과 ‘신앙의 삶’을 담아 깊은 감동주고   한국미술인선교회(회장=신혜정)는 28일까지 서울 마포구 극동갤러리에서 제10회 아트랜스로지 전시회를 진행한다. 이번 전시에서는 선교회에 새로이 합류한 16명의 새 작가들이 선교적 사명을 결심하며, 연합의 정신으로 자신의 재능을 하나님나라를 위해 헌신할 것을 다짐했다.   이번 전시는 고민경작가를 비롯한, 공 호, 김선경, 김정수, 김창현, 김훈동, 박가나, 방영옥, 송경희, 유우선, 윤종원, 윤혜숙, 이미연, 이창수, 전지현, 황성혜 등 총 16명이다. 이들은 그림과 사진 등의 자신의 은사와 신앙을 화폭에 투영해 내고 있다.   ◇왼쪽부터 신혜정회장, 이미연, 박가나, 김정수, 공 호, 김창현, 윤종원, 김선경, 방영옥, 송경희, 이창수, 고민경, 황성혜.   신혜정회장은 “하나님의 형상으로 창조된 우리에겐 창조성이 있다. 창조주 하나님의 아름다움을 가장 잘 보고 느끼고 표현해 내는 사람들이 예술가이기도 하다”며, “기독미술인들은 그러한 은사를 부여받아 미술이란 양식을 통해 창조의 구원의 역사를 표현하는 하나님의 사람들이다”고 말했다.    또 신회장은 “혼돈의 시대를 고군분투로 살아내며, 삶의 최고의 가치를 하나님나라와 주님께 두고, 주님이 기뻐하시는 방향으로 뜻을 정한 이들이 있다”면서, “작품에 말씀을 담고, 삶을 투영한 신앙을 표현하며 그 길을 황소처럼 뚜벅뚜벅 걸어나가는 이 열여섯명 작가들의 작품을 통해 하나님의 크신 사랑과 은혜를 맛보기를 소망한다”고 덧붙였다.   ◇곽병준 미디어차장이 찬양인도를 했다.   이날 개회예배는 신혜정회장의 사회로 열린 가운데, 곽병준 미디어차장의 「하늘을 바라보라」 찬양 인도, 계명혜부회장의 기도, 정미경목사(서빙고 온누리교회)의 말씀선포, 정두옥 전 회장의 축사 등의 순서로 드렸다.   ◇정미경목사는 '하나님의 시간'에 대해 설교했다.   온누리교회 아트비전 중보기도 담당인 정미경목사는 「‘카이로스’, 하나님의 때가 있습니다」란 제목으로 설교했다. 작가들에게 하나님의 때를 기다리는 자가 될 것을 권면한 정목사는 “사람에게는 다 때가 있다. 자신이 어떤 때를 지나고 있는지 분별하는 것은 중요하다. 때는 크로노스와 카이로스로 나뉜다. 크로노스는 인간의 시간이다. 카이로스는 장차 일어날, 우리가 미리 알 수 없지만 결정적인 순간에 하나님이 개입하시는 시간이다. 전도서 3장 11절 말씀처럼 ‘때를 따라 아름답게 하실‘ 하나님을 인내하며 기다리자”고 말했다.   또한 정목사는 “예수님에게도 크로노스의 시간이 있었다. ‘지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라’란 한문장의 말씀으로 설명된다. 그리고 예수님은 서른살이 되어서야 하나님의 역사를 이뤄가는 ‘카이로스’의 시간에 자신의 모든 것을 맡겼다”면서, “눈물과 어둠의 골짜기를 지나고 있는 사람이 있는가. 머지않아 카이로스의 시간이 올 것을 잊지 말자. 이 시간은 영원하지 않다. 우리의 본향은 영원한 하나님 나라이다. 고통도 결국 끝이 난다. 카이로스의 때를 위해 빚어오신 시간이다”고 강조했다.   ◇정두옥 전 회장이 축사를 했다.   정두옥 전 회장은 축사를 통해 “30여년 전, 이십대 후반에 예수님을 만났다. 어떻게 이 복음을 전할까 싶어서 추상화를 많이 그렸다. 그러다 문득 나처럼 고군분투하는 사람이 있을 거란 생각이 들었고 신문을 통해 이 단체를 알게 됐다”면서, “같은 마음과 생각을 공유할 수 있다는 것이 얼마나 가치있고 소중하며, 큰 자산이 되는지 모른다. 이것이 은혜이다. 무엇보다 각 사람이 먼저 은혜를 받아야 한다. 또 서로가 은혜 중에 거하도록 격려하길 바란다”고 말했다.   한편 ‘아트랜스로지’(artransloje)는 이 단체의 이름을 영문으로 재해석하여 붙인 이름이다. ‘주님의 사랑을 전달하는 예술가들’이란 뜻으로, 적극적인 선교를 목적으로 하며 주님의 사랑을 바탕으로 한 헌신과 나눔·섬김으로 하나되길 소망하는 한국미술인선교회의 새로운 멤버들를 위한 기획전이다. 매 짝수달에 기도모임을 갖는다.    ◇아트랜스로지전은 지난 14일부터 오는 28일까지 진행된다.
    • 출판/문화/여성
    • 문화
    2024-02-15
  • 여성 단신
      ◆구세군 여성부 경북지방 헌신예배· 구세군한국군국 여성사역부(부장=장 스테파니)는 15일 구세군 구미교회에서 경북지방 연합자선봉사단 헌신예배를 드린다. 상반기 사역을 시작하며 하나님께 온전한 헌신을 고백하는 예배 시간이다. 자선봉사단은 각 영문을 중심으로 지역사회의 가정, 교도소, 병원, 숙박소 등을 방문해 봉사활동을 하는 단체이다.   ◆예장 통합 여전서 통일사역자 캠프· 대한예수교장로회 통합측 여전도회전국연합회(회장=은정화권사)는 19일부터 20일까지 경기 용인시 Acts29 비전빌리지에서 제6회 통일사역 여성목회자 힐링캠프를 진행한다. 참여대상은 탈북민 여성목회자, 통일사역 여성목회자 등이다.   ◆기감여선교회 찬양인도자 세미나· 기독교대한감리회 여선교회전국연합회(회장=이정숙장로)는 13일, 20일, 27일 오전 10시 30분에 서울 용산구 여선교회관에서 찬양인도자 세미나를 갖는다. 찬양인도에 관심있는 성도라면 누구나 참여할 수 있다.   ◆기장 여신도회 금식선교대회· 한국기독교장로회 여신도회전국연합회(회장=김정옥장로)는 27일 오전 10시 30분에 대전 한성장로교회(담임=김현주목사)에서 제30회 금식선교대회를 진행한다. 이번 대회는 「영과 진리로 예배하는 생명·평화·선교 공동체」란 주제로 열린다. 이날 ‘희년의집’과 ‘두레방’ 등 사역보고 및 특수 선교센터의 현황보고, 그리고 복음통일을 위한 특별기도 등의 순서를 갖는다.   ◆침례교 여성선교연 리더십세미나· 기독교한국침례회 전국여성선교연합회(회장=김정득권사)는 27일 오전 10시 30분부터 오후 3시 30분까지 대전에 위치한 한국침례신학대학교 페트라홀에서 2024 교회여성 리더십 세미나를 갖는다. 「살아있는 믿음을 보이는 리더들」이란 주제로 열린다.        
    • 출판/문화/여성
    2024-02-05
  • 에이랩, 성교육 강사양성 42기 개강
    ◇에이랩 아카데미는 성경적 성교육 강사양성 42기 과정을 개강했다.   에이랩 아카데미(대표=김지연약사)는 성교육 강사양성 42기 과정을 새로남교회(담임=오정호목사)에서 개강하고, 부모와 교사에게 성경적인 성가치관을 교육한다.   이 과정은 지난달 개강하여 오는 4월 16일까지 매주 화요일마다 15주 과정으로 진행된다. 강의 주요내용으로는 △이성교제의 성경적 가이드라인 △하나님이 기뻐하시는 결혼을 위한 멘토링 △음란물 대처법 △미디어 리터러시와 건강한 소통법 △현재 성교육 문제점과 대안 △남녀의 특별함과 생명윤리 교육 등이다. 총 7명의 강사가 강의한다.   특히 이번 42기는 최근 다양한 사회적 문제를 일으키는 중독 현상을 이해할 수 있도록 마약중독 예방에 대한 내용을 2회 강의로 추가됐다. 말씀 양육자들이 생명과 가정을 중시하는 체계적이고 올바른 교육을 교회와 가정에서 실시할 수 있도록 돕는다.   에이랩 아카데미는 서울, 대전, 대구, 부산, 제주 등 전국 15개 도시에서 현장강의를 진행해 왔다. 총 41기까지 2,000여명의 수료생을 배출하였다. 수료자들은 통합폭력예방지도사 자격증, 성폭력예방지도사 수료증, 마약중독예방지도사의 타이틀을 갖고 지역단체, 학교, 유치원, 종교시설 등에서 강사로 활동한다.   공동주관단체인 퍼스트코리아의 관계자는 “성경적인 관점에서의 성교육이 교회학교 안에서 필요하고, 이를 배우기 위해 에이랩 성교육 아카데미는 아주 좋은 기회가 될 것이다”며, “15주간의 교육을 통해 다음세대에게 건강한 가정과 미래를 전하는 주인공들이 되길 기대한다”고 전했다.   한국가족보건협회 김지연대표는 “성경적 세계관을 무너뜨리는 각종 반성경적인 성가치관 교육이 공교육과 교회 안으로까지 들어오고 있음을 염려하는 목소리가 높다”며, “아이들에게 성경적 성교육을 할 수 있는 환경을 만들기 위해, 부모와 교사가 먼저 알고 다음세대에게 올바른 성 가치관을 심어주길 바란다”고 강조했다.   현장에 참여한 한 수강생은 “팬데믹 이후 열리는 첫 대면 강의라 기대하는 마음으로 서울에서 대전까지 15회를 오가며 수강하게 되었다. 다소 멀기는 하지만 대면 에이랩 강의를 듣고 싶어 신청하게 되었다. 내 자녀부터 올바르게 정통 기독교 성교육으로 가르치고 싶다”고 언급했다.      
    • 출판/문화/여성
    • 문화
    2024-02-05
  • 서동희작가, 바이블 도자예술관 특별전
    ◇서동희작가는 바이블 도자예술관 특별전 「이기는 자, 극복하는 자에게 주는 선물」을 연다.    대표작 「보좌」 연작을 비롯한 성경말씀 담은 10여점을 전시 하나님이 각 교회에 주신 ‘선물’ 중에 보좌를 도예로 형상화   도자공예가인 서동희작가(영락교회 권사·사진)는 오는 5월 22일까지 「이기는 자, 극복하는 자에게 주는 선물」이란 주제로 서울 광진구 더샵 스타시티 C동 3304호에서 ‘바이블 도자예술관 특별전’을 연다.   이번 전시의 대표작은 「보좌」이다. 이번 전시주제는 요한계시록 2장과 3장을 근거로 한다. 서동희작가는 본문에 나오는 일곱교회를 향한 말씀을 토대로, 이들에게 약속하신 ‘주님의 보좌’를 작품으로 형상화 해왔다. 이러한 「보좌」 연작을 비롯한 그의 작품 10여점을 선보이고 있다. 이번 일곱번째 작품은 ‘주님과 함께 하는’ 보좌를 표현한다.   ◇대표작 「보좌」    서작가는 이번 일곱번째 '보좌' 작품을 핀칭과 슬라이싱 기법을 활용해서 세 유닛으로 작품을 만들었다고 설명했다.   이번 전시에서는 「생명의 면류관」, 「생명의 나무」, 「철장」, 「새벽 별」, 「성전 기둥」. 「감추었던 만나와 흰 돌」 등을 볼 수 있다. 이는 모두 요한계시록 2장부터 3장에서 에베소를 비롯해 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아교회 등 일곱교회를 향한 칭찬과 꾸중, 경고와 약속의 말씀을 기반으로 하고 있다.     서작가는 미국 캔사스대에서 연 첫 개인전 「생명의 책」을 시작으로, 흙이 가진 내면의 본질을 통해 하나님 안에서 탄생하고 생성하는 생명의 의미를 작품에 담아왔다. 지난 1997년 웨스트 버지니아 웨슬리안대학에서 첫 번째 보좌를 제작했다. 당시 전시회의 제목은 「보좌에 대한 환상」이었다. 두번째 보좌는 2005년 봄, 서울 통인갤러리에서 요한계시록 22장에 나오는 하나님의 ‘흰 보좌’를 형상화했다. 세번째 보좌는 2005년 가을, 뉴욕 통인갤러리에서 요한계시록 3장에 나오는 「이기는 자에게 주는 선물로서의 보좌」이다. 네번째 보좌는 ‘주님과 함께 하는’ 또 하나의 보좌, 다섯번째 보좌는 2015년 한국 기독교미술 50년 기념전에 출품한 「흰 보좌」, 여섯번째 보좌는 2020년에 발표한 「은혜의 보좌」이다.   평론가인 글랜 브라운교수(캔사스 주립대)는 이번 일곱 번째 「보좌」 신작에 대해 3개의 유닛이 있는 키가 좀더 큰 작품들은 정말 잘 작동하며 조화를 이루고 있다며, 이는 나에게 콘스탄틴 브랑쿠시의 조각 작품들이 생각나게 하지만 좀 더 역동적이다"고 평했다.   서작가는 "이번 전시회 작품은 추상 조각작품으로, 문자로 이뤄진 하나님의 말씀을 눈으로 보고 터치할 수 있는 조형물이다"며, "문자적으로 받아들이던 하나님의 말씀을 이런 전시를 통해서 다시 또 되새기게 되는 그런 계기가 되길 바란다. 누구나 와서 임재하시는 하나님의 영광을 바라보고, 다시금 영이신 하나님의 말씀으로 돌아가도록 인도되길 소망한다"고 말했다.   서작가는 "나의 소망은 만인이 쉽게 찾아올 수 있는 곳에 상설 전시공간을 마련하는 것이다"며, "그 공간이 하나님 말씀이 전파되는 통로가 되길 오랜시간 기도하고 있다"고 덧붙였다.   한편, 서작가는 지난 1977년부터 독창적인 도예 제작기법을 구축해 활동했다. 이화여중, 이화여고를 졸업하고, 서울대 미대 대학원 재학 중 건국대 조교로 채용됐다. 2021년 대한민국 기독교 미술상을 수상한 바 있다. 현재 건국대 도자공예전공 명예교수이다.    
    • 출판/문화/여성
    • 문화
    2024-02-02
  • ‘단순한 성경개관’아닌 ‘실제적 관통서’
                                           설교자들에게 깊이 있는 성경해석 통해 다양한 인사이트를                                   성도들에게 성경의 맥을 꿰뚫어 한 눈에 성경 66권 보이도록    유석영 목사  ‘성경’ 보는 눈, 한 권으로 성경 관통   유석영목사(세종그나라교회)의 〈한눈에 보는 성경 관통〉은 성경 전체 66권을 하나님 나라라는 일관된 주제로 한 권으로 통일성 있게 유기적으로 꿰뚫어 보는 관통서이다.     「한눈에 보는 성경 관통」은 시리즈의 첫 책으로 창세기부터 에스더까지 다루고 있다. 하나님 나라의 시작에서부터 에스라와 느헤미야의 하나님 나라 재건에 이르기까지 17권을 한 권으로 관통하여 보여줌과 동시에 본문의 구조와 성경신학적 해석, 그리고 묵상과 삶의 적용을 통해 교회와 복음의 일꾼을 세우는 데 유익하다. 다양한 도표와 자료를 통해 입체적으로 성경을 관통하여 볼 수 있도록 구성했다.     이 책은 하나님 나라의 요소인 왕, 땅, 백성과 하나님 나라의 상속자라는 관점으로 성경의 전체 숲을 보여주면서 성경의 흐름을 선명하게 설명하고 있다. 또 다양한 도표를 통해 성경의 흐름과 맥락을 보여줄 뿐 아니라 구조와 본문에 대한 성경신학적 해석과 묵상과 삶의 적용을 동시에 제공하고 있다. 그래서 성경이 단지 과거의 이야기가 아니라 현대를 살아가는 우리의 신앙과 연결하여 설명하고 있다. ‘성경’ 숲과 나무를 이해하는 길    「한눈에 보는 성경 관통」시리즈의 특징 중 하나는 성경을 보다 잘 이해할 수 있도록 각 권의 문맥을 파악하여 키아즘 구조로 보여주기도 하고, 다양한 도표로 도식화하여 설명하고 있다는 점이다.   성경의 전체 숲을 볼 수 있도록 다양한 구조로 설명하되, 하나님 나라라는 핵심 주제를 통해 일관성 있게 유기적인 연결을 직관적으로 이해시켜 준다. 또 성경을 구속사나 언약사로 보는 관점을 인정하면서도 하나님의 시작과 완성을 계획하고 이끌어가시는 하나님 나라의 경륜사로 풀어냄으로써 독자들로 하여금 명확한 큰 그림을 볼 수 있도록 제공하고 있다.     특히 국가의 3요소가 국민, 주권, 영토이듯 하나님 나라의 3요소인 하나님 나라의 백성과 땅과 왕이라는 개념으로 창세기부터 성경 전권을 풀어내면서 하나님이 당신의 나라를 이 땅에 세우시고 대리할 통치자로서 우리를 부르시는 역사를 구체적으로 확인시켜 준다. 성경의 맥을 짚어내도록 돕는 이 책은 독자들에게 성경 전체를 보는 안목을 길러주며, 나아가 성경 전체를 유기적으로 연결된 하나의 책으로 꿰뚫어 볼 수 있는 통찰력을 일깨워 줄 것이다. 교회, 복음 일꾼 세우는 묵상과 적용    이 책은 단지 성경을 조망하는 관점과 지식을 전수하는 데 그치지 않는다. 본문에 대한 성경신학적 해석과 묵상과 삶의 적용이라는 틀로 성경 전체를 풀어냄으로써 단순히 과거의 이야기가 아니라 우리 시대의 이야기로 경험할 수 있도록 해 준다.   즉 단순한 해석 차원이 아니라 현대를 살아가는 우리의 신앙과 연결하여 설명하고 있다. 각 책에 대해서도 간결하고 쉬운 복음적 설명으로 길잡이 역할을 하고 있어서 목회자들에게는 설교의 초점을 제시하고 성도들에게는 성경을 읽고 싶도록 날카로운 분석과 적용 포인트를 짚어주고 있다.     탁월한 성경교사인 저자는 철저한 성경의 영감성과 하나님의 의도에 초점을 맞추어 해석하였기에 책의 어느 페이지를 펼쳐도 풍성한 진리를 경험할 수 있어서 성경을 알고 싶어하는 성도들뿐만 아니라 그들을 교회의 일꾼으로 세우고 교회를 더욱 든든히 하는 데 좋은 교과서 같은 책이다. 또 최근의 학문적 이슈까지 녹여낸 후 교회 현장의 언어와 형식으로 풀어내어 성경이 주는 오묘함과 놀라움을 경험할 수 있게 해 준다.   복음적으로 성경내용을 설명   강규성교수(한국성서대학교 구약학)는 “이 책은 개관하는 데 그치지 않고 구조와 본문에 대한 성경신학적 해석과 묵상과 삶의 적용이라는 틀 가운데 성경 본문이 과거의 이야기가 아니라 우리 시대의 이야기로 경험하게 해 준다는 점이다. 본문에 대한 성경신학적 해석에서도 단순한 해석 차원이 아니라 현대를 살아가는 우리의 신앙과 연결하여 설명하고 있다”고 밝혔다. 또한 유관재목사(전 기독교한국침례회 총회장)는 “「한눈에 보는 성경관통」 시리즈는 그 많은 서적들 가운데 단연 보석과 같은 책이다. ‘하나님 나라’라는 성경 전체의 핵심 주제로 성경을 관통하면서 맥을 잡아주기 때문이다. 간결하고 분명하게, 그리고 복음적으로 성경의 내용을 설명해 준다. 이 책은 성경을 더 읽고 싶게 만드는 책이다. 또한 성경을 읽을 때 옆에 두고 함께 보면 길잡이가 되어주는 좋은 책이다”고 평가했다.      또 이은선교수(안양대 교회사)는 “이 주석의 가장 중요한 장점은 키아즘 구조로 성경 전체를 파악한다는 점입니다. 히브리식 문장구조의 특징을 통해 성경 한 권 한 권의 구조를 파악할 뿐만 아니라 전체가 하나의 통일된 구조를 가지고 있다는 것을 선명하게 드러내어 독자들로 하여금 아주 쉽고 흥미를 가지고 성경을 읽을 수 있게 해 줍니다”고 밝혔다.     그리고 한병수교수(전주대 교의학)는 “〈한눈에 보는 성경관통〉 저자는 성경의 단일한 저자(성령 하나님)와 단일한 주제(하나님 나라)를 강조하며 그것으로 창세기에서 요한계시록까지 뚫습니다. 성경의 개별적인 책들이 하나님 나라의 계시에 어떠한 기능과 배역을 담당하고 있는지를 설명하는 부분이 특별히 탁월해 보입니다”고 전했다.     또한 김병국교수(백석대 신약학)는 “유석영목사님은 분석과 종합 모두에 탁월하시며 그 둘의 중요성을 잘 아시는 분이십니다. 그래서 목사님의 책에는 그 둘이 항상 잘 조화를 이루고 있습니다. 그리고 훌륭한 목회자답게 각 장의 마지막 부분에서는 그 본문에서 나온 결론을 우리의 일상생활에 어떻게 적용시킬 수 있는지를 구체적으로 잘 제시해 주고 계십니다”고 평가했다. 실질적인 관통서로 평가되고  시중에 성경 66권의 전체 흐름을 잡는 개관서는 많다. 하지만 각 66권에 대해 개략적으로 설명하는 개관만으로는 전체를 아우르는 하나의 구도를 파악하기 어렵다. 성경은 실제로 약 1,600년 동안 40여 명의 사람이 기록했지만, 실제 성령님 한 분이 하나의 구도를 가지고 기록하셨다.   성경 전체의 핵심 주제는 하나님 나라이며, 하나님 나라의 시작부터 완성까지 일관된 주제를 가지고 한 권처럼 구성되었기에 한 권으로 보는 관통이 필요한 시기에 출판된 것이다. 물론 하나님 나라를 강조하는 책들도 많지만, 66권을 한 편의 드라마처럼 내용적으로 연결하여 통일성 있게 꿰뚫어 주는 실질적인 관통서로 평가되고 있다. 실질적인 성경 66권에 대한 관통서   성경 66권에 대한 전체 흐름을 잡는 개관서들은 시중에 이미 많이 나와 있다. 그럼에도 '관통'이라는 키워드로 이 책을 출간하게 된 데에는 지금까지 출간된 책들이 성경 각 권에 대한 개관이었을 뿐, 실제 성경 전체를 아우르는 관통이 아니다.     이러한 관통서를 저술한 유석영목사는 “성경은 약 1,600년 동안 40여 명의 사람이 기록했다. 하지만 실제 저자는 성령님 한 분으로, 하나의 의도를 가지고 성경을 기록하셨다(디모데후서 3:15-16). 따라서 성령님이 모세를 통해 창세기를 기록하실 때 이미 그다음 책인 출애굽기, 레위기 ··· 말라기, 마태복음 요한계시록 까지 하나의 구도를 가지고 기록하기 시작하신 게 틀림없다”고 설명했다.      또한 유목사는 “성경 전체의 핵심 주제는 하나님 나라이다. 66권의 성경은 하나님 나라의 현현과 완성이라는 일관된 주제를 가지고 한 권처럼 구성되어 있기 때문에 한 권으로 봐야 한다. 이미 출간된 책 가운데에도 66권에 대한 개관만큼 하나님 나라를 강조하는 책이 많다는 걸 알고 있다. 그럼에도 66권을 한 편의 드라마처럼 내용적으로 연결하되, '하나님 나라'라는 주제로 통일성 있게 유기적으로 꿰뚫어 주는 실질적인 66권에 대한 관통서가 필요하다고 느끼게 되었다. 그것이 본서를 집필하게 된 첫 번째 이유다”고 밝혔다.     또 유목사는 “이 책을 쓰게 된 두 번째 이유는 성경 66권을 ‘하나님 나라와 상속자’라는 관점으로 연결 하여 성경이라는 전체 숲으로 보기 위해서다. 하나님 나라는 장소의 개념을 포함할 뿐 아니라 하나님의 통치와 다스림을 말하는데, 하나님은 당신의 나라를 세우시는 일에 동역자를 부르신다. 이를 로마서에서는 상속자, 곧 후사라고 말한다. 하나님의 자녀들은 곧 하나님의 상속자들이다”고 덧붙혔다.     유목사는 한국외국어대학교와 한국침례신학대학원 신학과를 졸업하고, 하나님나라성경사역원 대표이다.(진리의일꾼 펴냄/188×256 567쪽/값 40,000원)  
    • 출판/문화/여성
    • 출판
    2024-02-01
  • 교회여성연합, 세계기도일 시연예배
    ◇한국교회여성연합회는 2024 세계기도일예배를 위한 시연예배를 드렸다.    3월, 18교단·80지역의 1800여곳서 교회여성의 연합을 기대 폭력의 악순환 근절과 상처를 치유, 평화위한 연대를 요청   한국교회여성연합회(회장=김경은장로)는 지난 23일 한국기독교연합회관 3층 아가페홀에서 2024년 세계기도일예배 시연예배를 가졌다. 2024 세계기도일예배에서는 국내 1800교회 여성들이 갈등을 넘어 이땅의 평화를 위해 기도한다.   2024 세계기도일은 에큐메니칼 팔레스타인의 교회여성들이 에베소서 4장 1절부터 7절 말씀을 본문으로 채택하고, 「내가 너희에게 권하노니 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하라」란 주제로 예배문을 작성했다.   이 주제는 몇 해 전에 미리 결정되어 예배문이 작성되었고, 예배를 준비하는 중에 이스라엘과 팔레스타인 지역에 전쟁이 발발했다. 팔레스타인은 기독교가 탄생된 땅으로서, 이번 세계기도일예배를 계기로 “우리에게 온갖 역경과 억압에도 불구하고 사랑 가운데 서로 용납할 것”을 요청하고 있다.   이날 시연예배는 박금희 세계기도일위원장이 인도했고, 김경은회장이 말씀을 선포했다. 이번 자리에는 세계기도일 지역회장 및 임원, 지역준비임원, 이 연합회 실행위원, 세계기도일위원 등이 참석했다.     김경은회장은 “올해 세계기도일예배는 하나님께서 더욱 우리에게 사랑, 화해, 평화를 위해 간절히 기도하게 하시는 매우 중요한 예배가 될 것이다”며, “깊은 탄식으로 중재하시는 성령님을 의지하여 전쟁으로 인해 여성과 노약자, 어린이들이 고통을 겪는 일이 멈춰지며, 모든 상처를 치유해 주시고, 폭력의 악순환을 멈춰 주시길 기도한다”고 덧붙였다.   이번 예배문에서는 「여성들의 이야기」에서 전쟁과 폭력 속에서 소망을 찾은 여성의 이야기, ‘진실’의 목소리를 전하려 한 여성의 이야기, 난민이 된 가족의 아픈 역사를 딛고 회복을 노래하는 여성의 이야기 등이 담겼다. 이어서 교회여성들은 이들을 위한 중보기도의 시간을 가진다.   팔레스타인의 세계기도일 운동은 1950년대 일부 교단의 목회자 부인들의 YWCA 본부와 예루살렘, 라말라, 나블루스, 베들레헴 지역의 기독교 교회에서 기도하면서 시작됐다. 팔레스타인 여성들은 1994년 「가서, 보고 행하라」란 주제로 예배문을 작성했었고, 올해 30년만에 예배문 작성국으로 초대됐다.   이번 예배문의 주제그림은 세 명의 팔레스타인 여성이 평화로운 장소에서 함께 기도하고 있는 모습이다. 그림에서 올리브 나뭇가지는 ‘지속성’을, 금색뿌리는 ‘저항정신’을, 꽃양귀비는 조국을 위해 목숨을 바친 이를 위한 ‘기억’의 의미를 내포한다. 특히 그림 속 열쇠는 고향집으로 돌아가리라는 희망을 상징한다.   그리고 이날 2부 순서로, 세계기도일 신임 지역회장 임명식 및 선서식을 가졌다. 2024년 신임 지역회장은 21명이다. 서울 지역을 비롯한 광주, 원주, 익산, 전주 등 21개 지역의 지역회장이 임명됐다.   137년 전에 한 여성의 중보기도로 시작된 ‘세계기도일예배’는 전 세계 180여개국 교회여성들이 세계의 평화와 화해를 기도하는 초교파 여성 기도운동으로 자리잡았다. 우리나라에서는 1922년부터 세계기도일예배를 처음 시작했다. 1930년에는 김활란선생이 주도하여 「예수님만 바라보며」란 주제로 세계기도일 예배문 작성국이 되어 참여했다. 1963년 「이기는 힘」이란 주제로 손양원목사의 이야기를 전했고, 또 1997년 「씨가 자라서 나무가 되듯이」란 주제로 예배문 작성국이 되었었다. 한국교회여성연합회는 1979년부터 세계기도일예배 한국위원회를 맡아왔다.   전 세계에서 모이는 세계기도일 헌금은 △인종차별과 성차별, 폭력 등으로 평화를 잃은 자 △탈핵운동과 새터민 지원 △원폭 피해자 △우리 민족의 평화통일 △생태계 회복 등을 위해 쓰인다.   한편 2023 세계기도일예배는 3월 8일 오전 11시 각 지역의 교회에서 드리게 된다. 또한 4년마다 세계기도일 보고대회가 열려 한국대회로 모이며, 올해는 3월 21일 한국기독교연합회관 그레이스홀에서 열린다.      
    • 교계종합
    2024-01-30

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  • [기획] 재일본한국YMCA, 2·8독립선언 기념식
    ◇기념식에 서울YMCA,  재일본한국YMCA, 국가보훈부, 주일본대한민국대사관 등 관계자들이 한자리에 모였다.   ◇백관수선생   일본서 2·8독립선언문의 채택으로 3·1운동에 결정적인 영향 독립정신을 계승해 양국의 화해와 교류, 반성과 용서의 길로   3·1운동과 대한민국임시정부 수립의 신호탄이 된 2·8독립선언 105주년 기념식이 지난 8일 일본 도쿄 재일본한국YMCA 회관에서 개최됐다. 기독교정신으로 외친 자유·독립·평화·정의의 2·8독립운동 정신을 재조명했다.   이날 기념식은 2·8독립선언 노래 합창, 국민의례, 성경봉독, 2·8독립선언서 낭독, 만세삼창 등 순으로 진행됐다.   재일본한국YMCA 주관으로 개최된 이번 기념식에는 서울YMCA 김인복이사장과 조규태회장을 비롯한 국가보훈부 이희완차관, 배경택 주일본대한민국대사관 도쿄총영사, 재일본한국YMCA 오영석이사장, 광복회 김능진부회장 및 유관단체, 순국선열 및 유공자 유족들, 광복회원, 유학생 등 150여명이 참석했다.   이날 윤덕민 주일 한국대사는 배경택 총영사가 대독한 기념사를 통해 "105년 전인 1919년 2월 8일 도쿄 기독교청년회관에서 조선인 유학생 400~600여명이 조국 독립을 선언했다"며, "일제 강점기에 일본 심장부에서 조선의 독립과 항일 투쟁 의지를 세계에 선포한 역사적인 2·8독립선언이다"고 말했다.   재일본 한국YMCA 오영석 이사장은 “2·8 독립선언의 고귀한 의지와 정신을 계승하고, 한일 양국이 화해와 교류, 협력을 통해 과거의 상처를 용서하고 반성하며, 급변하는 시대적 과제들을 함께 해결하는 데 작은 반석의 역할을 감당하고자 한다”고 밝혔다.   ◇◇기념식순 중 도쿄 한국학교 학생합창단의 「누가 죄인인가」 공연 장면.   2·8독립선언의 정신을 계승 백관수 유학생이 주도한 2·8독립선언은 1919년 2월 8일 일본에 유학 중이던 한국인 학생들이 한국의 독립을 요구하는 선언서와 결의문을 선포한 사건이다. 조국의 독립을 염원했던 젊은 청년들이 일본의 심장부인 도쿄 조선기독교청년회관(현 재일본한국YMCA)에 모여 일제 침략행위와 만행을 규탄하고, 독립을 위해 목숨을 바쳐 싸울 것을 세상에 공언한 것이다. 이는 온겨레에 독립을 향한 열망에 불씨를 지펴 3·1운동에 지대한 영향을 주었다.   YMCA는 매년 2월 8일을 기해 2·8독립선언 관련 캠페인을 진행하고 있다. 지난 7일 춘천YMCA 청소년동아리연합회는 ‘2·8독립선언 낭독 챌린지 캠페인’를 진행하기도 했다. 지난 2일부터 이어진 이번 캠페인에는 춘천지역 청소년 40여명이 참여했고, 2·8독립선언서를 연이어 낭독했다. 참여 청소년들은 SNS에 낭독 영상을 올리며, 2·8독립선언의 의의를 되새겼다.   국내외 독립운동의 불씨가 됐던 2·8독립선언은 재일한국YMCA 학우회 웅변대회를 통해 모인 청년들이 주축이 됐다. 특히 서울YMCA와 관계가 깊다.   재일유학생의 본거지, 재일본YMCA  재일본 한국YMCA는 1906년 서울YMCA가 부총무였던 김정식을 파견해 창립됐다. 1903년 황성기독교청년회(현 서울 YMCA)에 이은 두번째 한국 YMCA였다. 당시 재일본 한국YMCA회관은 재일유학생들의 집회와 토론의 장이 됐다. 동경조선유학생학우회가 이곳에서 1919년 1월 웅변대회를 열어 독립운동을 결의했던 것이다. 당시 독립선언식을 거행한 곳도 바로 재일본 한국YMCA 회관이었다.   일본 내 한인 유학생들은 백관수 유학생을 중심으로 ‘조선 청년 독립단’을 결성해 1919년 2월 8일 재일 조선 YMCA 강당에서 유학생 수백여명이 참석한 가운데 2·8독립선언문을 채택했다. 2·8 독립선언 실행위원 10명 중 백관수, 송계백, 김도연 등이 재일본 한국YMCA 멤버들이었다. 이들 중 백관수는 독립선언서를 낭독했고, 김도연은 결의문을 낭독했다. 이날 백관수 유학생이 선언문을 낭독하자 일본 경찰들이 현장에 급습해 유학생들을 체포하고 강제 해산시켰다.   이날 독립선언문 채택은 3주 뒤 3·1운동에 결정적 영향을 주었고, 대한민국 임시정부가 수립되는 계기가 됐다. 광복 이후에는 민족정신을 고취한 다양한 활동으로 재일교포, 특히 재일교포의 대다수를 차지한 재일유학생들의 정신적 버팀목 역할을 했다.   건국운동에 앞장선 백관수선생 근촌(芹村) 백관수선생(1889-1961)은 일제강점기 때, 일본에서 2·8 독립선언을 주도하였고, 조선일보 영업국장, 동아일보 사장 등을 역임하였으며, 해방 이후 국회의원, 초대 법제사법위원장 등을 역임한 언론인이자 정치인, 그리고 독립운동가였다.   백선생은 27세의 나이로 교육자의 길에 들어섰다. 그리고 독립을 위한 시민운동을 실천하기 위해 YMCA 간사로 청년지도자의 길을 걷기 시작하였다. 당시 YMCA에는 월남 이상재를 비롯하여 이승만, 이원금, 유성준, 안국선 등이 활동하였다.   1917년 뒤늦게 유학길에 올라, 메이지 대학교에서 법학을 공부하던 백선생은 뜻을 함께하고 있던 김안식과 김현준, 정광호, 최원순 등과 함께 조선 유학생들을 조직하고, 독립의사를 공식적으로 천명하기로 했다. 또 ‘조선청년독립단’의 이름으로 독립선언서와 결의문 및 민족대회소집청원서를 작성하기로 결의하고 기초하였다. 이후 백선생이 쓴 <조선청년독립단: 2·8선언 약사>에 의하면, “선언서는 본인이 담당하여 이광수군에게 하여금 기초해 재삼차 수정 완료했다”고 당시 상황을 회고했다.    거사 당일, 당시 동경유학생 400~600명이 참가한 가운데 백선생은 단 위에 올라 독립선언서를 낭독하였다. 선언서 낭독 후 임시위원 포함 총 27명의 학생들이 경찰에 연행되었다.   출옥 후 백선생은 일본에 머물면서 학업을 계속한 후 1922년 메이지대학을 졸업한 후 귀국길에 올랐다. 이후 동아일보 사장, 한민당 총무, 제헌국회 법제사법위원장 등 일제강점기 독립운동과 해방후 건국운동 등 해방정국과 정부수립 과정에서 주도적 역할을 다했다. 백선생은 1950년 한국전쟁 때 납북되어 1961년에 사망했고, 평양 신미리 묘역에 안장된 것으로 전해진다.   2‧8독립선언의 정신과 기독교 2‧8독립선언은 ‘정의’ ‘자유’ ‘평화’의 가치, 그리고 개인의 존엄성이 핵심이었다. 김명구교수(연세대)는 “도쿄의 유학생들 대부분은 미션스쿨이나 교회, YMCA 등 기독교를 통해서 자유 평등사상을 습득했고 의식화되어 있던 사람들이다. 그런 이유로 2‧8독립선언에는 대한제국 복구나 존왕 의식은 없었다. 하나님 아래 누구나 평등하다는 의식이 강했다”고 말했다.   김교수는 또한 “2‧8독립선언의 사상은 3‧1운동으로 연결되었고, 한국 근대 지식사회는 이들의 생각을 받아들였다”며, “한국 기독교회와 기독교인들이 도쿄 유학생들의 주장에 적극 동조한 것도 젊은 학생들이 갖고 있던 민주주의 의식과 개인 존엄이라는 기독교 정신을 공유했기 때문이다. 기독교의 복음과 민주주의가 함께 지향하는 ‘자유, 질서, 공적 정의’ 의식을 같이 하고 있었기 때문인 것이다”고 설명했다.   즉 2·8독립선언서는 한민족 전체의 완전한 정의와 자유와 박애를 기초로 한 자유주의국가 건설을 강조했다. 이를 통해 봉건질서 타파와 근대이념의 대중화를 역설했다. 그 배경에는 일본 유학길에 오르며 민족의 자유와 독립, 평화와 정의를 세우기 위해 고뇌한 기독 유학생들의 노고가 있었다. 이는 한국교회 초창기 선교사를 시작으로 한국교회가 이루고자 한 기독교 세계관과 흐름을 같이 한다.  
    • 교계종합
    2024-02-16
  • 한우리교회-더불어사는사람들, MOU
    ㅎ ◇한우리교회와 (사)더불어사는사람들은 업무협약을 맺었다.   한우리교회(담임=이정우목사)와 사단법인 더불어사는사람들(대표=이창호집사)은 지난 27일 업무협약을 체결하고, 수원시 권선구에 거주하는 저소득계층 가정들의 금융문제를 해결하고 ‘포용적 금융’의 실천을 위해 협력한다.   이번 협약을 통해 한우리교회는 수원시 권선구 소재 취약빈곤계층 대상으로 무신용, 무이자 소액대출지원기금을 마련하여 ‘더불어사는사람들’에게 위탁하고, ‘더불어사는사람들’을 통하여 재정문제로 힘들어하는 취약빈곤계층에게 긴급 재정을 지원한다.   향후에도 한우리교회와 ‘더불어사는사람들’은 최저 신용자 대상 착한 대출을 진행하여 금융소외계층의 경제적 자립 지원과 각종 사회공헌사업에 적극적으로 참여할 방침이다.     ‘더불어사는사람들’의 이창호대표는 “기관에서 기금관리를 하고 한우리교회에서 대상자를 선발하는 방식으로 진행되는 이 협약을 통하여, 새로운 무이자대출 공유경제를 구축함으로 지역사회 어려운 분들에게 작은 힘이 되기를 바란다”며, “이는 불법 사채 방지에도 도움이 될 것으로 기대한다”고 감사의 인사를 전했다.   또한 한우리교회 이정우목사는 “앞으로도 선한 사마리아인의 정신으로 지역사회에 빛과 소금의 역할을 감당하기를 원하며, 선한 영향력으로 그리스도의 사랑을 전하는 교회로 세워지기를 바란다”면서, “기독교적 재정관과 성경적 구제사업을 통하여 하나님 나라의 확장에 이바지하기를 원한다”고 전했다.   사단법인 ‘더불어사는사람들’은 2012년부터 무이자 대출을 전국대상으로 진행하고 있으며, 어려움에 처한 사람들에게 치과진료, MRI, 안경, 가발, 에어컨 설치, 쌀 지원, 재무 컨설팅, 법률 상담 등 다양한 복지 지원을 하고 있다.   2023년 12월까지 누적실적 약 6,852건, 대출 27억8천만원을, 약 90% 넘는 상환율과 관심 있는 후원자의 도움으로 운영되고 있다.   이번 사례는 지난 7월 18일 온누리교회(담임=이재훈목사)와의 업무협약에 이은 두번째 협력 사례이다.    
    • 사회/경제/건강/민족
    2023-12-29
  • [기획] 성탄절, ‘교회만의 축제’ 아닌 ‘모두의 축제’로 앞장
    ◇동안교회(담임=김형준목사)는 교회 앞 거리를 크리스마스 트리와 전등으로 꾸며 지역민들에게 개방하고, 푸드트럭 축제, 성탄발표회 등으로 성탄절을 교회만의 축제가 아닌 모두의 축제로 만들었다.(사진제공 동안교회)   다시금 성탄절을 맞는다. 성탄절은 아기 예수의 탄생을 기념하는 날이다. 그러나 성탄절이 다가옴을 가장 먼저 알 수 있는 곳은, 역설적이게도 백화점이다. 유통업계는 11월부터 성탄시즌에 돌입해 휘황찬란한 외관조명으로 우리의 시선을 사로잡고, 연말 대목까지 홀리데이 마케팅으로 사람들의 억눌린 소비심리를 자극한다. 그리스도인들은 상업화된 성탄문화에 동화되어 성탄을 맞는 건 아닌지, 성탄의 참된 의미를 실천하고 있는지 되돌아 봐야 한다. 그러한 실천은 그리스도인으로서 세상과 사회를 회복하고 치유하는 길이다. 상업화된 성탄문화 극복하는 대안적 문화선도에 주력 복음적 성탄문화로 이웃에게 성탄의 참뜻 나누는 날로 ◆세속화된 성탄절의 현실 · 성탄절은 예수 그리스도의 탄생하심을 기념하는 날이다. 성탄절의 주인공은 예수님이다. 예수님의 삶을 통해 보이신 가르침과 사랑을 되새기고 따르는 날로 기억돼야 한다.   그러나 현대의 성탄절은 그 본질을 잃어버렸다. 지금의 성탄절은 소비문화에 젖어 종교적인 의미마저 사라진 ‘해피 홀리데이’로 전락했다. 그 중에 산타클로스는 성탄절의 가장 왜곡된 상업적 이미지이다. 우리나라에 많은 아이들이 성탄절을 선물 받는 날로 여기고 있는 것은 여과 없이 받아들인 상업적 성탄문화 때문이다. 어른, 아이 할 것 없이 성탄선물을 받을 생각에 가슴이 부풀고, 한 해에 대한 보상심리로 더 좋은 곳, 더 멋진 곳에서 시간을 보내기를 계획한다. 사람들은 마치 죄를 마음대로 지어도 되는 날이듯 ‘방종’과 ‘죄악’의 날로 보낸다. 현대판 상업주의 우상에 많은 사람들이 속고 있는 것이다. 그리고 이것이 단순히 세상 사람들에게만 국한되는 모습이 아니기에 더 씁쓸함을 준다.   일부 국가에서는 성탄절에 가족들과 함께 성탄트리를 꾸미거나, 식사를 함께 준비하며 시간을 보내는 문화가 있지만, 우리나라에서는 커플들의 기념일로 인식되고 있다. 연말을 맞아 한해동안 수고한 스스로에게 혹은 사랑하는 사람에게 값비싼 선물을 사주는 것이 정당화된다. 소비가 당연화 되어 지갑을 열도록, 유통업계는 갖가지 마케팅 전략에 기울인다. 이처럼 세상은 성탄절의 거룩하고 역사적인 의미를 가리기 위해 끊임없이 새로운 이유를 만들어 내고 있다. 무엇보다 종교다원주의 사회에서 성탄절에 ‘메리 크리스마스’를 외칠 수 없게 된 현실을 개탄해야 한다.   ◆성탄문화 ‘회복’할 대안문화 절실 · 예수 그리스도의 탄생은 인류의 희망이다. 죄 가운데 죽을 수밖에 없었던 우리를 구원하기 위해 예수님께서 인간의 몸을 입고 친히 이땅에 오셨다. 성탄절은 선물을 주고 받는 날이 아니라, 인류의 영원한 죄를 속하시기 위해 오신 예수 그리스도를 기뻐하며, 다시 오실 것을 기다리는 날인 것이다. 만약 지금처럼 세속주의에 포장된 성탄절이라면 예수님은 차라리 성탄절을 없애는 것이 낫다고 여기실지도 모른다.   이 거룩한 절기에 복음의 힘이 약화되어 가는 교회를 향한 강력한 교훈이 있기를 바란다. 교회는 세상의 상업화된 성탄문화에 대해서 무조건적으로 비판하기보다, 대안을 제시할 수 있어야 한다. 진정한 성탄절의 의미를 알리며, 예수 그리스도의 탄생을 알리는 복음적 문화를 만들어 가야 할 것이다.   예컨대 성탄절을 앞둔 지난 23일 한 교회의 청년들은 지역사회 노숙인을 교회로 초청해 함께 성탄예배를 드리며 이들을 섬겼다. 교회청년들이 자발적으로 예배와 모임을 주도해 가고 있어, 이는 섬김을 실천하는 성탄문화로 볼 수 있다.   또한 대한예수교장로회 통합측 총회문화법인(이사장=주승중목사)과 연동교회(담임=김주용목사)는 지난달 말 종로5가 일대 나무에 손뜨개질로 만든 성탄옷을 입혔다. 예수탄생을 기념하며 이 땅에 평화와 소망을 시민들과 나누고, 동시에 기독교적 성탄문화를 확산하는 선례이다. 성탄절에 봉사활동을 하며 작은 나눔으로 큰 행복을 얻는 방법도 있다.   ◆소외이웃 돌보고 예수 닮길 추구 · 교회는 세상 사람들과 구별된 성탄을 맞이해야 한다. 그리고 우리의 매일이 말씀에 의지하여 세상과 구별된 거룩한 ‘성탄’이 돼야 한다. 우리가 세속에서 연말을 맞이하는 기념일이 아니라, 교회가 하나님의 거룩한 몸으로서 우리와 함께하는 ‘임마누엘의 하나님’을 생활화해야 한다. 죄로 인해 멀어진 하나님과 우리의 관계를 회복하여 구원을 완성하신 예수의 또다른 이름 ‘임마누엘’(하나님이 우리와 함께하심)을 기억해야 한다.   한때 갓피플은 「크리스마스 되찾기 캠페인」을 오랜 시간 펼쳤다. △성탄절과 무관한 향락적 문화를 경계 △성탄예배에 참여하고 감사 △도움이 필요한 사람들을 돕는 일과 봉사에 참여 △주위 사람들에게 성탄의 참뜻을 전파 등이 골자이다. 이러한 회복의 문화가 이어져야 한다.   문화선교연구원 원장인 백광훈목사는 “교회 공동체가 성탄절을 소중하게 여겨야 하는 이유는 이날이야말로 우리 시대를 지배하는 소비주의적 가치에 정면으로 도전하고 새로운 삶의 방향을 보여주는 시간이기 때문이다”면서, “아기 예수의 오심과 탄생은 새로운 삶의 방식을 보여준다. 먼저, 그것은 ‘움켜쥠’이 아닌 ‘내어줌’의 삶의 방식이다. 하나님은 인간을 사랑하셔서 구원하시기 위해 아기 예수를 보내주셨다. 그러므로 소비하고 소유하려고 애쓰는 삶이 아니라, 우리가 받은 것을 감사하며 나누는 삶이 바로 예수 성탄의 정신을 닮아가고 실천하는 삶이다”고 강조했다.   ◆나눔 이어가는 교단·기관 사례 · 빨간 자선냄비와 종소리로 우리에게 익숙한 구세군은 「함께 부르는 사랑의 멜로디」란 주제로 연말까지 전국 17개 도시 330여 곳에서 캠페인을 진행하고 있다.   ‘밥퍼’로 알려진 다일공동체는 오는 25일 서울시 동대문구 밥퍼나눔운동본부에서 제36회 거리성탄예배를 드린다. 소외이웃과 함께 드리는 거리성탄예배에서 방한복과 방한키트를 나눠준다.   밥상공동체 연탄은행(대표=허기복목사)은 올겨울 연탄 나눔 목표치를 300만장으로 세웠다. 사랑의 연탄 나눔으로 7만4000여 가구들을 섬길 계획이다.   한국교회봉사단(대표단장=김태영목사)은 해외 난민들을 위한 구호 사역에 열심이다. 지난달 우크라이나 헤르손에서 1000가구 주민과 군 장병들에게 구호 물품을 전달했다. ‘2024 강원동계청소년올림픽’을 위한 봉사 사역도 시작된다. 또 강원도 강릉, 평창, 횡성, 정선 총 네 곳에 미션하우스를 세워 외국인들이 한국 문화와 복음을 체험하도록 도울 예정이다.   사마리안퍼스 코리아(대표=오기선)는 「오퍼레이션 크리스마스 차일드」란 이름으로 크리스마스 선물상자를 꾸려 전 세계 선교지 어린이들에게 한국교회와 후원자들의 마음을 전달하고 있다.   성탄절은 가장 힘써 복음을 전하고, 이웃을 섬겨야 할 때이다. 한국교회의 전 역량을 모아 선행에 힘써야 할 때이다. 일년 중 가장 사랑이 넘치는 절기로 자리잡아야 한다. ‘우리끼리의’ 성탄축하가 아니라, 예수처럼 이 땅의 가난하고 억압받는 자들을 위해 기도하고, 위로하고, 함께 나누어야 한다.   
    • 교계종합
    2023-12-19
  • 성산생명윤리연구소, 창립 26주년 세미나
    ◇성산생명윤리연구소는 창립 26주년 기념세미나 「태아생명운동을 어떻게 펼칠 것인가」를 진행했다.   성산생명윤리연구소(소장=홍순철)는 지난 2일 스페이스쉐어 서울역센터 루비홀에서 창립 26주년을 맞아 「태아생명운동을 어떻게 펼칠 것인가」란 주제로 기념세미나를 갖고, 위기아동을 보호하기 위한 사회적 제도와 기독교인의 역할에 대해 논의했다.   이날 세미나는 오창화대표(전국입양가족연대)가 「생육하고 번성하라」란 제목으로 발제하고, 이어서 위기영아보호상담 및 지원을 하는 ‘베이비박스’ 대표인 이종락목사가 베이비박스 사역에 대해서 발표했다.   오창화대표는 지금 이 시대는 생육하고 번성하라는 하나님의 명령을 거스르고 비혼과 낙태와 고아들이 돌봄 받지 못하는 시대라고 정의했다. 오대표는 “하나님이 우리를 자녀로 입양하셨듯이, 크리스천들은 고아들을 입양하고 위탁 양육하며, 이들이 사회에 잘 정착할 수 있도록 도와야 한다”면서, “출산과 양육의 육체적 어려움과 재정적 고통만 토로하는 이 현대사회에서 생명을 귀히 여기고 자녀를 출산하고 입양하여 크리스천으로 양육할 수 있다면, 이는 대한민국이 부흥하는 길이고 예수님 오시는 길을 예비하는 것이다”고 말했다. 그러면서 “크리스천들은 생육하고 번성하는 하나님의 축복을 누리는 자들이다”고 강조했다.     이종락목사는 2009년부터 베이비박스를 운영하며 2,117명의 아이를 받아 100% 안전하게 보호할 수 있었던 것은, 의사들도 놀라는 전적인 하나님의 은혜였다고 고백했다. 이목사는 “법과 제도, 그리고 행정이 하나님의 창조질서를 무너뜨리는 방향으로 치우치는 이 때에 교회는 낙태반대, 동성애 반대, 다자녀 갖기 운동과 함께 입양운동을 해야 한다”고 말했다. 본인이 장애 아동을 입양하기 시작하고 베이비박스를 운영하게 되면서 사회의 법에 따라 아이들의 생사가 달라지는 것을 보게 되었다“며 법안의 중요성을 강조했다.   또한 이목사는 올해 베이비박스 ‘주사랑 공동체’가 법조인의 도움을 받아 비밀출산법을 제정하게 된 일을 소개하며, “좋은 법안이 생명을 지킬 수 있게 된다”고 말했다. 그러면서 “태어난 아이의 생명을 지키고 미혼 한부모가 양육의 어려움과 경제적, 사회적, 심리적 어려움 때문에 양육을 포기하지 않도록 해야 한다”며, “출생신고 사각지대로 인해 생명의 위기에 놓인 태아와 아기의 생명을 살릴 수 있도록 국가는 빈틈없고, 능동적이며, 이들의 눈높이에 맞춘 복지정책을 펼쳐야 한다”고 요청했다.   또, 이목사는 “베이비박스의 아이들은 버려진 아기가 아니라 ‘지켜진’ 아동, ‘보호된’ 아동임을 기억해 달라”면서, 보호 아동의 관점에서 호소했다.    이날 발제 이후, 한국기독교생명윤리협회 이상원 상임대표와 이명진 운영위원장, 그리고 송혜정대표(하브루타 그림책방)의 토론이 이어졌다.    이어진 프로라이프 교육프로그램인 ‘스탠덥 포 라이프’(SUFL) 수료자들은 각기 일터와 직장에서 생명운동을 어떻게 실천하고 있는지를 발표했다. 이들은 사회적 기업가로서 생명을 위한 ‘디자인’을 하고, 생명을 존중하는 동화책을 만드는 등 이 시대에 생명문화를 전하기 위해 실천하는 구체적인 사례를 나눴다.   이 연구소 홍순철소장은 “‘작은 한 명의 생명’을 소중하게 최고의 것으로 여기는 마음으로, 하나님의 형상을 따라 지음받은 태아의 생명을 보호하고, 이 땅에 생명윤리가 올바로 설 수 있는 그 날까지 우리 연구소는 본연의 역할을 다하겠다”고 인사말을 전했다.      한편 이날 개그맨 출신 표인봉목사의 축하공연 순서가 있었다. 성산생명윤리연구소는 매달 둘째주 토요일에 ‘성산 콜로키움’을 통해 전문가 강의와 토론의 시간을 갖는다. 그리고 ‘스탠덥 포 라이프’ 온라인 과정을 통해 프로라이프 활동가를 위한 지식과 실천방안을 배울 수 있도록 하고 있다.     
    • 사회/경제/건강/민족
    2023-12-04
  • 법원, 한국교회를 거짓 폄하한 현직교수에 철퇴
    ◇한국가족보건협회 김지연대표는 최근 저작인격권침해정지 소송에 대해 기자간담회를 가졌다.(왼쪽부터 지영준변호사와 김지연대표)   동성애를 의과학적으로 분석한 저작물을 왜곡 인용하여 ‘한국교회가 동성애를 혐오한다’는 사회적 담론을 형성하려던 학자들이 법원에서 철퇴를 맞았다.    한국가족보건협회 김지연대표는 지난 28일 서울의 한 카페에서 기자간담회를 열고, 이것이 단순히 한 개인을 넘어 한국교회의 명예와 신뢰도와 이어지는 일이라고 언급했다.   서울중앙지방법원 제61민사부는 김지연대표가 제기한 저작인격권침해정지 등 청구소송에서 L교수와 B대학원생이 저작인격권침해 손해배상금 5백만원을 김지연대표에게 배상하고, 논문의 해당 부분을 삭제하라고 판결했다. 현재 피고측은 항소를 포기하며 최종종결됐다.   지난 2016년 L교수와 B대학원생은 한 논문을 발표했고, 김지연대표가 공동저술한 책 <동성애, 21세기 문화충돌>의 656페이지를 인용하며, 「동성 간 성행위 근절이 힘든 이유는 (항문성교로 축소되는) 쾌락에의 중독 때문이다」고 언급했다. 그러나 이 책의 해당페이지에는 ‘동성 간 성행위 근절‘이 포함된 문단으로써 「동성 간 성행위 근절만이 에이즈의 위험으로부터 벗어날 수 있다」라는 말만 있을 뿐, 해당 논문에서 언급한 단어나 맥락은 이 페이지에서나 전체 맥락에서도 찾아볼 수 없다.   재판부는 “해당 문단에서 「동성 간 성행위 근절」이라는 표현을 사용하고 있기는 하나 이는 어디까지나 ‘동성 간 성행위 근절만이 에이즈의 위험으로부터 벗어날 수 있다’는 취지일 뿐 이 사건 논문 제1부분과 같이 ‘동성 간 성행위 근절이 힘든 이유는 (항문성교로 축소되는) 쾌락에의 중독 때문이다’는 내용은 찾을 수 없고, 원고 저작물 전체를 살펴보아도 위와 같은 내용이나 「쾌락에의 중독」및 이와 유사한 표현은 발견되지 않는다”고 밝혔다.   또한 재판부는 “원고 저작물에서 동성 간 성행위에 대하여 흡연, 음주 등과 함께 「반사회적이고 반보건적인 위험행동」이라고 표현한 부분이 위와 같은 내용과 어떠한 동일성을 갖는다고 보기 어려우므로, 원고 저작물에 존재하지 않는 내용을 추가하지 않았다는 피고의 이 부분 주장은 받아들이지 않는다”면서, “따라서 이러한 피고의 행위는 원고 저작물의 본질적인 내용을 변경함으로써 이에 관한 원고의 동일성유지권을 침해하였다고 봄이 타당하다”고 밝혔다.   김지연대표는 “하나님의 이름이 망령되게 일컬어질 때에 자녀된 우리는 분연히 일어나 거짓을 바로잡고, 진실을 밝혀내서 우리 이웃들이 하나님과 성경, 그리고 한국교회에 대해서 오해하는 일이 없도록, 이간 당하는 일이 없도록 도와야 한다고 생각했다”고 간담회 취지를 밝혔다.   또한 김대표는 “<동성애, 21세기 문화충돌>은 나를 비롯한 다수의 공동저자가 함께 쓴 책이다. 의학·법·과학적인 접근으로 동성 간 성행위의 위험성에 대해 누구나 납득할 수 있게 쓴 책이다”고 설명했다.   이번 소송을 대리한 지영준변호사(법무법인 저스티스)는 “학문의 자유, 표현의 자유를 차치하고서라도 원고 저작물 내용에 없는 ‘거짓 인용’을 바로잡기 위해 소송을 시작하게 됐다”며, “1년 전 논문에 해당부분 정정을 요청하는 내용증명을 보냈지만 답이 없어 소송을 진행했고, 법원이 판결 전에 화해를 권고해서 우리는 화해의 의지가 있었으나 피고측이 거부했다”고 전했다.     아래는 김지연대표의 기자회견 전문이다.     [한국교회를 거짓되이 폄하하고 명훼한 논문, 법원에서 철퇴]   샬롬  김지연 약사 인사드립니다.   2017년  "개신교의 동성애 혐오담론" 이라는 주제로 논문을 쓰고 한국 교회를 약자를 향한 혐오단체로 몰고 공격하는 논문이 버젓이 발표, 인용 되어 한국 교회에 대한 오해와 불신, 명예를 훼손하는 일을 저지른 J대학교 L교수 등을 대상으로 2022년 5월 소송을 시작 했습니다.  2017년 발표된 해당 논문은 한국 개신교가 수많은 전문가들을 내세워 동성애를 옹호하는 포괄적 차별금지법을 반대해 왔고, 그 과정에서 한국 교회가 소위 성소수자를 핍박하고 혐오하여 사회적 문제를 일으키고 있다는 취지의 논문이었습니다.  한국 교회가 동성애자들을 혐오하는 사회적 담론을 이끌어내위해 매우 조직적으로, 그리고 전문가들을 내세워 행악하고 있다는 취지의 해당 논문이 주장은 사실과 거리가 멀었습니다.  포괄적 차별금지법 통과 이후 국민들이 신음하고 있는 많은 나라들, 남자가 자신의 성별 정체성이 여자라고 주장하면 그가 여자 화장실을 들락거려도 말릴 수 없고, 성전환 하겠다는 자녀를 부모가 말리면 양육권을 박탈당할수 있고, 바른성경적 성가치관을 가르치는 사람들이 오히려 송사에 휘말리는 해외 일부 국가들을 보며  우리나라 국민들을 이 악법, 포괄적 차별금지법으로부터 보호하는 중요한 일을 해왔던 개신교인 몇 명을 집중적으로 모욕하고 공격함으로써 한국교회가 동성애자들을 혐오 하고 약자들을 괴롭히고 있다는 프레임을 씌우는 논문이었습니다.  기독교인들이 국민과 교회를 위해 악법에 맞서 싸우는 것을 도와주어도 모자랄 판에, 오히려 개신교를 향해 비난을 하고 그것도 모자라 사실과 매우 다른 내용을 기재함으로써 거짓과 왜곡, 과장으로 점철된 논문을 만들어 버젓이 발표하여  한국교회를 명예훼손하고 폄하했습니다.  1000만 기독교인들이 이런 논문을 방치하면 안 되겠다는 생각에, 저는  혼자서라도 송사를 해야겠다는 생각을 했습니다.  학문의 자유는 매우 광범위해 법정에서 이기기 어려울 것이라는 우려가 있었습니다. 그러나  명백히 거짓되고 기독교를 혐오토록 조장하는 거짓 논문을 방치만할수는 없었습니다.  결국 저는 2022년 소송을 결심하고 기도히며 저스티스 법무법인 지영준 변호사님께 연락을 했습니다.  1년반 동안의 치열한 공방끝에 그 논문은 굉장히 강한 수위의 과감한 거짓말이 있다는 게 명백하게 밝혀지고, 해당 논문을 쓴 사람은 저에게  피해보상을 하라는 결정이 내려지게 되었습니다. 재판부는 해당 행위 논문에 거짓된 부분 일부를 삭제할것과 삭제치않고는 게재, 유포등 어떤것도 할수 없다는 판결이었습니다.  저는 이것이 단순히 한 논문에 관련된 일이라고 생각하며 시작하지 않았습니다. 또한 한 개인의 일이라고도 생각하지 않았습니다. 논문을 통해서 매우 의도적으로 따옴표까지 써가며 사실을 인용한 것처럼, 누가봐도 믿어질만큼 과감하게 한국 개신교를 혐오와 차별, 가짜뉴스의 집단으로 매도하는 거짓 논문이 방치되는 것을 보며 하나님에게 송구했고 저는 한국교회를 대신하는 마음으로 송사를 했고, 기도했습니다.  제가 이 기자회견을 하는 이유는 하나님의 이름이 망령되게 일컬어지고 만홀히 여김을 당할 때에 자녀된 우리가 분연이 일어나 거짓을 바로잡고 밝힐 것은 밝혀내서 우리의 이웃들이 하나님과 성경, 그리고 한국교회에 대해서 오해하는 일이 없도록, 이간당하는 일이 없도록 도와야한다고 생각하여  송사했고 기자회견을 함을 알립니다.  그리고 이러한 선한 전쟁이 나로 끝나지 아니하고 앞으로도 지속되어져서 하나님을 알지 못하는 많은 영혼들이 거짓된 논문, 언론으로 미혹당하여 교회를 등지는 일이 없도록 열심히 영적 전쟁하기를 기도합니다.  함께 싸워주신 지영준 법무법인 져스티스 대표님 수고하셨습니다. 변호사님 역시 대전에 계시고 물리적 거리가 있음에도 불구하고 정말 최선을 다해 전쟁에 함께해 주셨습니다.  해당 논문은 여전히 과장되고 왜곡된 부분이 많으나 이러한 송사를 통해서라도 안티기독들이 자숙하고 나아가 회개하여 주님께로 돌아오기를 기도합니다.  모든 영광과 찬양을 하나님께만 올려드립니다.  김지연 올림      
    • 사회/경제/건강/민족
    2023-11-29
  • [사랑의실천] 수원기독호스피스 회장 김환근목사
    ◇김환근목사는 수원지역에서 마지막을 앞둔 환자들의 여생을 돌보고 복음을 전해 왔다.   죽음의 두려움과 고통에 놓인 환우에게 ‘진정한 생명’을 선물 한 사람과 그 가족까지 직접적 영향력을 발휘하는 선교사역   하나호스피스재단 수원기독호스피스회 회장인 김환근목사(사진)는 삶의 마지막 순간을 앞둔 환우들의 곁을 지키며, 죽음은 끝이 아닌 ‘새로운 시작’이라는 희망과 용기를 이들에게 전하기 위해 수원지역에서 30여년 헌신해 왔다.   이 호스피스회가 세운 수원기독의원은 환우들의 고통을 덜어주는 호스피스 완화의료 전문서비스를 제공하고, 남은 시간을 의미있게 보낼 수 있도록 전문의료진과 봉사자들이 전인적으로 돌본다. 무엇보다 생애 마지막 구원의 기회, 영적인 ‘골든타임’으로써 환우들에게 ‘천국소망’을 전하고, 이들을 영원한 ‘생명’의 길로 이끄는 선교현장이다.   이곳은 30년전 자원봉사자들의 봉사로 출발했다. 봉사자들이 기존 병원에 있는 환우들을 찾아가 섬기다가, 오갈데 없는 말기암·불치병 환우들을 모아 자원봉사자와 후원자들이 의료법인을 세웠다. 이곳에서는 「하나님은 치료하시고 우리는 봉사한다」란 슬로건으로 18년째 환우들을 돕고 있다. 또한 매일 두 번의 예배가 열리고, 기도나 찬양을 편하게 할 수 있다는 것이 특장점이다.   ◇수원기독호스피스회는 지난달 말기암 환우를 돕기 위한 「제22회 호스피스 사랑 일일찻집과 열린음악회」를 가졌다.   김환근목사는 30대 전도사 시절부터 말기암 환우들을 만나왔고, ‘이 일은 남의 일이 아니다’라는 사명감으로 지금껏 지역사회를 섬기고 있다. 김목사는 “환우가 마지막 순간에 예수를 영접하면 그 가족에게도 구원의 역사가 일어난다”면서, 호스피스 사역이 한 사람과 그 가족에게 가장 큰 영향력을 발휘할 수 있는 선교사역 중 하나라고 강조한다.   김목사는 “환우들의 평균적인 재원 기간은 열흘 정도이다”며, “짧은 그 시간동안 봉사자들이 극진한 정성과 사랑으로 돌본다. 환우들은 봉사자들의 진심어린 섬김과 태도, 말과 표정에 감동을 받고 마음을 연다. 대부분 ‘낮은 자를 섬긴 예수님의 사랑이 이런 것이구나’라고 깨닫고 자연스레 예수를 구주로 영접한다. ‘참 기쁨’을 얻은 환우의 변화는 그 가족에게도 큰 자극이 된다”고 말했다.   병원에서는 의학적 치료를 다 했지만 더 이상의 치료가 큰 의미가 없는 경우에 호스피스를 제안한다. 이 경우 많은 환우들은 죽음의 두려움을 느낌과 동시에, 마치 사회로부터 ‘버림 받은 듯한’ 느낌을 갖는다. 그런 의미에서 이곳은 몸과 마음이 고통스러운 이들에게 쉼과 위로를 주고, 오히려 죽음이 아니라 ‘진정한 생명’을 선물하는 곳이다. 김목사는 “호스피스 선교는 영적인 의미에서 ‘땅끝 선교’이다”며, “죽어가는 사람을 끝까지 책임지는 것이다”고 설명했다.     ◇봉사자들이 한 환우에게 세족식을 갖고, 기도를 하고 있다.   한국인 사망원인 1위는 ‘암’이다. 매해 10만명의 암 환자가 발생한다. 통상 5년을 치료기간으로 보기에, 국내에만 50만명의 암환자가 있는 것이다. 그리고 암으로 인한 죽음의 그림자는 환자 당사자에게만 드리운 것이 아니라, 그 가족에게까지 드리운다. 최소 5명이 직간접적으로 고통 받는다고 가정하면 연간 약 250만명이 암으로 인한 고통과 죽음의 두려움에 처해 있는 것이다. 이에 안락하고 존엄한 죽음, 호스피스에 대한 수요는 늘어날 전망이다.   김목사는 “목회자에게 임종교육이 필요하다”면서, 교회의 호스피스 사역에 대한 관심을 촉구했다. 김목사는 “간혹 목회자들이 환우들에게 질병이 신앙의 문제에서 기인한 듯한 잘못된 메시지를 주어서 환우와 가족들이 상처를 입는 경우가 있다. 가령 ‘회개를 안 해서 아프다’든가, ‘기도를 하면 낫는데 기도가 부족하다’ 등이다. 실제적인 임종 임상교육이 필요한 이유이다”고 덧붙였다.   ◇자원봉사자들을 위한 공동체훈련의 시간을 갖고, 공동체성을 다진다.   ◇매해 사별가족을 위한 송년회를 갖고, 위로와 희망을 나눈다.   최근 수원시기독교총연합회 대표회장으로 선출된 김목사는 “우리 단체가 지역사회에서 기독교 연합과 일치의 정신으로, 조그만 일익을 담당하는 효소 역할을 감당했으면 좋겠다. 지역사회와 교회의 협력을 이끄는 하나의 롤 모델로 쓰임받길 원한다”면서, “또한 기독교가 사회에서 호스피스 사역을 주도적으로 이끌어 갈 수 있길 소망한다”고 밝혔다.   한편 이곳에는 17개의 병상이 있다. 점차 환자 상담사례가 늘고, 빈자리를 기다리다가 돌아가시는 사례 등이 있어 확장을 소망하고 있다. 또한 봉사자 및 목회자를 위한 교육, 채플실, 기독교적 장례문화를 위한 공간, 은퇴 봉사자들을 위한 서비스 등을 실현하기 위해 「아가페 디아코니아 미션센터」(가칭) 설립을 비전으로 두고 있다.    
    • 교회/목회
    • 사랑의 실천(섬김)
    2023-11-16
  • 한교봉, 모로코 지진이재민 구호활동 지원
    ◇한국교회봉사단은 지난 9월 모로코 지진으로 큰 피해를 입은 산악지역에 구호물품 보급과 복구활동 지원에 협력하고 있다.   한국교회봉사단(총재=김삼환목사, 이사장=오정현목사 대표단장=김태영목사)은 지난 9월 발생한 모로코 지진으로, 현지에 이재민 겨울나기 구호활동을 지원하고 있다.   이 단체는 모로코 지진 피해지역에 100가정에게 긴급구호물품(식품, 의복, 텐트, 이동화장실, 기초약품)과 이재민 지역의 복구활동(동계지원, 아동 심리지원, 교육지원, 인프라지원, 의료지원)에 필요한 후원금을 1차 지원했다. 추후 2차 지원금을 전달할 예정이다.   이번 모로코 지진은 산악지대 마을 특성상 피해지역이 흩어져 있고, 접근가능한 도로가 1차로이며 낙석의 위험이 큰 지역이기에 접근이 쉽지 않다. 또한 모로코는 행정이 복잡하고 까다롭기 때문에 현지인의 도움이 필요하다.   이 단체는 “현지 의사인 네이마의 도움으로 잠정적 지역선정을 먼저 하였다. 그런 뒤에 지역 공무원과 지역 대표와의 여러 차례 유선통화 및 직접 면담을 통해 최종지역선정과 필요한 물품을 결정했다”고 전했다. 선정된 곳은 레가르가와 트니스키 지역이다.   ◇모로코 이재들은 텐트촌을 형성하여 임시로 머무르며 의료 서비스 등을 지원받고 있다.   김철훈 사무총장은 “70년 전 6.25전쟁 당시 프랑스 군복을 입고 UN군으로 자발적으로 한국전쟁에 참전한 모로코 군인 8명이 계셨다”면서, “그들에게 애국의 빚을 갚기 위해서는 일회성이 아닌 한국교회의 꾸준한 관심과 지원을 통해 지진피해지역에 하나님의 사랑과 한국교회의 사랑과 섬김을 전함으로 이재민들에게 희망과 소망을 전하려고 한다”고 말했다. 또한 이 단체는 오늘 14일 오후 3시 신안산대학 본관 2층 세미나1실에서 경기국제의료협회를 비롯한 4개의 NGO단체와 함께 글로벌 공공보건 의료지원을 위한 업무협약식을 가졌다. 이번 협약 내용은우크라이나 지역에 한국형 보건소를 보급하는 것으로, 2024년부터 지원할 계획이다. 이 단체는 현재 설치 지원 대상지역 선정을 위해 현지 선교사들과 협력 중에 있다.   한편 한국교회봉사단은 한국교회와 성도들, 후원기업과 단체들에서 협력한 구호물품을 튀르키예와 우크라이나에 각각 컨테이너 분량 3대와 1대씩 지원하는 행사도 진행할 예정이다.   올해 이 단체와 협력기관은 우크라이나 전쟁 난민 및 재난지역 이재민 총 676,567명에게 약 200억원(지난 10월 기준) 상당의 물품을 지원했다.      
    • 교계종합
    • 연합단체
    2023-11-14
  • 교회협 등 3개 종단, 국회 앞 간담회
    ◇기독교과 천주교, 불교 3개 종교단체는 현실에 맞는 법 개정으로 모든 노동자들이 법의 보호를 받을 수 있기를 요청했다.   한국기독교교회협의회 정의·평화위원회(위원장=원용철목사)를 포함한 3개 종단은 지난 17일 국회 정문 앞에서 ‘노조법 2,3조 개정안’의 국회 본회의 통과를 촉구하는 기자간담회를 가졌다. 이들은 현실에 맞는 법 개정으로 모든 노동자들이 법의 보호를 받을 수 있기를 요청했다.   이날 기독교계를 비롯한 가톨릭 서울대교구 노동사목위원회(위원장=김시몬신부), 대한불교조계종 사회노동위원회(위원장=지 몽스님)까지 3개 종단이 한 자리에 모였다.   이들은 “이번 임시국회에서 노조법 2,3조가 변화된 현실에 맞게 개정되어 모든 노동자들이 법의 보호를 받으며 일하는 안전하고 상식적인 사회를 이루어갈 수 있기를 바란다”며, “3개 종단은 국회 본회의 통과 이후에도 법 개정이 완료될 때까지 기도하는 마음으로 연대를 이어갈 것이다”고 밝혔다.   이날 교회협 정의·평화위원회 원용철위원장은 “노조법 2‧3조 개정 운동은 노동자들의 최소한의 권리를 보장해 하나님의 공의를 올바르게 세우는 일이다”며, “국회가 일하며 살아가는 노동자‧시민들을 위해 노조법 2·3조 개정안 조속히 통과할 것 강력히 촉구한다”고 주문했다.   이들은 특수고용 노동자 등 모든 노동자에 대해 실질적인 권한을 행사하는 원청이 그에 상응하는 책임을 지도록 하고, 헌법이 보장하고 있는 노동삼권을 행사한 노동자들을 향한 무분별하게 손배소와 가압류를 금지 또는 제한하는 방향으로 노조법 2,3조를 개정할 것을 지속적으로 요구해 왔다.   부의된 노조법 2·3조 개정안의 주된 내용은 △하청 등 간접고용 노동자도 원청 사용자와 교섭 가능 △현행 사용자의 범위를 확대 △노동쟁의의 대상을 ‘근로조건’에 관한 사항으로 확대 등이다.   이날 3개 종단은 「더이상 미룰 수 없습니다. 노조법 2.3조 신속 통과 후 즉시 공포하십시오」란 제목의 성명서를 통해 “이 개정안은노동법에서 배제되고, 중간착취와 저임금, 불안정노동에 시달리고 있는 비정규직 노동자의 최소한의 권리를 보장하는 것이다‘며, ”이는 우리 종교인들에게는 대한민국의 비정함과 참담함을 씻어내는 성례와 같은 의미가 있다“고 강조했다.      
    • 사회/경제/건강/민족
    • 사회
    2023-08-22
  • 한국선교사자녀교육개발원, 교육과 양육 등 지원
    ◇한국선교사자녀교육개발원은 국내 외 한국 선교사자녀들의 주거와 상담 등을 통해 지원하고 있다.  선교사자녀들은 부모의 사역현장통해 신앙의 교육을 받아선교사자녀인 청년위한 주거시설·정기적 상당서비스 지원     한국선교사자녀교육개발원는 170개국의 한국 선교사자녀 2만 2천명을 대상으로 교육과 양육, 돌봄 등을 지원하고 있다. 이 단체는 한국 선교사자녀들이 때에 필요한 교육과 지원을 통해, 온전한 기독교리더로 세워지길 기대한다.   또한 선교사자녀들이 영향력 있는 하나님의 사람이 되도록 세우고, 이들을 위한 교육자료와 프로그램들을 개발 및 보급하고 있다. 특히 한국교회의 자원들을 활용하여, 한국교회와 세계 선교발전에 기여하도록 돕는 것을 비전으로 하고 있다.   이사장인 황덕영목사(새중앙교회)는 “우리 단체는 지난 1999년부터 지금까지 다양한 프로그램을 통해, 선교사의 자녀들이 치유와 회복을 경험했다”며, “이들이 미래의 준비된 선교사와 글로벌 리더로 성장할수 있도록 사랑으로 지원할 것이다”고 전했다.   김백석원장은 “선교사 자녀들은 하나님께서 통일한국 복음화와 세계선교 완성을 위해 한국교회에 주신 특별한 선물이다. 한국교회가 어려운 상황에서도 세계 곳곳에 선교사를 파송하여 큰 역사를 이뤘지만, 그들이 자녀문제로 고통을 겪는 것에 대해 헤아리지 못한 것이 현실이다”고 말했다.   김원장은 “MK이라고 불리는 선교사자녀들은 부모의 사역현장을 통해 신앙의 산 교육을 받은 아이들이다. 그들은 다양한 문화를 소화하고, 다중 언어를 구사할수 있는 초문화적인 아이들이다. 이들은 한국교회에 제2의 부흥을 선도할수 있는 열방의 귀한 미래의 지도자들이다”고 전했다.   이 단체는 선교사 자녀들 중에 학사관 등의 거주지원 혜택을 받을수 없는 직장인, 취업준비생 등을 위해 MK청년주택인 ‘콤콤하우스’를 운영하고 있다. 이 주거지원은 군입대와 친지방문, 방학, 코로나 등을 이유로 일시적인 국내 체류를 위한 MK들을 지원한다.   이 콤콤하우스는 회기, 마포, 아현, 평촌, 의왕, 가평, 춘의 7개 지역에서 운영되고 있으며, 현재 30여 명의 청년MK(직장인 80%, 대학생20%) 자녀들이 거주하고 있다. 현재까지 100여 명의 청년들이 해당 보금자리에 머물다 갔다.   이 단체는 단순히 MK의 의식주만 지원하는 것이 아니라, 상담센터를 통해 7명의 전문상담위원들이 정기적인 도움을 주고 있다. 이 상담사들은 ‘선교사자녀 모국 수련회’ 기간에 필요에 따라 지원기도 한다.   이 상담지원은 MK들이 전화와 카카오톡, 보이스톡, 이메일 등으로 전문위원 상담사에게 직접 연락하면 도움을 주고 있다. 또한 새중앙 상담센터와 함께 장기적인 상담이 필요한 MK들을 지원하고 있다.   또 이 단체는 MK심방이란 프로그램은 운영하고 있다. 이 프로그램은 선교사자녀들이 믿음으로 살도록 격려하기 위해 진행되며, 코로나로 인해 비자발적으로 국내에 복귀하게 된 이들을 위해 마련됐다.   이들 중에는 한국생활에 적응하지 못해 외롭고 고립된 상황에 처해 있는 자들도 있다. 이 단체는 선교사자녀들을 직접 만나서 교제하는 사역을 중요하게 여기며, 선교사 자녀가 선교사자녀를 케어하는 프로그램도 지원하고 있다.
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    • 사회
    2023-08-18
  • 아트테크닉서, ‘풍선젖병’을 개발
    갓난아기들이 엄마의 젖가슴과 같은 촉감을 느끼며 행복하게 수유할 수 있는 풍선젖병이 개발돼 절찬리에 판매되고 있다. 경기도 포천시 신북면 소재 아트테크닉(대표=양진석장로)은 7월에 총판, 대리점주, 판매원 등을 모집한다. 양진석장로는 조부 고 양춘식목사(부흥사), 부친 고 양용주목사(청파중앙교회), 숙부 양치호목사(인천성광교회)의 계보를 잇는 신앙 가문이다. 그에게 기독교세계관에 입각한 생명 철학이 묻어나 있기에 ‘실리콘 풍선 젖병’을 개발하게 된 것. 양 장로는 “가정에서 엄마는 생명이고, 사랑이며, 평화이며, 행복”이라며, “모든 유아용품은 유아들의 입으로 들어가는 제품이므로 안전에 신경을 써야 한다.”고 강조했다. 또한 “엄마의 젖가슴은 생명을 이어주는 밥”이라면서 “분유를 먹이는 과정에서 모유와 같은 온도를 유지시키면서 동시에 엄마의 가슴을 만지는 것과 같은 촉감을 느껴야 한다.”고 말했다. 이러한 철학을 바탕으로 사훈을 ‘인재 양성’과 ‘신기술로 아이들에게 하나님의 참사랑과 평안을 선물하자’로 정했다. 이에 따라 분유를 빨리 먹지 않아도 오랫동안 온도가 유지되는 장점을 갖고 있는 제품을 개발했다. 이러한 풍선 공기층이 보온 역할을 하는 제품을 특허 출원한 바 있다. 이에 대해 “아기가 젖병이 차가워져서 소화시키지 못해 설사하거나 먹지 않고 게워내지 않고 딸꾹질도 방지할 수 있다.”며, “모유를 먹일 수 없는 상황에서 딱딱하고 차가워진 젖병을 물려 주지 않고, 부드러운 촉감과 따뜻한 온도가 유지되는 기능성 젖병”이라고 소개했다. 또한 “젖병을 물고 있는 아기의 심리적 안정과 정서에도 매우 유익한 점이 있다.”고 말했다. 이외에도 치열 문제 적게하는 공갈젖꼭지, 걸이형 빨대 젖병, 신생아 목욕보조기, 방역용 실리콘 메디컵, 성인용 위생 물병 등을 개발했다. 모든 제품들은 실리콘 재질 안전 테스트를 거쳤고, 해외 수출해야 하므로 미국 식품안전청인 FDA의 기준을 통과했다. 이 기술력을 인정받아 국내 뿐아니라 미국 등 6개국에서도 특허와 상표 등록을 마쳤다. 추후 20년간 특허를 침해당하지 않고 독점적으로 생산 판매하게 된다. 문제는 마케팅이다. 상당한 파장력을 가지게 될 이들 제품들을 판매할 동역자들을 구하고 있다. 전국 대량 판매 총판 및 해외 수출 무역회사, 대리점주, 판매원 등을 대대적으로 모집하고 있어 시장 선점의 좋은 기회가 될 전망이다.    
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    2023-07-13
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